观点表达与语段写作类题（社科文本阅读）-2025年上海高考语文复习专练（解析版）

热点01观点表达与语段写作类题（社科文本阅读）

1然点解读◎

命题特点：

普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）学习任务群6思辨性阅读与表达提出“学习表达和阐

发自己的观点，力求立论正确，语言准确，论据恰当，讲究逻辑。学习多角度思考问题。学习反驳，能够

做到有理有据，以理服人。”（19页）

近三年上海高考及春考在这一问题上考查颇多，几乎连年考查。

通过试题大致可以看出，命题角度有二：

其一，注重考查学生对文本的理解深度和广度，即不仅要求学生能理解文本表面的信息，还要求他们

能够深入挖掘文本背后的思想、作者意图以及社会文化背景等；

其二，强调学生的批判性和创新性思维能力，即鼓励学生提出自己的见解，并且能够有效地组织和表

达这些见解，同时尊重不同的观点并能够合理反驳。

考查能力重在培养和发展学生的思辨能力和表达能力，使学生能够在复杂的信息环境中辨别真伪，分

析问题的本质，并清晰、有力地表达自己的观点。

由此预测今后命题趋势：未来考试可能会更加重视对学生综合素养的评估，包括但不限于独立思考、

逻辑推理、批判性思维、创新能力以及有效的沟通技巧。此外，试题将更加强调实际应用，鼓励考生联系

生活实际和社会热点，灵活运用所学知识解决问题，同时也可能进一步增加跨学科题目，促进学生的全面

发展。

设问形式：

试题：（2024•上海卷，7）哥白尼的故事迷人在何处？小明打算根据本文写一篇读书报告回答这个问

题，请你帮他拟写一份提纲。（4分）

（2023•上海卷，7）请你结合图书目录和试读内容，写一条读者评论，反驳读者小明的观点。（5分）

（2022•上海卷，7）针对“经济学是不是科学”这个问题，两则材料持不同观点进行论证，你认为哪

个论证更有说服力？请结合材料说明理由。（6分）

（2024•上海春考卷，7）对于讨论区“这部动画片算不算纪录片”问题，小明打算根据资料发表看法，

请你帮他拟一则跟帖，从“纪录片的真实性”的角度，有理有据阐述观点。（5分）

简析：①结合特定文本或材料，对历史人物、事件或概念进行深度剖析，提炼其核心魅力或影响。

②根据提供的资料或阅读内容，撰写评论或报告，表达个人观点，并与他人观点进行有理有据的对话

或反驳。

③针对某一争议性话题或问题，比较分析不同来源材料中的对立或相似立场，评估其论证的有效性和

说服力。

④从专业角度出发，如纪录片的真实性等，就具体问题发表见解，结合理论与实际支持自己的论点。

这些题目均以简答题的形式出现，旨在测试学生对于文本的理解深度及其能够将所学知识灵活应用于

不同情境的能力。审题时需要仔细解读题干要求，确保回答既符合材料本身的内容，又能体现出个人的独

立思考与批判性思维。此外，学生还需要展现出良好的逻辑组织能力，使得答案条理清晰，论证严密，同

时也要注意语言的准确性和表达的得体性。

解题方法：

针对此类问题，简易通用解题步骤如下：

1.理解背景：快速浏览材料，抓住核心概念或事件，了解背景信息。

2.明确问题：仔细阅读题目要求，确定需要回答的具体问题或任务。

3.提取要点：从材料提炼关键信息、论点及证据，注意作者态度和立场。

4.组织结构：规划答案结构，一般包括引言、主体论证和结论三部分。

5.撰写回答：根据规划，清晰表达观点，确保逻辑连贯，使用准确语言，并适当引用材料支持论点。

6.检查修正：审阅答案，检查是否符合题目要求，修正语法错误，保证表达流畅。

通过以上步骤，考生可以系统地准备并作答，确保回答既全面又精准。

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力福时提升练

“土(建议用时：50分钟)

一、(2024•上海黄浦•二模)阅读文字，完成题目。

你是一名高中生，加入了学校的家乡文化课题小组。小组成员共五人，研究时间为一学期，拟定的研

究对象是''上海Citywalk(城市漫步)”。目前正在决定选题阶段，组员们设想了以下研究问题备选。为

了选出最好的研究问题，请你阅读资料后参与小组讨论。

【选题】

(1)什么是CitywaIk?

(2)武康路为什么会成为上海最受欢迎的Citywalk路线之一？

(3)除了武康路，上海还有哪些值得推荐的经典Citywalk路线？

(4)年轻人在十一假期Citywalk是一种旅游消费降级的表现吗？

【资料】

①在一个研究的开始，最重要的第一步就是找到一个合适的研究问题。所谓研究问题，简单来说，就

是你想通过你的研究来回答关于这个世界某一方面的一个具体学术问题。研究问题不是“论文题目”，也

不同于论文的“主题”或“主旨”，而是你在一个研究中非常具体地要去解决的一个问题。它应该以疑问

的形式问出来，以问号结尾。一篇学术文章不可能回答一个领域的所有问题，那么你应该为读者指明这样

一篇文章的篇幅到底能够回答那个问题的什么方面。学术论文要求作者思路连贯、架构严谨地探讨学术问

题的答案，只有当你的问题尽量具体而明确的时候这种探讨才可能成功，才可能有意义。

②研究问题从目的上分类，可以分成三大种类型：探索性研究、描述性研究和解释性研究。探索性研

究关注“我应该研究什么问题？”；描述性研究关注“如何描述这个问题？"；解释性研究关注“如何解

释这个问题？"。这三种类型的研究是的关系。

③探索性研究一般是在某一个问题还没有被清晰定义出来的时候最合适的一种研究目的。它常常被用

于初步了解某个问题的大体情况，探索进行下一步研究的可行性，因此很多前导研究都属于探索性研究。

当我们对某一问题有了初步的了解后，就可以进行描述性研究了。与探索性研究不同，描述性研究的目的

是通过科学观察具体反映出某一个问题的客观情况。描述性问题经常问的是“什么”“哪里”“什么时间”

“什么地点”“什么过程”等问题，把真实情况用系统性的方式呈现出来，而没有试图去解释为什么事实

是这样。最常见、最典型的描述性研究就是“人口普查”。解释性研究，顾名思义则是把重点放在去回答

“为什么”的问题上。对于一些问题，已经不仅仅需要去客观反应和描述事实了，而是需要依托现有的理

论和文献，提出相关的解释变量。因此，解释性研究里一般会设计两个及两个以上的变量，并试图理清这

些变量之间的关系。

④那么我们确定一个“好的研究问题”的标准是什么呢？这里提供以下五点。

⑤该研究问题是否是你和别人所在乎的？好的研究问题应该是有意义的、重要的，应该是对某个领域

的理论建设或实践操作有贡献的、能推动知识车轮向前进展的问题。比如对于公共管理而言，研究“为什

么有的公务员工作效率高，有的效率低”，就要比研究“公务员的外貌有什么共同特征”有意义。

⑥该研究问题是否可以争论？一个问题如果已经有了很明确的答案，或者这个答案很容易查到，那么

这就不是一个很好的研究问题，也从另一个侧面体现出它意义不大。很多问题虽然最初看上去可以作为一

个研究问题，但实际上领域内基本达成了一定共识，研究没有太大的意义。比如“员工的情绪是否对其工

作绩效有影响？”但是，这类问题可以转化成更加具体的、挖掘进一步未知空间的问题。比如“什么样的

工作内容下员工情绪对其绩效影响最小？”。

⑦该研究问题是否过大或过小？好的研究问题应该既具体又有研究的空间。比如，我们来看以下两个

研究问题（内容为虚构）。研究问题1:“为什么鸡会横穿马路？”研究问题2：“在2020年5月1日，

有多少只鸡横穿了北京中关村南大街的马路？”第一个研究问题过于宽泛，问哪种类型的鸡，问在哪里的

鸡，问在什么时间横穿的马路；而第二个问题过于具体，导致这个问题没有什么研究的空间，有监控的话

数一下就好了，其研究结果对其他研究也没有很明显的推广意义。那么比较合适的研究问题是什么样的呢？

我们可以折中一下，修改成以下的研究问题：“是哪些环境因素，导致2020年在北京多次出现小鸡横穿马

路事件？”

⑧该研究问题在给定的时间和资源下是否适合和可行？这一个标准要求我们考虑研究问题的规模、所

需的资源、所需的时间等因素，做一个实际的考虑。你是否拥有经费、合作者、现成的数据、足够的时间，

这些都将影响你能回答的问题的规模。这一点要求我们把梦想牵回现实，脚踏实地地考虑自己的现实资源，

去解决能力范围内的问题。

⑨该问题要解决的是“事实”问题，还是“观点”问题？社会研究和社会科学理论是用来反映和总结

社会规律的，它能解决“事实”类问题，比如“美国人的财富分配是否是平均的？"，而不能解决“观点”

问题，比如“美国的财富分配是否应该更平均？”。在价值问题、偏好问题、信仰问题上，是没有办法争

论和达成统一标准的。

（节选自《做研究是有趣的：给学术新人的科研入门笔记》）

1.根据上下文内容，在第②段横线处填空。

2.在选题讨论会上，课题小组的组员们首先讨论了第（1）个研究问题，以下是他们的发言。其中有个婚

里误的一项是（）

A.一方面Citywalk是一种新的概念，另一方面我们对它了解还不充分，所以值得研究。

B.该问题已有明确答案，凡是已达成共识的问题就没有太大的研究意义，因此排除它。

C.因为这是一个描述性的问题，是后续研究的基础，所以我认为应该先研究这个问题。

D.如果把该问题改为更加具体的、挖掘进一步未知空间的问题，才可能具有研究意义。

3.依据资料内容，以下推断箱送的一项是（）

A.资料的作者是一位社会科学研究工作者，这篇文章写作对象是刚接触学术研究的人。

B.《某中学家校沟通情况》报告属于描述性研究，应该系统而准确地反映出真实情况。

C.《红楼梦》研究中有不少观点类问题，无法达成统一标准，所以不是好的研究问题。

D.《乡土中国》中“礼治秩序”这一章节既回答了描述性问题，也进行了解释性研究。

4.第⑦段的论述有针对性，请结合具体内容分析。

▲5.依据资料内容，为本组选出最好的研究问题，并向组员阐述你的理由。

【答案】

1.层层递进或由浅入深2.A3.C

4.第⑦段的论述富于针对性，针对读者是学术新人，可能比较年轻且不具备丰富的专业知识；先提出研究

问题应该既具体又有研究空间这一标准；接着虚构了两个与“鸡横穿马路”相关的研究问题，通俗易懂地

阐述研究问题太大则无从研究，太小则没有推广意义这一观点；最后还对这两个问题进行了修改，给出了

正面范例。

5.示例：各位同学，我查阅资料以后，对这些选题做出了评估，认为最有研究价值的是第（2）个问题；

我排除了第（1）个问题，因为Citywalk的概念比较明确，不需要研究；第（3）个问题“值得推荐”比较

主观，无法反映和总结社会规律；第（4）个问题没有限定“上海”这一研究范围，不符合“家乡文化课题”；

而第（2）个问题是一个具有研究意义的解释性问题，探究武康路受欢迎的原因有助于推广成功经验，总结

上海文化特色，构建更宜居的城市空间。

【解析】

1.本题考查学生分析、理解文章内容的能力。

依据“探索性研究一般是在某一个问题还没有被清晰定义出来的时候最合适的一种研究目的”“描述性研

究的目的是通过科学观察具体反映出某一个问题的客观情况”“解释性研究，顾名思义则是把重点放在去

回答“为什么”的问题上。对于一些问题，已经不仅仅需要去客观反应和描述事实了，而是需要依托现有

的理论和文献，提出相关的解释变量”，可知三者之间是递进关系。所以可以填：层层递进或由浅入深。

2.本题考查学生根据文本信息、内容进行判断、推理的能力。

A.“一方面Citywalk是一种新的概念，另一方面我们对它了解还不充分，所以值得研究”错，"Citywalk

是一种新的概念”和“我们对它了解还不充分”不是事物的两个方面。故选A。

3.本题考查学生根据文本信息、内容进行判断、推理的能力。

A.正确。资料中所举的问题都是社会科学方面的，且第⑨段“社会研究和社会科学理论是用来反映和总结

社会规律的”，最后的出处也表明了写作对象。

B.正确。依据第③段“把真实情况用系统性的方式呈现出来”。

C.错误。因为《红楼梦》研究属于文学研究，而资料中第⑨段是在社会研究领域，不能一概而论。

D.正确“礼治秩序”一章的描述性问题“什么是礼治”，解释性问题“乡土中国为什么是一个礼治社会”。

故选Co

4.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

第⑦段的论述富于针对性，针对的对象很明确，就是读者群体，主要是学术新人，可能比较年轻且不具备

丰富的专业知识。

依据“该研究问题是否过大或过小？好的研究问题应该既具体又有研究的空间”，先提出研究问题应该既

具体又有研究空间这一标准。

接着以两个虚构的示例研究问题“为什么鸡会横穿马路？”“有多少只鸡横穿了北京中关村南大街的马路？”

通俗易懂地阐述研究问题太大则无从研究，太小则没有推广意义这一观点。

最后还具体地对这两个问题进行了修改，给出了正面范例。

5.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

选出最好的研究问题，并阐述理由，既要阐述选择该研究问题的理由，也要阐述不选选择另外几个研究问

题的理由。

如认为最有研究价值的是第（2）个问题，选择的理由有：

第（2）个问题是一个具有研究意义的解释性问题，探究武康路受欢迎的原因有助于推广成功经验，总结上

海文化特色，构建更宜居的城市空间。

排除另外几个研究问题的理由有：

第（1）个问题，依据“一个问题如果已经有了很明确的答案，或者这个答案很容易查到，那么这就不是一

个很好的研究问题，也从另一个侧面体现出它意义不大”，可知Citywalk的概念比较明确，不需要或者不

必要研究。

第（3）个问题，依据“已经不仅仅需要去客观反应和描述事实了，而是需要依托现有的理论和文献，提出

相关的解释变量”，可知该问题是“值得推荐”，比较主观，无法反映和总结社会规律。

第（4）个问题，没有限定“上海”这一研究范围，不符合“家乡文化课题”。

二、（2025•上海四校第一次联考）阅读文字，完成题目。

“无用的”知识

罗素

①在开始谋生之前，人们没有时间什么都去学习，无疑“有用的”知识是最有用的。它建立了当代世

界。没有它，我们就没有机器、铁路、飞机。现代知识已带来人们普遍健康状况的大大改善，与此同时也

发现了如何使用毒气去毁灭大城市的方法。同以往比起来，我们今日世界最明显的特点在于“有用的”知

7只o

②同样必须承认许多传统文化教育是愚蠢的。儿童花很多年的功夫去学习拉丁文和希腊文法，而终究

既不能也不想（除了小部分之外）去读希腊文或拉丁文著作。从各方面考察，现代语言比拉丁文和希腊文

更可取。它们不仅更有用，而且能在更少的时间内给予更多的文化知识。文明的进展如此迅速，使得古代

知识在解释当今问题上，比起现代国家和关于这些国家的最近历史的知识更少得到运用。

③但是，教育除了直接的实用目的外，还应有其他目的。

④现代城市居民的娱乐方式愈来愈趋向于被动，趋于懒散地观看他人的技艺和表演。这些人的娱乐方

式虽然无可厚非，但总比不上那些受过教育而且具有与工作无关的广泛的智力兴趣的人。由于技术进步，

机器代替了人类劳动，人们的闲暇增多了，那些有充分的智力活动和兴趣的人，自然能沉浸在高尚的快乐

中。所以，普通人必须去接受提高自己心灵涵养的，当然也包括实用技术知识的教育。

⑤狭隘的功利主义教育忽视了人的理想训练与技术训练具有同等的必要性。未经训练的人性中存在许

多野蛮因素，它会以各种各样的方式或轻或重地表现出来。如一些人背后说长道短，令人厌炀。当然，受

过高等教育的人有时也是残忍野蛮的，但他们比起那些心灵未经开化的人，较少如此。行凶斗殴的人在学

校学习很少能达到中等水准，这些人除了虐待他人没有其他快乐。最为人们普遍向往的两件事是权力和颂

扬。一般来说，无知的人只能诉诸粗野的方式来获得这两者，包括体力上的征服。文化教养提供给人的是

很少有害的权力形式和较多使自己受到称赞的有价值的方式。

⑥也许“无用的”知识最重要的优点是能促进心灵沉思的习惯。现在世界上有许多人遇事过分轻率，

不仅行动之前没有经过周密考虑，而且对有的行动从智谋上加以考虑也难以进行。在这个问题上，人们以

各种奇异方式表现出他们的偏见。

⑦心灵的沉思习惯具有遍及从最浅薄到最高深之处的优点。例如从被跳蚤咬、火车误点或与同行争吵

等这些小苦恼开始。这样的烦事似乎很不值得做出英雄主义行为的反应，或者像对待人类暂时救治不了的

病害一样无可奈何，然而它们对人的影响却破坏了许多人的善良习性和生活乐趣。在这种情况下，人们可

从一些奇特的知识中找到不少安慰，这类知识与这种现时的苦恼有着确实或空想的关系；即使没有这种安

慰，也能从人们的思想中当下消除这种苦恼。当我们受到气得脸色发白的人攻击时，想想笛卡尔《论情感》

中题为“为何那些气得脸发白的人比那些脸发红的人更为可怕”的一章，就会感到欣慰。

⑧虽然文化上粗浅的快乐足以解除实际生活中的一般苦恼，而沉思更为重要的功用则关乎生命的灾难、

死亡、痛苦、残忍以及国家民族陷入不必要的悲惨状况。独断的宗教已不能再带来慰藉，为了使生活不趋

于黑暗、枯燥，不致充满肤浅的自我肯定，必须寻求某种可以代替的东西，现今世界充斥着以自我为中心

的愤怒群体，其中没有一个能具备全人类的整体眼光，每个群体都宁可文明毁灭，与不愿作丝毫的让步。

对于这种偏狭，任何专门教育都不能提供解救的办法。因为它属于个人心理上的问题，解毒良方应求之于

历史学、天文学以及一切无碍自尊心，相反能让个人以合理的眼光看待自己的那些学科，需要的不是这样

或那样的特殊的片段知识，而是足以激发整体人生目的概念之知识：艺术与历史，对英雄人物生活之了解，

以及对人类在宇宙中极其偶然而短暂的地位的了解——所有这些都同人类特有的自傲心情相联系。从广阔

的认知能力和无私的感情结合中最易产生出智慧来。

⑨在所有时代，人生充满着苦痛，在我们今天较前两个世纪人生苦痛更甚，个人与公众的不幸只能靠

意志与智力的交互作用来控制：在意志方面是拒绝回避不幸，在智力方面是认识它，如果能补救则寻求补

救的办法；如果不能补救则根据对它的关系的看法，将它视为不可避免的而接受它，并且记住那些存在于

它之外的其他地区、其他时代和星空的深远之处，使得它变得可以忍受。

（选自作者写于1930年的《幸福之路》，有删节）

6.下列有关“'无用的‘知识”的判断不正项的一项是（）

A.“'无用的‘知识”能提高心灵涵养，让人沉浸在高尚的快乐中。

B.“'无用的‘知识”重视理想训练，帮助人开化心灵、提升教养。

C.“‘无用的‘知识”更能促进人的心灵沉思，促进人的完善发展。

D.“'无用的'知识”能切实消除人现时的苦恼，让人得到些安慰。

7.与原文观点不二尊的一项是（）

A.“'有用的'知识”是利于谋生的、直接而实用的知识。

B.功利主义教育只能滋生出人性中的野蛮而忽视其他快乐。

C.心灵沉思的习惯可以减少过分轻率和各种奇异的偏见。

D.人生的苦痛，只能靠意志与智力的交互作用来认识和接纳。

8.能够根据文章内容做出的一项推断是（）

A.现今世界宗教不能给人带来安慰，需要寻找东西代替它。

B.现今世界充斥的自我中心没有解决办法，它是心理问题。

C.“‘无用的'知识”是能激发人的整体人生目的概念的知识。

D.艺术、历史学科能矫正人类的自傲，较其他学科更具智慧。

9.梳理本文的论证思路。

▲10.罗素在本文强调了“无用的”知识对人类发展的重要作用。下列文字中丁元竹则认为，真正的学

术必须是有用的知识。结合本文和下面的文字，从写作意图的角度评析二人的观点。

科技部和教育部联合发文破除论文至上的文件，引发了社会各界对这个话题的热议。中央党校丁元竹

教授撰文指出，这个问题的实质是如何界定学术的目标和治学目的。文章以费孝通为例，说在中国学术史

上，费孝通研究的问题紧紧贴近中国发展现实。20世纪40年代以后，他开始以流畅的文笔使学术问题成为

社会关注的热点。20世纪70年代后期，他继续用雅俗共赏的文笔展示一些重大命题，努力把自己的研究成

果转化为决策成果，推动政策的制定和实施。据此，丁元竹认为：真正的学术必须是有用的知识。

【答案】

6.A7.B8.C

9.作者首先承认“有用的知识”对当代世界的重要作用，进而从教育角度提出教育除了教给人们有用知识

达成实用目的之外，还要重视无用的知识这个论题；接着分析无用的知识更能训练人的理想，改变人的残

忍野蛮，更重要的是促进心灵沉思，减少偏见，让人具有全人类的整体眼光；最后得出面对当今个人与社

会的不幸，唯有心灵沉思的智慧能帮助人们认识、直面和忍耐不幸这一结论。

10.罗素肯定有用的知识建立了当代世界，但无用的知识更能促进人的沉思，对拯救人类灾难与国家不幸

有更深远的意义。推测其意图是针对当时技术进步并未解决人类面临的各种灾难的有感而发。

丁元竹认为真正的学术必须是有用的知识，是强调学术研究对国家现实决策的作用，推测其意图是针对当

下某些学术研究与现实的脱离，因此倡导学术的现实意义。一一二者针对的社会现象不相同，观点并不矛

盾。

【解析】

6.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“让人沉浸在高尚的快乐中”错误，原文为“那些有充分的智力活动和兴趣的人，自然能沉浸在高尚的

快乐中”，没有说“‘无用的‘知识”能让人沉浸在高尚的快乐中。选项于文无据。故选A。

7.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

B.“只能滋生出人性中的野蛮而忽视其他快乐”错误，原文为“狭隘的功利主义教育忽视了人的理想训练

与技术训练具有同等的必要性。未经训练的人性中存在许多野蛮因素，它会以各种各样的方式或轻或重地

表现出来”，文章强调的是功利主义教育容易忽视人的理想训练以及由此导致文化教养的欠缺，并非只能

滋生野蛮。故选B。

8.本题考查学生根据文章内容判断推理的能力。

A.“现今世界宗教不能给人带来安慰”错误，原文为“独断的宗教已不能再带来慰藉，为了使生活不趋于

黑暗、枯燥，不致充满肤浅的自我肯定，必须寻求某种可以代替的东西”，是“独断的宗教”已不能再带

来慰藉，选项扩大范围。

B.“没有解决办法”错误，原文为“对于这种偏狭，任何专门教育都不能提供解救的办法。因为它属于个

人心理上的问题，解毒良方应求之于……”，是在专门教育上不能解决，可以有其它途径解决。选项曲解

文意。

D.“较其他学科更具智慧”错误，原文为“艺术与历史，对英雄人物生活之了解，以及对人类在宇宙中极

其偶然而短暂的地位的了解一一所有这些都同人类特有的自傲心情相联系。从广阔的认知能力和无私的感

情结合中最易产生出智慧来”，没有比较哪些学科更具智慧，选项无中生有。故选C。

9.本题考查学生分析文章结构和思路的能力。

文章开门见山指出，“在开始谋生之前，人们没有时间什么都去学习，无疑'有用的'知识是最有用的”，

即作者首先承认“有用的知识”对当代世界的重要作用；

接着将话题转移到教育方面，现代语言相比拉丁文和希腊文法似乎更有用，古代知识在解决当今问题上也

更少用得到，但是作者说“教育除了直接的实用目的外，还应有其他目的”，认为“普通人必须去接受提

高自己心灵涵养的，当然也包括实用技术知识的教育”，这是从教育角度提出教育除了教给人们有用知识

达成实用目的之外，还要重视无用的知识这个论题；

接下来作者分析了无用的知识的意义，“狭隘的功利主义教育忽视了人的理想训练与技术训练具有同等的

必要性。未经训练的人性中存在许多野蛮因素”，无用的知识更能训练人的理想，改变人的残忍野蛮；”也

许'无用的‘知识最重要的优点是能促进心灵沉思的习惯”“人们以各种奇异方式表现出他们的偏见”，

无用的知识更重要的是促进心灵沉思；“现今世界充斥着以自我为中心的愤怒群体，其中没有一个能具备

全人类的整体眼光“，无用知识让人具有全人类的整体眼光；

最后作者得出结论，“个人与公众的不幸只能靠意志与智力的交互作用来控制：在意志方面是拒绝回避不

幸，在智力方面是认识它，如果能补救则寻求补救的办法；如果不能补救则根据对它的关系的看法，将它

视为不可避免的而接受它，并且记住那些存在于它之外的其他地区、其他时代和星空的深远之处，使得它

变得可以忍受”，面对当今个人与社会的不幸，唯有心灵沉思的智慧能帮助人们认识、直面和忍耐不幸。

10.本题考查学生分析文本写作意图、概括作者在的观点态度的能力。

我们首先看罗素对于“有用知识”的看法，“没有它，我们就没有机器、铁路、飞机。现代知识已带来人

们普遍健康状况的大大改善，与此同时也发现了如何使用毒气去毁灭大城市的方法”；然后再看他对于“无

用知识”的观点，“也许'无用的’知识最重要的优点是能促进心灵沉思的习惯”“虽然文化上粗浅的快

乐足以解除实际生活中的一般苦恼，而沉思更为重要的功用则关乎生命的灾难、死亡、痛苦、残忍以及国

家民族陷入不必要的悲惨状况”“个人与公众的不幸只能靠意志与智力的交互作用来控制……使得它变得

可以忍受”；再看他流露出的对于当时社会的看法，“现今世界充斥着以自我为中心的愤怒群体，其中没

有一个能具备全人类的整体眼光，每个群体都宁可文明毁灭，与不愿作丝毫的让步”“在所有时代，人生

充满着苦痛，在我们今天较前两个世纪人生苦痛更甚”。由此推测其写作意图是：针对当时技术进步并未

解决人类面临的各种灾难的有感而发。

而丁元竹则认为“真正的学术必须是有用的知识”，他得出这一结论是基于当时的社会背景”科技部和教

育部联合发文破除论文至上的文件”，他举出费孝通的正面例子，认为“费孝通研究的问题紧紧贴近中国

发展现实”“0世纪40年代以后，他开始以流畅的文笔使学术问题成为社会关注的热点。20世纪70年代

后期，他继续用雅俗共赏的文笔展示一些重大命题，努力把自己的研究成果转化为决策成果，推动政策的

制定和实施”。由此推测其写作意图：是针对当下某些学术研究与现实的脱离，因此倡导学术的现实意义。

二者针对的社会现象不相同，观点并不矛盾。

A

一、（2024•上海徐汇•二模）阅读文字，完成题目。

光启中学文学社组织社员观看了电影《阿Q正传》后召开了电影改编得失研讨会。请阅读会议资料“书

信”“影评”和发言摘录，完成小题。

（书信）

1930年10月13日，鲁迅致信给将《阿Q正传》改编为电影剧本的王乔南：“我的意见，以为《阿Q

正传》，实无改编剧本及电影的要素。因为一上演台，将只剩了滑稽，而我之作此篇，实不以滑稽或哀怜

为目的，其中情景，恐中国此刻的‘明星'是无法表现的。”

（影评）

《阿Q正传》改编：从文学语言到电影语言

①文学语言有广义和狭义之分。狭义的文学语言指遵循语言修辞规约且具有审美性和意向性。鲁迅作

品的语言具有文学语言的共性特点，因擅将夸张与含蓄结合，喜用文白交杂，阐释其作品意向就有了难度。

②以《阿Q正传》而言，鲁迅选用戏谑的语调、口语化的对白、视听觉描写，编排了阿Q被打、打架、

求婚、革命、杀头等一系列情节，推动整个故事的运行和阿Q命运的悲剧进程，展现出喜剧效果却不失其

真，有讽刺意味又不浅露。仅举小说第一章“序”中阿Q被赵太爷掌嘴的情节为例：

那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道：“阿Q,你这浑小子！你

说我是你的本家么？”阿Q不开口。

赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说：“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”

阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”

阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了。知道的人都说阿Q太荒唐，自己去

招打；他大约未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。然而阿Q虽然常优胜，却直

待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。

③这段场景描写，小说采用了未庄人的日常口语，还选用了“招”“优胜”“蒙”等有败讽意味的古

雅之词，让读者听见了赵太爷掌嘴阿Q时的响亮耳光声、大声训斥声。对于阿Q的“不开口”，有人说阿Q

被喝斥害怕了，而有人说阿Q其实是不屑说，众说纷纭，莫衷一是。

④在中国电影史上，多的是正剧，缺的是悲剧和喜剧，而最稀缺的是《阿Q正传》式的悲喜剧。将小

说改编成电影，编导面临的挑战是准确把握鲁迅原著旨意，将文学语言转化为电影语言。电影语言包含机

位、场景、造型及光影运用等电影符号系统，在讲述故事、塑造人物等构成要素及接受方式上与文学语言

存在差异。

⑤文学经典的跨媒介改编最为核心的原则是“忠于原著，慎于翻新”，为此编导试图尽量保留《阿Q

正传》原著风格，遵循小说九章框架（序、优胜计略、续优胜计略、恋爱的悲剧、生计问题、从中兴到末

路、革命、不准革命、大团圆）将电影分为九个片段，同时将部分文学语言直接搬上银幕，选用鲁迅视角

旁白，画外音贯穿整个电影。

⑥小说按照阿Q的活动轨迹来叙事，编导将阿Q生活的“未庄”设计为电影中心场景，由土谷祠、赵

家、街市等场所延展至县城的举人老爷家和砍头的法场，镜头闪现出越地市镇的人文风貌，场景转换中呈

现人物各异的造型：阿Q与小D打架时，围观的人兴奋地看着热闹，发出一阵阵欢呼；阿Q被杀头游街时，

围观的人有同情的，有好奇的，有眉头紧皱的，有一脸呆滞的……阿Q高唱一句“二十年后又是一条好汉”，

博得众人喝彩，这些场景以电影构图的方式鲜活地演绎了鲁迅小说“看与被看”的经典模式。

⑦但既然是“改”与“编”，就意味着不能完全照搬原著，况且鲁迅文学语言独有的风格为电影改编

提供了创作空间。电影中增添了吴妈给阿Q点油灯、与阿Q说心里话的温情场景，阿Q偷静修庵里的萝卜

时被大黄狗追着跑的喜剧情节……这些改编提高了电影的观赏性，但观影时的笑场折损了原著具有的严肃

性。恰如鲁迅预言：《阿Q正传》搬上银幕以后，大约也未免隔膜，供人一笑，颇亦无聊。

（发言摘录）

主持人：请大家就电影《阿Q正传》中这一设计发表看法，各抒已见。

社员甲：这个设计最大化地保留了原著精髓，对观众理解原著比较友好，是对鲁迅诞辰一百周年最好

的致敬。

社员乙：这样确实是尊重了原著，减少了将文学语言转化为人物表演带来的“误读”，但我认为这样

处理多少带有说教的意味。

社员丙：读小说阿Q被打却“常优胜”的文字时，让人想笑却笑不出；电影中鲁迅讲述这段故事的音

调过于严肃，观众对阿Q只剩下可怜。

社员丁：改编瑕疵难免，但亮点更多。我要特别点赞电影结尾的解说：“阿Q并不像小尼姑骂的那样

‘断子绝孙'，据考察家们考证，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。”

1.下列对影评摘引小说《阿Q正传》文字的分析不正确的一项是（）

A.形象演绎阿Q故事悲喜剧的艺术效果。B.阿Q挨打暗示了乡土社会的剧情背景。

C.印证了阐释鲁迅小说的旨意存在难度。D.为评议电影改编有创意提供充分依据。

2.依据发言摘录，对画线处主持人提出的研讨话题推断正确的一项是（）

A.为实现改编“忠于原著”的原则分为九个片断

B.为避免鲁迅所预言的“隔膜”而选用了话外音

C.将原著文学语言与电影语言相结合的改编创意

D.将小说文白相间的文学语言直接搬上电影屏幕

3.《阿Q正传》电影语言中，最能演绎鲁迅“作此篇”目的的一项是（）

A.以阿Q的活动轨迹来进行电影叙事。B.镜头中闪现出越地市镇的人文风貌。

C.阿Q游街时观众的喝彩与不同造型。D.对悲喜剧进行有悲有喜的情节改编。

4.结合影评和发言摘要，分析文学社提供鲁迅书信对展开研讨的作用。

■5.结合你对小说《阿Q正传》的理解，对发言摘录中社员丁的看法写一则评点。

【答案】

1.D2.B3.C

4.示例：①鲁迅信中表达了编导及演员表演难以准确把握原著旨意的担忧；②提供书信促使与会者进一步

研读原著，聚焦鲁迅的担忧研讨改编得失，结合观影体验有理有据地发表看法，使研讨更深入。

5.示例：①我赞同社员丁的看法，编导巧用解说词诠释了原著国民性批判这一命题；②阿Q其实代表了一

个群体形象，他的精神胜利法贯穿了民族的过去、现在甚至未来；③这段解说词帮助观众理解原著创作旨

意，引发观众的深思和回味。

【解析】

1.本题考查学生分析重要语段的作用的能力。

D.“为评议电影改编有创意提供充分依据”错，依据“况且鲁迅文学语言独有的风格为电影改编提供了创

作空间”，以及电影中增添的“吴妈给阿Q点油灯、与阿Q说心里话”等情节，可知摘引部分的“阿Q被

赵太爷打耳光”这一情节，没有体现“为评议电影改编有创意提供充分依据”。故选D。

2.本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力

B.依据后文几个社员发表的看法所提到的“保留了原著精髓”“尊重了原著，减少了‘误读'”"讲述这

段故事的音调”“结尾的解说”等内容，可知主持人的话，涉及到电影《阿Q正传》的某种处理方式，这

种处理方式，正是前文影评中提到的“选用鲁迅视角旁白，画外音贯穿整个电影"，所以B应该是主持人

提出的研讨话题。故选B。

3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

C.“阿Q游街时观众的喝彩与不同造型”最能演绎鲁迅“作此篇”的目的，依据鲁迅的原话“我之作此篇，

实不以滑稽或哀怜为目的”可知，“滑稽或哀怜”是作者采取的艺术手段，以达到对国民性的批判的目的，

而“阿Q游街时观众的喝彩与不同造型”，正好符合“滑稽或哀怜”的特点，同时也揭示出深刻的批判性

主题。故选C。

4.本题考查学生分析重要语段的作用的能力。

书信内容：鲁迅书信是对编剧（或编导）表明担忧，担心编导及演员表演难以准确把握原著旨意，不能真

正展示创作的意图和主旨。

对影评的作用：有了鲁迅本人书信原文，以及鲁迅本人的顾虑，能够促使与会者（或电影创作者、参与者）

进一步研读原著，聚焦于鲁迅的担忧，着力寻求文学语言和电影语言的平衡。

对发言摘要的作用：文学社社员观看电影《阿Q正传》后交流研讨，要根据真实的观影体验，也要结合鲁

迅本人的意见和看法，这样就使得交流有理有据，也能使研讨更加深入。

5.本题考查学生理解、分析、评价主要观点态度的能力。

首先要对社员丁的看法出明确的表态，赞同或不赞同。

如果认同，就进一步分析社员丁提到的解说词的内容：阿Q没有“断子绝孙”，其实就是阿Q代表了一个

群体形象，他不属于一时一地，尤其是他的精神胜利法贯穿了民族的过去、现在甚至未来。

最后，指出解说词起到的效果，这段解说词是编导的巧妙之处，借解说词诠释了原著国民性批判这一主题，

帮助观众理解原著创作旨意，引发观众的深思和回味。

二、（2025•上海松江•二模）阅读文字，完成题目。

材料一：

①改编是一种典型的互文性现象，互文性理论关注和强调的是。根据该理论，“舞剧互文”

是在舞剧研究中，作为主文本的舞剧与其他多种形式的艺术文本建立的对话关系。并且，改编最深层内在

机制之一的互文性，它的关注重心并非传统意义上作品和作者的关系，而是通过与原著对话，强调舞剧中

存在原著文本的言语及意义，从被重复的表述中分析舞剧文本和原著文本的关系。舞剧对文学作品改编不

仅是艺术形式、艺术语言的转化，更多涉及编导对原著阐释的深层次问题。

②从审美范畴来看，《红楼梦》在结构庞大的叙事背后展示的是一种悲剧的意蕴。原著《好了歌》及

《好了歌注》中跛足道人的“好就是了，了就是好”不仅是对红楼人物的注解，也是对一切命运抗争的唱

叹，这种空白与舞蹈有着异曲同工之处。舞蹈的身体语言的多义性及长于抒情的另类表义性使其具有言有

尽而意无穷的艺术特征，而舞蹈独有的空白则是影视戏曲等艺术形式所不具备的。同时，文化语境中的《红

楼梦》已成为具有普遍价值的文化意象，这也构成了它与其他文化交流的前提。

③改编类作品的互文性研究中，舞剧被视为“主文本”，原著作为它的“互文本”，从引用、暗示、

翻译、戏仿等方面分析考察红楼舞剧与小说《红楼梦》的互文性。

④互文性研究的前提是“同”，但是其价值却是对同中之异的探求，互文性的价值正在于文本之间的

异质性和对话。舞剧对原著的改编大抵可分为“忠于原著”和“借题发挥”两条泾渭分明的路径，其差异

核心就在于“意”和“形”在不同文本之间、不同语境之下产生的关联。红楼舞剧对原著或是如“赋”直

书陈事，或是如“比”以物喻志，或是如“兴”文已尽而意有余。哈德罗•布鲁姆认为互文性更侧重于强

调两个文本创作者之间的关系。一方面，改编是一种具有诠释性质的创作，“文本诠释原则上不可能只被

局限为作者意图的东西，或同时代如何理解他的东西。文本不是作者主观性的表现。相反，文本只是诠释

者同文本对话中进入真实的存在，而且诠释者的情景是理解文本的重要条件。”面对原著文本，改编绝非

“复印机”式的复制，实际上，对文本意义的体验与认识本身就是一个无限的过程，新的意义必然会在这

一过程中发生，而这也是互文性的过程。红楼舞剧与小说原著的互文性关系可从三种类型来分析。

⑤第一种是忠于原著情节的再现式互涉。忠于原著改编要形神兼备，“形”是指改编作品的框架结构、

重要情节、中心内容、主要人物诸层面与原著基本一致，在主题上没有根本的变化，观众能自觉地将之与

原著联系在一起。

⑥红楼舞剧与原著互涉对话的第二种是“离形得似”式的“得意忘言”。庄子言“荃者所以在鱼，得

鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言”（《庄子•外物》）。在这类作品

中，“言”的目的在“意”，但“言”本身并非“意”。编导的创作目的不是再现原著的内容情节，也不

纠结于原著庞大的结构和复杂的人物关系的舞蹈呈现，其目的在于诠释原著的深层意蕴，既然言不能尽意,

就不必拘于所言。

⑦第三种互文性关系是借红楼之事以浇胸中之块垒的随意赋形。对原著情节进行颠覆，而这种颠覆背

后是编导在充分把握原著后自我视角的表达。作品是编导表达自我的载体，而原著中的人物被抽象为符号。

材料二：

民族舞剧《红楼梦》打破常规叙事手法，将章回体小说特色融入剧中，其中不乏一些如“元春省亲”

“黛玉葬花”等著名的红楼故事，也有重新解构的“团圆”“花葬”两幕。这样的创新蕴含了编导对生命

的思考，是对原著灵魂沟通的结果。这两幕充分展现了青春的盛放与凋零，是用现代审美方式对经典的成

功演绎。

【团圆】宝玉在想象中看到十一■金钗一起出现在自己眼前。宝玉回头看着这些姐妹，以为一■切如旧。

而在重重帷幕和珠帘后的阴影里，是宝钗孤独的身影，只有她留在了冰冷悲凉的现实中。

【花葬】十二钗披散长发，身着纯色长裙，手执各自的代表花朵登场，端坐于十二把高背官帽椅上。

伴着音乐，十二钗跳起现代舞，她们围绕形如墓碑的椅子不断攀爬、翻滚，不断拉扯、挣扎。最终，一切

又归于静默，十二钗渐次离去，徒留满地花朵和宝玉凝望的背影。

材料三：

观众甲：“团圆”以大团圆乌托邦式想象颠覆了现实，严重违背了《红楼梦》小说主旨，视觉的美消

解了深层悲剧美。

观众乙：“花葬”一幕，以椅背象征墓碑，有一种时空上的割裂感。且“花葬”十二钗的现代舞体现

了女性的抗争，不符合原著中十二金奴的性格特征。

6.在材料一第①段中的空格处填上恰当的内容。

7.能够依据材料一内容作出的一项推断是（）

A.舞剧是对文学原著赋予新意义的另类阐释。

B.改编即在小说原著的空白处加以舞动画面。

C.舞剧与小说原著的差异越大，改编越成功。

D.对小说原著的认识体验是改编创新的基础。

8.依据材料一，以下最适合改编为舞剧的文体为（）

A.报告文学B.诗化小说

C.话剧D.文学评论

9.对材料一第④和第⑥段画线句的分析，正确的一项是（）

A.引用哈罗德•布鲁姆的话，阐释改编作品不必要忠实于原著。

B.如果删去哈罗德•布鲁姆的话，本段就缺失了一个重要理由。

C.庄子的话，从三个方面论证了“言”本身并非“意”。

D.庄子的话，是证明“言”和“意”关系的必要条件。

二＞10.对于民族舞剧《红楼梦》中的【团圆】【花葬】两幕，观众接受度不一。借助材料一和你对《红

楼梦》的理解，从材料三中选择一位观众的发言进行评析。

【答案】

6.不同形式与原著文本之间的对话性7.D8.B9.B

10.参考示例一：观众甲，我不同意你的观点。你认为“团圆”一幕的想象严重违背了《红楼梦》的小说

主旨，视觉美消解悲剧美。我认为你没有理解原著主题及舞剧与小说的互文关系。舞剧改编可以对原著进

行诠释，互文性的价值正在于文本之间的异质性和对话：“团圆”展现出大观园女子在想象中团圆的一幕，

虽然原著并没有这样的情节，但舞剧以独有的艺术方式诠释原著“千红一窟”的深层悲剧内蕴。

参考示例二：观众甲，你认为“团圆”一幕背了《红楼梦》的小说主旨是有道理的。根据材料一互文性理

论，不同艺术形式的改编可对原著诠释，或传递自己的视角的观点。但根据材料二来看，本民族舞剧更多

是诠释原著主旨。而《红楼梦》中结局为宝玉不知所终，了断尘缘，因此，众女子与宝玉团圆重新回归有

如“大观园”这种可能性是不存在的。说明编者没有很好地理解原著，改编消解了悲剧美，且削弱了批判

现实的力量。

【解析】

6.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

根据下文内容，指出“舞剧互文”是作为主文本的舞剧与其他多种形式的艺术文本建立的对话关系，关注

强调舞剧中存在原著文本的言语及意义，分析舞剧文本和原著文本的关系；根据本段结构，本空所填语句

为本段的总领句，所填内容应为互文性理论关注强调的是舞剧或者其它艺术形式与原著文本之间的对话关

系，故填写“不同形式与原著文本之间的对话性”。

7.本题考查学生理解文章内容、进行合理推断的能力。

D.正确。根据材料一第七段“对原著情节进行颠覆，而这种颠覆背后是编导在充分把握原著后自我视角的

表达。作品是编导表达自我的载体，而原著中的人物被抽象为符号”可知，充分把握原著才能进行更好地

改编创新颠覆。

A.“赋予新意义的另类阐释”错误。根据材料一第一段“舞剧对文学作品改编不仅是艺术形式、艺术语言

的转化，更多涉及编导对原著阐释的深层次问题”可知，舞剧更多涉及编导对原著的深层次问题进行阐释，

并不是进行赋予另类阐释。

B.”在小说原著的空白处加以舞动画面”错误。根据材料一第二段“这种空白与舞蹈有着异曲同工之处”

可知，是原著作品的空白与舞蹈有相似之处。

C.“与小说原著的差异越大，改编越成功”错误。根据文中“舞剧对原著的改编大抵可分为‘忠于原著'

和‘借题发挥'两条泾渭分明的路径”以及对三种不同类型的互文性关系的分析可知，文中并没有说哪一

种改编更成功。故选D。

8.本题考查学生理解文章内容、进行合理推断的能力。

材料一主要论述《红楼梦》舞剧改编，从审美范畴、互文性的价值、与小说原著的互文性的三种类型来分

析。《红楼梦》作为古典小说，具有悲剧意蕴、普遍价值，能更好地与其它文化进行交流。

B.诗化小说在体裁和情感意蕴上，与之更具有相似性，更具有相似的审美范畴。

ACD选项中的报告文学、话剧、文学评论在体裁上，与小说有一定差距，在审美范畴上差别较大。故选B。

9.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

第四段引用哈罗德•布鲁姆的话，意在论述改编诠释文本重在诠释者同文本对话，理解文本意义。并引出

下文论述，改编是对文本意义的体验与认识，并产生新的意义。

A.“阐释改编作品不必要忠实于原著”错误，与本段内容不符。

C.“从三个方面”错误。第六段引用庄子的话，庄子借助得鱼忘筌、得兔忘蹄的比喻，是为了阐述作品的

内容与形式，即“言”与“意”的关系，而不是从三个方面论证。

D.“必要条件”错误。应为充分条件。故选B。

10.本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

答题时，需要理解材料三观众的评价，观众甲、乙都对“团圆”“花葬”提出了质疑，甲认为“团圆”违

背小说主旨，消解了作品的悲剧美。乙认为现代舞体现的抗争不符合小说中人物的性格特征。

可以反对观众的观点。根据材料一“互文性研究的前提是‘同'，但是其价值却是对同中之异的探求，互

文性的价值正在于文本之间的异质性和对话”可知，互文性的价值正在于舞剧同文本之间的差异性和对话，

原著中大观园中的女子是“千红一窟，万艳同杯”，而舞剧却作了大团圆处理，正是体现其差异性，在差

异中体现作品的主旨，更能显示出巨大的悲剧价值。

可以同意观众的观点。根据材料一“舞剧对原著的改编大抵可分为‘忠于原著‘和'借题发挥'两条泾渭

分明的路径”可知，对原著改编可以有不同的形式，既可以忠实原著，也可以借题发挥。但材料一同时又

提出“对原著情节进行颠覆，而这种颠覆背后是编导在充分把握原著后自我视角的表达”，即要能够充分

把握原著，不可偏离原著。根据材料二“民族舞剧”这一概念，即某个特定民族的传统文化为背景，表现

该民族的文化特色和精神风貌，故舞剧不能脱离特有的精神风貌。“团圆”中以大观园中众女子的团圆为

结局，背离了原著想要传达出的传统精神风貌，使结局不再具有悲剧美。

如果选择“花葬”，亦可以通过以上理论及原著中十二位女子最终只能在命运的枷锁中黯然凋零的故事进

行分析。

1垢展培优练

一、（2024•上海浦东新区•二模）阅读文字，完成题目。

材料一

①近日，OpenAI公司推出的ChatGPT引发了全球热议。这款以聊天机器人形式推出的产品，不仅具有

学习和理解人类语言的能力，还能根据聊天内容的上下文进行互动，像“人”一样与使用者进行对话，并

能在对话过程中完成撰写邮件、创作文案、翻译甚至编程等多项任务。出人意料的“聪明”让它受到了众

多企业青睐，将其作为日常工作中的效率工具。

②人工智能模型运用深度学习算法和自然语言处理技术，通过对大量语言数据和人类积累的图书、论

文等知识库的学习，具备了掌握人类海量知识以及理解和表达人类语言的能力。