【高++中语文++】《子路+曾皙+冉有+公西华侍坐》教学设计+统编版高中语文必修下册

1-1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课题：1-1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课时1授课年级高一教材分析《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》出自统编版必修下册第一单元第一课，单元主题为“中华文明之光”，属于“思辨性阅读与表达”学习任务群。文章选自儒家经典《论语》，以“言志”为线索，记录了孔子与四名弟子的谈话场景。通过这一对话，不仅展现了儒家的政治理想和治国理念，还通过人物富有个性的语言，以及简洁生动的动作、神态描写，将各人物的性格与风貌鲜活地呈现出来，是了解孔子及其弟子思想、研究儒家学说的重要篇章，对学生感悟中华文明、提升思辨能力有着重要意义。教学目标学生能够掌握并积累文中重要的文言实虚词，如“如、夫、则、尔、以、而”等的用法，识别并理解特殊句式，能够较为准确流畅地翻译全文，提升文言文阅读与理解的基础能力。借助分角色朗读、小组讨论、情境代入等方式，深入探究孔子四位弟子“志”的内涵与价值，学会从人物的语言、神态、动作描写中精准分析人物的性格特征，掌握通过细节描写分析人物形象的方法。发展学生的语言建构与运用能力，在文言文学习中丰富语言素材；提升思维发展与提升素养，通过对人物对话和思想的分析，培养逻辑思维与批判性思维；增强审美鉴赏与创造素养，体会文章简洁而富有表现力的语言美以及人物形象塑造之美；增进文化传承与理解素养，深刻领会儒家文化在历史长河中的价值与意义。教学重、难点教学重点：深入探究四位弟子“志”的内涵与价值，从人物的语言、神态、动作等描写中准确分析人物性格特征；扎实掌握文中重点文言词语及特殊文言句式，理解文意。教学难点：探究孔子“哂由”“与点”的深层原因，全面、深入地理解孔子的人生追求和思想主张，并将其与现实生活相联系，思考儒家思想在当代社会的意义与价值。教学过程教学环节教学活动新课讲解一、导入新课同学们，在历史的长河中，春秋战国时期是一个思想激荡、百家争鸣的时代，众多的思想家犹如璀璨星辰照亮了那个时代，也为后世留下了无尽的智慧宝藏。在这些思想家中，孔子无疑是一颗最为耀眼的明星，他所创立的儒家学说，影响了中国两千多年的历史，直至今日，依然在我们的生活中有着深刻的体现。孔子一生周游列国，广收门徒，他的教育理念是“有教无类”，门下弟子三千，贤者七十二。他与弟子们的日常交流，充满了智慧与启迪。今天，就让我们一同走进《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇课文，去聆听孔子和他四位弟子的对话，感受他们的思想与风采。【设计意图：通过介绍时代背景和孔子的影响力，引发学生对课文的兴趣，为学习新课做好铺垫。】二、初读课文，整体感知教师范读课文，要求学生边听边注意字音、节奏和语气。比如“论语”的“论”读“lún”，“饥馑”的“馑”读“jǐn”，“曾皙”的“皙”读“xī”等。教师在范读时，对“子路率尔而对曰”的“率尔”要读出子路直率急切的语气；“夫子哂之”的“哂”要读出孔子略带调侃的意味。学生自由朗读课文，初步感受文章内容，并思考以下问题：这篇文章主要写了一件什么事？文中出现了哪些人物？他们各自有着怎样的性格特点？学生回答问题，教师进行总结归纳：这篇文章主要记录了孔子与子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子一起谈论志向的场景。子路直率鲁莽，冉有谦虚谨慎，公西华更显谦逊有礼，曾皙则洒脱高雅。【设计意图：通过初读，让学生对课文有初步的了解，把握文章的主要内容和人物的大致性格特点。】三、疏通文意学生结合课下注释，自主翻译课文，圈画出难以理解的字词和句子。小组合作交流，讨论疑难问题。教师巡视各小组，观察学生的讨论情况，并适时给予指导。小组代表提出未解决的疑难句子，全班共同讨论解决。重点讲解以下文言知识：通假字：“鼓瑟希，铿尔”中，“希”通“稀”，稀疏；“莫春者，春服既成”中，“莫”通“暮”，暮春，阴历三月；“唯求则非邦也与”中，“与”通“欤”，语气词。古今异义：“如会同，端章甫”中，“会同”古义为诸侯相见、诸侯共同朝见天子，今义为跟有关方面会合起来（办事）；“加之以师旅”中，“师旅”古义泛指侵略的军队，今义为军队编制单位之一。词类活用：“端章甫”，“端”名作动，穿礼服；“章甫”名作动，戴礼帽；“风乎舞雩”中，“风”名作动，吹风；“三子者出，曾晳后”中，“后”名作动，落后；“赤也为之小，孰能为之大”中，“小、大”形作名，小相、大相；“由也为之，比及三年，可使有勇”中，“勇”形作名，勇气。特殊句式：“以吾一日长乎尔”是状语后置，正常语序为“以吾一日乎尔长”；“毋吾以也”“不吾知也”“如或知尔，则何以哉”“夫三子者之言何如”都是宾语前置句，正常语序分别为“毋以吾也”“不知吾也”“如或知尔，则以何哉”“夫三子者之言如何”；“加之以师旅，因之以饥馑”“异乎三子者之撰”“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”“为国以礼”都是状语后置句。教师强调重点实词和虚词的含义和用法，如“以吾一日长乎尔”中“以”表示因为，“乎”相当于“于”，表示比；“比及三年”中“比及”是等到的意思；“如其礼乐，以俟君子”中“如”表示至于，“俟”是等待的意思等。【设计意图：通过自主翻译、小组合作和教师讲解，帮助学生掌握文言字词和句式，理解文意，为深入探究文本做好准备。】四、深入探究问志再次朗读课文，思考孔子问志的原因和目的。引导学生从孔子的教育理念和当时的社会背景去思考。孔子希望通过与弟子们谈论志向，了解他们的理想和抱负，进而引导他们树立正确的人生观和价值观，同时也希望弟子们能够将自己的志向与社会现实相结合，为实现理想而努力。设计活动：请学生扮演孔子和四位弟子，进行“问志”场景的模拟对话，让学生更深入地体会人物的心理和情感。【设计意图：通过朗读、思考和模拟对话，让学生理解孔子问志的意图，感受人物的内心世界。】言志分小组讨论四位弟子的志向，分别找出他们言志的语句，并分析其志向的内涵。子路：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”他的志向是治理一个受到大国威胁、内有饥荒的中等国家，使百姓有勇气，懂礼仪。体现出子路的自信和勇敢，但也显得有些鲁莽和自负。冉有：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”冉有的志向是治理一个方圆六七十里或五六十里的小国家，使百姓富足。对于礼乐教化，他表示要等待君子来推行，表现出冉有谦虚谨慎的性格，同时也反映出他在礼乐方面的不自信。公西华：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”公西华谦虚地表示自己不是很有能力，只是愿意学习，希望在宗庙祭祀或诸侯会盟等场合担任小相，负责礼仪工作。体现出公西华的谦逊有礼，以及他对礼仪的重视。曾皙：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙描绘了一幅暮春时节，人们在沂水沐浴，在舞雩台上吹风，然后唱着歌回家的和谐美好的场景。他的志向是追求一种太平盛世下的悠闲、和谐的生活，展现出他的洒脱和高雅。每个小组推选代表，分享小组讨论的结果，其他小组进行补充和评价。【设计意图：通过小组讨论和代表发言，培养学生的合作探究能力和语言表达能力，让学生深入理解四位弟子志向的内涵和特点。】评志引导学生思考孔子对四位弟子志向的态度，从文中找出相关语句进行分析。孔子“哂之”子路，原因是“为国以礼，其言不让”，即子路在谈论志向时不够谦虚，不懂得礼让，不符合以礼治国的理念。但这并不意味着孔子完全否定子路的政治理想，子路的勇敢和担当在一定程度上也是孔子所认可的。对于冉有和公西华，孔子当时没有明确表态，但从后文“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”可以看出，孔子认为他们的志向也是与国家大事相关的，对他们是比较认可的。冉有的“足民”体现了儒家“先富后教”的思想，公西华对礼仪的重视也符合孔子的理念。孔子对曾皙的志向表示赞同，“吾与点也”。曾皙描绘的和谐美好的生活场景，正是孔子所向往的“大同社会”的缩影，体现了孔子对太平盛世的追求和对美好生活的向往。组织学生进行课堂辩论：在当今社会，你认为哪位弟子的志向更值得借鉴？将学生分为正反两方，正方支持子路，反方支持曾皙，其他同学作为观众和评委。辩论过程中，要求学生结合课文内容和现实生活，阐述自己的观点和理由。【设计意图：通过分析孔子的态度和课堂辩论，培养学生的批判性思维和逻辑思维能力，让学生在思考和讨论中加深对儒家思想的理解，同时也引导学生思考儒家思想在当代社会的价值和意义。】五、拓展延伸展示一些与《论语》相关的其他篇章，如《论语・为政》中“学而不思则罔，思而不学则殆”，《论语・里仁》中“君子喻于义，小人喻于利”等，让学生自主阅读，并谈谈对这些语句的理解和感悟。【设计意图：通过拓展阅读，让学生进一步了解《论语》的丰富内涵，感受儒家思想的博大精深。】引导学生思考：在当今社会，我们应该如何树立自己的志向？如何将个人的志向与国家的发展相结合？请学生结合自己的实际情况，写一篇300字左右的短文，表达自己的观点。【设计意图：通过写作训练，引导学生将所学知识与自身实际相结合，培养学生的思考能力和书面表达能力，同时也让学生树立正确的人生观和价值观。】六、课堂小结请学生回顾本节课的主要内容，包括文言知识、四位弟子的志向以及孔子的态度和儒家思想等。教师进行总结补充，强调重点和难点：文言知识方面，要牢记重点实词、虚词的含义和用法，以及特殊句式的特点和翻译方法。人物志向方面，子路的勇、冉有的富、公西华的礼、曾皙的美，各有特点，都从不同角度反映了儒家的思想和价值观。孔子的态度和儒家思想，“为国以礼”是孔子的核心治国理念，他对弟子们的志向进行评价和引导，体现了他的教育智慧和对理想社会的追求。儒家思想强调个人的道德修养和社会责任，在当今社会依然具有重要的价值。【设计意图：通过课堂小结，帮助学生梳理知识，强化记忆，加深对课文的理解和对儒家思想的认识。】七、布置作业背诵课文，并录制自己的背诵音频或视频，发送到班级群里，与同学们相互交流和监督。【设计意图：通过背诵、练习和作文，让学生进一步巩固所学知识，提高文言文阅读能力和写作能力，同时也引导学生深入思考自己的人生志向。】八、课堂习题解释下列句中加点字的意思莫春者（）鼓瑟希（）如五六十（）方六七十（）【参考答案】（1）通“暮”，暮春，阴历三月；（2）通“稀”，稀疏；（3）或者；（4）方圆对下列句子中加点词的解释，全都正确的一组是（）①加之以师旅（侵略）②比及三年（等到）③如会同（古代诸侯相见和共同朝见天子）④冉有、公西华侍坐（陪侍长者闲坐）⑤冠者五六人（戴帽子的人）⑥宗庙之事（天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所）⑦因之以饥馑（泛指荒年）⑧以俟君子（品德学识高尚的人）A．①③⑤⑦B．②④⑥⑧C．①③⑥⑦D．②④⑤⑧【参考答案】B解析：①“师旅”在这里泛指侵略的军队，不是单纯的“侵略”；⑤“冠者”指成年人，古代男子二十岁行冠礼，表示成年。所以①⑤错误，正确答案选B。对下列各句中加点词的解释，错误的一项是（）A．子路率尔而对曰而：连词，连接状语和中心语B．夫子哂之哂：带有否定意味的笑C．异乎三子者之撰撰：才能，此指为政的才能D．如会同，端章甫端章甫：端着章甫【参考答案】D解析：“端章甫”中“端”是名词作动词，穿礼服；“章甫”也是名词作动词，戴礼帽，不是“端着章甫”，所以D选项错误。下列句子中，不含通假字的一项是（）A．鼓瑟希B．舍瑟而作C．莫春者D．早缫而绪【参考答案】B解析：A项“希”通“稀”；C项“莫”通“暮”；D项“而”通“尔”，你的。B项不含通假字。下列句子中的文言句式，不同于其他三项的是（）A．以吾一日长乎尔B．为国以礼C．加之以师旅D．求，尔何如【参考答案】D解析：A、B、C三项都是状语后置句，正常语序分别为“以吾一日乎尔长”“以礼为国”“以师旅加之”；D项是宾语前置句，正常语序为“求，尔如何”。下列句子按句式分类正确的一组是（）①不吾知也②冠者五六人③风乎舞雩④加之以师旅⑤则何以哉⑥尔何如⑦何伤乎⑧为国以礼A．①④⑥⑦/②/③⑤⑧B．①⑤/②④/③⑥⑦⑧C．①②⑤⑥/④/③⑦⑧D．①⑤⑥⑦/②/③④⑧【参考答案】D解析：①⑤⑥⑦是宾语前置句；②是定语后置句，正常语序为“五六人冠者”；③④⑧是状语后置句。所以答案选D。下列句子中加点字的意义和用法不相同的一句是（）A．为国以礼由也为之B．方六七十且知方也C．方六七十，如五六十。如会同D．如或知尔人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。【参考答案】B解析：A项“为”，都是动词，治理；B项“方”，第一个是“方圆”的意思，第二个是“道，指是非准则”；C项“如”，都是“或者”的意思；D项“或”，都是“有的人”的意思。所以答案选B。对下列语句的分析，不正确的一项是（）A．“不吾知也”是宾语前置句。B．“浴乎沂”是状语后置句。C．“夫三子者之言何如？”是定语前置句。D．“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”句中的“端”是名词活用作动词，本意为“古代一种用整幅布做的礼服”，此处译为“穿着礼服”。【参考答案】C解析：“夫三子者之言何如？”是宾语前置句，正常语序为“夫三子者之言如何”，不是定语前置句，所以C选项错误。对下列句中加点的词语解释不正确的一项是（）A．夫子哂之哂：笑B．以俟君子俟：等待C．异乎三子者之撰撰：撰写D．吾与点也与：赞成【参考答案】C解析：“撰”在这里是“才能，此指为政的才能”，不是“撰写”的意思，所以C选项错误。教学反思教学方法运用反思讲授法：在讲解文言知识和儒家思想时，讲授法能够高效地传递知识，但在一定程度上可能限制了学生的主动性。在今后的教学中，应精简讲授内容，将更多时间留给学生自主思考和讨论，采用问题引导式讲授，激发学生的学习兴趣。小组合作法：小组合作讨论促进了学生之间的交流和思想碰撞，培养了学生的合