《中国古代文学三》作业答案(下)

《中国占代文学三》作业答案（下）

第二十二章清初诗文的繁荣与词学的复兴

一、填空题（每空1分）：

1、梅村体2、王夫之3、“岭南三大家”4、“归奇顾怪”5、侯方域

6、“京华二绝”7、宋琬8、钱土代兴

二、名词解释（每一个5分）：

1、是清初诗坛上受钱谦益影响而形成的一个诗歌创作流派。在诗歌创作中，钱谦益主张向古人学习，但不局限

广汉魏盛唐，同时反对对古人的摹拟；主张诗写性情，但反种师心而妄”、"轻才寡学’的浅俗弊病，建立起诗有本''的

真情论。受其诗歌创作影响，在其家乡产生了虞山诗派，主要成员有冯舒、冯班、钱曾经、钱陆灿等人。2、是

清初吴伟业所创立的一种七言歌行体叙事诗体裁。这种体裁吸取白居易《长恨歌》、《琵琶行》和元稹《连昌宫

词》等歌行的写法，重在叙事，辅以初唐四杰的采藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明弋传奇蜿蜒变

化的戏剧性，于是形成一种题材、格式、语言情调、风格、韵味等都具有相对稳定规范的叙事体裁，“可备一

代之诗史”。

3、是清初词坛上以陈维松为代表而形成的一个词创作流派，他们以苏轼、辛弃疾豪放词作为师法的对象，词创

作悲慨健举，充满了萧瑟凄怨之声。主要成员有万树、蒋景祁、史唯园、陈维岳等人。后来，随着清王朝走向兴

盛，他们的词作难以符合现实需要，于是便被醒正高雅的浙派词代替。

4、是清初词坛上继阳羡词派之后浮现的以朱彝尊为代表的个词创作流派。他们词创作基本以西宋姜夔、张炎

为师法对象，崇尚醇雅，注意在词的字句声律方面用工夫，追求蕴籍空灵的审美风格。

5、又称“清初三大家”，是对清初文坛上文学散文创作成就较高的三个作家的统称，他们分别是侯方域、魏禧、汪

琬，其中侯方域创作成就最高。他们三人散文创作各有特色，其中琥禧以观点卓越、析理透辟见长；汪琬以写人

状物笔墨生动见长；侯方域在继承韩愈、欧阳修散文创作特色的基础上，此间融入了小说笔法，从而取得了流

畅恣肆，委曲详尽的叙事效果。

三、简答题（每一个10分）：

1、王士“神韵说”的基本创作主张如下：一是主张涵蓄蕴籍的艺术风格，要求诗歌具有味外味。他在前人诗论中,

一再称引司空图“不着一字，尽得风流”、“味在酸咸之外”的主张及严羽形容盛唐诗歌“如空中之音，相中之色，水中

之月，镜中之象，言有尽而意无穷'’的说法，并自以为“于二家之言别有会心所以“言尽意不尽”、“妙在象外”就

成为他评诗的重要标准。他要求诗歌通过形象而传递给读者一种借助于联想而带来的美感，于是不满太显太露的

直陈或者议论。二是追求清远淡雅的艺术境界。如其在《渔洋诗话》中说：“律句有神韵天然不可淡泊者，如岛

季迪勺下有山皆绕郭，清明无客不思家’，……程孟阳，瓜步江空微有树，秣陵天远不宜秋’是也。所谓“神韵天然不

可凑泊”，就是要求指诗歌创作不用生僻艰涩的字眼而力求天然自成。四是力求表现出事物的精神风韵。五是以盛

唐为尚，标举王、孟清音。王士本人论诗数变，据其自述，早年宗唐，“中岁越三唐而事两宋“，晚夏归于唐（俞

兆晟《渔阳诗话序》）。然而其标举神韵，却是与宗唐之论相始终的。但在唐诗中，

他所宗尚者主要在王维、孟浩然一路清远闲适的诗风，对广盛唐的李、杜，中唐的韩、白都未心折。

2、钱谦益的诗歌创作观念是在对晚明时期各种诗文创作观念批评继承的基础上形成的。他对晚明时期的复古派

继承了其借鉴占人的精神，但不囿于“汉魏盛唐”

,主张转益多师，兼采唐宋，广收博取，从而扩大了向古人学习的范围；同时也反对向古人学习的按袭摹拟之风。对

晚明时期的反复古派，“取其申写性灵”，但反对其“师心而妄”、“轻才寡学”的浅俗弊病。钱谦益反对严羽的“妙悟”说，

斥为4无知妄论“，为噌说”，从而提出了畸有本''的真情论，以为“国风”、“小雅”、《离骚》及李、杜之作从肺腑中出,

莫不有本。在钱谦益看来，诗歌创作应以抒发具有时代意义的感情为核心，达到性情、

世运、学养三者的并举。

3、此诗作于1647年。精卫是上古神话中的神鸟，乂名“誓鸟”、“志鸟工《山海经・北山经》说它原为“炎帝之少女，名

曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以于东海。”诗人此诗借写精卫来抒发自己坚

定的抗清及明志向。在艺术上，该诗与《山海经》艺术构思不同，道篇运用对话的形式、对照的手段，

米刻划塑造精卫的形象。

4、在诗歌创作中，吴伟业以唐诗为宗，五、七言律绝具有声律妍秀、华艳动人的风格特色。而他最大的贡献在

七言歌行体叙事诗。《四库全书总目提要》评说：“其中歌行一体，尤所擅长。格律本乎四杰而情韵为深，叙述类

乎香山而风华为胜，韵协宫商，感均顽艳，•时尤称绝调。''他的歌行体诗又称之为“梅村体”，是在继承元、白诗

歌的基础上，膨成的一种具有艺术个性的诗歌体裁。这种诗歌体裁.自觉继承了白居易《长恨歌》、《琵琶行》和

元稹《连昌宫词》等歌行体诗的写法，重在叙事；同时在叙事过程中，又充分借鉴了初唐四杰的辞藻、温庭筠、

李商隐的浓情、以及明传奇情节的蜿蜒传奇等艺术手法。梅村体的题材、格式、语言情调、风格、韵味等皆具有

相对稳定的规范，以故国怆怀和身世荣辱为主，“可备一代诗史“，又突出叙事写人，多了情节的传奇化。它以人

物命运浮沉为线索，叙写实事，映照兴衰，组织结构，设计细节，极尽俯仰生姿之能事。

四、论述题（每一个20分）：

无

第二十三章清初戏曲与《长生殿》、《桃花扇》

一、填空题（每空1分）：

1、吴伟业2、《秣陵春》3、苏州剧作家4、《一捧雪》5、《清忠谱》

6、李渔7、《笠翁十种曲》8、《桃花扇》9、“拥双艳三种”

二、名词解释（每一个5分）：

1、《闲情偶寄》是李渔戏曲研究的理论著作。该书分为词曲和演习两部。词曲部从结构、词采、音律、宾白、科

评、格局六方面论戏曲文学，演习部从选剧、变调、授曲、教白、脱套五方面论戏曲表演。

三、简答题（每一个10分）：

1、在明末文坛上，临川派和吴江派论争的结果，表现于曲坛创作，便逐渐浮现了“风流道学二合一”的创作倾向,

而争渔的风情戏剧创作，止是这一切作倾向的典型代表。学渔创作戏剧共计十种，统称为《笠翁一种曲》。这

些作品全部以婚恋故事作为表现的南•象，在故事演绎过程中，采用了误会、巧合、阴差阳错等叙事手法，增加

了作品的喜剧色采；同时，也和其小说创作一样，在作品叙事中注意进行说教。

1、洪《长生殿》继承了《梧桐雨》、《浣纱记》等通过爱情故事反映一代兴亡的手法，上卷对爱情的表现、对

政治黑暗的揭露，基本采取了现实主义的叙事手法，下卷对爱情惨剧感天动地的处理上，乂继承了《牡丹亭》浪

漫主义的叙事手法。具体来说，体现在以下几个方面：一是创造了相互对立、又相互依存的叙事结构。二是在人

物形象的塑造中加入了作者鲜明的主观意向。三是体现了浓厚的抒情色采。四是在壮丽的场面中表现了蜿蜒的故

事情节。

五是曲词糅合了唐诗、元曲的特点，形成为了清丽流畅的语言风格。

第2页，共12页

3、《桃花扇》的艺术特点主要如下：一是“借离合之情，写兴亡之感”

第2页，共12页

的艺术构思。作者以候方域、李香君的离合之情为中心线索，旨在展开南明一代兴亡的历史。这与以前传奇重在

表现爱情不同。沈默为《桃花扇》写的跋语说：“《桃花扇》一书，全由国家兴亡大处感慨结想而成，非止为儿女

细事作也。大凡传奇皆注意于风月，而起波于军兵离乱。唯《桃花扇》乃先痛恨于山河变迁，而借波折于侯李。

读者不可错会，以致目谜于宾中之宾，主中之主。”

二是以染血桃花扇作道具，赋予该剧以悲哀的情调色采。三是尊重史实与艺术虚构相结合的创作方法。四是塑造

了性格鲜明的人物形象。五是语言风格更趋典雅，使得该剧不适合舞台表演。

四、论述题（每一个20分）

1、《长生殿》的思想内容比较更杂：（一）对于唐明皇、杨玉环真挚爱情的热烈表现。在上卷中，唐明皇与杨玉环

的爱情，有一个发展的过程。唐明皇对杨玉环最初的宠爱，只是声色之好，所以，他一开始口J以随心所欲的召幸别

的嫔妃，甚至召幸杨玉环的姐蛆。杨玉环为r巩固唐明皇对自己的宠爱，也不得不动用一切手段,对这些描写都

揭示了封建帝王真正的爱情生活。经过一系列波折，到《密誓》之后，他们爱情的发展进入到了一个新的阶段，

由单纯的声色之好到彼此的情深意重，爱情日益趋向真挚。马嵬之变的《埋玉》，经过了生离死别，他们的爱情

发展为精神上的相慕，爱情又进入了一个新的高度。在下卷中，作者集中描写了他们之间的刻骨相思，最后感动

乾坤鬼神，让他们同登仙界，永久团圆。较之于白朴的《梧桐雨》，作者对李、杨的爱情持以同情、赞叹的态度,

杨玉环不仅是一个忠贞于爱情的形象，并且为保卫爱情而采取的一力手段都是合理的。对唐明皇，作者虽有一定

批评之意，但比起封建社会的大多数帝王来看，作者认为他是少见的钟情者，于是赋予积极的歌颂。对爱情的这

一表现，是对晚明情学思潮的继续。（二）环绕唐明皇、杨玉环爱情的惨剧，作者通过安史之乱的先后背景，反

映了封建社会的民族矛盾和阶级矛盾。杨国忠是作者极力批评的人物。他“外凭右相之尊，内恃贵妃之宠”，名目

张胆地“卖官鬻爵”、“纳贿弄权”，接受贿赂之后，他为安绿山掩盖罪状，使安绿山不仅免除了罪过，还作了高官；而

当安禄山得势后，为了专权，又排击他出朝，并故意激变，以显示自己“忠言最早。”由于作者生活在民族矛盾比较

尖锐的清初，所以他在作品中对安禄山以及叛国的降臣也赋予了严厉的批评。作品中的安禄山是一个阴险、贪婪、

桀黯、残暴的人物。作品又借雷海青之口斥责了卖国求荣的叛国降臣：“平日价张着口把忠孝谈，到临危翻着脸把

富贵贪。早一齐儿摇尾受新衔，把一个君亲仇敌当做恩人感。咱只问你蒙面可羞惭。“与这些反面人物相对照，作

者也塑造了一系列爱国者的光辉形象。（三）在对唐明皇、杨玉环爱情惨剧的表现过程中，作者又体现了一定的

历史兴亡之感和“乐极哀来''的历史、人生惨剧意识。在《长生殿》自序中，作者说：“然而乐极哀来，垂戒来世，意

即寓焉。”在《弹词》中的（转调货郎儿）一曲中，作者写到：“唱不尽兴亡变幻，弹不尽悲哀感叹，大古里凄凉满

眼对•江山。我只待拨繁弦传幽怨，翻别调写愁烦，慢慢的把天宝当年遗事弹。”2、孔尚任是带着关心天下的经世

精神、难以解脱的历史兴亡感叹以及反思历史的现实态度来创作《桃花扇》传奇的，侯方域、李香君的爱情故事,

只是伶者表现以上各种复杂思想的媒介。“借离合之情，写兴亡之感”，这既是全剧的主题思想，也体现了作者的艺术

构思。作者在《桃花扇小引》中说：“桃花扇一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。场上歌舞，剧外指点，知三百年

之基业，照于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，未末世之一救矣。”

具体来讲，对这一.主题思想的表现主要体现在以下几个方面：（一）通过对二人爱情的演绎，展示了晚明王朝兴起

与灭亡的全过程，把亡国的原因归结为魏忠贤余孽马士英、阮大钺的专权祸国和大兴党狱，这与明末清初许多行

识之士对明王朝灭亡原因的探悉是一致的。马士英、阮大钺等出于一己之私心，迎立福王朱由珍建立南明小王朝,

为「专权，他们唆使朱由林不理朝政，征歌选舞，声色犬马，荒淫逸乐，过着纸醉金迷的生活；他们自己则攫取

军政大权，买官滋爵，任用亲信，排斥异己，大肆捕捉东林党人和史社文人；在清兵到来之时，他们不思保卫国

家，采取了跑和降的态度。作者在表现南明小王朝“文争于内”的同时，还表现了他们“武争于外”的斗争，马士英、

阮大钺爪牙信奉的原则是：“国仇犹可恕，私怨最难消。”所以对于马士英、阮大钺之流的权歼误国，作者借左良玉、

史可法之口赋予了严厉的批评。（二）通过对二人爱

情的演绎，体现了作者“皮之不存，毛将焉覆”的反思意识。侯方域和李香

第3页，共12页

君的爱情发展一开始便带有鲜明的政治色采，和国家命运密切相连。侯方域作为复社文人，在继承东林党人事业，

反对阉党余孽的斗争中，有其进步性。但在国家内忧外患严重的时候，他却沉迷于歌楼酒馆之中，“暗思想，那

些莺颠燕狂，关甚兴亡“，几乎为阮大钺收买。后在李香君的谴责下，才没有沉沦。后来，在历经魔难之后，二

人最终团圆，又沉浸于浓情蜜意之中，没有认识到现实的状况，所以作者以张薇和侯方域的对话为武器，给他们

以提醒。张说：“你们絮絮叨叨，说的俱是哪里话？当此天翻低覆，还恋情根欲种，岂不可笑？”侯说：“此言差矣！

从来男女室家，人之大伦，离合悲欢，情有所钟，先生如何管得？”张说：“呵呸！两个痴虫，你看国在那里？家

在那里？君在那里？父在那里？偏是这点花月情根，割他不断么？”从晚明情学思潮发展的路径上说，这体现了作

者对至请论思潮的一种修正，也是清初经世致用人文思潮的艺术再现。（三）通过对二人爱情的演绎，体现了

作者浓重的历史惨剧意识。在作者看来，明王朝已尢可拯救，清王朝也积弊繁多，封建社会的衰败已不可避免，

所以他在剧中不仅借柳敬亭和苏昆生之口表达了作者的历史惨剧意识，并安排侯方域和李香君双双出家。如苏昆

生唱到：“俺曾经见金陵玉殿莺晓啼，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消！眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看

他楼塌了。这青苔碧瓦堆，俺曾经睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖

枭鸟。残山梦最真，旧境难抛掉，不信这舆图换稿。邹一套《哀江南》，放悲声唱到老。”

第二十四章清初白话小说

一、填空题（每空1分）：

1、假借2、《水浒后传》3、恶姻缘4、十二楼5、才子佳人小说

6、定情人

二、名词解释（每•一个5分）：

1、是清初李渔刊行的小说集。他最先刊行的是《无声戏小说》，12篇。继而刊行了《无声戏二集》，6篇。后将

二书亘新编排，份内外两集，共18篇。他之所以将小说集题名为“无声戏”，意即不演唱的戏曲，表明在其小说

观念口与戏曲一样重视故事情节的新鲜有趣，也意味着他作小说要赢得读者的欢喜。

2、才子佳人小说，是指描写青年男女恋爱婚姻故事的章回小说。它发源于明末反映世情的话本小说，是世情小

说后世发展的一个支流，是清初小说创作的一大类型。这一类小说的创作倾向大致相同：首先，在体制规模上，

大都在15回至2（）回之间，相当于中篇小说的规模。其次，书名多效仿《金瓶梅》，取其主要人物姓名中的一个

字拼和而成；再次，主人公的选择和故事情节的发展，表现出大致相同的倾向：主人公多是年少高才的俊雅书生

和青春美貌的佳慧女子，双方一见钟情，题诗唱和；中遭小人拨乱和父母作梗，备尝离合悲欢之苦；后终因才子

功成名就，二人奉旨完婚

三、简答题（每一个10分）：

1、李渔的小说创作呈现出以下几方面的特点：（一）、李渔的小说创作在题材上虽然写的世情，但展示的却不是

真正的生活，而是他别出心裁的经验之论和游戏人生的意趣；（二人李渔在小说创作的末尾继承了拟话本小说的

创作传统，在结尾总要做一番有关名教、有裨风化的说教，但却少在封建伦理纲常上做文章，而所发的大都是别

出心裁的饮食日用之道；（三）、李渔的小说创作呈现出一种玩世的娱乐性；（四”李渔的小说创作表现出一种主

观专断的叙事特征和情节的随意性。

2、

第4页，共12页

在荒唐的因果报应观念下，该作品在反映世情方面，有其积极成就，首先，它的故事情节暴露了现实政治的黑暗

和腐朽：其次，在客观上反映了封建社会末期金钱势力的逐渐上升。计氏因经济地位的下降，而倍受丈夫和公婆

的冷落；薛素姐怕公公的妾生了儿子，夺了她的家私，竟想要阉割公公。其他一切人的行为也无不受财欲的驱使，

所以作者文中无可奈何地说：“靠山第一是，财’第二才数着'势就是'势’也脱无非要‘财'去接纳。若没

了，财.，这，势’也是不中用的东西。”

3、明末清初才子佳人小说创作之所以盛行，主要有以下儿个方面的根本原因：首先，明末清初的社会历史条件，

是促使才子佳人小说产生的重要原因。明末社会资本主义生产因素的萌芽，引起了对人欲的张扬，于是对长期以

来统治人们思想的程朱理学造成为了冲击，其最突出的表现是要实现婚姻自主；其次，清代社会高压的思想文化

政策，使文人故意回避现实政治问题，卜是借才子佳人故事的演绎来寄托个人的情怀，或者表达了个人的抑郁牢

骚之

气，或者抒发作者飞黄腾达的思想梦幻；再次，是明代以来世情小说发展的必然结果。

四、论述题（每一个2（）分）

无

第二十五章《聊斋志异》

一、填空题（每空1分）：

1、《聊斋志异》2、5（X）3、《萤窗异草》4、《阅微草堂笔记》

二、名词解释（每一个5分）：

无

三、简答题（每一个10分）：

1、，蒲松龄正是继承了中国古代文学中“惜诵以致愍兮，发愤以抒情”的“抒愤”传统，用虚幻的笔法描写了作者的

“孤愤”和“隐愁”，即一方面是对社会现实的不满，抒发了他的愤激情怀，一方面又委曲地表现了作者对生活的理

想。具体来讲，《聊斋志异》对作者“孤愤”和“隐愁”的表达主要体现在以下几个方面：一是揭露了现实政治的腐

败和统治阶级对人民的残酷压迫，歌颂了被压迫人民的反抗精神。如《促织》、《公孙夏》、《红玉》、《席方平》

等篇。二是抨击了封建科举制度的弊端和危害，抒发了作者英雄失路的悲哀。如《余杭生》、《贾奉稚》两篇用诙

谐的笔调描绘出了封建科场美丑倒置的世界。《叶生》篇揭示了科举制度对知识份子精神的伤害及由此而引起的

人格畸变。三是讴歌了男女情事，寄托了作者的人生理想。如《青凤》、《连香》、《瑞云》等篇。叫是在

故事的叙述中，包含着作者对社会文化、伦理的反思。

2、第一，继承了魏晋志怪小说虚幻的题材特征，同时改变了其创作目的和叙事特点。魏晋志怪小说是“巫”文

化发展的产物，在万物皆有灵观念卜，人们不仅相信鬼神存在，而且通过对鬼、神的表现，在给人们带来审美愉

悦的同时，也给人们形成威慑。从表现手段来看，他们的叙事只是贻陈梗概。”《聊斋志异》在创作过程中，继承

了其对虚幻性、超现实性题材的表现特点，同时改变了其创作FI的和叙事特点。作者创作的目的是借鬼、神之

事的演绎，委曲地表达自己对社会的批评和对人生的憧憬。同时也突破了魏晋志怪“略陈梗概''的叙事特点，注意

叙述的委曲详尽。第二，继承了唐传奇委曲详尽的叙述手法，乂增强了作品的抒情表意性。蒲松龄在《聊斋志

异》的部份篇目中，都普通注意了故事情节的委曲详尽，如《王桂庵》、《西湖主》等篇；与此同时，作者创作作

品的目的并不单纯是为了叙事，而是为了表达作者对社会人生的某种关照和反思，所以，并非所有作品都讲究情

节的委曲详尽，其中一部份作品也不注重描写故事情节，而是为了瞿造人物性格和表达作者某种观念，如《书

痴》、《绿衣女》篇。

3、《聊斋志异》的诗化倾向主要表现在以下几个方面：一是作品在叙述过程中，采用了一些诗句或者化用前人诗句

第5页，共12页

的意境，从而增加了该部小说诗化的倾向：如《公孙九娘》篇通过两首诗，并且表现了九娘凌惨的身世，而且创

造了该篇惨剧的气氛；《白秋练》篇自始自终以诗歌吟诵作为故事情节发展的线索，从而使该篇充满了诗情画意

特点。《宦娘》将爱情的发生与进行建立在“琴瑟友之”

第5页，共12页

的《关雎》诗意上，《黄英》篇将故事的发生建立在对陶渊明“采菊东省F,悠然见南山”的诗意反用上“二是作

品在叙述过程中，许多情节、人物的塑造是意象化的，是作者人生理念的投射。《聊高志异》中的许多故事，并

不只是为了叙事，而是为了抒情表意，所以在创作过程中，一些情节和人物表现的不是世俗的人生相，而是超俗

的、理想化的，是作者某一人生观念的演绎，如其中的《翩翩》、《书痴》篇。三是作品在叙述过程中，吸收了诗

歌创作涵蓄蕴籍的审美特点，留不尽之意于语言表述之外，从而增加了该部作品的审美余韵。如《公孙九娘》

篇结尾，表面上的矛盾，增加了该部作品的惨剧意味。

四、论述题（每一个20分）

1、首先，该书不少作品直接揭露了封建统治者的荒淫给泛博人民带来的深重灾难。如在《促织》篇中，作者叙

述了明代宣德年间，皇宫中崇尚促织之戏，每年都要向民间征收普斗的蟋蟀。地方上的各级官吏为r讨好上司，

邀功进赏，便以此为借口，强向民间征收，每责一头，就使数家倾家荡产。成名便是众多受迫害家庭的一位。成

名而子不小心弄死蟋蟀后，因惧怕而投井死亡。死后化作一只蟋蟀，它非但英勇善斗，且能每闻琴瑟之声，则应

节而舞，皇上龙言大悦，不仅各级官吏均受恩赐，成名家也得以不到数年，就有田产百顷，楼阁万间，牛羊各以

千记。在该篇结尾，蒲松龄发感叹说：“天子偶用一物，未必无非此己忘；而奉行者即为定例。加之官贪吏虐，

民日贴妇卖儿，更无住手。故天子一度步，皆关民命，不可忽也。”

其次，对官场上贿赂的公行，官吏的暴虐、人民的有怨莫伸，《聊斋志异》也赋予了多方面的揭露。如在《公孙

夏》篇中记叙了只要交五千缗钱，就可以买到城隍官的位子。《僧术》篇也通过对冥贿故事的描写，对封建社会

的捐纳制度赋予了讽刺，在该篇末尾，作者写到：“岂冥中亦开捐纳之科耶？十干而得一第，直亦廉矣。然一千

准贡，犹昂贵耳。明经不第，何值一钱！”《梦狼》篇更以比喻的手法表达了封建社会官府如狼的本性。在该篇结

尾，作者发议论说：“天下官虎而吏狼者，比比也。''对这种狼虎当道的黑暗现实，蒲松龄极其愤怒，他在《伍秋月》

篇末写到：“余欲上言定律：’凡杀公役者，罪减平人三等。’盖此辈无芍不可杀者也。”再次，《聊斋志异》对土豪劣

绅横行乡里、仗势欺人的罪恶行经也赋予了深刻的揭露。如《红玉》篇中，乡绅宋氏强夺人妻，官吏不

但不将宋氏绳之一发，而且将受害人百般拷打，表现了在这样一个社会人民有怨无处诉的悲惨境遇。

2、略。

第二十六章《儒林外史》

一、填空题（每空1分）：

1、《儒林外史》2、王冕3、杜少卿

二、名词解释（每一个5分）：

无

三、问答题（每一个10分）：

I、正如贤斋老人在《儒林外史序》中所说：“是书以功名富贵为一篇之首；有心艳功名富贵而媚人下人者，有依仗

功名富贵而骄人傲人者，有假托无意功名富货，自以为高，被人看破讥笑者。”作者正是通过人物形象的塑造，对

当时的科举制度进行了揭露和批评：是以周进、范进科举之路为中心，既反映了科举制度对他们生活、精神造成

的危百，也通过他们科举先后周围人的不同态度，反映了世态的炎凉。二是以王玉辉、马纯上为中心，反映了理

学教务和科举制度对知识份子精神的异化。三是以通过科举而荣身的官绅为中心，通过他们的处世立身，揭露了

他们道德品质的败坏，也表现了科举制度并没有选取到真正的治国人材。四是对假名士的表现，揭露了他们表

面清高脱俗，实际庸俗不堪的灵魂本质。

2

第6页，共12页

、它以凡人为主角，描写世俗生活。其中既没有惊心动魄的传奇色采，也没有情意绵绵的动人故事，而是当时随

处可见的日常生活和人的精神世界。第二，它摆脱了传统小说的传奇性，淡化故事情节，也不靠激烈的矛盾冲突

来刻划人物，而是尊重客观再现，用寻常细事，通过精细的白描来再现生活，塑造人物。第三，它写出了人物性

格的丰富性和复杂性。第四，它改变了传统小说中说书人的评述模式，采取了第三人称隐身人的客观观察的叙事

方式，让读者与生活直接见面，大大缩短了小说形象与读者之间的距离。

四、论述题(每一个2()分)

1、杜少卿身上带有作者自传的影子：首先，他傲视富贵，却扶困济危，乐于助人，有着豪放狂傲的性格。时常

是“听见人向他说些苦，他就大捧出来给人家用“，但同时又不辨贤愚，所以时常上当受骗，家产为之一空。老管

家临死前告诫说：“你的品格、文章，是当今第一人……但是你小会当家，小会相与朋友，……像你这样慷慨仗

义的事，我心里喜欢；只是也要看来说话的是个什么样人，像你这样做法，都是被人骗了去，没人报答你的。虽

说施恩不望报，却也不可能这般贤否不明。”其次，对待封建科举制度和理学教条，他是否定的。他认为“学里秀

才，未见得好似奴才”，“正为走出去做不出什么事业”，"所以宁可不出去好”，“好了！我做秀才，有了这一

场结局，将来乡试也不应，科、岁也不考，逍遥自在，做些自己的事罢！“所以既拒绝作官，也不愿去见知县。

再次，他既讲求传统的美德，在生活和治学中又敢于向封建权威和封建礼俗挑战，追求恣情任性、不受拘束的生

活。对于《诗经》，他赋予新的解释，并在大庭广众之下，与妻子携手游山饮酒。第四，他尊重女性，反对对妇

女的歧视利摧残。别人劝他娶妾，他引用宴子的话说：“今虽老而丑，我固反见其娇且好也反对纳妾说：“娶妾

的事，小弟觉得最伤天理。天下无非是这些人，一个人占了几个妇人，天下必有几个无妻之客。小弟为朝廷立法：

人生须四十无子，方许娶一妾，此妾如不生子，便遣别嫁。”对于争取人格独立的沈琼枝，他充满敬意地说：“盐商

富贵奢华，多少士大夫见了就消魂夺魄，你一个弱女子，视如土芥，这就可敬的极了。“第五，他尊重个性，追

求无拘无束的生活，并且倾慕于自然的山水CD园。最后，他怀这一颗忧国忧民之心。如捐资三百两修筑泰伯祠。

总之，杜少卿较之传统的贤儒有着狂放不羁的性格，少了些迂阔古板；较之六朝名士，有着传统的道德操守，少

了些颓唐放诞。他是一个既有传统品德又有名士风度的人物，既体现了传统的儒家思想，又闪耀着时代精

神，带有了个性解放的色采。

2、讽刺就是把现丈生活中存在的习以为常的可笑、可鄙、甚至可恶的现象揭示出来，给人以触动，使人在可笑

之余乂感觉可悲的艺术表现形式。具体来看，《儒林外史》在讽刺艺术上的成功之处主要表现于以下几个方面：

一是“宜言其事，不加断语”的讽刺艺术。如马二先生是一个热中八股文的人，受八股文长期熏陶，他不仅对生活之

美亳无感觉，而且思想迂腐，对于他的这一讽刺，也是通过客观叙述展现的。他在游西湖时，对西湖的秀媚景色

亳无感觉，而洒了挂着的透味的羊肉，盘子里盛着的滚热的蹄子、海参、遭鸭、鲜鱼却使他羡慕得喉咙里咽唾沫。

看到仁宗皇帝题的御书，他即将磕头跪拜。看到了游西湖的女客，不敢抬头观看。在书了看到自己的八股文选本,

就即将打听它的销路。二是“悖谬情态”的夸张式讽刺艺术。就是通过对超越人情常态的夸张式描写，不仅能够起

到对人物主体性格进行展示和讽刺的目的，而且能够揭示出问题的本质。如周进看到号板哭的晕了过去，范进因

中举而发生，讽刺了科举制度对知识份子精神的戕害。二是“爱而知具丑，憎而知具善，善恶必日”的讽刺2术。

作者在讽刺过程中，能够坚持“不虚美，不除恶”的原则，秉持公心，针对不同的人物进行不同程度、不同方式的讽

刺。四是善于将相互矛盾的事物放在一起叙述，通过对矛盾性的展现，从而起到讽刺的效果。如小说第四回写“遵

制丁优”的范进去汤知县处打秋风的一段描写，就将范进居丧尽礼的虚伪性表露无疑。五是作者善于采取当面揭穿

的讽刺手法，当面点破人物言行的矛盾，让人物在尴尬的处境中，自我暴露，自我嘲讽，从而取得讽刺效果。如

对严贡生吹牛、匡超人自我吹嘘的兰面揭露。六是作品在讽刺过程中，能够把诙谐的讽刺与严肃的写实结合起来,

挖掘该现象产生的社会根源，从而在讽刺过程中起到对社会制度进行批评和反思的目的。如范进中举前，日子穷得

叮当响，岳父将其骂得〜钱不值，母亲饿得两眼都看不见了，只好抱鸡去卖，而中举后，

非但岳父态度大变，周围的乡绅也争相巴结，于是很快银子也有了，房子也有了，丫头仆人也有了。通过这种描

第7页，共12页

写，就暴露了人情的势力。

第7页，共12页

第二十七章《红楼梦》

一、填空题（每空1分）：

1、思想和写法2、《石头记》3、高鹑4、说书

二、名词解释（每一个5分）：

1、“木石前盟”指的是《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉之间的知己之爱。他们爱情的发生虽是对前世浇灌之恩的倾

情回报，更是建立在后世的互为知己的基础上。在后世的贾府生活中，不管是对封建家庭强加于个人的社会要求

的强烈叛逆，还是对社会人生的惨剧性体验，黄宝玉与林黛玉都有共同之处，这就决定了他们爱情的发生是建立

在互为知己的基础上。

三、简答题（每一个10分）：

1、大致来讲有两个大的系统，一是以8（）回本《石头记》抄本的形式流传民间，普通都附有署名为脂砚斋、畸笏

叟等人的评语，于是习惯上称为“脂评本''或者“脂本至于脂砚斋为谁，历来说法不一，但其与曹雪芹关系非常

亲密，对其创作过程也非常熟悉，于是他的评语对于研究《红楼梦》的作者、成书过程、创作宗旨、写作技巧

等都有极大的参考价值。此外，由于脂本系统成员不少，各成员之诃不仅评语多少不一，甚至互相矛盾，于是在

借鉴时要谨慎。第二个系统是以120可本为基础的“程本”系统。程指的是程伟元。他于1791年与高鄂合作，把80

回本的《红楼梦》增补成120回，以木活字排印，书名也由《石头记》改名为《红楼梦》。该本加速了《红

楼梦》的流传。

2、《红楼梦》继承了《金瓶梅》的网状叙事结构，并且比《金瓶梅》的叙事结构更显娴熟。王希廉对《红楼梦》

叙事结构以高度评价，他说：“结构细密，变化错纵，固是尽善尽美"、“错纵变化，如线穿珠，如珠走盘，不板不乱。

”具体而言，《红楼梦》网状叙事结构体现如下：首先，在叙事过程中，预先确定了严密地、契合乾坤循环的圆形结

构。在该书第一回中，作者先叙述了“无材可去补苍天”顽石、神瑛侍者、绛珠草的故事，然后这些艺术形象被一

僧一道携入红尘，经历了人世间的悲欢离合后，乂被一僧一道携归青坡峰，回来后，以其经历创作了《石头记》，

并最终由曹雪芹”于悼红轩中审阅十载，增删五次而成。“作者首先以神话的形式确立了该书的创作宗旨和行为思路,

从而为该书以后对现实生活的描写定卜.总的叙事基调。其次，在对现实事件的描写中，在圆形结构统帅之下，采

取了网状的叙事形式。在《红楼梦》现实生活展现过程中，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的爱情婚姻纠葛是全书

的情节主线，贾府的荣辱兴衰是全书的情节副线，他们相互交叉，互为表里，此间又穿插了薛蟠打人吃官司、元

妃省亲、宝玉挨打、大观园宴饮等小的故事情节，从而构成为了细密的网状叙事结构。在这个结构中，每一个情

节都关联着其他的情节，这就是所谓的“一击空谷，八方皆应”的创作技巧，从而广泛地展示了

社会生活的原貌。

四、论述题（每一个20分）

1、《红楼梦》第二回用后人的《西江月》词评论宝玉：“无故寻愁觅恨，的时似傻如狂。纵然生得好皮囊，

腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽伯读文章。行为僻静性乖张，那管世人诽谤”、“富贵不知了乐业，贫穷难耐凄

凉。可怜辜负好韶光，于国与家绝望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绮与膏粱，莫效此儿形状。”脂砚

斋评其：“此书中写一宝玉，其宝玉之为人，是我辈于书中见而知有这人，实未FI曾经亲睹者，又写宝玉之发言，

每每令人不解：宝玉之生性，件件令人可笑；不独于世上亲见这样的人不曾经，即阅古近所有之小说传奇中，也未

见这样的文字简言之，贾宝玉这一人物主要呈现出以下性格特征：一是厌恶八股文，对于科举考试，深恶痛

绝，厌恶别人对他进行仕途经济、读书明理之类的道德说教，爱慕杂学旁收。二是“重情不重礼”，即对代表儒家

正统文化的男人士大夫和伦常规范，始终怀有天然的叛逆心理。认为“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。

我见了女儿，我便清爽：见了男子，便觉浊臭逼人。”三是对封建社会所倡导的“文死谏、武死战”

第8页，共12页

的道德标准，持以批评.四是“有情极之毒”，即当他所持有的“情”难以与社会上盛行的"礼''对抗时，

他便弃绝尘寰，顿入空门。宝玉的这些形象特征，既使他难以和赖以生存的社会环境脱离干系，也找不出对“情”

维护的有效手段，于是不管是对社会、家庭，还是个人，都呈现出“无材可去补苍天”的人生苍凉体验。

2、描写贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的爱情婚姻纠葛既是《红楼梦》一书的重要情节内容，也是贯通《红楼梦》

一书的情节主线。《红楼梦》"终身误''歌词唱道：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山口高士晶莹雪；

终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”从这些歌词内容可以看出，

贾宝玉与林黛玉之间的爱情是以木石前盟为标记，他们虽然相爱，但最终不能结为夫妻；贾宝玉和薛宝钗之间的

婚姻是以金玉良烟为标记，他们虽然结为夫妻，但没有爱情。于是，它们都是一种惨剧的存在，对它们进行悼念，

使是该书的惨剧主题之一。贾宝玉与林黛玉的木石前盟首先有前世的浇濯之恩做基础。在神城侍者的浇灌之卜，

绛珠草“始得久延岁月。后来既受乾坤菁华，更得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终口

游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便都结着一段缠绵

不尽之意。”为了报答此恩，绛珠草随神瑛侍者一起下凡历劫，她说：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世

为人，我也去下世为人，但把我所有一辈子的眼泪还他，也偿还得过他了。”在现世生活中，林黛玉多愁善感，对

贾宝玉的爱情，既执着专一，又强烈排他，于是便导致了她与贾宝玉一系列误会的产生，同时也造成为了她尖酸

刻薄的性格特征。经过一系列的误会，他们之间终于建立了真正的爱情，这种爱情是以高山流水音的知己之爱为

基础，他们之间的吸引不是以郎才女貌为基础，而是以相同的志趣、爱好为基础。首先，在艺术追求上，他们喜

欢创作诗辞歌赋，相互倾慕诗才；其次，对传统的价值观念，他们二人都持以背叛的行为。林黛玉不仅尖酸刻薄，

不习“女工”，而且从不劝贾宝玉仕途经济的话。但这一份爱情，在现实社会却是难以实现的。为了这一份在人世

间不能实现的爱情，林黛玉“质本洁来还洁去“，“泪尽而逝”。贾宝玉也，陡崖撒手”，出家为僧。薛宝钗是封建社会标

准的“博貌工言俱全”的女子形象，既才艺双全，乂严格守礼，认为“女子无才便是德”，教训林黛玉“你我只该做些针

纺绩的事……最怕看了这些杂书，移了性情，就不可救了”；既规劝贾宝玉“仕途经济”，又将自己对贾宝玉的真实

感情掩藏起来。在F1常生活中，既会对上逢迎，又会对下安抚。她的家庭身，她的品格才干，都很符合封建家

长的要求。所以在贾府日益衰败的情况下，贾、薛两家希翼贾宝玉和薛宝钗能结合成“金玉良姻”，既以贵护富，

又以官补贵.他们虽然结为夫妻，但没有爱情，所以在宝玉“陡崖撒手”的情

况下，他们之间的婚姻名存实亡，也同样以惨剧告结。

3、具体来讲，《红楼梦》的人物塑造艺术主要体现在以下几个方面：一是注重人物形象的真实性，在中国以往的

古典小说中，就人物塑造而言，普通都存在着“美则无往不美，恶则无往不恶”的创作倾向。到了《金瓶梅》，这

种情况有所改变。到了《红楼梦》，集美丑于一身的人物塑造更加突出。如史湘云娇憨旷达，但却有“咬舌”的毛

病，这个毛病的赋予，使其人物形象鲜活了起来。二是注意展示人物性格的复杂性及其变化。如薛宝钗是一个典

型的封建社会淑女，她既宽容大度，乐于助人，有时又显得工余心汁，冷酷无情。王熙凤一出场光采照人，她既

斗胆泼辣，精明能干，乂阴险狼毒，贪权弄法，但到最后架式日败时，也显得精疲力尽，悲凉感伤的情绪时刻笼

罩着她。秦可卿是贾父第一个得怠的孙子辈媳妇，她非但长得袅娜纤巧，并且行事温和和平。但她却同时具有好

淫的性格，并最终因淫而死。三是注重人物个性的鲜明突出。为使人物个性鲜明突出，作者主要运用了以下几种

表现手法：（1）用居住环境来显示人物的个性。如林黛玉多愁善感、孤傲自许，她因情而生，乂因情而亡，为了

表现其惨剧性格，她居住在潇湘馆，其周围环境是：”里面数楹修舍，有千百杆翠竹遮映。只见入门便是曲折游

廊，阶下石子漫成甬路。上