福建省2024中考语文阅读专题一文学类作品阅读考点8拓展类课堂讲本课件

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专题一文学类作品阅读考点8:拓展类专题突破方法指导1题型2针对性训练3方法指导1题型2·题型1启示型·题型2评价型·题型3理解认识型题型1:启示型教材设问形式:(1)[八上《藤野先生》]“弃医从文”是鲁迅一生中的大事,除了课文,还有一些文章对此也有记述,如《〈呐喊〉自序》。课后查找相关资料,读一读,加深对鲁迅这一人生选择的理解。联系实际,说说鲁迅的人生选择给了你哪些启示。(2)[九下《变色龙》]变色龙变色,是出于生存的本能,奥楚蔑洛夫“变色”的原因又是什么？这一人物形象反映了怎样的社会现实？对我们认识社会有什么意义？参考答案:奥楚蔑洛夫之所以几次“变色”,是因为他不敢得罪权贵,哪怕仅仅是权贵家的一条狗。这样的一个小官僚,面对平民群众时,往往摆出一副官架子,如他一出场,穿着新的军大衣,在众人面前“严厉”的表情,一个拿腔作调、作威作福的小官僚形象毕现。而面对权贵,却是一副奴颜婢膝的样子。这样的人物是当时社会的必然产物。当时沙皇统治下的俄国,经济凋敝,思想保守,实行残酷的专制统治,而作为这样一个国家机器上的小零件,像奥楚蔑洛夫这样的小官僚,为了生存,不得不用丧失人格和尊严来换取生存空间。这样的人物虽然可恨,但作者批判的锋芒更多的是指向当时腐朽专制的社会,指向孕育这种奴性人格的土壤。联想与感悟，根据题干的具体要求有所侧重全国范围变式问(创新问)形式:(1)[2023怀化]文章结尾处写道:“父亲知道,过上两年,又一批新树苗将在这里郁郁葱葱地长起来。这看似贫瘠的土地,总是会在春秋轮回之间,给劳作的人们以希望和馈赠。”对此,你有哪些感悟？(2)[2022随州]探究文章的主题及其现实意义。(3)[2022咸宁]作为即将毕业的初中生,读完此文后,你一定会有很多感触或反思,请具体谈谈。(答出两点)题型2:评价型教材设问形式:[七下《老王》]读完这篇课文,也许你会联想到下面这些词语:穷苦、命运、平等、尊重、同情、人道关怀……你能结合课文内容,围绕其中的一两个词语谈谈感受吗？参考答案:人道关怀体现在以人为本,尊重和保护个体生命、个体人格、个体价值。作者一家关心老王的生计,尽可能地照顾老王的生意,尊重老王,让他有尊严地挣钱;而老王知恩图报,在作者一家最狼狈的时候,不避风险,倾力相助。善良之心互相传递、互相支撑,这正是对“人道关怀”的诠释。这也促使我们思考,如何让“人道关怀”发扬光大,让忠厚善良、吃苦耐劳的“老王”们,能够凭借诚实劳动,过上有尊严的生活。对事物、形象做出评价福建中考(质检)设问形式[2023三明质检第14题]有同学认为,红旗渠现已通渠58年,那么短视频中郁林英的事迹就显得多余了。你认为多余吗？请说明理由。全国范围变式问(创新问)形式:(1)[2023嘉兴]本文被报刊编辑选中,安排在《乡村与城市》栏目中发表。请结合文本内容,揣摩编辑这样安排的原因。(2)[2023丽水]在你看来,迷失在森林中的旅人是否真的遇到了风琴手？请结合文本内容和阅读体验进行探究。(3)[2023连云港]第④段画波浪线的句子与我们的作文主张“根据自己的生活经历或体验写作”是一致的,结合文本,谈谈你的理解。题型3:理解认识型教材设问形式:(1)[八上《背影》]课文第5段中,作者两次写到自己“聪明过分”的行为,你怎么理解这里的“过分”？在长辈面前,你也有过类似的表现吗？读完这篇文章,你对自己的“聪明”和长辈的“迂”有什么新的体会？说出来与大家交流。(2)[八下《壶口瀑布》]作者一边记述所见景象,一边表达自己的感受。找出作者表达感受的文字,说说你的理解。参考答案:游记中的“感受”和景物实际就是议论和描写之间的关系,二者有契合之处,感受与思考是由景物触发的。写景是基础,是主体,感受是评价和意义揭示,是升华。文中写景体现了石约束水,水激荡石,奔腾而下的水在石的束缚下,挣扎成各种形态,作者由自然联想到人本身,巧妙地把水的多样与人的多情联系起来,哲理意味油然而生。分析是什么得出结论福建中考(质检)设问形式[2023厦门质检第14题]结合链接材料和“羹饭一时熟,不知饴阿谁”(《十五从军征》)两句,说说“无言之美”是如何打动人心的。【链接材料】欣赏艺术作品时,不仅要注意有形有象的部分,还要关注其中的“空白”,懂得感受作品的“无言之美”。(九年级下册朱光潜《无言之美》“阅读提示”)全国范围变式问(创新问)形式:(1)[2023苏州]读了上面的材料,关于“小羊羔每天下午四点钟停止玩耍”的表达效果,你有什么新的体验和思考？请结合文章内容简述。

(2)[2023连云港]第④段画波浪线的句子与我们的作文主张“根据自己的生活经历或体验写作”是一致的,结合文本,谈谈你的理解。(3)[2023扬州]认真阅读并思考第⑥段的内容,根据你的发现,设计一道题目,并自拟答案。针对性训练3【2023厦门质检改编】阅读下面的文章,完成下面小题。不是每一场归来都满心欢喜闫红小时候读《木兰诗》,最喜欢那个结尾。花木兰载誉归来,爷娘仍在,姐姐没有变得沧桑,弟弟似乎只是长大了一点,东阁西阁的陈设依旧,她还能穿上旧时衣裳。好像她只是在织布机前打了个盹,一觉醒来,开头让她愁眉苦脸的问题已经解决,梦里获得的东西都还在。有这样一场出走,真是太好了。不出走,不能验证自己的力量,不归来,不能找回初心。每个人都需要一场出走与归来。然而再看别的诗,出走固然不能那么顺滑轻捷,归来也不是从此再没有问题。花木兰是传奇,活在世上的大多是普通人,普通人走到哪里都有问题,在家有在家的问题,出征有出征的问题,归来有归来的问题。普通人的一生就是问题相伴的一生。《诗经》里有三首诗,描述了关于“归来”的三个层次。《陟岵》里,那个人在异乡“陟彼岵兮,瞻望父兮”。他登上高冈,遥望家乡,想象家人都在期待他早点归来。这个疲惫的行役者,把归来视为终极解决方案。而在《采薇》里,主人公已经踏上归途,但感觉并不美妙:“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”我试着去理解他,哀愁可能是因为梦碎了。这个平平无奇的老兵,没能建功立业,两手空空地归来,只是更加衰老,不知如何自处。到了《东山》这首诗,这种情绪被展示得更具体。即将归来,士卒的情感是喜悦的:“制彼裳衣,勿士行枚。蜎蜎者蠋,烝在桑野。”他对未来充满憧憬,渴望回到日思夜想的家园。到家才发现,归来不是一件容易的事。“有敦瓜苦,烝在栗薪。自我不见,于今三年。”曾经司空见惯的事物,此刻竟然触目惊心。这里虽然是他的家,但他离家太久,归来,便有一种做了新客的怯怯。花木兰对家中的谙熟,也许是出于自信,出于在征伐中建立的掌控感。而士卒,出生入死之后,心里落下的,更多是恐惧。就算回到家,战争带来的损伤,也不能像破旧的军服一样被脱下。最悲伤的归来,还是在《十五从军征》里,一点余地也不留地断了所有念想,只剩空茫。老兵十五岁被征召——应该和木兰从军时差不多年纪,不同的是,他到八十才归来。不知道中间这几十年他都经历了什么,而他的家人也相继化为松柏下一座座坟茔。在时间里,我们常常会有一种错觉,认为我们告别的人,会永远保持着离别时的样子。也许在老兵心中,妈妈还很年轻,弟妹都还是孩童,家里还洋溢着欢声笑语。当然他也知道,这么多年,他牵挂的那些人大抵都不在了,但总会有人在,代表一整个过去在那儿等着他。诗中的家园毁弃,兔子钻入狗洞,野鸡飞过屋脊,院子里长着野生的谷物,井边长满了野葵。看到这里,不免悲从中来。而老兵又是什么感受呢？诗里没说,只说他“舂谷持作饭,采葵持作羹”。他在做饭,而且很得法,就地取材,将野谷的壳捣碎做成饭,采来野葵煮成菜汤。这个流程是对的,饭比较难熟一点,要放在前面做。也许是军旅生涯已经粗砺了他的神经,也许人类面对现实的能力本来就比想象中强,他需要在失序之上建立秩序,生火做饭正是建立日常秩序的一种方式。然而就在这个过程中,关于家园的感觉,也渐渐被找了回来。可他到底没有把握好一人食的量,羹饭热气腾腾,却没有人跟他分享。他走出门,向东看,为什么要向东呢？他期待着,能从某个方向看到点什么……他的眼泪终于落下来——没有家人的家园,和异乡也没什么两样。不是每一场归来,都心有所归,都满心欢喜。这个老兵的归来,是换一种方式,在继续。(有删改)1.[评价型]文章主体意在表达“不是每一场归来都满心欢喜”,却为何写到“归来满心欢喜”的花木兰？请简要分析。(提示:可从内容、主题、写法等方面作答)(5分)示例：作者写到“归来满心欢喜”的花木兰,叙述她仿佛找回了天真烂漫的女儿家时光,家人在,重逢的幸福与喜悦也在。这与行役者们归来的悲伤形成对比,突出强调战争的残酷与漫长,进而描摹了人们在战后重新回到一粥一饭的家庭生活时复杂(或悲或喜)的内心感受。2.[理解认识型]结合链接材料和“羹饭一时熟,不知饴阿谁”(《十五从军征》)两句,说说“无言之美”是如何打动人心的。【链接材料】欣赏艺术作品时,不仅要注意有形有象的部分,还要关注其中的“空白”,懂得感受作品的“无言之美”。(九年级下册朱光潜《无言之美》“阅读提示”)示例：“羹饭一时熟,不知饴阿谁”两句,发生在老兵九死一生之后,捧着不知道要与谁分享的饭食,令人深感凄凉。这“空白”(留白)