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文档简介

1-1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课题:1-1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课时1授课年级高一教材分析《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》出自统编版必修下册第一单元第一课,单元主题为“中华文明之光”,属于“思辨性阅读与表达”学习任务群。文章选自儒家经典《论语》,以“言志”为线索,记录了孔子与四名弟子的谈话场景。通过这一对话,不仅展现了儒家的政治理想和治国理念,还通过人物富有个性的语言,以及简洁生动的动作、神态描写,将各人物的性格与风貌鲜活地呈现出来,是了解孔子及其弟子思想、研究儒家学说的重要篇章,对学生感悟中华文明、提升思辨能力有着重要意义。教学目标学生能够掌握并积累文中重要的文言实虚词,如“如、夫、则、尔、以、而”等的用法,识别并理解特殊句式,能够较为准确流畅地翻译全文,提升文言文阅读与理解的基础能力。借助分角色朗读、小组讨论、情境代入等方式,深入探究孔子四位弟子“志”的内涵与价值,学会从人物的语言、神态、动作描写中精准分析人物的性格特征,掌握通过细节描写分析人物形象的方法。发展学生的语言建构与运用能力,在文言文学习中丰富语言素材;提升思维发展与提升素养,通过对人物对话和思想的分析,培养逻辑思维与批判性思维;增强审美鉴赏与创造素养,体会文章简洁而富有表现力的语言美以及人物形象塑造之美;增进文化传承与理解素养,深刻领会儒家文化在历史长河中的价值与意义。教学重、难点教学重点:深入探究四位弟子“志”的内涵与价值,从人物的语言、神态、动作等描写中准确分析人物性格特征;扎实掌握文中重点文言词语及特殊文言句式,理解文意。教学难点:探究孔子“哂由”“与点”的深层原因,全面、深入地理解孔子的人生追求和思想主张,并将其与现实生活相联系,思考儒家思想在当代社会的意义与价值。教学过程教学环节教学活动新课讲解一、导入新课同学们,在历史的长河中,春秋战国时期是一个思想激荡、百家争鸣的时代,众多的思想家犹如璀璨星辰照亮了那个时代,也为后世留下了无尽的智慧宝藏。在这些思想家中,孔子无疑是一颗最为耀眼的明星,他所创立的儒家学说,影响了中国两千多年的历史,直至今日,依然在我们的生活中有着深刻的体现。孔子一生周游列国,广收门徒,他的教育理念是“有教无类”,门下弟子三千,贤者七十二。他与弟子们的日常交流,充满了智慧与启迪。今天,就让我们一同走进《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇课文,去聆听孔子和他四位弟子的对话,感受他们的思想与风采。【设计意图:通过介绍时代背景和孔子的影响力,引发学生对课文的兴趣,为学习新课做好铺垫。】二、初读课文,整体感知教师范读课文,要求学生边听边注意字音、节奏和语气。比如“论语”的“论”读“lún”,“饥馑”的“馑”读“jǐn”,“曾皙”的“皙”读“xī”等。教师在范读时,对“子路率尔而对曰”的“率尔”要读出子路直率急切的语气;“夫子哂之”的“哂”要读出孔子略带调侃的意味。学生自由朗读课文,初步感受文章内容,并思考以下问题:这篇文章主要写了一件什么事?文中出现了哪些人物?他们各自有着怎样的性格特点?学生回答问题,教师进行总结归纳:这篇文章主要记录了孔子与子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子一起谈论志向的场景。子路直率鲁莽,冉有谦虚谨慎,公西华更显谦逊有礼,曾皙则洒脱高雅。【设计意图:通过初读,让学生对课文有初步的了解,把握文章的主要内容和人物的大致性格特点。】三、疏通文意学生结合课下注释,自主翻译课文,圈画出难以理解的字词和句子。小组合作交流,讨论疑难问题。教师巡视各小组,观察学生的讨论情况,并适时给予指导。小组代表提出未解决的疑难句子,全班共同讨论解决。重点讲解以下文言知识:通假字:“鼓瑟希,铿尔”中,“希”通“稀”,稀疏;“莫春者,春服既成”中,“莫”通“暮”,暮春,阴历三月;“唯求则非邦也与”中,“与”通“欤”,语气词。古今异义:“如会同,端章甫”中,“会同”古义为诸侯相见、诸侯共同朝见天子,今义为跟有关方面会合起来(办事);“加之以师旅”中,“师旅”古义泛指侵略的军队,今义为军队编制单位之一。词类活用:“端章甫”,“端”名作动,穿礼服;“章甫”名作动,戴礼帽;“风乎舞雩”中,“风”名作动,吹风;“三子者出,曾晳后”中,“后”名作动,落后;“赤也为之小,孰能为之大”中,“小、大”形作名,小相、大相;“由也为之,比及三年,可使有勇”中,“勇”形作名,勇气。特殊句式:“以吾一日长乎尔”是状语后置,正常语序为“以吾一日乎尔长”;“毋吾以也”“不吾知也”“如或知尔,则何以哉”“夫三子者之言何如”都是宾语前置句,正常语序分别为“毋以吾也”“不知吾也”“如或知尔,则以何哉”“夫三子者之言如何”;“加之以师旅,因之以饥馑”“异乎三子者之撰”“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”“为国以礼”都是状语后置句。教师强调重点实词和虚词的含义和用法,如“以吾一日长乎尔”中“以”表示因为,“乎”相当于“于”,表示比;“比及三年”中“比及”是等到的意思;“如其礼乐,以俟君子”中“如”表示至于,“俟”是等待的意思等。【设计意图:通过自主翻译、小组合作和教师讲解,帮助学生掌握文言字词和句式,理解文意,为深入探究文本做好准备。】四、深入探究问志再次朗读课文,思考孔子问志的原因和目的。引导学生从孔子的教育理念和当时的社会背景去思考。孔子希望通过与弟子们谈论志向,了解他们的理想和抱负,进而引导他们树立正确的人生观和价值观,同时也希望弟子们能够将自己的志向与社会现实相结合,为实现理想而努力。设计活动:请学生扮演孔子和四位弟子,进行“问志”场景的模拟对话,让学生更深入地体会人物的心理和情感。【设计意图:通过朗读、思考和模拟对话,让学生理解孔子问志的意图,感受人物的内心世界。】言志分小组讨论四位弟子的志向,分别找出他们言志的语句,并分析其志向的内涵。子路:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”他的志向是治理一个受到大国威胁、内有饥荒的中等国家,使百姓有勇气,懂礼仪。体现出子路的自信和勇敢,但也显得有些鲁莽和自负。冉有:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”冉有的志向是治理一个方圆六七十里或五六十里的小国家,使百姓富足。对于礼乐教化,他表示要等待君子来推行,表现出冉有谦虚谨慎的性格,同时也反映出他在礼乐方面的不自信。公西华:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”公西华谦虚地表示自己不是很有能力,只是愿意学习,希望在宗庙祭祀或诸侯会盟等场合担任小相,负责礼仪工作。体现出公西华的谦逊有礼,以及他对礼仪的重视。曾皙:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”曾皙描绘了一幅暮春时节,人们在沂水沐浴,在舞雩台上吹风,然后唱着歌回家的和谐美好的场景。他的志向是追求一种太平盛世下的悠闲、和谐的生活,展现出他的洒脱和高雅。每个小组推选代表,分享小组讨论的结果,其他小组进行补充和评价。【设计意图:通过小组讨论和代表发言,培养学生的合作探究能力和语言表达能力,让学生深入理解四位弟子志向的内涵和特点。】评志引导学生思考孔子对四位弟子志向的态度,从文中找出相关语句进行分析。孔子“哂之”子路,原因是“为国以礼,其言不让”,即子路在谈论志向时不够谦虚,不懂得礼让,不符合以礼治国的理念。但这并不意味着孔子完全否定子路的政治理想,子路的勇敢和担当在一定程度上也是孔子所认可的。对于冉有和公西华,孔子当时没有明确表态,但从后文“唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”可以看出,孔子认为他们的志向也是与国家大事相关的,对他们是比较认可的。冉有的“足民”体现了儒家“先富后教”的思想,公西华对礼仪的重视也符合孔子的理念。孔子对曾皙的志向表示赞同,“吾与点也”。曾皙描绘的和谐美好的生活场景,正是孔子所向往的“大同社会”的缩影,体现了孔子对太平盛世的追求和对美好生活的向往。组织学生进行课堂辩论:在当今社会,你认为哪位弟子的志向更值得借鉴?将学生分为正反两方,正方支持子路,反方支持曾皙,其他同学作为观众和评委。辩论过程中,要求学生结合课文内容和现实生活,阐述自己的观点和理由。【设计意图:通过分析孔子的态度和课堂辩论,培养学生的批判性思维和逻辑思维能力,让学生在思考和讨论中加深对儒家思想的理解,同时也引导学生思考儒家思想在当代社会的价值和意义。】五、拓展延伸展示一些与《论语》相关的其他篇章,如《论语・为政》中“学而不思则罔,思而不学则殆”,《论语・里仁》中“君子喻于义,小人喻于利”等,让学生自主阅读,并谈谈对这些语句的理解和感悟。【设计意图:通过拓展阅读,让学生进一步了解《论语》的丰富内涵,感受儒家思想的博大精深。】引导学生思考:在当今社会,我们应该如何树立自己的志向?如何将个人的志向与国家的发展相结合?请学生结合自己的实际情况,写一篇300字左右的短文,表达自己的观点。【设计意图:通过写作训练,引导学生将所学知识与自身实际相结合,培养学生的思考能力和书面表达能力,同时也让学生树立正确的人生观和价值观。】六、课堂小结请学生回顾本节课的主要内容,包括文言知识、四位弟子的志向以及孔子的态度和儒家思想等。教师进行总结补充,强调重点和难点:文言知识方面,要牢记重点实词、虚词的含义和用法,以及特殊句式的特点和翻译方法。人物志向方面,子路的勇、冉有的富、公西华的礼、曾皙的美,各有特点,都从不同角度反映了儒家的思想和价值观。孔子的态度和儒家思想,“为国以礼”是孔子的核心治国理念,他对弟子们的志向进行评价和引导,体现了他的教育智慧和对理想社会的追求。儒家思想强调个人的道德修养和社会责任,在当今社会依然具有重要的价值。【设计意图:通过课堂小结,帮助学生梳理知识,强化记忆,加深对课文的理解和对儒家思想的认识。】七、布置作业背诵课文,并录制自己的背诵音频或视频,发送到班级群里,与同学们相互交流和监督。【设计意图:通过背诵、练习和作文,让学生进一步巩固所学知识,提高文言文阅读能力和写作能力,同时也引导学生深入思考自己的人生志向。】八、课堂习题解释下列句中加点字的意思莫春者()鼓瑟希()如五六十()方六七十()【参考答案】(1)通“暮”,暮春,阴历三月;(2)通“稀”,稀疏;(3)或者;(4)方圆对下列句子中加点词的解释,全都正确的一组是()①加之以师旅(侵略)②比及三年(等到)③如会同(古代诸侯相见和共同朝见天子)④冉有、公西华侍坐(陪侍长者闲坐)⑤冠者五六人(戴帽子的人)⑥宗庙之事(天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所)⑦因之以饥馑(泛指荒年)⑧以俟君子(品德学识高尚的人)A.①③⑤⑦B.②④⑥⑧C.①③⑥⑦D.②④⑤⑧【参考答案】B解析:①“师旅”在这里泛指侵略的军队,不是单纯的“侵略”;⑤“冠者”指成年人,古代男子二十岁行冠礼,表示成年。所以①⑤错误,正确答案选B。对下列各句中加点词的解释,错误的一项是()A.子路率尔而对曰而:连词,连接状语和中心语B.夫子哂之哂:带有否定意味的笑C.异乎三子者之撰撰:才能,此指为政的才能D.如会同,端章甫端章甫:端着章甫【参考答案】D解析:“端章甫”中“端”是名词作动词,穿礼服;“章甫”也是名词作动词,戴礼帽,不是“端着章甫”,所以D选项错误。下列句子中,不含通假字的一项是()A.鼓瑟希B.舍瑟而作C.莫春者D.早缫而绪【参考答案】B解析:A项“希”通“稀”;C项“莫”通“暮”;D项“而”通“尔”,你的。B项不含通假字。下列句子中的文言句式,不同于其他三项的是()A.以吾一日长乎尔B.为国以礼C.加之以师旅D.求,尔何如【参考答案】D解析:A、B、C三项都是状语后置句,正常语序分别为“以吾一日乎尔长”“以礼为国”“以师旅加之”;D项是宾语前置句,正常语序为“求,尔如何”。下列句子按句式分类正确的一组是()①不吾知也②冠者五六人③风乎舞雩④加之以师旅⑤则何以哉⑥尔何如⑦何伤乎⑧为国以礼A.①④⑥⑦/②/③⑤⑧B.①⑤/②④/③⑥⑦⑧C.①②⑤⑥/④/③⑦⑧D.①⑤⑥⑦/②/③④⑧【参考答案】D解析:①⑤⑥⑦是宾语前置句;②是定语后置句,正常语序为“五六人冠者”;③④⑧是状语后置句。所以答案选D。下列句子中加点字的意义和用法不相同的一句是()A.为国以礼由也为之B.方六七十且知方也C.方六七十,如五六十。如会同D.如或知尔人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。【参考答案】B解析:A项“为”,都是动词,治理;B项“方”,第一个是“方圆”的意思,第二个是“道,指是非准则”;C项“如”,都是“或者”的意思;D项“或”,都是“有的人”的意思。所以答案选B。对下列语句的分析,不正确的一项是()A.“不吾知也”是宾语前置句。B.“浴乎沂”是状语后置句。C.“夫三子者之言何如?”是定语前置句。D.“宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”句中的“端”是名词活用作动词,本意为“古代一种用整幅布做的礼服”,此处译为“穿着礼服”。【参考答案】C解析:“夫三子者之言何如?”是宾语前置句,正常语序为“夫三子者之言如何”,不是定语前置句,所以C选项错误。对下列句中加点的词语解释不正确的一项是()A.夫子哂之哂:笑B.以俟君子俟:等待C.异乎三子者之撰撰:撰写D.吾与点也与:赞成【参考答案】C解析:“撰”在这里是“才能,此指为政的才能”,不是“撰写”的意思,所以C选项错误。教学反思教学方法运用反思讲授法:在讲解文言知识和儒家思想时,讲授法能够高效地传递知识,但在一定程度上可能限制了学生的主动性。在今后的教学中,应精简讲授内容,将更多时间留给学生自主思考和讨论,采用问题引导式讲授,激发学生的学习兴趣。小组合作法:小组合作讨论促进了学生之间的交流和思想碰撞,培养了学生的合

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