2024-2025学年高中语文第4单元我们头上的灿烂星空问题探讨单元序列写作四让你的认识更加深刻学案含解析苏教版必修5

PAGE6-让你的相识更加深刻争论文写作中要让立意更加深刻，所谓“深刻”，就是通过现象深化本质。首先要透过表面深化实质，居高临下审察事物，辩证思维剖析问题；其次要摆现象、揭本质、挖根源、说危害、讲方法，逐层分析说清所以然；再次要抓住规律、理清关系、对比曲直、驳斥谬论，多方阐发中在要害上。“三招”让你的相识更深刻1．“为什么”式面对问题多问几个为什么，抓住现实中的问题，在找寻正面事例的同时，用同样的热忱找寻反面事例，推翻已有的结论，深化地绽开思索。在《怜悯之我见》的作文中，作者引述了尼采、马尔登和薄伽丘三人的观点后，旗帜显明地指出：“我赞同薄伽丘的观点，认为尼采和马尔登的观点过于片面，这是为什么呢？”怜悯的赐予是要看对象的。对一些非常落魄，甚至丢失生活志气的人，你赐予怜悯，或许能给他们带来希望，但对那些失去了前进的力气又性情固执的人，你的怜悯或许会变成他们灾难的起先。因为你的怜悯在他们眼里或许变成了可怜，甚至是炫耀和鄙视，这样会给他们带来怎样的压力？有的人能将压力转化为动力，走出一条光明的道路，但不少人可能从今一蹶不振了，最终酿成悲剧。当然，这取决于每个人的心态，但是学会怜悯别人却是每个人都应当具备的品质。所以我认为尼采的话应当改为“学会赐予别人怜悯是一切道德的基准”。这里运用“为什么”的追问，揭示了“怜悯带来损害”的内在缘由，使自己的相识超越了一般同学，表现出不人云亦云的独立思索的优秀品质。2．“但是”式既承认确定其正确的一面，又辩证分析其不合理、不恰当的一面，对比衬托，进一步明确自己的观点。比如在《心灵的火焰》一文中有这样一段文字：怜悯虽是一种美德，但是它只是在爱与互助的本能中派生出来的感情，并不是万能的。从表现形式而言，怜悯之爱往往体现在强者对于弱者、富者对于穷者、社会地位高的人对于社会底层的人之间，这难免夹杂着一种“赏赐”“施予”的色调。怜悯之爱是宏大的感情，但是有了“赏赐”“施予”的色调，就不是真正意义上的怜悯之爱，反而成为一种表演或炫耀。我们常说“怜悯心”，“怜悯”与“心”相联系，才是一种真正的怜悯。怜悯之爱是一种和善的美妙的情感，但只有对真正须要的人才有意义；怜悯之爱可以帮助别人，但是不分是非、不辨真伪地滥用这种怜悯，难免会使自己受到损害。《伊索寓言》里农夫与蛇的故事正是如此。对于那些恶人滥用怜悯，结果适得其反，失去了怜悯的意义。首句先确定“怜悯”的价值，接着用“但是”一转，指出这种感情“并不是万能的”。文段中三次运用“怜悯之爱……但是……”的句式，在层层的转折中揭示出怜悯之爱与“赏赐”、不分对象的“滥爱”和不辨是非的“错爱”的区分，把自己的相识推向纵深。3．“不是……而是……”式用“不是……而是……”的语言形式，辨析须要分析阐发的话题概念与其他概念的不同之处，通过与一些相近易混概念的辨析，使自己的话题概念更加清晰，使相识更加深化。在《怜悯》一文中学用“是……不是……”的句式，把怜悯与一系列简洁混淆的概念进行辨析比较，表达了对“怜悯”这种美德的深刻相识：怜悯不是居高临下的赏赐，不是装腔作势的慈善，而是人与人之间一种和谐的连接，怜悯者与被怜悯者之间同等的情感流淌……怜悯不是一种荣誉，不是一种交换，而是一种与功利全然无关的情感享受，不行为求名而施予，因为只有达到主客相投、物我两忘，才能达到善行的顶峰。当然还有其他方法。须要强调的是以上方法不仅仅是方法，更是一个人思维实力的体现，所以我们应当在生活中到处磨砺自己的思维，让自己具备独到的分析眼光，进而更好地把握事物本质。阅读下面的文字，依据要求写一篇不少于800字的文章。(1)最近一个时期，反腐败重拳出击，一大批高官纷纷落马，必将受到法律的严惩。然而，他们身陷囹圄仍执迷不悟，正如某官员面对审讯时所言：“我没有罪，我是清白的！”看来，反贪治贪的关键在于让贪官自省。(2)在我国，舌尖上的奢侈骇人动目。不少餐馆都打出“光盘行动”的温馨提示，但有些消费者仍旧视而不见。闻名心理学家张耀翔说，只有唤醒公民的自觉意识，才能保证“光盘行动”不只是一句口号。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料及其含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。唤醒自己风拂过，吹皱一池春水。粼粼碧波，仿佛记载着生命的律动。涟漪如画，蕴含生命无限的风情……只惋惜，在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了钩心斗角和灯红酒绿的人们，何曾为这如斯的美景而驻足片刻？毋庸置疑，生命是有高度的。人们常为了幻想，竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无余的美景和触手可及的云端。然而，愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。许多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是留下缺憾。南美洲某部落中崇尚自然的土著人或许给我们诠释了最佳答案。他们保留着这样的习俗：每走一段路就要唤一声自己的名字，深怕自己的灵魂跟不上自己的躯体，时时唤醒自己。①唤醒内心深处那纯真与渴望，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情，唤醒信任，唤醒全部因物欲横流而被迫躲藏的美妙的一切……唤醒这些，何尝不是在点亮生命？的确，灵魂已经麻木得太久太久了，好像唤醒自己，已成为遥远的寄予和无法实现的臆想。②但事实不然，唤醒自己，只是一念之间的选择。别再因为手头恒久做不完的工作而焦头烂额了。唤醒豪迈，抛开尘俗，学学古人“拟把疏狂图一醉”的畅快淋漓——与挚友结伴出游，与家人共享天伦；唤醒自己，不再昼夜劳碌直到失去自我。③不要因为一时的失意而沉沦不起，不要因为一失足而留下千古怨恨，跌宕起伏本就是生活的要义之一。唤醒豁达与乐观的自己，想想东坡居士在丧妻贬官之时，仍旧能笑吟“归去，也无风雨也无晴”。放下忧愁与浮躁，去领会大自然的光怪陆离。④有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，搭建一座摩天大楼当然重要，但只有灵欲和谐之时，生命的高度才能凸显其价值。唤醒自己，既是让自己不留缺憾，也是让自己的生命攀得更高。看彼岸，谁被唤醒，驻足观赏，一池的潋滟。⑤①文章第三段才出现观点，入题显得有些慢，凸显作者相识不够深化。②这里转入谈“怎样唤醒自己”，但表达上显得不够明确。③这段谈怎样唤醒自己，但没有典型的事实论证和充分的道理开掘，显得内容单薄，缺乏力度。④这一段进一步谈怎样唤醒自己，但选用的事实论据比较陈旧，也欠缺充分的道理开掘。⑤结尾点题时变成“被唤醒”，有偷换概念之嫌。本文审题比较精确，结构完整，基本符合高考作文的要求。但这篇文章最大的不足是对问题的相识不能够不断深化，而且评述内容单一且不够深刻，所以原文属于典型的相识肤浅型作文。我们可从以下几个角度凸显作文的深度：①对作文“意境”相识要深远一些。“意境”就是作文的“立意”。作文立意是作文的核心和灵魂，它最能体现写作者视察实力、思索实力的层次，只要“善问智答”，注意学会由实到虚的拔高和升华，立意不仅准更能新和深。②对作文材料的相识要有深度，努力出新。可以适当增加不同角度的素材，对文章进行适当的“扩容”，以此增加文章的厚度和深度。③要对语言的魅力有更深化的相识。倾力打磨语言，增加文采，做到语言要精确，逻辑要严密；可以用关联词、过渡句、代词等，加强段与段之间的联系，且更凸显作者立意的深刻。唤醒自己在大千世界中，汲汲于名利的人们，常不遗余力向上攀爬，渴望山顶那一览无余的美景。然而，愈是到达极点，愈觉得高处不胜寒。许多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是心有缺憾？南美洲的土著人给了我们最好的诠释：他们每走一段路就要唤一声自己的名字，以防自己的灵魂跟不上躯体。人生之路，难免有云遮雾绕的时候，我们须要唤醒自己。唤醒内心深处的纯真，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情，唤醒信任，唤醒全部因物欲横流而被躲藏的美妙的一切……唤醒这些，何尝不是在点亮生命？总是忘不了那一个苦胆。那是一个怎样的胆啊！小小的苦胆，却承载着国破家亡、沦落为奴的深仇大恨。勾践，每一次当他感到有一丝懈怠的时候，每一次当他感到有一点安逸的时候，他总会尝一尝那个苦胆，那种苦入心脾的味道，唤醒了自己，唤回了自己的灵魂。血海深仇未报，何以为家？尝完苦胆，他又走上了报仇的道路。大仇最终得报，勾践望着那个苦胆，露出了苦涩的笑容。卧薪尝胆，是为了唤醒自己不忘仇恨、前路艰难。雄哉！总是忘不了那一行刺字。那是一行怎样的字啊！寥寥四字，却寄寓着母亲的殷切期望和一个英雄的豪情壮志。岳飞，每一次当他因战功不凡而有点沾沾自喜之时，每一次当他因皇上的无理呵斥而心有不平之时，他总会想起背上的刺字——“精忠报国”，那嵌入皮骨的字痕唤醒了自己。大丈夫做事光明正大，但求无悔，又恨它作甚！之后，又毅然踏上征程。他日敌军披靡之时，岳飞想着那行刺字，欣慰地笑了。刺字于背，是为了唤醒自己，大丈夫立世当以天下苍生为重。壮哉！总是忘不了那支笔。那是一支怎样的笔啊！瘦长的笔杆，却要撑起国民的懦弱。鲁迅，每一次当他感到彷徨无依时，每一次当他痛恨社会黑暗时，总会提起手中的笔，将义愤填膺化为文字，以唤醒自我。礼教吃人如此，何以伐之？当以文字鉴国民。他日大化隆行之时，鲁迅望着手中的笔，发出了爽朗的笑声。以笔为刀，是为了唤醒自己，更为了唤醒国民。伟哉！社会如此纷繁，人世难免坎坷，前进的我们又怎能不迷失自我、放松懈怠、同流合污呢？有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，唤醒自己，既是让自己不留缺憾，也是让自己的生命攀得更高。唤醒自己，与心同行；拨开迷雾，点亮生命！升格后的文章可谓亮点频出。最大的提升，就是增加了三个经典有力的事实论据，不但丰富了文章的内容，同时显示了作者相识的更加深化，对文章中心的论证显得饱满而有力度，令人心悦诚服。在结构支配上，三个论据并列铺排，反复运用“总是忘不了……那是……”的句式，显得匀整美观，一挥而就。不仅说理透彻，而且情感充足，使人在明理的同时又享受到美的愉悦，情理并融，引起读者剧烈的情感共鸣。经过提炼删减，开头简短明白，入题更快。结尾回应题旨，戛然而止，余味无穷。阅读下面的材料，依据要求写一篇不少于800字的文章。共享单车是指企业与政府合作，在校内、地铁站点、公交站点、居民区、商业区、公共服务区等地供应自行车单车共享服务，是共享经济的一种新形态，而共享经济是一种信用经济。共享单车符合低碳出行理念，为解决城市出行的“最终一公里”供应了有力支撑。数月前，成都街头起先兴起共享单车，为市民短距离出行和与公共交通系统接轨换乘供应了便利。但也随之产生一系列问题，比如乱停乱放、单车被盗、私自加锁、用户私藏、改装兜售等。特殊是三圣花乡共享单车被烧案件，引发社会剧烈关注。有人据此断言：“凭国人现在的素养，共享单车我们还玩不起。”是“共享单车……供应了便利”，还是“共享单车我们还玩不起”？请结合材料内容及含意写一篇文章，要求选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。【写作指导】(1)“是什么”深化分析材料可知，共享单车有好处：低碳出行、打通城市出行“最终一公里”的壁垒、便利出行。同时，共享单车也显现了自身的不足：乱停乱放、被盗遭毁、私自加锁、改装兜售。比较共享单车的优劣可深化思索：共享单车作为新生事物，在发展过程中遇到了问题，面对这些问题，人们须要直面，并想方法加以解决，不能简洁祭起“国民素养低下，共享单车我们玩不起”的虚无主义旗帜。对于新生事物，人们要多看事物的优点，不能因噎废食，更不能一棒子打死。(2)“为什么”深化分析是什么导致了“共享单车”问题多多呢？总结起来有以下几个缘由：其一，政府相关部门监管力度不够，甚至根本就没有监管；其二，共享单车行业内部的恶性竞争；其三，部分国民素养不高，自私使然。(3)“怎么办”深化分析“怎么办”主要针对“共享单车”出现的问题，要想出解决的策略，而不是简洁地吐吐槽，摆出一副虚无主义的样子。就政府部门而言：其一，关于共享单车的停放，要建立文明用车的奖惩制度；其二，提高维护故障车辆的处理速度；其三，建立第三方结算用户实名制度，与个人的信用挂钩；其四，公安机关介入，对蓄意破坏、盗窃单车的人依法查处。就个人角度而言：我们要提高个人素养，做合格公民，摒弃私利，抛掉戾气。【参考例文】信共享，拒固守共享单车依托于人与人之间的信用，针对部分人对这种关系的破坏，我们不应退缩于一块称为“国民素养不高，我们玩不起”的龟壳里。切忌因噎废食，相反，我们更应当信任共享单车的可行，拒绝自我否定，拒绝认为国民素养太低的陈旧观点。共享单车就像是一个刚诞生的生命，充溢了人们美妙的期盼和祝福，若仅仅因为人们对它的损害便干脆抹杀新事物，岂不是更大的损害？新生命的分娩不是一丝苦痛都不会产生的，阵痛让母亲苦痛，但不能扼杀新事物诞生带来的欣喜、变更，乃至革新，真正让新生命成长的是遭受损害、痊愈，歼灭损害，而非母亲的自我否定和对新生事物的扼杀。我们信任共享单车的可行，因为它客观上便利着人们的生活，促进着人们的进步，要看到的不该是有一帮人破坏规则，不守秩序；而应着眼于在这么几十上百万人中只有一小撮人破坏着整体形象。我们信任共享单车，也是因为国民素养是在稳步提升的，尤其是在新的一代人中，素养教化更是被提及又提及。知礼明让已成为了新一代中国人奉行的标准。我们有理由信任，同时也有资格去接受这样一种经济形式。故步自封，不知实际变更的断言是武断、狭隘、缺乏价值的，正犹如水源一般，诚然，方今中国的确有一些水面有污浊，便若是自我否定，自我放弃，自我封闭，放弃从新事物变更中吸取活的水源，结果是会且只可能是越来越坏的。现如今一部分人素养不够，不能以偏概全地认为全部人都不够格。一棒子抡死了全部人，那谁又知道断言人所期盼的“现在”之后的哪一分哪一秒该是我们玩得起共享单车及其类似共享经济的时候呢？人总是带着原始破坏性的，所以才有了伏契克临终一句：“人们