上海市虹口区2024-2025学年九年级上学期期末（一模）考试语文试卷

上海市虹口区2024-2025学年九年级上学期期末（一模）考试语文试卷一、古诗文（35分）1．（13分）默写。（1）无可奈何花落去，。（晏殊《浣溪沙》）（2），两鬓苍苍十指黑。（白居易《卖炭翁》）（3）复行数十步，。（陶渊明《桃花源记》）（4）小虹整理积累水月相映的诗文佳句时，由“月下飞天镜”想到《岳阳楼记》中有异曲同工之妙的“，”。2．（22分）阅读下面的诗文，完成问题。【甲】野望东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。【乙】（节选）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。【丙】武昌九曲亭记（节选）子瞻迁于齐安①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图②精舍③，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。【注释】①齐安：古郡名，即黄州。这篇文章作于公元1082年（元丰五年）。②浮图：梵语，指佛寺。③精舍：僧人住所。（1）【乙】文节选自课文《》，作者欧阳修与【丙】文中的“子瞻”（即北宋文学家）同属于“唐宋八大家”。（2分）（2）解释下列句中的加点词。（4分）①晦明变化者②下列选项中，对【丙】文“依山临壑”中“临”的解释最恰当的一项是A.靠近B.来到C.将要D.面对（3）用现代汉语翻译下面句子。（3分）朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。（4）【甲】【乙】【丙】三篇诗文由山色之景入情。【甲】诗颔联、颈联以结合的手法表现出一幅安乐祥和的田园秋景图，尾联笔锋一转抒发了之情；【乙】文表达了之乐；【丙】文先绘山水，再叙人情，由景及人，“”四字足以体现出子瞻在齐安的愉悦洒脱之情。（8分）（5）【丙】文首句提及“子瞻迁于齐安”，请结合文意分析他能够“居齐安三年，不知其久也”的原因。（5分）二、现代文（35分）3．（16分）阅读下文，完成问题。从“李约瑟之问”到未来之问①为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？从“李约瑟之问”出发，我们的疑问仿佛更多了：“李约瑟之问”是否源于西方中心主义视角？在21世纪，“李约瑟之问”是否已经被消解？从“李约瑟之问”出发，中国又该如何融入科学发展的未来？要回答这些问题，应该先回到文明的开端。②许倬云在《万古江河》中这样写道：以黄河流域为核心的“中国”，一步一步走向世界文化中的“中国”，“自己”与“他者”之间的互动，使中国文化不断成长。中国文化从早期就展现了开放性、善于融合的特点。但为什么在中国古代没有出现系统性科学研究的萌芽？一方面可能源于中国文化与皇权结合得过于紧密；另一方面，中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论——这导致了直到明朝，人们依然寄希望于通过语义模糊的“格物致知”来达到对自然界的深刻理解以及自省。③所谓“格物致知”，最早出自于《礼记•大学》。所谓“格物”，可以理解为对外界事物的认识，而“致知”则是升华到了理性思维的程度。问题在于，当涉及到人究竟该如何从“格物”上升到“致知”的方法论时，这部经典著作中并没有做出清晰的解释。④以现代眼光看，这种既缺乏一定的逻辑基础，也没有方法论指引的“格物”方法，很难帮助人对自然界有更加深刻的理解。因为现代科学是建立在形式逻辑之上，以数学为基础，通过对外部世界分类、分科，通过行之有效的科学手段进行研究而发展起来的。⑤中国文化自成体系，但它似乎并没有找到一条通往现代科学的道路。而在世界的另一边，经过了漫长的中世纪和文艺复兴的欧洲思想家们也感受到了多方面的困境，欧洲同样需要外来文化的注入以解决自身的难题。从17世纪开始，中西方文化一次剧烈的碰撞和融合开始了，至少有两位从未到过中国的思想家不约而同地把目光投向了中国。⑥伏尔泰堪称法国启蒙运动的精神领袖。他相信中国的历史开端早于欧洲，而且因为中国人的历史记载都是以天文观测为基础，也就更为可信。当时德国数学家莱布尼茨，与牛顿几乎同时发明了微积分学。他意识到中国文明是一种独立于西方世界的古老且高度发达的文明。他曾经热情地学习《易经》，并由此得到启发，发明了二进制数学。可见当时欧洲知识界希望能够与中国文化交流、互补的积极态度。⑦虽然中国文化中缺乏对逻辑学和数学的重视，很难从中产生现代科学，但经过20世纪初的科学革命之后，人们有些意外地发现，中国文化可能在现代社会为科学发展提供了一个全新的视角。中国文化历来习惯于把人自身的存在与外界看作一个整体来统一对待，所谓“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事”。到了科学高度发达的21世纪，这种包含观察者自身的整体性思维反而可能对科学发展产生西方文化无法起到的引导作用。⑧百川归海，中国文化已经成为世界文化的一部分。我们可以认为中西方文化的交流、互补、融合，早在几百年前伏尔泰和莱布尼茨的时代就已经开始。如今更应该探究的，也许是中国文化在和世界其他文化相互融合之后，凭借其特质，将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展。（有删改）【注】李约瑟（1900—1995）：中国科学院外籍院士、生物化学和科学史学家。（1）根据文章的论述，完成下表。（4分）第①段提出问题“李约瑟之问”（具体指：A）第②—⑦段辩证分析优势中国文化具有开放性、善于融合的特点；B。劣势中国文化与皇权结合得过于紧密；C。第⑧段深入探究未来之问（具体指：D）（2）写出第⑥段列举两个论据的作用。（6分）（3）全文“以问求解”，请结合文章内容阐述作者的观点与立场。（6分）4．（19分）阅读下文，完成问题。知白守黑①暖的风刚吹到虢国老城墙根，涂弦夫就摆着细长的身子出来了。②涂弦夫退休前是书法家协会主席，除了搞一些展览，或者配合小城重点活动写点应景的对联，其他时间，都在写字。退了休，涂弦夫有更多的时间写字了。人越写越瘦，腰越写越弯，字是越来越纵横奇宕，干脆遒劲。③涂弦夫的守黑斋一般人去不了，除非是要好的友人。写出一副好字，涂弦夫会兴奋地给他的几个朋友打电话。沏一壶好茶，站在门口巴巴地等着他们来。④去守黑斋次数最多的，是虢国老城的名士吴一品。他不习书法，爱的是茶，有茶痴的名号。和涂弦夫在一起，吴一品结巴的毛病似乎也少了，两个人赏字，品茶，论道，守黑斋里墨香和茶香氤氲缭绕，别有一番热闹的雅趣。⑤天越来越暖，涂弦夫出来的次数慢慢多了。一天晚上，他转到南城门口，看见有人在写字，还有不少人围观。一个五十多岁的老头在练地书。一根木头棍，前面绑一块水滴型海绵，水桶里蘸点水，在水泥地上龙飞凤舞，写的是“数风流人物”，那个“风”字拐出几个奇怪的弯，但却引来围观者的喝彩。⑥涂弦夫仔细看看，发现老头有一些书法功底，可惜个别字的布局不合理。他拍拍老头浑圆的后背说：“这个‘风’字不是这样写的，应该这样……”他边说边比划，甚至伸手想拿过老头手里的“笔”示范一下。⑦老头拿“笔”的手朝后一缩，瞪了他一眼：“咋写？你说咋写？猪鼻子插葱，你还想装象啊。你是王羲之啊？”⑧涂弦夫被老头抢白一顿，讪讪离去。他把吴一品叫过来，茶没泡，就跟他说那个老头：“太恶劣了，怎么可以那样写？鄙俗！”⑨吴一品一言不发，看着涂弦夫在守黑斋里转圈，义愤填膺。末了，他微微笑，把涂弦夫拉到书房门口，指着门上“守黑斋”三个字让他看，吴一品说：“知白守黑，对吧？”⑩涂弦夫当初给书房取的名叫守墨斋，吴一品看后摇摇头，说：“好，但不如去了土，叫守黑斋。”涂弦夫问为什么，吴一品说：“看过《道德经》吧？”涂弦夫说：“知其白，守其黑，为天下式，可是这个？”吴一品一拍手：“对……对……对了。”于是，守墨斋便成了守黑斋。⑪看着守黑斋三个字，涂弦夫说：“老兄，还是你高啊。知白守黑，得有容人之心啊。走，喝茶。”⑫再从南城门口经过，涂弦夫看到那个微胖的老头：还在那儿锲而不舍地写，依然是“数风流人物”，那个“风”字依然拐出好几个奇怪的弯。⑬写完，老头得意地看看围观的人群，涂弦夫喊了一声：“好！”⑭老头看到他，似乎还记得。老头说：“老仙儿，这回不挑刺了，来两笔？”⑮涂弦夫摆摆枯瘦手：“免了，免了。”⑯老头不依不饶：“怕丢丑？”⑰涂弦夫说：“怕丢丑。”⑱老头哈哈大笑：“我天天练，总会有进步。你要记得，不懂就不要乱说啊。”⑲涂弦夫点点头；“是，是，大有进步。”⑳老头活动活动肩膀手臂，提了桶换个地方接着写，涂弦夫看着自得其乐的他，觉得这也是一种境界。（有删改）（1）下列关于①—④段的理解正确的一项是（3分）A.小说开头交代了涂弦夫的身份，是后文他看不惯老头从而起冲突的根本原因。B.小说开头提及涂弦夫的字纵横奇宕，干脆遒劲，是为了反衬老头书法水平不高。C.“去守黑斋次数最多”暗示了吴一品此人特殊，为下文他改变涂弦夫埋下伏笔。D.墨香和茶香具有象征意义，代表涂弦夫和吴一品不同的处世态度和思想境界。（2）梳理⑤—⑳段内容，完成下表。（4分）地点情节发展主人公态度变化南城门口②。①涂弦夫向好友抱怨先前遭遇，吴一品微笑启发。南城门口再见老头写字，涂弦夫喝彩，老头自得其乐。（3）探究小说语言。A.用词贴合人物心理，突出人物形象。如第①段“暖的风刚吹到虢国老城墙根，涂弦夫就摆着细长的身子出来了”，句中加点字“摆”写出了。（2分）B.人物对话特色鲜明，富有表现力。请结合第⑭—⑲段举例分析。（5分）（4）联系全文，简述作者精心构思书房改名细节的深意。（5分）三、综合运用（20分）5．（20分）九年级某班同学阅读《从“李约瑟之问”到未来之问》一文后，产生了浓厚兴趣与深度思考。语文课代表组织了一场以“中西方文化交流”为主题的讨论，邀请你参与。（1）小语同学认为中国文化自成体系。正如《经典常谈》目录中提到《》《》等经典著作，展示了我国古代思想文化的基本面貌。（2分）（2）小文同学发现西方文化建立了一套注重科学实证法的体系。他把《昆虫记》中法布尔对“象态橡栗象”的介绍转化为下面的流程图。（6分）①处应填写：。②处排列的顺序应为、、。③处应填写：。（3）你提出了新的看法：中西方文化在创造力和想象力上各有千秋。比如《海底两万里》中虚构的“诺第留斯号”潜水艇，源自对现实中相关科学知识的创造。（3分）ㅤㅤ“诺第留斯号”潜水艇长70米，最宽处8米，是长圆柱体，末端呈锥形的潜艇①。它有多个储水舱，控制潜艇的下潜深度是靠改变水舱的水量来实现的②。这艘潜艇的驱动完全靠电力，而电力主要来源于开采海底煤矿，用煤里的热能去提取海水里的钠，将钠与汞混合构成汞合金，替代本生灯电池里的锌③。请选择下面合适的句子为上述文字依次注解。（各选择一项序号）①②③A.流线体设计的物体表面平滑且逐渐变化，从而减小阻力。B.“诺第留斯号”潜水艇的下潜和上浮是通过改变潜艇内部的空气质量来实现的。C.如同热气球的上升是靠减小热气球内部的空气质量来实现的。D.海洋中的氯化钠被完全提取利用可解决电池问题。E.“诺第留斯号”潜水艇的电力供应系统较为复杂，涉及到多种能源转化。（4）小语同学赞同你的看法。就像《经典常谈》中提到古人“会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的”，这种造字法被称为“”。如“人”“言”为“”本义为，也是创造力和想象力的文化产物。（3分）（5）大家理性地发表了看法，请你结合讨论主题和讨论过程，补全讨论共识稿。（6分）讨论共识稿中西方文化都属于世界文化，同中有异。一方面，①；另一方面，②。只有③，才能实现中西方文化的交流、互补、融合。四、写作（60分）6．（60分）作文。题目：慢慢靠近要求：（1）写一篇600字左右的文章；（2）不得透露个人相关信息；（3）不得抄袭。

2024-2025学年上海市虹口区九年级（上）期末语文试卷（一模）参考答案与试题解析一、古诗文（35分）1．（13分）默写。（1）无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）（2）满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。（白居易《卖炭翁》）（3）复行数十步，豁然开朗。（陶渊明《桃花源记》）（4）小虹整理积累水月相映的诗文佳句时，由“月下飞天镜”想到《岳阳楼记》中有异曲同工之妙的“浮光跃金，静影沉璧”。【分析】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。【解答】答案：（1）似曾相识燕归来（重点字：燕）（2）满面尘灰烟火色（3）豁然开朗（重点字：豁）（4）浮光跃金静影沉璧（重点字：璧）【点评】为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴。1．保持良好的心态，培养识记兴趣。2．多种方式相结合，提高识记效果。3．提倡使用名句，巩固识记成果。4．留心特别词句，规避识记误区。2．（22分）阅读下面的诗文，完成问题。【甲】野望东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。【乙】（节选）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。【丙】武昌九曲亭记（节选）子瞻迁于齐安①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图②精舍③，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。【注释】①齐安：古郡名，即黄州。这篇文章作于公元1082年（元丰五年）。②浮图：梵语，指佛寺。③精舍：僧人住所。（1）【乙】文节选自课文《醉翁亭记》，作者欧阳修与【丙】文中的“子瞻”（即北宋文学家苏轼）同属于“唐宋八大家”。（2）解释下列句中的加点词。①晦明变化者明亮。②下列选项中，对【丙】文“依山临壑”中“临”的解释最恰当的一项是AA.靠近B.来到C.将要D.面对（3）用现代汉语翻译下面句子。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。（4）【甲】【乙】【丙】三篇诗文由山色之景入情。【甲】诗颔联、颈联以动静结合的手法表现出一幅安乐祥和的田园秋景图，尾联笔锋一转抒发了孤独抑郁、追怀古人之情；【乙】文表达了欣赏山水、随四季变化而不同的游玩之乐；【丙】文先绘山水，再叙人情，由景及人，“意适忘反”四字足以体现出子瞻在齐安的愉悦洒脱之情。（5）【丙】文首句提及“子瞻迁于齐安”，请结合文意分析他能够“居齐安三年，不知其久也”的原因。【分析】译文：【甲】傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方。层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着牛群返回，猎人骑着马带着猎物归来。大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！【乙】要说那太阳出来而树林里弥漫的云气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶茂盛，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。【丙】子瞻被贬谪到齐安，在长江边上建房居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌的群山，山势起伏，连绵不断，山谷幽深静谧，山里面有佛塔寺庙，西边的叫西山，东边的叫寒溪。它们靠着山，面临山谷，隐蔽在松柏林和枥树丛中，寂静得与世隔绝，车马的痕迹从来到不了这里。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着酒，乘坐渔船，横渡长江，向南而去。山中有几个年轻人，热情好客，喜欢游玩。听说子瞻到来，就裹着头巾，欢笑着出来迎接，然后互相挽着胳膊，愉快地登山。一直走到深山尽处，大家都累极了才停下休息，扫去落叶，坐在草地上，互相斟酒慰劳。（大家）心情畅快，竟忘记了回去，常常在山上留宿。因此，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间很久。【解答】（1）本题考查文学常识。“唐宋八大家”是唐朝的韩愈、柳宗元和宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。【乙】文节选自欧阳修的《醉翁亭记》，【丙】文中的“子瞻”就是苏轼，二人都位列“唐宋八大家”之中。（2）本题考查词语解释。①这句话意思是或暗或明变化不一的（景象）。明：明亮。②“依山临壑”意思是靠着山，面临山谷，“临”在这里是“靠近”的意思。故选：A。（3）本题考查翻译。重点词：朝，早晨；暮，傍晚；四时，四季；景，景色；无穷，没有穷尽。句意：早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是无穷无尽的。（4）本题考查内容的理解。【甲】诗颔联、颈联以动静结合的手法，“树树皆秋色，山山唯落晖”是静景描写，“牧人驱犊返，猎马带禽归”是动景描写，表现出一幅安乐祥和的田园秋景图，尾联笔锋一转抒发了孤独抑郁、追怀古人伯夷、叔齐那样的隐士之情，“相顾无相识，长歌怀采薇”体现出诗人在现实中孤独无依，只能追念古时隐士的心境；【乙】文表达了欣赏山水、随四季变化而不同的游玩之乐，通过描绘山间朝暮、四季不同景色以及“乐亦无穷也”体现出作者沉醉于山水间的乐趣；【丙】文先绘山水，再叙人情，由景及人，“意适忘反”四字足以体现出子瞻在齐安的愉悦洒脱之情，从“意适忘反，往往留宿于山上”能看出子瞻心情畅快，忘记返回，尽显愉悦洒脱。（5）本题考查内容的理解。原因如下：一是武昌诸山景色优美，环境清幽绝俗，“陂陁蔓延，涧谷深密，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至”，这样的自然环境让人心旷神怡、远离尘嚣；二是有热情好客、喜爱游玩的山中友人相伴，“山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上”，大家一起登山游玩，饮酒相劳，相处十分愉快；三是能在这样的环境中尽情享受生活，心情畅快，达到“意适忘反”的状态，所以感觉不到时间的漫长，能够“居齐安三年，不知其久也”。答案：（1）醉翁亭记苏轼（2）①明亮。②A（3）早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是无穷无尽的。（4）动静孤独抑郁、追怀古人欣赏山水、随四季变化而不同的游玩意适忘反（5）一是武昌诸山景色优美，环境清幽绝俗；二是有热情好客、喜爱游玩的山中友人相伴；三是能在这样的环境中尽情享受生活，心情畅快。【点评】文言文翻译方法：对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。二、现代文（35分）3．（16分）阅读下文，完成问题。从“李约瑟之问”到未来之问①为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？从“李约瑟之问”出发，我们的疑问仿佛更多了：“李约瑟之问”是否源于西方中心主义视角？在21世纪，“李约瑟之问”是否已经被消解？从“李约瑟之问”出发，中国又该如何融入科学发展的未来？要回答这些问题，应该先回到文明的开端。②许倬云在《万古江河》中这样写道：以黄河流域为核心的“中国”，一步一步走向世界文化中的“中国”，“自己”与“他者”之间的互动，使中国文化不断成长。中国文化从早期就展现了开放性、善于融合的特点。但为什么在中国古代没有出现系统性科学研究的萌芽？一方面可能源于中国文化与皇权结合得过于紧密；另一方面，中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论——这导致了直到明朝，人们依然寄希望于通过语义模糊的“格物致知”来达到对自然界的深刻理解以及自省。③所谓“格物致知”，最早出自于《礼记•大学》。所谓“格物”，可以理解为对外界事物的认识，而“致知”则是升华到了理性思维的程度。问题在于，当涉及到人究竟该如何从“格物”上升到“致知”的方法论时，这部经典著作中并没有做出清晰的解释。④以现代眼光看，这种既缺乏一定的逻辑基础，也没有方法论指引的“格物”方法，很难帮助人对自然界有更加深刻的理解。因为现代科学是建立在形式逻辑之上，以数学为基础，通过对外部世界分类、分科，通过行之有效的科学手段进行研究而发展起来的。⑤中国文化自成体系，但它似乎并没有找到一条通往现代科学的道路。而在世界的另一边，经过了漫长的中世纪和文艺复兴的欧洲思想家们也感受到了多方面的困境，欧洲同样需要外来文化的注入以解决自身的难题。从17世纪开始，中西方文化一次剧烈的碰撞和融合开始了，至少有两位从未到过中国的思想家不约而同地把目光投向了中国。⑥伏尔泰堪称法国启蒙运动的精神领袖。他相信中国的历史开端早于欧洲，而且因为中国人的历史记载都是以天文观测为基础，也就更为可信。当时德国数学家莱布尼茨，与牛顿几乎同时发明了微积分学。他意识到中国文明是一种独立于西方世界的古老且高度发达的文明。他曾经热情地学习《易经》，并由此得到启发，发明了二进制数学。可见当时欧洲知识界希望能够与中国文化交流、互补的积极态度。⑦虽然中国文化中缺乏对逻辑学和数学的重视，很难从中产生现代科学，但经过20世纪初的科学革命之后，人们有些意外地发现，中国文化可能在现代社会为科学发展提供了一个全新的视角。中国文化历来习惯于把人自身的存在与外界看作一个整体来统一对待，所谓“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事”。到了科学高度发达的21世纪，这种包含观察者自身的整体性思维反而可能对科学发展产生西方文化无法起到的引导作用。⑧百川归海，中国文化已经成为世界文化的一部分。我们可以认为中西方文化的交流、互补、融合，早在几百年前伏尔泰和莱布尼茨的时代就已经开始。如今更应该探究的，也许是中国文化在和世界其他文化相互融合之后，凭借其特质，将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展。（有删改）【注】李约瑟（1900—1995）：中国科学院外籍院士、生物化学和科学史学家。（1）根据文章的论述，完成下表。第①段提出问题“李约瑟之问”（具体指：A为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？）第②—⑦段辩证分析优势中国文化具有开放性、善于融合的特点；B“格物”可以理解为对外界事物的认识，“致知”则是升华到了理性思维的程度。劣势中国文化与皇权结合得过于紧密；C中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论。第⑧段深入探究未来之问（具体指：D中国文化将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展。）（2）写出第⑥段列举两个论据的作用。（3）全文“以问求解”，请结合文章内容阐述作者的观点与立场。【分析】作者从“李约瑟之问”引出本文论述的主要内容，然后从中华文明的优势和劣势两方面展开辩证分析，深入探究，指出“欧洲同样需要外来文化的注入以解决自身的难题”且“从17世纪开始，中西方文化一次剧烈的碰撞和融合开始了”；最后提出作者的未来之问“中国文化将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展”。【解答】（1）本题考查内容理解与概括。A根据第①段“为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？从‘李约瑟之问’出发，我们的疑问仿佛更多了”可概括为：为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？B根据第③段“所谓‘格物致知’，最早出自于《礼记•大学》。所谓‘格物’，可以理解为对外界事物的认识，而‘致知’则是升华到了理性思维的程度”可概括为：“格物”可以理解为对外界事物的认识，“致知”则是升华到了理性思维的程度。C根据提示“中国文化与皇权结合得过于紧密”和第②段“一方面可能源于中国文化与皇权结合得过于紧密；另一方面，中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论——这导致了直到明朝，人们依然寄希望于通过语义模糊的“格物致知”来达到对自然界的深刻理解以及自省”可概括为：中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论。D根据第⑧段“如今更应该探究的，也许是中国文化在和世界其他文化相互融合之后，凭借其特质，将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展”可概括为：中国文化将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展。（2）本题考查论证方法及作用。根据上文“中国文化自成体系，但它似乎并没有找到一条通往现代科学的道路。而在世界的另一边，经过了漫长的中世纪和文艺复兴的欧洲思想家们也感受到了多方面的困境，欧洲同样需要外来文化的注入以解决自身的难题。从17世纪开始，中西方文化一次剧烈的碰撞和融合开始了，至少有两位从未到过中国的思想家不约而同地把目光投向了中国”和下文“可见当时欧洲知识界希望能够与中国文化交流、互补的积极态度”可知，第⑥段列举伏尔泰相信中国的历史开端早于欧洲且更可信和莱布尼茨热情学习《易经》并由此得到启发，发明了二进制数学这两个事例，具体有力地证明了“欧洲同样需要外来文化的注入以解决自身的难题”“当时欧洲知识界希望能够与中国文化交流、互补的积极态度”的观点。（3）本题考查内容理解与评析。作者从“李约瑟之问”引出本文论述的主要内容，然后从中华文明的优势和劣势两方面展开辩证分析，深入探究，指出“欧洲同样需要外来文化的注入以解决自身的难题”且“从17世纪开始，中西方文化一次剧烈的碰撞和融合开始了”；最后，提出作者的未来之问“中国文化将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展”。根据本文的主要内容可知，全文“以问求解”，阐述了作者的观点与立场。答案：（1）A为什么在科技上一直领先的中国文明，没有产生近代科学？B“格物”可以理解为对外界事物的认识，“致知”则是升华到了理性思维的程度C中国文化中历来不注重总结对自然界进行观察的方法论D中国文化将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展。（2）伏尔泰相信中国的历史开端早于欧洲且更可信；莱布尼茨热情学习《易经》并由此得到启发，发明了二进制数学。作者列举这两个事例，具体有力地证明了“欧洲同样需要外来文化的注入以解决自身的难题”的观点，表明“当时欧洲知识界希望能够与中国文化交流、互补的积极态度”。（3）作者从“李约瑟之问”引出本文论述的主要内容，指出中华文明具有优势和劣势，但是西方文化同样如此，而且从17世纪开始，至少有两位从未到过中国的西方思想家不约而同地把目光投向了中国；最后提出本文的观点，即作者的未来之问“中国文化将如何影响此前以西方文化为主流的人类科学发展”。【点评】阅读分析题是语文学科中常见的题目类型，完成此类题目的关键是要认真阅读短文，了解短文主要内容及主题，然后结合所给题目分析完成。4．（19分）阅读下文，完成问题。知白守黑①暖的风刚吹到虢国老城墙根，涂弦夫就摆着细长的身子出来了。②涂弦夫退休前是书法家协会主席，除了搞一些展览，或者配合小城重点活动写点应景的对联，其他时间，都在写字。退了休，涂弦夫有更多的时间写字了。人越写越瘦，腰越写越弯，字是越来越纵横奇宕，干脆遒劲。③涂弦夫的守黑斋一般人去不了，除非是要好的友人。写出一副好字，涂弦夫会兴奋地给他的几个朋友打电话。沏一壶好茶，站在门口巴巴地等着他们来。④去守黑斋次数最多的，是虢国老城的名士吴一品。他不习书法，爱的是茶，有茶痴的名号。和涂弦夫在一起，吴一品结巴的毛病似乎也少了，两个人赏字，品茶，论道，守黑斋里墨香和茶香氤氲缭绕，别有一番热闹的雅趣。⑤天越来越暖，涂弦夫出来的次数慢慢多了。一天晚上，他转到南城门口，看见有人在写字，还有不少人围观。一个五十多岁的老头在练地书。一根木头棍，前面绑一块水滴型海绵，水桶里蘸点水，在水泥地上龙飞凤舞，写的是“数风流人物”，那个“风”字拐出几个奇怪的弯，但却引来围观者的喝彩。⑥涂弦夫仔细看看，发现老头有一些书法功底，可惜个别字的布局不合理。他拍拍老头浑圆的后背说：“这个‘风’字不是这样写的，应该这样……”他边说边比划，甚至伸手想拿过老头手里的“笔”示范一下。⑦老头拿“笔”的手朝后一缩，瞪了他一眼：“咋写？你说咋写？猪鼻子插葱，你还想装象啊。你是王羲之啊？”⑧涂弦夫被老头抢白一顿，讪讪离去。他把吴一品叫过来，茶没泡，就跟他说那个老头：“太恶劣了，怎么可以那样写？鄙俗！”⑨吴一品一言不发，看着涂弦夫在守黑斋里转圈，义愤填膺。末了，他微微笑，把涂弦夫拉到书房门口，指着门上“守黑斋”三个字让他看，吴一品说：“知白守黑，对吧？”⑩涂弦夫当初给书房取的名叫守墨斋，吴一品看后摇摇头，说：“好，但不如去了土，叫守黑斋。”涂弦夫问为什么，吴一品说：“看过《道德经》吧？”涂弦夫说：“知其白，守其黑，为天下式，可是这个？”吴一品一拍手：“对……对……对了。”于是，守墨斋便成了守黑斋。⑪看着守黑斋三个字，涂弦夫说：“老兄，还是你高啊。知白守黑，得有容人之心啊。走，喝茶。”⑫再从南城门口经过，涂弦夫看到那个微胖的老头：还在那儿锲而不舍地写，依然是“数风流人物”，那个“风”字依然拐出好几个奇怪的弯。⑬写完，老头得意地看看围观的人群，涂弦夫喊了一声：“好！”⑭老头看到他，似乎还记得。老头说：“老仙儿，这回不挑刺了，来两笔？”⑮涂弦夫摆摆枯瘦手：“免了，免了。”⑯老头不依不饶：“怕丢丑？”⑰涂弦夫说：“怕丢丑。”⑱老头哈哈大笑：“我天天练，总会有进步。你要记得，不懂就不要乱说啊。”⑲涂弦夫点点头；“是，是，大有进步。”⑳老头活动活动肩膀手臂，提了桶换个地方接着写，涂弦夫看着自得其乐的他，觉得这也是一种境界。（有删改）（1）下列关于①—④段的理解正确的一项是CA.小说开头交代了涂弦夫的身份，是后文他看不惯老头从而起冲突的根本原因。B.小说开头提及涂弦夫的字纵横奇宕，干脆遒劲，是为了反衬老头书法水平不高。C.“去守黑斋次数最多”暗示了吴一品此人特殊，为下文他改变涂弦夫埋下伏笔。D.墨香和茶香具有象征意义，代表涂弦夫和吴一品不同的处世态度和思想境界。（2）梳理⑤—⑳段内容，完成下表。地点情节发展主人公态度变化南城门口②涂弦夫看到老头练地书，指出其“风”字写法不当，遭到老头反驳，感到尴尬并寻求吴一品的意见。豁达①守黑斋涂弦夫向好友抱怨先前遭遇，吴一品微笑启发。南城门口再见老头写字，涂弦夫喝彩，老头自得其乐。（3）探究小说语言。A.用词贴合人物心理，突出人物形象。如第①段“暖的风刚吹到虢国老城墙根，涂弦夫就摆着细长的身子出来了”，句中加点字“摆”写出了涂弦夫走路的姿态，既显现出他的瘦高身材，也透露出一种悠闲自在的态度，反映出他对生活的从容与自信。B.人物对话特色鲜明，富有表现力。请结合第⑭—⑲段举例分析。（4）联系全文，简述作者精心构思书房改名细节的深意。【分析】《知白守黑》通过讲述书法家涂弦夫与街头练字老头之间的冲突及其后续反思，展现了主人公从较真到豁达的态度转变过程。文章借助“知白守黑”的哲学理念，传达了包容、谦逊和尊重不同观点的重要性。涂弦夫在吴一品的启发下，逐渐理解并接受了这一理念，学会了以更加开放的心态面对生活中的差异和挑战。最终，小说强调了在生活中保持一颗宽容的心，尊重他人的独特性，并在面对不同意见时展现出理解和包容的态度，从而达到内心的平和与和谐共处的生活智慧。【解答】（1）本题考查对文章内容的理解与分析。A.有误，“是后文他看不惯老头从而起冲突的根本原因”错误，不是根本原因，只是他看不惯老头的字，不是身份的原因。B.有误，“是为了反衬老头书法水平不高”错误，不是为了反衬老头书法水平不高，而是为了突出涂弦夫的字写得好。C.正确。D.有误，“墨香和茶香具有象征意义”错误，墨香和茶香没有象征意义。故选：C。（2）本题考查对文章内容的理解与概括。①守黑斋：文中描述了涂弦夫被老头抢白一顿后，来到守黑斋向吴一品诉说不满。吴一品通过“知白守黑”的理念引导涂弦夫反思自己的行为和态度，帮助他理解包容和谦逊的重要性。②涂弦夫看到老头练地书，指出其“风”字写法不当，遭到老头反驳，感到尴尬并寻求吴一品的意见：文中描述了涂弦夫看到老头练习书法时，主动指出其书写问题，却遭到老头的反驳和嘲笑。这段经历让涂弦夫感到尴尬，并促使他向吴一品寻求意见和建议，从而引出后续的思考和转变。③豁达：最后，涂弦夫再次见到老头写字时，能够以更加开放的心态看待，甚至称赞老头的进步，表现出一种豁达的态度。（3）本题考查此句理解与赏析。A.这里的“摆”生动形象地描绘了涂弦夫走路的姿态，既显现出他的瘦高身材，也透露出一种悠闲自在的态度，反映出他对生活的从容与自信。这个动词不仅描写了人物外貌特征，还暗示了他的性格特点和生活状态。B.第⑭—⑲段中，老头和涂弦夫的对话充满了生活气息和哲理。“老头说：‘老仙儿，这回不挑刺了，来两笔’”表现出老头的幽默和豁达；“涂弦夫说：‘怕丢丑’”则显示出涂弦夫的谦逊和自省精神。这些对话不仅推动了情节发展，还深刻揭示了人物性格和内心世界。特别是涂弦夫最后点头表示认同，表明他已经开始接受新的观点，逐渐改变了原有的态度。（4）本题考查文章写作情节的用意。文中提到，涂弦夫最初给书房取名为“守墨斋”，吴一品建议改为“守黑斋”，并解释了“知白守黑”的含义。这一细节不仅展现了吴一品深厚的哲学素养和对传统文化的理解，也反映了他对涂弦夫的深刻影响。通过改名，涂弦夫逐渐领悟到了包容与谦逊的重要性，学会了尊重不同的观点和生活方式。最终，这一转变帮助涂弦夫以更加开放的心态面对生活中的种种挑战和不同的人群。文中描述了吴一品如何通过“知白守黑”的理念引导涂弦夫反思自己的行为和态度，帮助他理解包容和谦逊的重要性。答案：（1）C（2）①守黑斋②涂弦夫看到老头练地书，指出其“风”字写法不当，遭到老头反驳，感到尴尬并寻求吴一品的意见③豁达（3）A.涂弦夫走路的姿态，既显现出他的瘦高身材，也透露出一种悠闲自在的态度，反映出他对生活的从容与自信B.“老头说：‘老仙儿，这回不挑刺了，来两笔’”表现出老头的幽默和豁达；“涂弦夫说：‘怕丢丑。’”推动了情节发展，揭示了人物性格和内心世界。特别是涂弦夫最后点头表示认同，表明他已经开始接受新的观点，逐渐改变了原有的态度。（4）书房改名细节的深意：通过改名为“守黑斋”，涂弦夫逐渐领悟到了包容与谦逊的重要性，学会了尊重不同的观点和生活方式。这一转变帮助涂弦夫以更加开放的心态面对生活中的种种挑战和不同的人群。【点评】阅读分析题是语文学科中常见的题目类型，完成此类题目的关键是要认真阅读短文，了解短文主要内容及主题，然后结合所给题目分析完成。三、综合运用（20分）5．（20分）九年级某班同学阅读《从“李约瑟之问”到未来之问》一文后，产生了浓厚兴趣与深度思考。语文课代表组织了一场以“中西方文化交流”为主题的讨论，邀请你参与。（1）小语同学认为中国文化自成体系。正如《经典常谈》目录中提到《尚书》《诗经》等经典著作，展示了我国古代思想文化的基本面貌。（2）小文同学发现西方文化建立了一套注重科学实证法的体系。他把《昆虫记》中法布尔对“象态橡栗象”的介绍转化为下面的流程图。①处应填写：猜想假设。②处排列的顺序应为B、C、A。③处应填写：象态橡栗象们钻孔直达橡栗底部，然后才把卵轻轻地放进去，而不是钻到橡栗果实的中部就收工。因为只有橡栗的底部，在靠近绒毛层的地方，才有质地最为柔软、营养最为丰富的胚芽层食物，象态橡栗象幼虫们的娇嫩口器才咬得动。它们一出生就九九藏书躺在了一座芳香柔软的巨大面包坊里，可见它们的母亲考虑得有多么周到。。（3）你提出了新的看法：中西方文化在创造力和想象力上各有千秋。比如《海底两万里》中虚构的“诺第留斯号”潜水艇，源自对现实中相关科学知识的创造。ㅤㅤ“诺第留斯号”潜水艇长70米，最宽处8米，是长圆柱体，末端呈锥形的潜艇①。它有多个储水舱，控制潜艇的下潜深度是靠改变水舱的水量来实现的②。这艘潜艇的驱动完全靠电力，而电力主要来源于开采海底煤矿，用煤里的热能去提取海水里的钠，将钠与汞混合构成汞合金，替代本生灯电池里的锌③。请选择下面合适的句子为上述文字依次注解。（各选择一项序号）①A②C③EA.流线体设计的物体表面平滑且逐渐变化，从而减小阻力。B.“诺第留斯号”潜水艇的下潜和上浮是通过改变潜艇内部的空气质量来实现的。C.如同热气球的上升是靠减小热气球内部的空气质量来实现的。D.海洋中的氯化钠被完全提取利用可解决电池问题。E.“诺第留斯号”潜水艇的电力供应系统较为复杂，涉及到多种能源转化。（4）小语同学赞同你的看法。就像《经典常谈》中提到古人“会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的”，这种造字法被称为“会意”。如“人”“言”为“信”本义为真心诚意、诚实、不欺骗，也是创造力和想象力的文化产物。（5）大家理性地发表了看法，请你结合讨论主题和讨论过程，补全讨论共识稿。讨论共识稿中西方文化都属于世界文化，同中有异。一方面，①各具特色，相映生辉；另一方面，②互相依存，相得益彰。只有③互相借鉴，兼容并包，才能实现中西方文化的交流、互补、融合。【分析】（1）《经典常谈》全书共13篇，包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。任选其二作答即可。（2）本题考查内容理解与概括。①根据科学实证法的体系和提示“我们可以猜测，它们用这种‘钻头’来开道，以便安放自己的虫卵”可知，答案为：猜想假设。②根据B句的“捉”“放”、C句的“钻探开始了”和A句“被钻了无数小孔”可知，这三句话存在时间或逻辑上的先后关系。③根据原文“象态橡栗象们钻孔直达橡栗底部，然后才把卵轻轻地放进去，而不是钻到橡栗果实的中部就收工。因为只有橡栗的底部，在靠近绒毛层的地方，才有质地最为柔软、营养最为丰富的胚芽层食物，象态橡栗象幼虫们的娇嫩口器才咬得动。它们一出生就九九藏书躺在了一座芳香柔软的巨大面包坊里，可见它们的母亲考虑得有多么周到”作答即可。（3）本题考查衔接与排序。①根据“是长圆柱体，末端呈锥形的潜艇”可知，应对潜艇的流线体设计的作用进行解释，故答案为：A。②根据“它有多个储水舱，控制潜艇的下潜深度是靠改变水舱的水量来实现的”可知，应对潜艇下潜深度靠改变水舱的水量的特点进行说明，故答案为：C。③根据“这艘潜艇的驱动完全靠电力，而电力主要来源于开采海底煤矿，用煤里的热能去提取海水里的钠，将钠与汞混合构成汞合金，替代本生灯电池里的锌”可知，应对潜艇驱动完全靠电力的特点进行说明，故答案为：E。（4）本题考查造字方法和汉字