2024-2025年高中语文第2单元第1课王好战请以战喻练习新人教版选修先秦诸子蚜

PAGEPAGE1第一课王好战请以战喻一、夯实双基1．下列加点字注音无误的一项是(A)A．曳兵(yè)数罟(cùɡǔ)王天下(wànɡ)B．庠序(yánɡ)鸡豚(tún)狗彘(zhì)C．孝悌(tì)饿莩(piáo)供给(ɡōnɡ)D．洿池(wū)衣帛(yī)不行胜用(shēnɡ)【解析】B庠：xiánɡ；C莩：piǎo；D衣：yì。2．下列句子中不含通假字的一项是(D)A．颁白者不负戴于道路矣B．鸡豚狗彘之畜，无失其时C．涂有饿莩而不知发D．数罟不入洿池【解析】A颁—斑，B无—勿，C涂—途。3．选出加点“以”用法不相同的一项(C)A．以五十步笑百步B．五亩之宅，树之以桑C．则修文德以来之D．故临崩寄臣以大事也【解析】A、B、D是介词，C是连词。4．从词类活用的角度考虑，不同于其他三项的一项是(D)A．填然鼓之B．五十者可以衣帛矣C．王无罪岁，斯天下之民至焉D．项伯乃夜驰之沛公军【解析】ABC均为名词动用，D是名词作状语。5．对本文的理解，不正确的一项是(B)A．梁惠王“移民”“移粟”的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问。B．孟子用“五十步笑百步”的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套。C．孟子在此文中肯定程度地揭露了社会的不同等。D．所谓行仁政就是要以保民为职分。【解析】落入自己的圈套，不对。6．下面对文章的思想内容分析不正确的一项是(A)A．孟子以“五十步笑百步”的比方说明白不要只看到别国的人多，自己的国家人少，事实上人多人少一个样。B．“五十步笑百步”是说缺点不管大小，都是缺点，不要因为自己的缺点少就可以嘲讽缺点多的人。C．孟子以“五十步笑百步”的比方说明白“移民移粟”的措施与“邻国之政”并无本质区分。D．孟子认为要想使天下百姓都归顺于你，你必需实行“仁政”。【解析】“人多人少一个样”不对。二、文本精品阅读下文，完成文后题目。不违农时，谷不行胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不行胜食也；斧斤以时入山林，材木不行胜用也。谷与鱼鳖不行胜食，材木不行胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也！7．下列加点字的说明不正确的一项是(B)A．鱼鳖不行胜食胜：尽，完B．百亩之田，勿夺其时夺：夺取C．斧斤以时入山林入：进入，到D．谨庠序之教教：教化【解析】夺：耽搁。8．下列加点的字的意义和用法与例句不相同的一项是(D)例句：养生丧死无憾，王道之始也A．五亩之宅，树之以桑B．数口之家可以无饥矣C．寡人之民不加多，何也D．然而不王者，未之有也【解析】D项代词，代指这种状况。例句与A、B、C三项中的“之”都是结构助词，的。9．下列各句与“申之以孝悌之义”句式不同的一项是(B)A．是何异于刺人而杀之 B．王好战，请以战喻C．而相泣于中庭 D．颁白者不负戴于道路矣【解析】B项省略句，请以战喻(之)。例句与A、C、D都是状语后置句。10．下列对文段所表现出的作者思想的理解，正确的一项是(B)A．孟子重点指责了梁惠王在荒年所实行的移民移粟的政策。B．孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下，他描述了志向的社会生活图景。C．孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而干脆提出了自己的详细看法。D．孟子委婉地针砭当时统治者不顾人民死活，还要找寻托辞的做法。【解析】A．“重点指责”错误。C.孟子并未就“加多”问题干脆提出详细看法。D.“不顾人民死活”不合文意。三、课外延长阅读下面的文言文，完成11～14题。骆钟麟，字挺生，浙江临安人。顺治四年进士副榜，授安吉学正。十六年，迁陕西盩厔【注】知县。为政先教化，春秋大会明伦堂，进诸生迪以仁义忠信之道。朔望诣里社讲演，访耆年有德、孝弟著闻者，见与均礼，岁时劳以粟肉。立学社，择民间子弟授以小学、孝经。饬保伍，修社仓。莅狱明决，所案治即势豪居间莫能夺，人畏而爱之。县城去渭不十里，钟麟行河畔，知水势将南浸，议自览家寨迤东开复故道，众难之。康熙元年夏，大雨，渭南溢，且及城，斋沐临祷，自跪水中，幸雨止，水顿减，徙而北流者数里。兼摄兴平鄠两县兴平豪右分为部党前令不能治廉得其状收案以法奏最内迁北城兵马司指挥复出为西安府同知八年，擢江南常州知府。常州、县赋重，科条繁多，吏缘为奸。钟麟立法钩稽清逋，吏受成事而已。属邑岁例馈漕羡三千金，钟麟曰：“利若金，如吾民何？”峻却之。诸漕卒咸敛手奉法。初，钟麟在盩厔以师礼数造李颙庐，至是创延陵书院，迎颙讲学，率僚属及荐绅学士北面听。问为学之要，颙曰：“天下之治乱在人心，人心之邪正在学术。人心正，风俗移，治道毕矣。”钟麟书其言，终身诵之。已而江阴、靖江、无锡诸有司争礼致颙，颙为独创性善之旨，格物致知之说，士林蒸蒸向风，吏治亦和。九年，大水，发仓廪，劝富人出粟赈，民无荒亡。十年夏，大旱，葛衣草履，步祷不应，言知府不德累民，涕泣并下。寻丁母忧，士民乞留，不行。既归，连遭父丧，以毁卒。郡人论贤有司知治体必首推钟麟。(节选自《清史稿·骆钟麟传》)注：盩厔(zhōuzhì)：今陕西省周至县。11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(D)A．兼摄兴平鄠两县/兴平豪右分为部党/前令不能治廉/得其状/收案以法奏最/内迁北城兵马司指挥/复出为西安府同知/B．兼摄兴平鄠两县/兴平豪右分为部党/前令不能治/廉得其状/收案以法奏最/内迁北城兵马司指挥/复出为西安府同知/C兼摄兴平鄠两县/兴平豪右分为部党/前令不能治廉/得其状/收案以法/奏最/内迁北城兵马司指挥/复出为西安府同知/D．兼摄兴平鄠两县/兴平豪右分为部党/前令不能治/廉得其状/收案以法/奏最/内迁北城兵马司指挥/复出为西安府同知/【解析】兼摄兴平、鄠两县，兴平豪右分为部党，前令不能治，廉得其状，收案以法。奏最，内迁北城兵马司指挥，复出为西安府同知。12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(B)A．朔望指农历每月的初一和十五，农历以月相的变更周期即朔望月为一月的长度。B孝弟即孝悌，指孝敬父母、关爱兄弟，是儒家提倡并恪守的传统伦理道德。C．小学是隋唐后文字学、音韵学和训诂学的总称，有别于教授修身、治人之道的高校。D斋沐即斋戒和沐浴，古人参与祭祀、外交等重大活动前，洁身净心，以示虔诚庄敬。【解析】悌，尊敬兄长。指对兄长要敬重、听从。13．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是(C)A．骆钟麟重视教化，礼遇乡贤。担当盩厔知县时，他以仁义忠信教化诸生，走访乡里宣扬教化；探望德高望重的老者和以孝悌著名的人，并以同等之礼相待。B．骆钟麟施政惠民，为官清廉。常州州县赋税苛重，条目繁多，他订立法度，清查账目，使官吏们再不能作奸渔利；在他的垂范影响下，漕卒们都收手遵守法律。C．骆钟麟崇敬鸿儒，重视学术。在盩厔任上，他对当世大儒李颙以师礼相待，多次亲往拜谒，并创办延陵书院，邀他讲学，在李颙影响下，士林吏治为之改观。D．骆钟麟关爱百姓，主动赈灾。渭水泛滥，他跪水祈祷；常州洪水时，他开仓赈济，劝富人捐粟赈灾，使百姓不致流离失所；大旱之际，他自责知府失德，连累百姓。【解析】骆钟麟“创办延陵书院”是在他任常州知府时。14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)莅狱明决，所案治即势豪居间莫能夺，人畏而爱之。译文：(骆钟麟)亲临监狱明察决断，所查办的案件即使权势豪族居中调解也不能变更(判决)，人们既畏惧又尊敬他。(2)属邑岁例馈漕羡三千金，钟麟曰：“利若金，如吾民何？”译文：下属地方按每年惯例馈赠三千两漕费余银，骆钟麟说：“从这些钱中获利，百姓该怎么办呢？”【参考译文】骆钟麟，字挺生，是浙江临安人。顺治四年考中进士，名列副榜，被授予安吉学正。顺治十六年，升任陕西盩厔知县。他治理地方以教化为先，春秋季节在明伦堂会集众生员，以仁义忠信之道启迪劝勉他们。每月初一、十五到乡里讲解，探望那些德高望重的老者和以孝悌著名的人，以同等之礼对待他们，每年定时置办米肉慰劳他们。创立学社，选择民间子弟，教授他们“小学”和《孝经》。整饬保伍制度，修缮社仓。(骆钟麟)亲临监狱明察决断，所查办的案件即使权势豪族居中调解也不能变更(判决)，人们既畏惧又尊敬他。县城距离渭水不足十里，骆钟麟巡查河岸，知道水势将会向南泛滥，协商从览家寨向东重新开挖旧有河道，众人认为这事很难。康熙元年夏天，下起大雨，渭水向南溢出，将到城垣，骆钟麟斋戒沐浴，亲临祈祷，跪在水中，幸而大雨停止，水势顿减，转而向北流淌数里。兼任代理兴平、鄠两县的县令，兴平县世家富豪分结朋党，之前的县令不能整顿，骆钟麟访查获得他们结党的状况，对他们依法拘捕查办。政绩上报为优等，调回京城任北城兵马司指挥，又外任为西安府同知。康熙八年，升任江南常州知府。常州州县赋税苛重，条目繁多，官吏们借此作奸渔利。骆钟麟订立法度，查考账目，清理拖欠，小吏只是接收支配办事罢了。下属地方按每年惯例馈赠漕费余银三千两，骆钟麟说：“从这些钱中获利，百姓该怎么办呢？”看法严厉地退还了这些钱。那些漕运士卒全都从今收手遵守法律。起初，骆钟麟在盩厔曾以对待老师的礼数多次造访李颙的家，至此创办了延陵书院，迎接李颙前来讲学，率领下属和缙绅学士面北听讲。询问治学的要诀，李颙说：“天下的治乱在于人心，人心的邪正在于学术。人心正派，风俗向好，治国的方针就具备了。”骆钟麟写下了这些话，终身诵读。不久江阴、靖江、无锡等地官员争相礼遇招揽李颙，李颙为他们阐明性善的宗旨、格物致知的学说，文人士大夫都很仰慕他，吏治也越来越和顺。康熙九年，发生洪水灾难，骆钟麟打开谷仓，劝富人拿出粟米赈灾，百姓没有流离失所的。康熙十年夏，大旱，骆钟麟穿葛衣草鞋，徒步祷告(秋雨)，没有应验，他自言知府不修德行连累百姓，为之痛哭流涕。不久遭逢母丧离职，士民恳求留任，(朝廷)不同意。归家之后，又接连遭逢父丧，因过度哀伤而死。郡里人争论通晓治理之道的贤能官吏肯定首先推举骆钟麟。四、高考热点15．从下列材料中选取必要的信息，为“珍宝”下定义。①珍宝是一种具有光明明丽光泽的固体粒状物。②它是由像马氏珠母贝、三角帆蚌等海淡水贝类受到肯定外界条件刺激后分泌并形成的。③这种固体粒状物与贝壳珍宝层相像。【答案】珍宝是某海淡水贝类在肯定的外界条件刺激下分泌并形成的与贝壳珍宝层相像的具有光明明丽光泽的固体粒状物。16．请依据下面不同的告知对象分别写一句话，将“请对方按时参与”的意思告知他们，每句均不超过10个字。(1)上级给下级的会议通知里__务必准时出席。__(2)给兄弟单位的请柬里__敬请届时间临指导。__(3)在商店开张门口的广告里__欢迎您届时惠顾！__(4)为家宴，父母给子女的口头通知里__到时候肯定要回来。__(5)和同学参与社区活动要迟到了__快点儿，(咱们)要迟到了！__17．下面是某同学将心理学家探讨的记忆规律改编的框架图，请把这个框架图改写成一段70字左右的话。要求内容完整，表述精确，语言连贯。【答案】输入的信息经过留意过程的学习后，便成为人的短时记忆，但假如不刚好复习，这些记住了的东西就会被遗忘，而经过了刚好复习，这些短时的记忆就会成为长时记忆，长时间保存于大脑中。五、读写创新18．阅读下面的材料，按要求作文。《易经》云：“穷则变，变则通，通则久。”此处的变通有“改革、变更”之意。今日，变通有了更多的含义。请以“变通”为话题，写一篇文章。留意：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字。【佳作赏读】胜利背后的秘诀执着可以使人胜利，变通也可以使人胜利。执着可以使你具有愚公移山的大气、精卫填海的毅力、夸父追日的热情；但变通也可以使你具有捷足先登的快感、“一览众山小”的豁达、“柳暗花明又一村”的惊喜。拥有了执着，便拥有了自信、拥有了决心。一生只走一条路的大游客徐霞客、一生只写一部书的史学家司马迁、一生只种草药采草药写草药的草民李时珍，他们都是永不回头的大师、执着的先驱。执着带来了他们的功绩。拥有了变通，便拥有了先人一步的优势，它不等同于投机取巧，它代表了另一种思维方式、另一种处世哲学。鲁迅弃医从文，造就了一位挽救国人灵魂的文人。医学当然可以救人性命，但难以挽救麻木的心灵，于是，他选择了变通。陶渊明为仕途坎坷而苦恼，他不想沉沦于世俗的浑水。他仰慕的是那些明哲保身的贤人，终生追求的是莲一样“出淤泥而不染”的品质，于是，他选择了变通。隐居南山，潜心诗文，变通造就了田园诗人的神话。我更观赏的还是兼顾执着与变通的人。因为他们较执着者多了几分敏捷，少了些固执；较变通者则多了几分踏实，少了些“狡猾”。假如说执着是化学反应的条件，那么，变通就是催化剂，它加快了反应速度，使拼搏的人早日到达胜利的巅峰，领会湖光山色。执着是人终生坚持的品质，变通是人因时因势选择的更宽敞的道路。其实，胜利很简洁，只是从一数到十，不跳过就可以了。执着追求的信念，让奋斗的人