第1课+中华文明起源和早期国家+导学案 高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第页复习学案：中华文明起源和早期国家【目标】课程目标通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。广东近三年高考2023.1史料实证分封制2022.1史料实证考古材料2021.1文化交流，青铜文化环节一：必备知识：时空坐标【基础知识梳理】中华文明的起源与早期国家一石器时代的古人类和文化遗存【学习聚焦】石器时代人类先后以打制和磨制的石器作为工具。（石器时代、青铜器时代、铁器时代是根据生产力发展水平划分历史阶段）1．旧石器时代：(1)概念：指以打制方法制作石器的时代。(2)文化遗址：距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人。(3)生产与生活：①能以打制方法制作简单工具。②从事渔猎和采集，过着群居生活。③已经学会用火。【知识拓展】按照马克思主义原理：劳动在从猿到人的进化中的关键作用2．新石器时代(1)概念：指以磨制方法制作石器的时代。(2)社会生活：大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，修建村落，生活逐渐稳定。(3)分布特点：分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。(4)文化遗存早期晚期时间距今约7000至5000年前距今约5000年前代表仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化分布黄河中游黄河下游长江下游黄河流域辽河上游长江下游特征手工业：典型器物是彩绘陶器农业：以粟为主要栽培作物分为早、中、晚3期。早期红陶，晚期轮制陶器，出现硬质白陶、彩陶和朱绘陶。中期制作精良的玉器。农业：种植水稻手工业：掌握了养蚕缫丝技术代表器物是黑陶，被称为“蛋壳陶”都出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙【课本重要图片解读】新石器时代文化遗存信息点较多。其中，比较重要的是长江流域的河姆渡文明、良渚文明；黄河流域：仰韶文明、龙山文明；辽河流域：红山文化。当下比较热门的是良渚文化与中华文明起源的关系。【核心概念】石器时代：以石为原料制作的工具。制造使用石器的时代，叫石器时代。打制的、粗糙的石器叫旧石器，主要制造和使用旧石器的时代，叫旧石器时代。打磨结合的、精致的石器叫新石器，主要制造和使用新石器的时代叫新石器时代。能否制造工具，是人与动物的根本区别。石器盛行于原始群和氏族公社阶段，经历了二三百万年。原始社会组织【知识拓展】斯大林五种社会形态：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会(1)三个阶段：分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。(2)母系氏族社会：处于旧石器时代晚期，生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享。(3)父系氏族社会：新石器时代①权力机构：社会贫富分化与不平等开始出现。②组织结构：氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。③文明的萌芽：私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层。他们通过战争不断扩大财富和权力，中国即将迈入文明的门槛。[知识拓展]文明起源的中国标准1.1万年前的新石器时代原始农业产生是进入文明社会的前提条件。2.私有制是文明产生的首要条件二从部落到国家【学习聚焦】禹建立了中国最早的奴隶制国家。启继位，世袭制取代了禅让制1．早期国家产生的过程。(1)部落：三皇时代较早，名称众说不一，神话色彩浓重。五帝的事迹较为具体。(2)部落联盟：处于黄河中上游一带，黄帝和炎帝被后世尊为华夏始祖。（3）邦国：五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称万邦时代。(4)继承方式：禅让，根据各部落首领的推举和考察确定部落联盟首领继承人。【拓展阅读】国家产生过程：村落-部落-部落联盟-古国（早期国家）。新石器时代唯一明显的变化-人群共同体规模扩大。距今6000年前的仰韶文化早期，百人级的村落；距今6000-5000年间的仰韶文化中期，千人级的部落；距今5000-4000年间的仰韶文化末期与龙山文化期，万人级的早期国家（古国）出现。--李硕《翦商》2．夏朝：(1)建立：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。(2)世袭制：禹死后，其子启继位，世袭制代替了禅让制。(3)国家管理。夏王是最高统治者，称为“后”中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官地方主要通过控制一些部族进行间接统治(4)文化遗存：河南偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。三商和西周1．商朝(1)建立：约公元前1600年，商汤建立商朝。(2)文字：河南安阳出土甲骨文，是商人占卜记录，已是一种成熟文字。(3)国家管理。商王是最高统治者中央设有尹及各类事务官内外服制内服：商王直接控制的王畿地区外服：商王间接控制的方国和部族2.西周统治：(1)建立：公元前1046年，周部族首领周武王率众伐纣，建立周朝，都城在镐京，史称西周。(2)制度：分封制⑴概念：周天子把土地和人口分封给诸侯，诸侯在国内又分封卿大夫。⑵对象：姻亲、先代贵族、功臣⑶特征：分权模式；天子-诸侯-卿大夫-士金字塔型的等级结构⑷影响:积极：①政治：巩固了王权，加强了统治，有利于稳定当时的政治秩序，加强了周天子对地方的控制；扩大了疆域，国家政权也逐渐由松散趋向严密，形成对周王室众星捧月般的政治格局。②经济：开发了边远地区，扩大了统治范围，并逐步钩织出全国的交通网络，打破了夏商时期众邦国林立的状态。③文化和民族关系：密切了同周边各少数民族的关系，促进了民族交融，推动了边远地区经济开发和文化发展。消极：诸侯独立性、自主性较强，埋下了春秋战国割据的隐患。宗法制⑴概念：以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分制度，实行嫡长子继承制。⑵特点：嫡长子继承制；大宗与小宗的关系是相对的⑶作用：把国与家密切地联系在一起，王权较前代强化；凝聚宗族，防止内部纷争；影响深远礼乐制⑴内容：礼：维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。乐是配合“礼”的进行维护等级差别的乐舞。⑵实质：维护分封制和宗法制的工具⑶影响：维护了西周政治稳定，保证了西周社会的和谐，对后世产生了深远影响【专题小结】西周政治制度总结分封制度：权力的分配-政治生活等级化-天下归周宗法制度：权力的继承-家庭生活政治化-天下归宗礼乐制度：权力的认同-等级观念生活化-天下归心(3)“共和行政”。①原因：周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。②概况：周厉王出逃，大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑。【历史概念】国人：西周时代居住在城市里的自由人，被称为国人。3．商和西周的经济农业生产是主要生产部门，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少土地制度是奴隶主土地国有制，土地不能随便买卖，井田制是土地经营的基本方式手工业青铜铸造是手工业生产的主要部门，青铜种类繁多，创造了灿烂的青铜文化4.青铜文明：（选必3第2页）⑴夏：进入青铜文明⑵商：青铜铸造水平高⑶西周：青铜礼器反映出中国古代社会礼制的发展与完善【拓展阅读】青铜时代的兴起一种带有强制性特征的新型社会权力。青铜是炫耀性的，是可铭记的，具有良好的传承性。铜远不如铁常见易得，其稀有性自然赋予它更高的价值。新铸出来的青铜器耀眼炫目。这种属性与稀有性使得它很适合用来彰显威仪，尤其是与典章制度结合起来，奠定社会秩序的基本框架，青铜礼器成为因而成为社会政治规范的象征。青铜器历时久远之后，遭到腐蚀，铜绿丛生，由此产生一种新的属性，古意盎然，显示出一种历久弥新的传统。-陈胜前：《早期中国社会权力演化的独特道路》5.早期国家的特点1．政治上：(1)最部落国家，君权有限，地方分权；(2)维持着世卿世禄制度；(3)血缘与权力相结合；(4)神权色彩浓厚。（5）等级社会森严2．经济上：井田制，土地国有，集体劳动；工商食官制度；青铜文明3．思想上：敬鬼神；强调敬天保民（早期民本思想)；形成礼乐文化；以德治国环节二：要点突破探究1多元一体的中华文明起源（答案原创）（2023年新课标卷43）．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料：中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不断丰富，影响逐渐扩大，形成“六合同风，九州共贯”的气象。选择一个地域，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。（要求：选择的地域与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确。）_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________探究2商周之变（原创）材料1：王国维认为商周之际发生过一次巨变:"中国政治与文化之变革,莫剧于殷周之际……欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制。材料2：殷商时期，商人笃信天命，逢事必卜，“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，”主要表现在：①认为上天决定一切。②对于天命，必须服从，否则便会遭受灾难。③把自己的祖先与上天紧密联系在一起。周代天命观的变迁：对天命长久性的怀疑，商人认为“天命有常”，周人认为“天命无常”。那么如何获得长久的天命呢？周人给出的答案是“皇天无亲，惟德是辅”。“德”是获得天命的标准和尺度，周人也以此为“灭商建周”做出合理解释。那如何才算有“德”呢？衡量的标准就是“民”，这就是周人的“敬天保民”的思想。也就是说上天可以通过“民”这一标准来衡量帝王的“德”，进而决定这一帝王是否能够拥有天命。这样，天、帝王（德）、民就成为一个有机的整体，密不可分。根据材料和所学知识，概括商周之变的内容？（6分）_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________探究3西周的政治制度3．（2020·新课标全国Ⅲ卷高考·41）阅读材料，完成下列要求。（25分）材料一公元前11世纪下半叶，周公东征胜利后，在广阔的征服地域内分封其亲属子弟，拓殖建“城”，“国人”居于城内，“野人”居于城外，他们都享有一定的政治权利，国人政治身份高于野人，西周时期的“国”指天子诸侯之都城，其建设有一套理想化的标准模式。都城必置宗庙，立社稷，建高墙，是国家的象征，秦以后两千多年都城的修建往往继承了这种规划传统。——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等材料二公元前8世纪，希腊城邦兴起，为数众多的城邦一般都建在高地或山丘上，建有城墙等防御设施。城邦大多建立了大规模的神庙，是城邦的宗教中心，城市的中心广场即市政广场是城邦社会与政治活动中心。在许多城邦，人民凭着对土地的拥有权而获得公民权，可以参与城邦公共事务的讨论和执行，城邦一般以一个城市为中心，周围有大片的农村地区，这是城邦的主要经济基础。——摘编自黄洋等主编《世界古代中世纪史》等（1）根据材料并结合所学知识，分别概括西周时期的都城特点。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，分析西周政治制度对中华文明发展的影响。（7分）_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________环节三：真题训练（选择题答案原创）1．（2023·全国高考新课标卷·24）中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（）A．公共墓地出现B．农业的产生C．贫富分化加剧D．文字的使用答案立意题干主旨ABCD2．（2023·全国甲卷·24）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（）A．实录历史事实B．提升周王权威C．维护等级秩序D．强调文化差异答案立意题干主旨ABCD3．（2023年浙江1）中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是A．黑陶B．彩绘陶器C．玉器D．骨器答案题干主旨立意ABCD参考答案：环节二：1.黄河流域为中华文明重要起源和发展地区早期文明起源时期，黄河流域的仰韶文明、龙山文化是新石器时代重要的文化遗存，此时期黄河流域的人类制作彩绘陶器，以粟为主要栽培物，是中华文明的重要起源地。夏商周时期，夏的二里头文化，商的殷墟旧址和周的都城镐京都在黄河流域。夏商周是中华文明发展的奠基时期，世袭制度形成，宗法分