黑龙江大庆历年中考语文现代文之议论文阅读7篇（截至2024年）

中考语文现代文阅读汇编黑龙江大庆议论文阅读7篇目录中国古典诗歌的意象（2024年黑龙江大庆） 2艺术和实际人生的距离（2023黑龙江大庆） 4要善于“折叠”自己（2022黑龙江大庆） 5有趣的人不苟且（2021黑龙江大庆） 6母语是教育的起点（2019） 8我们为什么要阅读（2018） 10怎样纪念屈原（2008） 11

中国古典诗歌的意象（2024年黑龙江大庆）①先看意象和物象的关系。②古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。③物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。④例如，“梅”这个词表示一种客观的事物，它有形状、有颜色，具备某种象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。由于古代诗人反复地运用，“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。⑤意象可分为五大类：自然界的，如天文、地理、动物等；社会生活的，如战争、游宦、渔猎等；人类自身的，如四肢、五官、脏腑等；人的创造物，如建筑、器物、服饰等；人的虚构物，如神仙、鬼怪、灵异等。⑥一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“云”所构成的意象，例如“孤云”带着贫士幽人的孤高，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所归”；“暖云”则带着春天的感受，罗隐《寄渭北徐从事》“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥”；“停云”却带着对亲友的思念，陶渊明《停云》“霭霭停云，濛濛时雨”。同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。⑦诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，杜甫的“故园心”却系在了孤舟上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。⑧诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说“漆炬迎新人”，阴间的一切都和人间颠倒着。⑨总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。（摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》）19.下列对文本相关内容的理解和分析不正确的一项是（）A.物象只要经过诗人审美经验的淘洗与筛选，符合诗人的美学理想和美学趣味，就可以成为意象。B.“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣，这是古代诗人反复运用的结果。C.第⑥段引用诗句，是为了表明同一物象，因融入的情意不同，所构成的意象也大异其趣。D.本文阐释了意象和物象的关系，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。20.文章第⑤段运用了什么论证方法，有什么作用？21.学校将举行诗歌创作大赛，你作为参赛者，可以采用哪些方法构成诗歌的意象，请结合文章⑦⑧段，简要回答。【参考答案】19.A20.运用了举例论证的方法。通过具体列举意象的五大分类，即自然界的，社会生活的，人类自身的，人的创造物，人的虚构物，生动形象地展示了意象的丰富种类和广泛范围，使读者对意象的概念有更具体、更清晰的认识，增强了文章的说服力和可信度。21.夸张物象特点，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果。比如“白发三千丈”，通过夸张白发的长度，使意象更加鲜明突出，增强诗歌的表现力。移用其他物象特点，将另一物象的特点移到这一物象上来，创造出独特的意象。如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，将“愁心”托给明月，把“故园心”系在孤舟上，赋予物象新的性质，丰富了意象的内涵。以一物象为联想起点创造新物象，用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。如李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类，“漆炬迎新人”，通过以火炬为起点进行联想创造，使诗歌意象更加奇幻独特。【解析】【19题详解】本题考查内容理解。A.原文第③段明确指出：“物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣”由此可见，物象要成为意象，不仅需要经过诗人审美经验的淘洗与筛选，还需要经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣；故选A。【20题详解】本题考查论证方法。第⑤段“意象可分为五大类：自然界的，如天文、地理、动物等；社会生活的，如战争、游宦、渔猎等；人类自身的，如四肢、五官、脏腑等；人的创造物，如建筑、器物、服饰等；人的虚构物，如神仙、鬼怪、灵异等”，该段运用了举例论证的方法。通过具体列举意象的五大类，即自然界（天文、地理、动物等）、社会生活（战争、游宦、渔猎等）、人类自身（四肢、五官、脏腑等）、人的创造物（建筑、器物、服饰等）、人的虚构物（神仙、鬼怪、灵异等），使意象的分类更加具体可感，让读者更清晰地认识到意象所涵盖的广泛范围，增强了论证的说服力和可信度，为后文进一步论述意象的特点和构成等内容奠定了基础。【21题详解】本题考查内容理解。第⑦段中“白发三千丈”，诗人夸张了白发的长度，通过这种夸张的方式突出了愁绪之深，强化了意象的表现力。据此可知，可以用夸张物象特点构成诗歌的意象。第⑦段“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，把“愁心”托给明月，将“故园心”系在孤舟上，把其他物象的特点移用到所描述的物象上，使意象更加独特且富有感染力。据此可知，可以移用其他物象特点构成诗歌的意象。第⑧段“李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说‘漆炬迎新人’，阴间的一切都和人间颠倒着”，以火炬为联想起点，创造出“漆炬”这一全新的物象，丰富了诗歌的意象。据此可知，以一物象为联想起点创造新物象。（2024年黑龙江大庆）艺术和实际人生的距离（2023黑龙江大庆）朱光潜①北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但是生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。②这些经验你一定也注意到的。它们是什么缘故呢？③这全是观点和态度的差别。看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。④艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。古希腊和中国旧戏的角色往往戴面具，穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说话。中国和西方古代的画都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭到人们唾骂，但其实也含有至理。这些风格的创始者都未尝不知道它不自然，但是他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离，艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。⑤艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术，有的人常埋怨道：“可惜我不是一个文学家，否则我的生平可以写成一部很好的小说。”富于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号咷，幼子饥已卒”时决写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，把它加以客观化，由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。才能创造出艺术作品。（节选自朱光潜《谈美书简》）19、下列对文本的理解和分析不正确的一项是（）（2分）A．本文立论扎实，从人们的日常经验写起，接着剖析原因、进而提出自己的中心论点。B．第③段画线处的“无所为而为”指的是欣赏事物本身的美，一定要从实用世界跳开。C．中国和西方古代的画都不用远近阴影、乍看起来、似乎不近情理、其实也含有至理。D．朱光潜认为，艺术家只要退为站在客位的观赏者，就都能够创作出优秀的艺术作品。20、文章第⑤段画横线的句子运用了什么论证方法，有什么作用？（3分）21、请结合文章③④⑤段回答，为什么艺术要与实际人生有距离？（4分）【答案】19、D“只要……就”，表述绝对。20、运用了举例论证（或例证法、事例论证、事实论证、摆事实）的方法（1分），论证了"艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的”（或“艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化”“艺术家在写切身的情感时，把它加以客观化，由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者，才能创造出艺术作品”）的观点（1分），使论证具体准确，增强了文章的说服力（答出“具体准确”或“增强说服力”都可得1分）。21、①有了距离，可以见出事物本身的美；②有了距离，艺术可以弥补人生和自然的缺陷；③有了距离，作家才能将切身的情感客观化从而创造出艺术作品。（或“艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的”）（每点2分，答出任意两点即给满分）（2023年黑龙江大庆）要善于“折叠”自己（2022黑龙江大庆）陈大笑①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四波赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四波赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。（平邑金银花实验学校李传鹏输入）③“折叠”生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是原地转圈，停滞不前。法国作家罗曼.罗兰曾说:“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王義之的《兰亭集序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都作了不同形态的处理。达芬奇之所以能成为世界闻名的大画家，就是因为他在无数次重复画蛋中，寻找规律，画出个性，才成就了他“蒙娜丽莎”的神秘微笑。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。④“折叠”是耐心的坚持。有人做过一个计算:如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%。世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼·特罗洛普所说:“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。⑤“折叠”是“折磨"的叠加。有人提出过坎理论，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难辉煌，成长多为浴火重生。要前进，最快的脚步是“负重”，因为“挑担子的比散步的走得快”。走不出自己的“舒适区”，就是倒退的开始。其实，成长就是与自我的搏斗，与自我的较量，吃得苦中苦，方能有所成。敢于到吃劲岗位“淬火”，到艰苦一线“蹲苗”，在事上磨练自己，用时间灌溉自己，多挑战“不可能”才可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。(摘自《解放军报》，有改动)19.下列对文本的理解和分析不正确的一项是()(2分)A.本文的中心论点是人要善于“折叠”自己。B.第二段用红军四渡赤水的事例来论证分论点，既生动具体又有说服力。C.作者认为不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，很可能会事与愿违，遭遇失败。D.文章引用罗曼.罗兰、安东尼.特罗洛普的名言，有力地证明了“折叠”需生动的重复这一观点。20.文章第③段画横线的句子运用了什么论证方法，有什么作用?(3分)21.请结合全文回答，如何“折叠”才能让自己的人生更精彩?(4分)【答案】19、D

20、运用了比喻论证的方法，语言生动形象，从反面论证了“折叠”是生动的重复这一分论点。21、要有智慧的迂回，有生动的重复，有耐心的坚持，有“折磨”的叠加。（2022年黑龙江大庆）有趣的人不苟且（2021黑龙江大庆）孟祥夫①生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣，和枯燥、乏味相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。②那么，何为有趣？明人袁宏道说，“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”对“什么是趣”，古今中外，尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫不有趣。③有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文《猪肉颂》，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚广。生活拮据，苏轼辟地耕种，以此为乐，写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗，怡然自得之情，跃然纸上。④有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。⑤有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。听说有药用效果，他本想留着以后吃。谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半。”读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。⑥有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及。现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。这样的趣，终非真趣。不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有味。⑦梁启超说：“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。”所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的人。（摘自《人民日报》）（1）下列对文本的理解和分析不正确的一项是A.本文的中心论点是要做个有趣的人。B.“开心果”运用了借代的修辞手法，语言生动形象，轻松活泼，具有趣味性。C.现在的年轻人从各类小游戏、小程序中寻求快意，作者认为这样的趣终非真趣。D.第⑦段总结全文，引用梁启超的话进行补充论证，目的是使文章论证更加严密。（2）文章第③段主要运用了什么论证方法，有什么作用？（3）怎样才能成为一个有趣的人？请结合全文回答。【参考答案】【分析】本文首先引用袁宏道的话论证什么是有趣，然后分别从四个方面介绍了有趣的人的特点，最后引用梁启超的话，得出中心论点“做一个有趣的人”。【解答】（1）本题考查学生对文章内容的理解。解答本题需要在文中找到相应的句子，联系上下文，结合全文主旨，理解句意，判断选项正误。ACD.正确。B.有误，“开心果”运用了比喻的修辞手法。故选：B。（2）本题考查论证方法及其作用。第③段的第一句“有趣的人，有着强烈的好奇心”是分论点，然后举了苏轼的例子进行论证，因此，这一段运用了举例论证的方法，证明了本段提出的分论点。（3）解析本题考查提炼信息的能力。综观全文，作者在提出观点之后，主要从四个方面进行了论述，其中，“有趣的人，对生活抱有大爱”“有趣的人，有着强烈的好奇心”“有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀”“有趣的人，不仅自已收获快乐，也是别人人的‘开心果’”，可以根据这四点进行概括。答案：（1）B。（2）举例论证。用苏轼身处逆境，依然对生活充满激情，用心做美食，用心写诗的事例，论证了本段“有趣的人，对生活抱有大爱”的观点。既具有故事性，又有事实胜于雄辩的说服力。（3）有趣的人就需要对生活抱有大爱；就要有着强烈的好奇心；能从平淡的日子中咂摸出趣味，敏锐洞察生活，洞悉人情世故，积累知识阅历”“不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。【点评】借代是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。（2021黑龙江大庆）母语是教育的起点（2019）周国平①尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年代时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。②教育是心智成长的过程，而母语环境是心智成长重要的环境之一。母语就好比文化母乳，在我们母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。③如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵风度来自平时一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章，哪怕是只写给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。④一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是从德语经典作家而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会做何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。⑤所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。（摘自《中国教育报》）19.下列对文本信息理解不正确的一项是（）（3分）A.本文的中心论点是母语是教育的起点。B.第②段画线句子运用了比喻论证的方法，生动形象地论述了母语在心智成长过程中的重要性。C.作者坚定否定了网络语文学习母语的做法，并指出了网络语文的缺点及危害。D.作者号召我们要秉承优秀母语写作的传统，母语学习的范本应该是民族的经典作品。20.如何理解第④小节画线处“应该警惕尼采所说的‘新闻审美趣味’的蔓延”？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21.书写和键盘打字各有优势。书写，是母语教育的基础；键盘打字，是时代进步的必然。结合文本，联系自身实际，谈谈你对汉字书写及键盘打字的看法。（3分）___________________________________________________________________________【参考答案】19.（C）（3分）20.（3分）因为网络语文往往：一是内容的浅薄，缺乏酝酿和积累；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。这样的“习惯和审美”如果成为主流，将会对母语学习产生极大的危害。21.（3分）书写，是母语教育的基础，不能因为键盘的使用而忽视它，应经常性的拿起手中的笔书写和表达；当然，我们也不必对键盘产生恐慌，才体现效率的时候也应能熟练的运用它。两者应该有个合理的搭配。（2019黑龙江大庆）我们为什么要阅读（2018）梁衡①我们为什么要阅读？②先讲一个真实的故事。周日无事，一个大人带着十多岁的孩子在宿舍大院里散步。看到一个迎亲的车队，一群人围在接新娘的头车前急得团团转。上前一看，一个轮胎瘪了。新娘马上就要下楼，宝马失前蹄，要误大事。正当大人无解时，这个孩子上前说：“没事，你使劲用脚踹它。”司机半信半疑，大家顾不了许多，一顿乱脚。奇迹出现，轮胎渐渐饱满。人们齐问：“这是怎么回事？”孩子慢慢道来：“这款车的车胎被扎后有自充气功能，只要用脚踹踹，就可纠结行驶很多公里，确保你能开到维修地点。”父亲大奇，“你怎么知道？”“家里不是订有《汽车族》杂志吗？没事闲看来的。”这是阅读的作用。阅读让你长知识，让你聪明。③其实，要问我们为什么要阅读，其实不如先问一下为什么要吃饭。人是由物质和精神组成的，不吃饭不能长身体，会肉体死亡；不阅读不会有思想，要精神死亡。正如营养不良，会造成身体发育的缺陷：面黄肌瘦、腿细脖长、鸡胸龟背等等，不读书也会造成精神方面的缺陷，如自私、狭隘、孤独、浮躁、虚荣、骄傲、多疑、胆怯等等，生活得不阳光、不自信、不幸福。有什么样的阅读，就有什么样的收获。它决定着人的知识、思想、意志、审美、情趣。这是从人自我丰富的一面来说。④如果你不只是为“美食”，又从阅读而进入了创造，比如写作，就更知阅读的重要。熟读唐诗300首，不会写诗也会“偷”；背得美文200篇，不会作文也会“搬”。偷什么？从经典中偷来火种，点亮自己；搬什么？搬来救兵，充实自己的文章。偷得仙桃能成仙，搬来救兵也称王，古人有集句写诗之法，全用别人旧句。那是一种在阅读基础上的积木式训练。作文虽不能全篇集句，但借词、借句、借典、借气、借方法，还是需要的。这一切都要通过阅读来解决。当你超越阅读而进入写作，发表了作品时，别人又开始了对你作品的阅读。人类精神产品的生产就是这样螺旋式前进。⑤当然，这只是以写作为例。三百六十行，不管干哪一行都得先以阅读入手。因为阅读是启蒙，是积累，是钥匙，是开关。那个十多岁男孩如果对汽车一直阅读研究下去，也许会成为汽车发明家、汽车大王，正如伽利略、达尔文、歌德小时就开始对物理、生物、文学的阅读。如果你说老了，已胸无大志，那么，阅读至少可以疏通头脑，不至于让你提前痴呆，输在了终点线上。再者就算你无所谓了，也该为下一代装出一个阅读的样子，别让他们输在起跑线上。⑥忽然想到一个故事。第二次世那大战期间，为解决军做单调冷寂的间题，提高士气，政府向革队提供了1．2亿本“军供版”图书。战争打赢了，这些图书功劳不小。一个战士，配发枪支、罐头的同时还配发图书，这再次说明，不管在和平年代，还是战争岁月，精神与物质同样不能少。⑦我们为什么要阅读？⑧为了精神生活，为了健康那一半的生命。（选自《人民日报》2017年4月7日第4版，有删改）17．本文主要运用了举例论证、_______________、___________等论证方法。(2分)18．第②段写小男孩的故事，作用是什么?（3分）

19．本文的中心论点是什么?（2分）

20．请写出你依靠课外阅读解决实际问题，或者丰富精神生活的经历，并谈谈你的感悟。(80字以内，标点不占字数)(4分)

【参考答案】17．比喻论证、对比论证18．用一个孩子运用阅读所获知识，解决生活中大人无法解决的问题，强调了阅读的作用，引出“阅读让你长知识，让你聪明”的观点，同时引起读者对所论述问题的重视和兴趣。19．我们要为精神生活而阅读20．读《童年》使我我在学习中不再懒惰，不再向父母要求更多。因为我明白现在辛苦读书实在算不上什么苦差事，艰难困苦的生活正可以磨砺意志，让人变得坚强。无论怎样都要正视苦难，心向光明。（2018黑龙江大庆）怎样纪念屈原（2008）①汉魏时代，知道屈原是诗人的人不多，但每人都知道屈原是一个在政治上不能见容于楚国的忠直之臣，他的所以为诗人，只是在无可奈何中“援天引圣，以自证明”而已。所以提起屈原，“莫不慕其清高，嘉其文采”。清高第一，文采第二。晋宋而后，直至明清，屈原虽然始终是一个未曾过时褪色的大文豪，而且知道屈原的人也格外多了，但他的《离骚》却成为风流才子的下酒物。“嘉其文采”也已经走进了邪路，“慕其清高”者也就渺然了。现在呢，印刷既方便，宣传又热烈，知道屈原的人可谓已经遍地皆是。“屈原是我们的大诗人，等于人家的但丁、莎士比亚、歌德。”人人会这样说。不错，人家有什么，我们也有什么，于是屈原在二十世纪也还是一个挺时髦的人物，他是被用来作为替中国争取文化上的国际地位的帮闲诗人了。②我怀疑屈原是否愿意与但丁、莎士比亚和歌德共受膜拜。屈原从来没有自居于一个诗人，也没有写万行长诗的想法，也从来没有像杜甫那样地悲呼“文章憎命达”。他是因为命蹇才写文章的，并不是写文章以求命达的。屈原一生，始终在希望自己国家政治修明，至少要能与暴秦抗衡，不受侵略。纵然自己不能执政当权，一展其抱负，也希望在位者能砥砺奋发，不贪污，不腐化。然而他终于失望了。失望之后，才写文章。这些文章是他的“苦果”；不是他的“武器”。所以这些文章当然也不会发生积极的作用。于是他只好自杀。③把屈原的诗人身份提高，无形中就是把他的忠臣身份淹没了。大家闹嚷嚷地纪念屈原，很可能把他变做头戴桂冠的楚国朝廷里的弄臣，屈原之灵有知，也该后悔当初干脆不必写下那些抒哀的辞赋了。一个积极地与黑暗政治环境斗争的文人，当他知道终于不能获得胜