四川德阳历年中考语文文言文阅读试题12篇（含答案与翻译）（截至2024年）

四川德阳历年中考语文试题（文言文阅读）（截至2024年）活水源记（明）刘基灵峰之山，其上曰金鸡之峰。其草多竹；其木多枫槠①，多松；其鸟多竹鸡。其状如鸡而小，有文采，善鸣。寺居山中，山四面环之。其前山曰陶山，华阳外史弘景②之所隐居。其东南山曰日铸之峰，欧冶子③之所铸剑也。寺之后，薄崖石有阁曰松风阁，奎上人④居之。有泉焉，其始出石罅，涓涓然冬温而夏寒。浸为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴⑤为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖。其初为渠时深不逾尺而澄澈可鉴俯视则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿⑥白野公恒来游，终日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如钱，有小鲼鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸜鹆，黑色而赤嘴，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑。有二脊令⑦，恒从竹中下，立石上，浴饮毕，鸣而去。予早春来时方甚寒，诸水族皆隐不出。至是，悉出。又有虫四五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何虫也。予既爱兹水之清，又爱其出之不穷，而能使群动咸来依，有君子之德焉。上人又曰：“属岁旱时，水所出，能溉田数十亩。”则其泽又能及物，宜乎白野公之深爱之也。注释：①槠（zhū）：常绿乔木。②华阳外史弘景：即南北朝的陶弘景。③欧冶子：春秋时期的铸剑工匠。④奎（kuí）上人：当时的一位僧人。⑤潴（zhū）：汇聚。⑥秘书卿：元代秘书监长官，正三品。⑦脊（jǐ）令：鸟名，即鹤钨。17.文中画线句子，断句恰当的一项是（）A.其初为渠/时深不逾尺/而澄澈可鉴/俯视/则崖上松竹花木皆在水底B.其初为渠时/深不逾尺/而澄澈可鉴/俯视/则崖上松竹花木皆在水底C.其初为渠/时深不逾尺而澄澈/可鉴俯视/则崖上松竹花木/皆在水底D.其初为渠时/深不逾尺而澄澈/可鉴俯视/则崖上松竹花木/皆在水底18.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A.乃伏行沙土中乃不知有汉B.浴饮毕，鸣而去吾与汝毕力平险C.属岁旱时属予作文以记之D.宜乎白野公之深爱之也夫专诸之刺王僚也19.下列对选文有关内容理解和分析，不正确的一项是（）A.这篇游记质朴清新，富有生趣，题为《活水源记》，最大特点就是“活”。不仅山活水活，连草木虫鱼在作者笔下都充满了生机与活力。B.作者开篇从灵峰山入笔，写了山顶金鸡峰上的景色、灵峰寺周围的形势及曾在此居住活动过的名人高士，可见这山风景秀丽，人杰地灵。C.文章第二段从活水源源头写起，然后写水的特点及名字由来，再写它由小变大和冬夏不枯的生命力，最后写栖息繁衍在这里的各种生物。D.文末作者用“君子之德”来赞美活水源“泽又能及物”，再以为“活水源”起名的人物收束全文，不仅使文章结构严谨，也更富思想意趣。20.用现代汉语翻译下面的句子。（1）予早春来时，方甚寒，诸水族皆隐不出。（2）策之不以其道，食之不能尽其材（《马说》）【参考答案】17.B18.D19.C20.（1）我早春来到这里时，天气还很寒冷，各种水族动物都躲藏着不肯出来。（2）用马鞭赶它，却不按照正确方法，喂养它又不能充分发挥它的才能，这是它鸣叫的原因啊！【解析】【17题详解】本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构以及重点字词来分析。“其初为渠时”在句子里做状语，其后应断开；“深不逾尺”是完整的句子，“而”是连词，在这里表转折，通常它的前面要断开，因此“而”的前面要断开；“俯视”理解为“低头看清流”是动宾结构，其后应断开，而且“则”通常用在句首，引出下文，因此“则”的前面应断开；句意：这条水刚刚汇成小渠的时候，水深不过一尺，清澈可以照见两岸景物；俯视清流，那山崖上的苍松翠竹花草树木都在水底倒映出来。因此断句：其初为渠时/深不逾尺/而澄澈可鉴/俯视/则崖上松竹花木皆在水底；故选B。【18题详解】本题考查一词多义。A.连词，于是，就/副词，竟然，居然；B.动词，完毕/动词，竭尽，用尽；C.连词，适逢/动词，同“嘱”，嘱托；D.两个“之”都是助词，用于主谓之间，取消句子的独立性；故选D。【19题详解】本题考查理解文章内容。C.结合第②段“有泉焉，其始出石罅，涓涓然冬温而夏寒”“浸为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖”可知，第②段先从活水源源头写起，接着写水的特点冬暖夏凉，继而写它由小变大、冬夏不枯的生命力，接着写“其初为渠时深不逾尺而澄澈可鉴俯视则崖上松竹花木皆在水底。故秘书卿白野公恒来游，终日坐水旁，名之曰活水源”，交代了名字的由来；最后“其中有石蟹，大如钱，有小鲼鱼，色正黑，居石穴中，有水鼠常来食之。其草多水松、菖蒲。有鸟大如鸜鹆，黑色而赤嘴，恒鸣其上，其音如竹鸡而滑。有二脊令，恒从竹中下，立石上，浴饮毕，鸣而去。予早春来时方甚寒，诸水族皆隐不出。至是，悉出。又有虫四五枚，皆大如小指，状如半莲子，终日旋转行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何虫也”写的是栖息繁衍在这里的各种生物；因此选项“从活水源源头写起，然后写水的特点及名字由来，再写它由小变大和冬夏不枯的生命力”表述不正确，应是“从活水源源头写起，接着写水的特点，继而写活水源由小变、冬夏不枯的生命力，然后才写名字由来”；故选C。【20题详解】本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思：（1）予：我。方：正，正是。甚寒：很寒冷。甚：很。诸水族：各种水族动物。皆：都。隐：躲藏。（2）策：马鞭，这里用作动词，用马鞭驱赶。之：代词，指千里马。以：按照。不以其道：不按照正确的方法。其：代词，指千里马。道：方法。食：同“饲”，喂。尽其材：竭尽才能，充分发挥它的才能。材：才能，才干。【参考译文】会稽的灵峰山，它的最高峰叫金鸡峰。那里的草，多是翠绿的竹子；那里的树多是枫树、槠树，还有许多松树；那里的鸟多是竹鸡，竹鸡的形状很像鸡，可是比鸡小，身上披着美丽的羽毛，鸣叫的声音非常动听。灵峰寺就在灵峰山中，四面被山环抱着。寺院对面的山叫“陶山”，曾经是华阳外史陶弘景隐居的地方。寺院东南的山叫“日铸峰”，曾是欧冶子铸造宝剑的地方。寺院的后边迫近山崖的地方有一小阁楼，名叫“松风阁”，奎上人就住在那里。这里有一道泉水，泉水从山石的缝隙流出涓涓细流，冬季温暖而夏日清凉。泉水渐渐地汇成一条小水渠，一年四季永不枯涸，渠水涨满了于是就向西南流去，遇到有沙土的地方就在沙土底下暗暗流过，从沙土旁流出来就形成了四个小水池，往东流到山脚下。就汇聚成一个大水池，再往东流就注入了若耶溪，再向东北注入镜湖。这条水刚刚汇成小渠的时候，水深不过一尺，清澈可以照见两岸景物；俯视清流，那山崖上的苍松翠竹花草树木都在水底倒映出来。所以秘书卿白野公常常到这里来游赏，一天到晚坐在流水旁边，还给流水取个名字叫“活水源”。流水中有石蟹，如铜钱一样大小，还有小鲫鱼，颜色是正黑色，居住在石穴中，有水耗子经常来吃小鲫鱼。水中的草多是水松、菖蒲。有一种鸟就像鹦鹤那么大，黑色的羽毛，嘴是红的，常常在水边叫个不停，那声音就像竹鸡，可比竹鸡叫声还要婉转流利。有两只脊令，常常从翠竹上飞下来，立在山石上，洗完澡，饮足水，就鸣叫着飞走了。我初春来的时候正当特别冷的天气，这些水中的生物都还蛰伏着没有出来。到这时候，全都出来活动了。还有四五个小虫子，全如小指头那么大，形状如同半个莲子，整天在水面上转着圈浮游，日光照在它们的脊背上，颜色就像是紫色的水晶石，也不知道那是什么虫子。我既喜爱这条溪水的清澈澄明，又喜欢它源头永不枯竭，而能让这么多小生物都来依附它，很有点像君子所具有的高尚品德。奎上人又说：“每逢遇到大旱的年景，泉水所经过的地方，能灌溉数十亩良田。”那么，是它的恩泽又能惠及到众人了。白野公深深地爱上了这“活水源”是很有道理的呀。（2024年四川德阳）蔬食（清）李渔声音之道，丝不如竹，竹不如肉，为其渐近自然。吾谓饮食之道，脍①不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。草衣木食，上古之风。人能疏远肥腻，食蔬蕨而甘之，是犹作羲皇②之民，鼓唐虞之腹，与崇尚古玩同一致也。所怪于世者弃美名不居而故异端其说谓佛法如是是则谬矣。吾辑《饮馔》一卷，后肉食而首蔬菜，一以崇俭，一以复古；至重宰割而惜生命，又其念兹在兹，而不忍或忘者矣。论蔬食之美者，曰清，曰洁，曰芳馥，曰松脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，只在一字之鲜。此种供奉，惟山僧野老躬治园圃者，得以有之。不论城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能时有其乐。（选自《闲情偶寄》，有制改）[注]①脍：细切的肉。②羲皇：指伏羲。后文中的“唐虞”指唐尧与虞舜，都是上古时候的贤王。17.给文中画线句子断句正确的一项是（）A.所怪于世者/弃美名不居/而故异端其说/谓佛法如是/是则谬矣B.所怪于世者弃美名/不居而故/异端其说谓/佛法如是/是则谬矣C.所怪于世者/弃美名不居/而故异端其说谓/佛法如是/是则谬矣D.所怪于世者弃美名/不居而故/异端其说/谓佛法如是/是则谬矣18.下列各组句子中加点词的意思相同的一项是（）A.丝不如竹水中藻、荇交横，盖竹柏影也B.草衣木食各隐卷底衣褶中C.一以崇俭俭以养德D.得以有之属予作文以记之19.下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.文章首先用“声音之道”来类比“饮食之道”，提出饮食上崇尚追求自然的观点。B.作者认为跟肥腻远离，以蔬菜为主食，甘于吃蔬菜，是与崇尚古玩差不多的雅事。C.作者编《饮馔》，既有崇尚节俭，恢复古风的原因，也有珍惜生命不愿杀生的缘故。D.作者说蔬食的好处很多，如清、洁、芳香、松脆等，但能称为至美，是在于“鲜”。20.用现代汉语翻译下面的句子。（1）不论城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能时有其乐。（2）吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。（《愚公移山》）【答案】17A18.B19.C20.（1）不管是城市还是山林，只要住所旁边有菜圃的人家都可以种，随时摘随时吃，也可以时时享受这种乐趣。（2）我和你们尽全力铲除险峻的大山，一直通向豫州南部，到达汉水南岸。【解析】【17题详解】考查文言文断句。根据文言断句判断标准：主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿。这句句子的意思是：这被世人觉得奇怪，放弃美名而不要，却认为这种说法是异端邪说，认为像佛法一样，这是很错误的啊。“者”后一般要断开，“而”在句中，一般在前面断开，“而故异端其说”的意思是却认为这种说法是异端邪说，意思完整，应在“说”后面断开。第一个“是”是宾语，第二个“是”是主语，断开。故这个句子正确的断句为：所怪于世者/弃美名不居/而故异端其说/谓佛法如是/是则谬矣。故选A。【18题详解】考查一词多义。A.管乐器/竹子；B.衣服/衣服；C.为了/来；D.代词，代指这种乐趣/代词，代指这件事；故选B。【19题详解】考查对文章内容的概括和分析。C.结合“至重宰割而惜生命，又其念兹在兹，而不忍或忘者矣”可知作者编《饮馔》为肉食在其次，而蔬菜为首选，一是为了崇尚节俭，一是为了恢复古风；至于看重宰割（牲畜）而珍惜生命，又因为想着这一点，而不忍心或忘掉了啊。所以选项中“也有珍惜生命不愿杀生的缘故”说法有误；故选C。【20题详解】考查文言句子的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。（1）重点词语：圃：园子。旋：随时。亦：也。乐：乐趣。（2）重点词语：汝：你，你们。多用于称同辈或后辈。毕：尽、全。指：直。豫：豫州，古地名，今河南黄河以南一带。阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。【参考译文】声音的基本理念，是弹弦不如吹奏，吹奏不比歌唱，这是因为它一步步更加合乎天地万物自在生长的道理。吾认为饮食的基本原则，是脍不如肉，肉不如蔬，也是因为它一步步更加合乎天地万物自在生长的道理。以草为衣，以木为食，上古的风俗。人能疏远肥腻的食物，只吃蔬菜而感到甘甜，不使腹中的蔬菜受肉腥践踏。这就如同做了伏羲氏时代的百姓，像唐尧、虞舜时代那样吃饱肚子，这与崇尚古玩是同样的趣味。这被世人觉得奇怪，放弃美名而不要，却认为这种说法是异端邪说，认为像佛法一样，这是很错误的啊。我编辑了《饮馔》一卷，认为肉食在其次，而蔬菜为首选，一是为了崇尚节俭，一是为了恢复古风；至于看重宰割（牲畜）而珍惜生命，又因为想着这一点，而不忍心或忘掉了啊。要讲到蔬菜的美味，就是清淡、干净、芳香、松脆这几样。人们不知蔬菜的美味是在肉食之上，可以用鲜这个字来形容。这种享受，只有山里的和尚、野外的人家和那些亲自种植的人才能够得到。不管是城市还是山林，只要住所旁边有菜圃的人家都可以种，随时摘随时吃，也可以享受这种乐趣。（2022年四川德阳）晋侯①赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁?天实置之，而二三子以为己力，不亦诬②乎?窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎?”其母曰：“何不亦求之?”对曰：“尤③而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其禄。”“其母曰：“亦使知之，如何?”对曰：“言身之文④也身将隐焉用文之是求显也。”其母曰：如是乎?与汝偕隐。”遂隐而死。晋侯求之不获，以绵上⑤为之田⑥，曰：“以志吾过，且旌善人。”（选自《左传》，有改动）注释：①晋侯：指晋文公。继位前长期在国外流亡，后来在秦国的帮助下回晋国平定叛乱，当上国君。下文中的介之推，晋国贵族，曾跟随晋文公流亡国外。②诬：欺骗。③尤：过错。④文：文饰。⑤绵上：晋地名，在今山西介休东南。⑥田：祭田。17.给文中划线句子断句正确的一项是（

）（3分）A.言/身之文也/身将隐/焉用文之/是求显也B.言/身之文也/身将隐焉/用文之是/求显也C.言/身之文也/身将隐焉/用文之/是求显也D.言/身之文也/身将隐/焉用文之是/求显也18.下列各组句子中加点词的意思不相同的一项是（

）（3分）A.晋侯赏从亡者

隶而从者，崔氏二小生B.禄亦弗及

手指不可屈伸，弗之怠C.惠、怀无亲，外内弃之故

人不独亲其亲D.以志吾过

寻向所志19.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）（3分）A.介之推借母归隐的想法是通过对话来表现的，他认为晋文公能重登帝位，是天命决定的，而非人力。B.晋文公当上国君后，介之推的母亲极力劝他向晋文公邀功，但介之推意志坚定，坚决不受禄。C.晋文公到处寻找介之推，但最后也没有找到，后来在绵上设祭田来缅怀像介之推一样的人。D.文中的介之推是一个不贪功好利的人，不主动提封赏，认为“贪天之功”的人比盗贼还恶劣。20.把下面的文言句子翻译成现代汉语。（8分）（1）天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁?（2）今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?【参考答案】17、A

18、D

19、B20、①上天没有灭绝晋国。（晋国）必将会有君主，主持晋国祭祀的人，不是晋文公还会是谁？②现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土。但是他违背我的意愿，是轻视我吗？【参考译文】晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在(人世）。惠公、怀公没有亲信，(国）内外都抛弃他们。天没有(打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，(这）不是欺骗吗?偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢?

他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢?回答说：“(既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，(以后）不应吃他的俸禄了。”他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗?”回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”他的母亲说：”(你）能够这样做吗?（那么我)和你一起隐居。”便(一直）隐居到死去。晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”（2021四川德阳）陶侃留客陶公①少有大志，家酷贫，与母湛氏同居。同郡范逵素知名，举孝廉②，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬磬③，而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”湛头发委地，下为二髲④，卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，锉诸荐⑤，以为马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏。逵既叹其才辩，又深愧其厚意。明旦去侃追送不已且百里许。逵曰：“路已远，君宜还。”侃犹不返。逵曰：“卿可去矣。至洛阳，当相为美谈。”侃乃返。逵及洛，遂称之于羊晫、顾荣诸人，大获美誉。——《世说新语·褒赏篇》①陶公：即陶侃，字士衡，晋泸江浔阳（今江西九江）人。入仕后勤于职事，颇有政绩，声望颇高。②孝廉：选举官吏的科目，要求是孝顺清廉，候选中的人也称为孝廉。③室如悬磬：比喻室无所有，甚为贫乏。④髲（bì）：假发。⑤锉（cuò）:碾碎，荐：草垫子。17.给文中划线句子断句正确的一项是（）A.明旦去/侃追送不已且/百里许 B.明旦去侃/追送不已且/百里许C.明旦去/侃追送不已/且百里许 D.明旦去侃/追送不已/且百里许18.下列各组句子中加点词的意思相同的一项是（）A.陶公少有大志少时，一狼径去B.汝但出外留客但少闲人如吾两人者耳C.与母湛氏同居居十日，其马将胡骏马而归D.吾自为计自三峡七百里中19.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.陶侃母亲让儿子只管留客，其它事情自己会安排好。她卖发购米，砍柱为柴。为范逵一行准备了精美的食物。B.陶侃虽然家底贫穷，但从政后能做出成绩。为人称颂，这除了他自身的努力，还和他母亲的言传身教有很大关系。C.范逵既佩服陶侃的才能和口才，又有感于母子的厚意与热情。离别时与陶侃相谈甚欢。竟然忘记了路的远近。D.离别时，陶侃送了又送，直到范逵说要为他传颂美名时，陶侃才返回，可见陶侃对范逵是有所求的。20.把下面的文言句子翻译成现代汉语。（1）河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠！（2）逵及洛，遂称之于羊晫、顾荣诸人。【参考答案】17.C18.B19.D20.（1）河曲智叟嘲笑并阻止愚公说:“你太不聪明了！”（2）范逵到了洛阳，就在羊晫、顾荣等人面前称赞陶佩。【解析】【17题详解】本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题根据文意：第二天早晨，范逵告辞，陶侃送了一程又一程，快要送到百里左右。即可推断出正确答案：C.明旦去/侃追送不已/且百里许.【18题详解】A.年少/一会儿；B.都是“只，只是”；C.居住/停，过；D.自己/在，从；故选B。【19题详解】D.“陶侃对范逵是有所求的”错误，属于强加因果，文意“范逵告辞，陶侃送了一程又一程，快要送到百里左右。范逵说：‘路已经走得很远了，您该回去了。’陶侃还是不肯回去。范逵说：‘你该回去了。我到了京都洛阳，一定给你美言一番。’陶侃这才回去。”没有体现出陶侃对范逵有所求。故选D。【20题详解】本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。①叟：老头；惠：同“慧”，聪明；甚矣，汝之不惠。倒装句，汝之不惠，甚矣，你太不聪明了。②及：到；遂：于是，就；称：称赞。【参考译文】陶侃年少时就有大志，家境却非常贫寒，和母亲湛氏住在一起。同郡人范逵一向很有名望，被举荐为孝廉，有一次想要投宿到陶侃家。当时，冰霜满地已经多日了，陶侃家一无所有，可是范逵车马仆从很多。陶侃的母亲湛氏对陶侃说：“你只管好到外面留下客人，我自己来想办法。”湛氏头发很长，拖到地上，她剪下来做成两条假发，卖头发得的钱换到几斗米。又把支撑屋的柱子都砍下一半来做柴烧，把草垫子都剁了做草料喂马。到傍晚，便摆上了精美的饮食，随从的人都得到很好的照顾。范逵既赞赏陶侃的才智和口才，又对他的盛情款待深感愧疚。第二天早晨，范逵告辞，陶侃送了一程又一程，快要送到百里左右。范逵说：“路已经走得很远了，您该回去了。”陶侃还是不肯回去。范逵说：“你该回去了。我到了京都洛阳，一定给你美言一番。”陶侃这才回去。范逵到了洛阳，就在羊晫、顾荣等人面前称赞陶侃，使他广泛地得到了好名声。（2020四川德阳）【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能干里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！"呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（韩愈《马说》）【乙】世皆称孟尝君①能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟呼！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面②而制秦，尚取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。（王安石《孟尝君传》）[注]①孟尝君：姓田名文，战国时齐国公子。②南面：指居于君主之位，君王座位面向南，故云。15．给下列加点字注音。（1）才美不外见（______）（2）擅齐之强（______）16．解释下列加点词语。（1）一食或尽粟一石（______）（2）策之不以其道（______）（3）食之不能尽其材（______）（4）鸣之而不能通其意（______）（5）主以故归之（______）（6）而卒赖其力以脱于虎豹之秦（______）17．翻译下列句子。（1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（2）孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？18．两篇文章都谈到了哪一个共同话题？具体说说他们谈论这个话题的方式各有什么特点？【参考答案】15．（1）xiàn（2）shàn16．（1）有时（2）用鞭子打（3）同“饲”，喂（4）通晓（5）因为（6）像虎豹一样凶残17．（1）只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一起死在马厩里。（2）孟尝君只不过是鸡鸣狗盗的首领罢了，怎么能说他得到了贤明之士？18．①共同话题：人才。②异：甲文用马譬喻，托物言志，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，作者希望统治者能识别人才，重用人才。乙文，驳斥（或否定）了“孟尝君能得士”的观点，告诉人们真正的人才是指能安邦治国的贤明之士。【解析】15．本题考查文言实词的读音。（1）“见”通“现”，读作xiàn；（2）擅，意为“拥有”，读作shàn。可据义定音。16．本题考查理解文言实词的含义及文言虚词的意义和用法。要注意文言词语的特殊用法：词类活用（名词动用、形容词动用、名词作状语、使动用法、意动法），一词多义，古今异义等。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“或”：有时。所以千万不要以今释古。而“通”在现代汉语中也有“通晓”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。17．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“祗”：只是。“奴隶”：奴仆。“骈死”：并列而死，一起死。“特”：只，不过。“耳”：罢了。18．本题考查比较阅读。孟尝君和伯乐的相同之处在于都能够发现人才，所以两篇文章的共同点是人才。不同点在于甲文托物言志，用马作喻，表达自己希望统治者能够识才用才；乙文使用批判的方式，否定“孟尝君能得士”这一观点，进而指出真正的人才是能够安邦治国的贤士。【参考译文】【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一起死在马厩里，不以千里马著称。日行千里的马，吃一顿饭有时要吃尽一石粟。而饲养马的人，不知道它能日行千里而（像普通的马来）喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，但（因为）吃不饱，没有力气，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能让它日行千里呢？鞭打马却不能按照正确的方法，喂养马却不能竭尽它的才能，听马的嘶鸣却不能通晓它的意思。只是拿着马鞭面对着它说：“天下没有千里马！”哎！真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！【乙】世人都称道孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是鸡鸣狗盗的首领罢了，怎么能说他得到了贤明之士？（如果）不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，得到一个贤士。（齐国）就应当可以（依靠国力）在南面称王而制服泰国还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。（2019四川德阳）【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户，欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。—一苏轼《记承天寺夜游》【乙】西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒①,与杏桃相次开发,尤为奇观。周望②数为余言,傅金吾③园中梅,张功甫玉照堂④故物也,急往观之。余时为桃花所恋,竟不忍去。湖上由断桥至苏公堤一带,绿烟红雾,弥漫二十余里。歌吹为风,粉汗为雨,罗纨之盛,多于堤畔之柳,艳冶极矣。然杭人游湖,止午、未、申三时。其实湖光染翠之工,山岚设色之妙,皆在朝日始出,夕舂（chōng）⑤未下,始极其浓媚。月景尤为清绝,花态柳情,山容水意,别是一种趣味。此乐留与山僧、游客⑥受用,安可为俗士道哉！——袁宏道《晚游六桥待月记》注释:①勒:压抑。②周望:袁宏道的朋友。③傅金吾:姓傅的宫廷侍卫。④玉照堂:张功甫的园林名。⑤夕舂:夕阳的代称。⑥游客:袁宏道在本文中的自称。15.给加点字注音。(2分)（1）水中藻、荇交横（）(2)周望数为余言（）16.解释下列加点的词语。(6分)(1)月色入户（）(2)怀民亦未寝（）(3)庭下如积水空明（）(4)盖竹柏影也（）(5)今岁春雪甚盛（）(6)然杭人游湖，止午、未、申三时（）17.翻译下列句子。(4分)(1)念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。________________________________________________________________________(2)余时为桃花所恋,竞不忍去。________________________________________________________________________18.甲乙两文中都各有一个“乐”字,请比较其含义上的异同。(3分)_______________________________________________________________________________【参考译文】【乙】西湖最美的时候，是春天，是月夜。白天最美时候，是烟雾弥漫的早晨，是山岚缭绕的傍晚。今年春雪很盛，梅花被寒雪抑制住，后来才和桃花、杏花次第开放，这还是难得一见的奇观。吾友陶望龄多次告诉我：「傅金吾园中的梅花，是宋代张功甫玉照堂中的旧东西，应该要赶紧去欣赏欣赏啊！」我当时被桃花迷恋住了，竟然舍不得离开湖上。从断桥到苏堤这一带，绿草如烟、红花似雾，弥漫有二十多里呢！歌吹的声音恍若微风阵阵吹来，仕女的粉汗有似纷纷的细雨飘落，穿罗衫、著纨裤，游客之多，还多过堤畔的小草。真是艳丽极了！然而杭州人游览西湖，却仅仅在午、未、申三个时辰（上午十一时至下午五时）；其实翠绿染著湖光的美，岚色添加山岭的妙，都在朝日初升、夕阳未下的时候才最浓丽！有月的夜景，其美更是难以形容。那花的姿态、柳的柔情，山的容颜、水的心意，更是别有一番情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的僧人和识趣的游客享用，哪能够和凡夫俗子去说呢！

（2017四川德阳）送东阳马生序（节选）【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。【乙】今诸生学于太学，县官①日有禀稍之供，父母岁有裘葛②之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士③为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人④而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质⑤之卑⑥，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则⑦在太学已二年，流辈⑧甚称其贤。……其将归见其亲也，余故⑨道为学之难以告之。【注释】①县官：这里指朝廷。②葛：夏布，指夏天穿的衣服。③司业、博士：官名，国子监的老师。④假诸人：假之于人，向人借。⑤天质：天资，人的智力。⑥卑：低下。⑦君则：马生的字。⑧流辈：同辈的人。⑨故：特意。20．给下列加点字注音。（2分）（1）右备容臭（）（2）父母岁有裘葛之遗（）21．解释下列加点的词。（5分）（1）手指不可屈伸，弗之怠（2）走送之（3）同舍生皆被绮绣（4）腰白玉之环（5）无冻馁之患矣22．翻译下列句子。（4分）（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（2）其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。23．选文运用了对比的写作手法。请从【甲】【乙】两个语段中各找出一处。（4分）【参考答案】20．（1）xiù（2）wèi（各1分）21．（1）指代抄书（2）跑（3）通“披”，穿（4）腰佩（5）忧虑、担心（各1分）22．（1）因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。（2）他将要回去探望他的父母，我特意把过去求学的艰苦告诉了他。（每分句各1分）23．【甲】段：（1）“我”与富家子弟上的对比（或：“我”的贫寒与富家子弟的奢华对比；（2）“我”与先达的对比（或：“我”谦恭求教与先达严厉对比）。（答到其中会意一点，得2分）【乙】段：“我”与诸生的对比（或：①“我”与诸生求学条件的对比；②“我”手录书与诸生有众多可读之书对比；③“我”奔走求学与诸子坐大厦之下安然读书对比；④诸生中业不精、德不成者与“我”的专注的对比；⑤“我”与诸生求师境遇对比。（答对其中任意一点，2分）（2015四川德阳）不躬不亲齐桓公谓管仲曰：“吾国甚小，而财用甚少，而群臣衣服舆马甚汰，吾欲禁之，可乎？”管仲曰：“臣闻之，君尝之，臣食之；君好之，臣服之。今君之食也必桂之浆，衣练紫之衣，狐白之裘。此群臣之所奢汰也。《诗》云：不躬不亲，遮民不信。君欲禁之，胡不自亲乎？”桓公曰：“善。”于是更制纯棉之衣，大白之冠，朝一年而齐国俭也。（《说苑·反制》）注释：①桂之浆：桂花调制的汤。（2分）23.请解释下列句中加点的词语。（2分）（1）衣练紫之衣（2）而群臣衣服舆马甚汰24.请翻译下面句子。（2分）君欲禁之，胡不自亲乎？25.用一个四字短语概括文中画线部分的内容，这个短语是：【参考答案】23、（2分）（1）穿（1分）；（2）但，却（1分）24、（2分）你想禁止奢侈，为什么不先从自己开始呢？25、（1分）上行下效【参考译文】齐桓公对管仲说：“我国地方不大，物产不丰，但群臣的衣服车马都很奢侈，我想下令禁止，可以吗？”管仲说：“我听说，君王吃过的食物，臣下就会常吃，君王喜欢的服饰，臣下就会经常穿戴。而如今，君王您吃的是桂浆，穿的是纯紫的大衣，狐狸皮的白裘，这是群臣过分奢侈的原因啊。《诗经》上说：不亲自去做，就不能取信于百姓,君王您要禁止他们奢侈，为什么不从自身做起呢？”齐桓公说：“对！”于是重新制作了纯白了衣服，大白的帽子，这样上朝一年，齐国整个风气都变得简朴了！（2013四川德阳）生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。20.请解释下列句中加点的词语。（4分）(1)天将降大任于是人也(2)行拂乱其所为(3)困于心衡于虑而后作(4)如则无法家拂士21.请翻译下面句子。（3分）所以动心忍性，曾益其所不能。22.文中画线部分运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）【参考答案】20、（4分）（1）这；此（2）违背（3）奋起，指有所作为（4）如果（每小题1分）21、（3分）（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增长他的才能。（译出“动心忍性”为“使他的心惊动，使他的性格坚强起来”之意，得1分；译出“曾”为“增加”、“增长”之意，得1分；表意正确、语言通顺，得1分）。22、（3分）举例论证（或事实论证、摆事实）（1分）；阐释了这些人虽然出身贫贱，但他们在经历了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业（或阐释了人要成大器，就必须经受磨练）（2分）（2013四川德阳）窗外有枣林，雏雀习飞其下。一日，猫蔽身林间，突出噬雀母。其雏四五，噪而逐描，每进益怒。猫奋攫之，不胜，反奔入室。雀母死，其雏绕室啁啾〔注1〕，飞入室者三。越数日，犹望室而噪也。哀哉！猫一搏而夺四五雏之母，人虽不及救之，未有不恻概〔注1〕于中者。而猫且眈眈然，唯恐不尽其类焉。乌乎，何其性之独忍于人哉？物与物相残，人且恶之；乃有凭权位，张爪牙，残民以自肥者，何也？——〔清〕薛福成〔注1〕《庸庵全集》〔注1〕啁啾：许多小鸟的叫声。〔注2〕概：通“慨”〔注3〕薛福成：清外交家，散文家。文章宗法桐城，是曾国藩四大弟子之一。25．下列加点词解释不正确的一项是（）（2分）A．雏雀习飞其下习：练习B．猫蔽身林间蔽：隐藏C．越数日，犹望日而躁也犹：好像D．乃有凭权位，张爪牙凭：凭借26．第二段是对________________一事的评论，批判了___________________的社会现象。（3分）【参考答案】25．（2分）C26．（3分）猫雀相搏当时依仗欺压百姓（前句1分，后句2分）【参考译文】窗子外面有一片枣林，幼鸟练习飞翔，常从枣树上飞下。一天，猫藏在林子里，突然窜出来吃了母雀。母雀有四五只幼鸟，愤概地追逐猫。猫努力地想抓住它们，但没有得逞。最后猫反而跑进房间里来。母雀死了，她的幼鸟围着房子悲鸣，还有三只飞进了房间里。过了几天，仍然向着房子躁动着。可叹啊!猫一搏而夺去了四五只小鸟的母亲，人虽然不至于去救母雀，但是不会不为这一幕所震撼。而猫只是依然凶残地望着鸟儿，唯恐不能把它们除尽。呜呼，它的性格里哪里含有忍让呢!物与物之间相残，人都讨厌;现在居然还有人凭权势，张着血盆大口残害人民而养肥自己的人，这种人又算什么东西呢？（2011四川德阳）余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。