2024-2025学年高中语文第五单元散而不乱气脉中贯第23课文与可画筼筜谷偃竹记学案新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏

PAGE10-第23课文与可画筼筜谷偃竹记导学目标1.通过阅读人物的几个事务，把握人物形象。2.探讨本文的结构和内容，把握散文“形散神聚”的特点。3.理解文中阐发的“心中有数”“心手相应”的道理。课内自主学习一文化常识1.背景解读文与可，名同，字与可，自号笑笑先生，人称石室先生。梓州永泰人，苏轼的表兄兼好友，北宋闻名画家，善画山水，尤善画竹，创浓墨为面、淡墨为背的竹叶画法，开后世“湖州竹派”，曾画《筼筜谷偃竹》赠苏轼。元丰二年(1079)正月，文与可病逝。七月，苏轼在湖州晾晒书画，看到文与可的这幅遗作，睹物思人，悲不自禁，写了这篇情真意挚、凄恻动人的题记。2．古文学问积累(考点)节日与习俗(一)(1)正月初一在先秦时也叫“上日”“元日”“改岁”“献岁”等；在清代前，始终叫“元旦”或“元日”等名称，辛亥革命以后改称为“春节”；正月十五称为上元或元宵。(2)端午节，农历五月初五，是为了纪念宏大的爱国主义诗人屈原而形成的传统节日。(3)七夕，农历七月初七，和民间传闻牛郎织女的故事有关。(4)中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团聚节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五。(5)重阳节，农历九月初九，古人有重阳节登高的习俗。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有许久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。二古诗文基础1．字音识记①筼筜谷(yún_dānɡ)②蜩腹蛇蚹(tiáo_fù)③兔起鹘落(hú)④斫轮者也(zhuó)⑤持缣素(jiān)⑥相蹑(niè)⑦箨龙(tuò)⑧曝书画(pù)2．通假字(1)与可没于陈州(“没”通“殁”，死亡)(2)少纵则逝矣(“少”通“稍”，略微)(3)而节叶具焉(“具”通“俱”，俱全)3．词语说明(1)成竹于胸：原指画竹时心里先有一幅竹子的形象。后比方做事之前已经有了成熟的准备。也作心中有数。(2)兔起鹘落：兔的跃起，鹘鸟(属鹰类)的着陆。二者都是迅疾的动作，用以形容运笔的神速。(3)轮扁斫轮：轮扁，春秋时期齐国的造车工人；斫轮，砍木料制车轮。比方技艺纯熟超群。4．古今异义(1)吾将以为袜古义：把……当作今义：认为(2)初不自珍贵古义：认为……珍贵今义：价值高(3)废卷而哭失声古义：停下，放下今义：废弃(4)而读书者与之古义：赞成今义：给(5)以书遗余曰古义：赠送今义：遗失5．一词多义(1)遗eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(小学而大遗动词，遗失、遗漏,涂不拾遗名词，遗失、遗漏的东西,深追先帝遗诏动词，遗留,与可以书遗余动词，赐予，赠送))(2)诸eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(投诸地而骂曰兼词，相当于“之于”,子闻诸兼词，相当于“之乎”))(3)间eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(亲厚无间名词，隔阂,数月之后，时时而间进副词，间或,又间令吴广之次所旁丛祠中形容词，隐私地))(4)修eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(汉川修竹贱如蓬形容词，高，长,吾妻死，室坏不修动词，整治，修理,外结好孙权，内修政理动词，整治))(5)是eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(与可是日与其妻游谷中代词，这,于是饮酒乐甚，扣舷而歌之代词，这，与“于”连用，表示在这个时候,汝是大家子，仕宦于台阁动词，表示确定推断))6．词类活用(1)吾将买田而归老焉(形容词作动词，养老)(2)余因而实之(形容词作动词，证明)(3)初不自珍贵(形容词的意动用法，认为……珍贵)(4)自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者(名词作状语，像蝉破壳而出，蛇腹长出鳞一样；像剑拔出鞘一样)(5)竹之始生，一寸之萌耳(动词作名词，嫩芽)7．特别句式(1)省略句①子由为《墨竹赋》以(之)遗与可曰②士大夫传之，以(之)为口实(2)推断句①识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也②庖丁，解牛者也③轮扁，斫轮者也(3)倒装句①四方之人，持缣素而请者(定语后置，应为“持缣素而请四方之人”)②故画竹，必先得成竹于胸中(状语后置，应为“于胸中成竹”)③故凡有见于中而操之不熟者(状语后置，应为“于中有见”)④足相蹑于其门(状语后置，应为“足于其门相蹑”)三古今对译文与可画筼筜①谷偃②竹记eq\f(竹之始生，一寸之萌耳，而节叶,竹子起先生出时，只是一寸高的芽而已，但节、叶都)eq\f(具焉。自蜩③腹蛇蚹以至于剑拔,具备了。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，直至像剑拔出鞘一样，长到)eq\f(十寻者，生而有之也。今画,几丈高的巨竹，都是一生长出来就有节、叶的。如今画竹的)eq\f(者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有,人都是一节节地画它，一叶叶地积累它，这样哪里还会有)eq\f(竹乎？故画竹，必先得成,完整的、活生生的竹子呢？所以画竹，必定要心里先有完整的)eq\f(竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，,竹子形象，拿起笔来细致看去，就看到了他所想画的竹子，)eq\f(急起从之，振笔直遂，以追其所见，,急速起身跟住它，动手作画，一挥而就，去捕获看到的形象，)eq\f(如兔起鹘落，少④纵则,如兔子刚跳起来，鹘鸟就飞扑下来一样快速，稍一放松就)eq\f(逝矣。与可之教予如此。予不能然⑤也，而心,消逝了。与可告知我的是这样。我不能做到这样，但心里)eq\f(识其所以然。夫既心识其所以然而不能,明白这样做的道理。既然心里明白这样做的道理，但不能)eq\f(然者，内外不一，心手不相应，不学,做到这样，是由于内外不一，心与手不相适应，是没有实践的)eq\f(之过也。故凡有见于中而操之不熟者，,过错啊。所以凡是在心中有了构思，但是做起来不娴熟的，)eq\f(平居自视了然，而临事忽焉丧⑥之，,平常自己认为很清晰，可事到临头突然又遗忘了，这种现象)eq\f(岂独竹乎？子由为《墨竹赋》以遗与可,莫非仅仅是画竹才有吗？子由写了篇《墨竹赋》，把它送给与可)eq\f(曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；,说：“庖丁，是杀牛的，但讲求养生的人从他的行动中悟出了道理；)eq\f(轮扁，斫轮者也，而读书者与⑦之。今夫夫子,轮扁，是造车轮的，但读书的人赞成他讲的道理。如今您寄)eq\f(之托于斯竹也，而予以为有道者，则,托意蕴在这幅竹画上，我认为您是深知道理的人，莫非不是)eq\f(非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。,这样吗？”子由没有作过画，所以只得到了他的大致意思罢了。)eq\f(若予者，岂独得其意，并得,像我这样的人，哪里仅仅是得到他的绘画理论，并且也得到了)eq\f(其法。,他的方法。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(①筼筜yúndānɡ：一种高大的竹子，皮薄，节长,而竿高。②偃：仰斜。③蜩tiáo：蝉。④少：通))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(“稍”，略微。⑤然：这样。⑥丧：,亡失。⑦与：许可，同意。))段解：阐述文与可的绘画理论和自己在艺术实践中的体会。eq\f(与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缣素,与可画竹，起初自己并不看重。各地带着白绢来请)eq\f(而请者，足相蹑于其门。与可厌之，,他作画的人，在他的门口脚与脚相互碰踩。与可厌烦他们，)eq\f(投诸⑧地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传,把白绢丢在地上骂道：“我将用这些白绢做袜子！”文人们传道)eq\f(之，以为口实⑨。及与可自洋州还，而余为徐州。与,着他的话，作为话柄。等与可从洋州回来，我正任徐州太守。与)eq\f(可以书遗⑩余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，,可寄信给我说：“我近来告知士大夫们说，我们画墨竹这一流派的人，)eq\f(近在彭城，可往求之。袜材当萃⑪,已传到近在彭城的苏轼，你们可去那里求他画。做袜子的材料应当)eq\f(于子矣。”书尾复写一诗，其略,全聚集到您那里去了。”信末又写了一首诗，它的也许意思)eq\f(曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹,说：“准备用一段鹅溪绢，画出寒竹万尺长。”我对与可说：“竹)eq\f(长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿,子长万尺，应当用绢二百五十匹，知道您是懒得动笔，希望)eq\f(得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世,得到这些绢罢了！”与可无话可答，就说：“我的话错了，世上)eq\f(岂有万尺竹哉？”余因而实⑫之，答其诗曰：“世间亦,哪有万尺长的竹子呢？”我就证明它，回答他的诗说：“世上也)eq\f(有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑,有八千尺长的竹子，月光洒落庭院只有竹影那么长。”与可笑)eq\f(曰：“苏子辩⑬矣，然二百五十匹绢，吾将买,着说：“苏先生真会说呀，但二百五十匹绢，我将用它们)eq\f(田而归老焉。”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予曰：“此,买些田回家养老啊。”即把所画的《筼筜谷偃竹》送给我说：“这)eq\f(竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝,竹子只有几尺高，但有万尺的气概。”筼筜谷在洋州，与可曾经)eq\f(令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉,让我作《洋州三十咏》，《筼筜谷》是其中之一。我作诗道：“汉)eq\f(川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋,水的高竹贱如蓬草，斧头哪曾放过竹子。想必你是个贪吃的)eq\f(太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其,太守，把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。”与可当天与他的)eq\f(妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，,妻子在筼筜谷游玩，晚上煮笋吃时，打开信得到了这首诗，)eq\f(失笑喷饭满案。,忍不住笑起来，喷饭满桌。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(⑧诸：“之于”的合意，“之”在,这里代指缣素。⑨口实：话柄。))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(⑩遗wèi：给。⑪萃：聚集。,⑫实：证明。⑬辩：能说会道。))段解：追忆二人在交往过程中与画竹相关的三件趣事。eq\f(元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁⑭七月,元丰二年正月二十日，与可在陈州去世了。这年七月)eq\f(七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷,七日，我在湖州晒书画，看到这幅《筼筜谷偃竹》，放下画卷)eq\f(而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹,失声痛哭。从前曹孟德祭祀桥公的文中，有车过坟前就会腹)eq\f(痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见,痛的话语，我的文章也记载了与可以往跟我戏笑的话，以见证)eq\f(与可于予亲厚无间⑮如此也。,与可跟我之间的密切无间就像这样。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(⑭是岁：这年。⑮无,间jiàn：没有隔阂。))段解：交代写作此文的缘由。

课内文本探究一|文脉梳理eq\a\vs4\al\co1(文与可画筼,筜谷偃竹记)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(述竹论绘画\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(述竹论画,学习心得,记“辙”之语)),追忆从前趣事\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(文与可拒画,兄弟笑绢竹,题诗相赠和)),交代作文缘由：兄弟情深))二|文本探究1．文与可在绘画方面有怎样的贡献？我的答案：提示：注释里提到文与可开创了深墨为面，淡墨为背的竹叶画法，开后世“湖州竹派”。文中说“故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视……与可之教予如此。”文与可这一理论的基本精神是：强调敬重生活，师法自然，重视创作的灵感和整体形象的把握，追求神似。这也是文与可在绘画上的贡献之一。2．苏轼指责了在绘画创作中哪种画法？这种画法问题在哪里？我的答案：提示：“节节而为之，叶叶而累之”的画法。问题在于脱离现实，背离自然规律，只追求形似。3．文中引用其弟苏辙送给文与可的《墨竹赋》的作用是什么？我的答案：提示：一是借弟弟之口，确定了文与可在画竹中寄予了人生志向，他不是单纯地绘画，而是有更高的追求。二是说弟弟不会画画，只是领悟了文与可通过绘画所表达的道理。至于自己，则是不单领悟了他画竹的用意，同时也学到了他画墨竹的艺术技巧。用这种方法表达了自己因文与可而受益匪浅，及对他的钦佩。4．《文与可画筼筜谷偃竹记》通过哪三件逸事来表现文与可的特性？我的答案：提示：①将求画者送来的缣素视为袜材，对求画者多，不感到自得却觉得厌烦。写出其漠视名利，脱俗、淡泊、狂放的性格。②作者与文与可关于“万尺竹”之辩，诗书往来之中，既见其才情过人，又见其风趣，旷达。③与可赠画给作者，作者还之以诗，与可见诗喷饭，可见与可对挚友情意之深，为人率直、无拘。5．[技法探微]作者引用了哪些诗文和典故？说说典故的作用。我的答案：提示：作者引用的诗文有苏辙的《墨竹赋》、文与可“书尾复写一诗”和自己的和诗，以及自己《洋洲三十咏》其一《筼筜谷》、曹孟德祭桥公文。引用的典故有：“渭川千亩竹”、曹孟德祭桥公。苏轼引用“渭川千亩竹”的典故，作用有三：一，为了诙谐效果，是密友间的戏笑；二，夸赞文与可胸有千亩成竹，表现对其画竹技艺的赞美；三，赞美其两袖清风的操守。引用“曹孟德车过腹痛”的典故，是为了表现作者失友之痛，及对好友的深切悼念。6．[创新表达]学习了课文以后，从文与可身上你得到了什么启示？请从艺术创作、为人处世、求学等方面任选一个角度谈谈你的体会。我的答案：提示：艺术创作：必需对客观事物反复视察，细致探讨，最终才能创作出完整而有生气的艺术形象。为人处世：一个人要想胜利，既要夯实基础、注意积累，又要运筹帷幄、成竹在胸，还要有“咬定青山不放松”的韧劲。凡事预则立，不预则废。求学：注意基础，注意积累，才可能产生质的飞跃。教材迁移讲练归纳要点、概括中心、分析概括观点看法该考点是文言文阅读中的重点，“归纳内容要点、概括中心愿思”考查考生在理解分析的基础上，对文言文中重要信息进行归纳和概括的实力。“分析概括作者在文中的观点看法”，要求把握作者隐含在文中的观点、看法和思想倾向。“归纳要点、概括中心、分析观点看法”设题的规律一般为选择题，不管是选“最恰当”还是选“不恰当”，命题时构设错项都有确定的规律可循，考生在复习训练时，假如能够把握这些设错规律，就能有效地提高解题实力。1．改动时间，错置依次例：还驻太平，陈友谅以舟师来寇。云(花云)与元帅朱文逊结阵迎战，文逊战死。贼攻三日不得入，以巨舟乘涨，缘舟尾攀堞而上。城陷，贼缚云……贼怒，碎其首，缚诸樯丛射之，骂贼不少变，至死声犹壮，年三十有九。(节选自《明史·花云传》)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是B．花云与贼寇奋力抗争，至死不屈。花云驻守太平常，陈友谅率水师攻破城池，元帅朱文逊战死，他被俘；花云临危不惧，在被杀害的当口，仍高声痛骂贼寇。解析：原文中，“城陷”前，“云(花云)与元帅朱文逊结阵迎战，文逊战死”。三日后，“城陷”(城被攻破)。选项改动了元帅朱文逊战死的时间，他在城被攻破前就战死了。2．夸大品质，拔高人物形象例：或曰：“清其有道者欤？”清(宋清)闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者，亦谬。”(节选自柳宗元《宋清传》)下列的理解和分析，不符合文意的一项是B．宋清认为做生意不是为了赚钱，而是追求高尚的做人的境界。解析：宋清的自白虽是自谦之语，但从中可以看出赚钱养家糊口是宋清做生意的主要目的，“追求高尚的做人的境界”在文中没有依据。3．无中生有，似是而非例：卫嗣公使人伪客过关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之。嗣公谓关市曰：“某时有客过而予汝金，因遣之。”关市大恐，以嗣公为明察。(选自《韩非子·外诸说左上》，略有改动)下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是D．卫嗣公派人假扮客商通过关口的集市，集市的官吏刁难客商并接受了贿赂。卫嗣公知道后要罢免这个官吏，他特别胆怯 ，认为卫嗣公能明察秋毫。解析：对“因遣之”理解有误，“因遣之”意为你就放他过关了，不是说卫嗣公要罢免这个官吏。“卫嗣公知道后要罢免这个官吏”于文无据，不符合原文相关内容。4．望文生义，曲解文意例：(魏德深)既至馆陶，阖境老幼，皆如见其父母。有猾人员外郎赵君实，与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。自德深至县，君实屏处于室，未尝辄敢出门。逃跑之徒，归来如市。(节选自《北史·魏德深传》)下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是C