中国文学常识先秦部分文化常识

中国文学常识先秦部分文化常识1.我国第一部诗歌总集是（）A.《楚辞》B.《诗经》C.《乐府诗集》D.《古诗十九首》答案：B。解析：《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分，反映了当时的社会生活、民俗风情等诸多方面。《楚辞》是战国时期屈原等人创作的诗歌总集；《乐府诗集》为北宋郭茂倩所编，收集汉魏到唐、五代的乐府歌辞；《古诗十九首》是东汉末年文人五言诗的选辑。2.《诗经》的表现手法不包括（）A.赋B.比C.兴D.颂答案：D。解析：《诗经》的表现手法主要是赋、比、兴。赋是铺陈直叙，比是比喻，兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。而颂是《诗经》的内容分类之一，用于宗庙祭祀的乐歌。3.下列属于《诗经》“风”部分的是（）A.《大雅》B.《小雅》C.《周颂》D.《卫风》答案：D。解析：《诗经》中的“风”也称“国风”，是各地的民歌，有十五国风，《卫风》是其中之一。《大雅》《小雅》属于“雅”，多为贵族文人作品；《周颂》属于“颂”，用于祭祀等庄重场合。4.屈原的代表作不包括（）A.《离骚》B.《天问》C.《九歌》D.《孔雀东南飞》答案：D。解析：《离骚》是屈原的长篇政治抒情诗，倾诉其对楚国命运和人民生活的关心；《天问》对天地、自然和人世等一切事物现象发问；《九歌》是一组祭神的乐歌。而《孔雀东南飞》是汉乐府民歌，讲述焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧，与屈原无关。5.以下哪句诗出自《诗经》（）A.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。B.关关雎鸠，在河之洲。C.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。D.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。答案：B。解析：“关关雎鸠，在河之洲”出自《诗经・国风・周南・雎鸠》，描绘了雎鸠鸟在河中沙洲鸣叫，引出男子对女子的爱慕之情。A、C出自屈原的《离骚》；D出自屈原的《渔父》。图片6.屈原在《离骚》中常以（）自比。A.香草B.恶草C.石头D.飞鸟答案：A。解析：屈原在《离骚》中运用大量香草意象，如江离、芷、兰等，以香草自比，象征自身美好品质、高洁人格，同时用恶草比喻小人，展现自己与小人的对立，抒发在政治斗争中的愤懑与坚守。7.《论语》是一部（）A.诗歌总集B.编年体史书C.语录体散文集D.神话故事集答案：C。解析：《论语》是孔子及其弟子的言行录，由孔子弟子及再传弟子编纂而成，以语录体为主，记录了孔子的思想、教育主张、为人处世等诸多观点，语言简洁，富有哲理。8.下列哪个人物不是《论语》中的（）A.颜回B.子路C.庄子D.曾子答案：C。解析：颜回、子路、曾子都是孔子的弟子，他们的言行事迹在《论语》中有诸多记载。庄子是道家学派代表人物，生活在战国时期，与孔子所处时代不同，其思想言论主要记录在《庄子》一书中。9.《左传》是一部（）A.国别体史书B.纪传体史书C.编年体史书D.断代史史书答案：C。解析：《左传》全名为《左氏春秋传》，相传为左丘明所著，它以编年体的形式记载了春秋时期各国的政治、军事、外交等诸多史实，对历史事件和人物刻画入微，具有很高的史学和文学价值。10.以下属于先秦历史散文的是（）A.《孟子》B.《庄子》C.《战国策》D.《文选》答案：C。解析：《战国策》是一部国别体史学著作，主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，属于先秦历史散文。《孟子》是儒家经典，记录孟子及其弟子的思想言论；《庄子》是道家经典，富有浪漫主义色彩，多阐述哲学思想；《文选》又称《昭明文选》，是南朝梁萧统编选的诗文总集，收录先秦至南朝梁各代诗文。11.“春秋三传”不包括（）A.《左传》B.《公羊传》C.《谷梁传》D.《毛传》答案：D。解析：“春秋三传”是解释《春秋》的三部书，即《左传》《公羊传》《谷梁传》。《左传》侧重于记事；《公羊传》《谷梁传》侧重于阐发《春秋》经义。《毛传》是《诗经》的毛亨、毛苌注释本，与解释《春秋》无关。12.《孟子》的核心思想是（）A.无为而治B.兼爱非攻C.仁政D.法治答案：C。解析：孟子继承和发展了孔子的“仁”学思想，提出“仁政”主张，认为统治者应该以仁爱之心治理国家，关心百姓疾苦，得民心者得天下，反对苛政暴政。“无为而治”是道家老子的思想；“兼爱非攻”是墨家墨子的主张；“法治”是法家的核心观念。13.成语“退避三舍”出自（）A.《论语》B.《左传》C.《史记》D.《战国策》答案：B。解析：“退避三舍”源自春秋时期晋楚城濮之战，晋文公重耳为报答楚国当年收留之恩，在战争中主动后退九十里（一舍为三十里）。该故事详细记载于《左传》，体现了重耳的守信与谋略。14.以下哪部作品不是道家著作（）A.《老子》B.《庄子》C.《列子》D.《荀子》答案：D。解析：《老子》《庄子》《列子》都是道家经典著作，阐述道家的自然观、人生观、政治观等，主张顺应自然、逍遥自在等思想。《荀子》是儒家著作，荀子虽对儒家思想有所发展创新，但其思想根基仍属儒家，强调礼义、劝学等内容。图片15.《山海经》是一部（）A.地理著作B.神话传说集C.医学典籍D.农业百科全书答案：B。解析：《山海经》内容包罗万象，涵盖地理、神话、宗教、民族、物产等诸多领域，但以记录大量神话传说最为突出，如夸父逐日、精卫填海、大禹治水等，展现了远古先民丰富的想象力，是研究中国古代神话的重要典籍。16.先秦诸子散文中，文学性最强的是（）A.《论语》B.《孟子》C.《庄子》D.《荀子》答案：C。解析：《庄子》文章想象奇幻，构思巧妙，善用寓言、比喻等手法，行文汪洋恣肆，富有浪漫主义色彩，文学性极高，其塑造的鲲鹏、庖丁等形象深入人心。《论语》语言简洁质朴；《孟子》长于论辩，气势磅礴；《荀子》逻辑严谨，文风醇厚，相较之下，文学性稍逊于《庄子》。17.“锲而不舍，金石可镂”出自（）A.《论语》B.《孟子》C.《荀子》D.《韩非子》答案：C。解析：这句话出自《荀子・劝学》，强调做事情要有恒心、毅力，坚持不懈就能达成目标，体现荀子对学习、做事态度的倡导，是《荀子》中广为人知的名句。18.以下哪项不是《诗经》爱情诗的特点（）A.情感真挚B.表达直白C.形式多样D.含蓄内敛答案：D。解析：《诗经》中的爱情诗情感炽热真挚，像《关雎》《子衿》等，有的直白地表露爱慕之心，如“一日不见，如三月兮”；有的通过细腻描写展现相思之苦，形式上有四言、重章叠唱等多种，总体风格较为奔放、质朴，而非含蓄内敛。19.《九歌》中的“九”是（）A.实数，指九篇B.虚数，表示多数C.指九种祭祀仪式D.特指九个神灵答案：B。解析：“九歌”的“九”并非实指九篇，而是虚数，代表数量多，《九歌》共十一篇，是一组祭祀神灵的乐歌，包括东皇太一、云中君等多位神灵，反映了楚地的祭祀文化与民俗风情。20.《论语》中“吾日三省吾身”的“三省”不包括（）A.为人谋而不忠乎B.与朋友交而不信乎C.传不习乎D.学而不思则罔乎答案：D。解析：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是每天多次反省自身，替别人办事是否尽心竭力，和朋友交往是否诚信，老师传授的知识是否复习了，“学而不思则罔”不在其中。21.先秦时期，提出“兼爱”“非攻”主张的是（）A.孔子B.孟子C.墨子D.韩非子答案：C。解析：墨子是墨家学派创始人，他针对当时社会战乱频繁、百姓受苦的状况，提出“兼爱”，即无差别地爱一切人；“非攻”，反对侵略战争，希望实现和平共处，这是墨家核心思想之一，与儒家、法家等主张有明显区别。22.以下哪句名言出自《老子》（）A.知之为知之，不知为不知，是知也。B.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。C.天时不如地利，地利不如人和。D.青，取之于蓝而青于蓝。答案：B。解析：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”体现了老子的辩证思想，认为福与祸相互依存、相互转化，事物都有两面性。A出自《论语》；C出自《孟子》；D出自《荀子》。23.我国古代神话中，“开天辟地”的是（）A.女娲B.盘古C.夸父D.后羿答案：B。解析：盘古是中国神话传说中开天辟地的创世神，传说他生于混沌之中，用斧头劈开天地，死后身体各部分化为世间万物，开启了宇宙的初始形态，是华夏先民对世界起源的想象。24.《左传》记载的历史时期是（）A.西周B.春秋C.战国D.秦汉答案：B。解析：《左传》全称为《左氏春秋传》，它详细记录了春秋时期鲁国及各诸侯国的历史大事，从鲁隐公元年（公元前722年）至鲁哀公二十七年（公元前468年），涵盖政治、军事、外交等诸多领域，是研究春秋历史的重要典籍。25.与“图穷匕见”典故相关的人物是（）A.荆轲B.专诸C.要离D.豫让答案：A。解析：“图穷匕见”出自《战国策・燕策三》，讲述燕国太子丹派荆轲刺杀秦王嬴政的故事，荆轲带着燕国督亢地图和樊於期首级去见秦王，在展开地图时露出匕首，企图行刺，虽未成功但名震千古，专诸、要离、豫让也是古代刺客，但与该典故无关。26.《庄子》中的“逍遥游”表达的核心思想是（）A.追求绝对自由B.顺应自然规律C.重视个人修养D.提倡无为而治答案：A。解析：《庄子・逍遥游》通过对大鹏南飞等一系列形象的描绘，阐述了追求摆脱一切束缚，达到心灵、精神上的绝对自由境界，不拘泥于世俗名利、物质条件等限制，是庄子哲学思想的重要体现。27.《诗经》中用于宗庙祭祀的部分是（）A.风B.雅C.颂D.赋答案：C。解析：《诗经》分为风、雅、颂。颂是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，内容多是歌颂祖先的功业，祈求神灵庇佑，具有庄重、肃穆的风格，与风的各地民歌特色、雅的贵族文人作品风格不同，赋是表现手法而非内容分类28.以下属于《孟子》散文特点的是（）A.善用寓言B.汪洋恣肆C.长于论辩D.质朴无华答案：C。解析：《孟子》散文以长于论辩著称，孟子在与诸侯、其他学派论辩时，逻辑严密，言辞犀利，善于运用类比、排比等修辞手法增强气势，阐述自己的“仁政”等思想，使其观点具有很强的说服力。善用寓言是《庄子》特点；汪洋恣肆也是形容《庄子》文风；质朴无华与《孟子》风格不符。29.先秦时期，主张“法治”的是（）A.儒家B.道家C.墨家D.法家答案：D。解析：法家是先秦诸子中的重要学派，主张以法治国，认为通过明确的法律条文、严厉的奖惩制度，能规范社会秩序，实现富国强兵，代表人物如商鞅、韩非等，与儒家的“仁政”、道家的“无为”、墨家的“兼爱”理念大相径庭。30.《山海经》中记载的“精卫填海”故事，精卫是（）A.一只鸟B.一个女神C.一位公主D.一个凡人女子答案：A。解析：传说炎帝的小女儿女娃在东海溺亡后，化作精卫鸟，每天衔西山的树枝、石子去填东海，矢志不渝，展现出顽强的意志，反映了远古人类与自然抗争的精神，精卫是鸟的形象。31.《论语》中记载孔子教育思想的句子有（）A.三人行，必有我师焉。B.学而不思则罔，思而不学则殆。C.温故而知新，可以为师矣。D.以上都是答案：D。解析：A体现孔子倡导向他人学习，哪怕同行三人，也必有可学之处；B强调学习与思考要相结合，缺一不可；C指出复习旧知识能有新感悟，就具备为师的资格，这些都是孔子在《论语》中表达的重要教育思想。32.以下哪部作品反映了战国时期纵横家的活动（）A.《左传》B.《论语》C.《战国策》D.《孟子》答案：C。解析：《战国策》重点记述了战国时期纵横家们凭借智谋、口才穿梭各国，进行合纵连横活动，左右各国政治局势，展现了他们的权谋策略、外交风采，是研究战国纵横家的关键资料。《左传》主要是春秋史实；《论语》是孔子言论；《孟子》是孟子思想，均与纵横家关联不大。33.先秦文学中，具有浪漫主义色彩的作品是（）A.《诗经》B.《论语》C.《庄子》D.《荀子》答案：C。解析：《庄子》充满奇幻想象，虚构诸多神话般的故事、超凡脱俗的形象，如逍遥游中的大鹏，养生主里的庖丁解牛，以瑰丽的意境、夸张的手法抒发情感、阐述哲理，极具浪漫主义色彩。《诗经》多为现实生活写照；《论语》是平实的语录；《荀子》偏于理性论述，浪漫气息相对淡薄。34.成语“掩耳盗铃”出自（）A.《论语》B.《孟子》C.《韩非子》D.《庄子》答案：C。解析：“掩耳盗铃”出自《韩非子・说林下》，讲一个人偷铃铛怕别人听见而捂住自己耳朵，讽刺自欺欺人的愚蠢行为，《韩非子》中有许多这样寓意深刻的寓言故事，用以阐述法家的治国、处世等观点。图片35.《诗经》在古代的用途不包括（）A.典礼B.讽谏C.占卜D.娱乐答案：C。解析：《诗经》在古代多用于典礼，像祭祀等庄重场合配乐演唱；用于讽谏，大臣常引《诗经》诗句委婉进谏；在日常生活、宴饮等场景用于娱乐，配乐吟唱。但并没有占卜这一用途。36.以下哪部先秦作品被称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”（）A.《左传》B.《战国策》C.《史记》D.《春秋》答案：C。解析：这是鲁迅对《史记》的高度评价，《史记》是西汉司马迁所著的纪传体通史，它兼具史学与文学价值，像《离骚》一样具有强烈的情感、卓越的文采，又以严谨的史实记录开创史学新高度，与先秦作品相比，它承接历史脉络，展现独特魅力。37.与“卧薪尝胆”典故相关的人物是（）A.夫差B.勾践C.伍子胥D.文种答案：B。解析：“卧薪尝胆”讲述越王勾践战败后，卧薪尝胆，励精图治，最终复仇打败吴国的故事，展现勾践坚韧不拔之志，夫差是吴国君主，伍子胥、文种是相关人物，但核心主人公是勾践。38.《孟子》中“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”，这里运用的论证方法是（）A.举例论证B.对比论证C.比喻论证D.引用论证答案：C。解析：孟子以鱼和熊掌作比，形象说明当面临两种美好但不能兼得的事物时，人们往往会权衡取舍，进而引出后文关于“生”与“义”的抉择探讨，用通俗易懂的比喻让抽象道理更易理解，属于比喻论证。39.先秦诸子中，主张“性恶论”的是（）A.孔子B.孟子C.荀子D.庄子答案：C。解析：荀子认为人性本恶，需通过后天的教育、礼仪规范等来约束、改造人性，使之向善，与孟子主张的“性善论”相悖，孔子未明确提出类似观点，庄子侧重追求精神自由，不涉及人性善恶讨论。40.《庄子》中“庖丁解牛”的故事告诉我们（）A.做事要小心谨慎B.技艺需要反复练习C.要顺应自然规律D.要勇于突破困难答案：C。解析：庖丁解牛时，能依牛的天然生理结构，游刃有余，是因为他顺应牛自身的规律，此故事寓意人们做事应顺应事物的自然规律，而非盲目蛮干，才能达到出神入化境界，重点不在强调小心、练习或突破困难。41.《诗经》中的“雅”分为“大雅”和“小雅”，其区别主要在于（）A.作者不同B.篇幅长短C.产生地域D.内容所反映的阶层及场合答案：D。解析：“大雅”多为西周王室贵族的作品，用于隆重庄严场合，歌颂先王功绩等；“小雅”既有贵族作品，也有部分反映下层官吏、士人的生活、情感之作，使用场合相对不那么庄重，二者主要以内容反映的阶层及适用场合区分，而非单纯作者、篇幅、地域因素。42.以下哪句不是出自《论语》中孔子评价弟子的话（）A.贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！B.由也，女闻六言六蔽矣乎？C.吾与点也！D.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。答案：D。解析：A是孔子称赞颜回安贫乐道；B是孔子与子路谈论“六言六蔽”；C是孔子赞同曾皙之志，均是孔子评价弟子言论。D出自《战国策・燕策三》，是荆轲刺秦王出发时所唱，与孔子、《论语》无关。图片43.先秦时期，被称为“显学”的两家学派是（）A.儒家、道家B.儒家、墨家C.道家、法家D.墨家、法家答案：B。解析：在先秦诸子百家中，儒家和墨家影响广泛，弟子众多，被称为“显学”，儒家倡导仁义礼智信，墨家主张兼爱、非攻等，二者思想传播迅速，受时人关注，其他组合在当时影响力相对不及。44.《左传》中描写战争的特点不包括（）A.注重战争起因B.详细描写战斗过程C.突出战争谋略D.忽视战争对百姓的影响答案：D。解析：《左传》写战争，会详述战争起因，像晋楚城濮之战因何而起；详细展现谋略，如退避三舍之计；对战斗过程也有刻画。同时，它也侧面反映战争给百姓带来的苦难，如“敝邑之众，夫妇男女，不遑启处，以相救也”，并非忽视百姓影响。45.以下哪部作品最能体现道家“无为而治”思想（）A.《老子》B.《庄子》C.《列子》D.《论语》答案：A。解析：《老子》作为道家创始人老子的著作，开篇“道可道，非常道”奠定思想基调，系统阐述“无为而治”，认为统治者不过度干预，顺应自然规律，社会能良性发展，《庄子》侧重追求个体精神自由，《列子》多含奇幻故事演绎思想，《论语》是儒家经典，与道家“无为”相悖。46.《山海经》中“夸父逐日”的故事，夸父追逐太阳的原因可能是（）A.想抓住太阳玩耍B.为了给族人带来光明和温暖C.挑战自然权威D