2025年粤教版高三语文下册月考试卷

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2025年粤教版高三语文下册月考试卷497考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四五总分得分评卷人得分一、选择题(共7题，共14分)1、【题文】依次填入下列句子括号里的词语；最恰当的一项是（）

①老师和同学们的误解让班长感到十分（）；他把头扭向一边，不愿让同学们看到自己的眼泪。

②凡以文字获罪者；一面拿办，一面就查抄，这并非看重他的家产，仍在（）藏书和另外的文字。

③自习课上，他拿出一本武侠小说津津有味地读着，（）班主任站在身后他（）没有发现。A.委屈、查看、就连、也B.委屈、察看、就连、也C.委曲、察看、就是、也D.委曲、查看、就是、也2、【题文】下列各句中加点词的意义和用法判断正确的一项是()

①为国以礼；其言不让，是故哂之②如姬之欲为公子死，无所辞。

③而陋者乃以斧斤考击而求之④嬴乃夷门抱关者也A.①②相同③④相同B.①②不相同③④不相同C.①②相同③④不相同D.①②不相同③④相同3、【题文】依次填入下列句子中横线处的词语；最恰当的一组是（）

①神话传说也好；志怪；志人也好，都是作为一种记载下来的，是*实地访问；

从民间而记录下来的；因此叫做"志"。

②由于近几月来利比里亚国内动荡局势一直没有得到有效控制；国际社会和联合国援建。

中的几个大型项目被迫。

③中国的小说是来自民间的；是人民群众思想；愿望以及生活实际的。

④中国艺术上这种善于运用舞蹈形式；这种辩证地结合着虚和实的独特的创造手法，也。

在各种艺术里面。

A.史实收集终止反应贯穿B.史实搜集中止反映贯穿。

C.事实收集中止反应贯串D.事实搜集终止反映贯串4、依次填入下列各句横线处的成语；最恰当的一组是（）

（1）弹指一挥间，十多年过去了，电脑、网络的神速发展令我们。每过一阵；一项新的电脑和网络技术就会出现。用手写作的人越来越少，用电脑写作的人越来越多。

（2）事物终究是的；有所长必有所短。由于目前大部分军用雷达工作在微波波段，隐形飞机能大量吸收雷达波也就会大量吸收微波，这就铸就其自身的致命弱点，自招“杀身之祸”。

（3）一个有抱负的人，必将会成大器；一个懂得的人；或许会雄霸一方；一个充满自信的人，往往能从容地面对各种困境。

（4）在这阴冷的四月里，奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然。它不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权为自己选择每年一度的盛大节日。A.眼花缭乱一分为二运筹帷幄安之若素B.猝不及防大相径庭未雨绸缪泰然处之C.神魂颠倒各有利弊顾全大局我行我素D.应接不暇形态各异从长计议岿然不动5、下列对有关名著的说明，不正确的两项是（）A.秦可卿死后，她的丫鬟名宝珠者，见秦氏死了，也触柱而亡．贾珍以女儿之礼殓殡．B.林如海死后，黛玉只得常住荣府．一种寄人篱下的凄凉感笼罩着她，她常暗暗流泪，身体也更加病弱．C.《三国演义》把诸葛亮描写成了智者的化身，书中记叙了很多有关他的脍灸人口的故事，如“草船借箭”“七擒孟获”“空城计”“智退司马懿”“赚城斩车胄”等．E.《边城》结尾“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”以诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼．E.《边城》结尾“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”以诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼．6、【题文】下列句中划线词的用法分类正确的一项是()

①____海安、如皋②吾得____事之③去今之墓而葬焉。

④____吏民，封府库⑤北虽____敬，实则愤怒⑥直可惊天地、____鬼神。

⑦不能容于____⑧____璧于赵⑨越国以鄙____A.③④／①②⑤／⑥⑦／⑧⑨B.①⑤⑥／③④／|②⑦／⑧⑨C.②⑤／⑥⑧／①③⑨／④⑦D.①③④／②⑤／⑥⑧／⑦⑨7、【题文】选出对下列加点字的用法不同于其他三项的一项（）A.如之何其彻也B.居其所而众星共之C.俱不得其死然D.其身不正，虽令不从评卷人得分二、填空题(共7题，共14分)8、阅读下面的文字；完成问题。

古希腊哲学将文艺理论提升到了哲学认识的高度。柏拉图和亚里士多德在各自哲学基础上对艺术美的阐释；使艺术美得以升华到美学理论；哲学高度。

“理念”论是柏拉图的哲学基础。“理念”论把世界分为两部分。现实的世界是个别的；不可靠的世界，是不真实的；“理念”的世界才是永恒的，真实的。现实世界是对“理念”世界的模仿。与柏拉图的“理念”论相反，亚里士多德认为世界是由各种形式与质料一致的事物所组成的，世界是客观的存在，事物都具有物质的基质。

他们在哲学思想方面的差异导致其在美学认识上的不同。在柏拉图看来；“理念”是世界的本源，现实是“理念”的影子，艺术是对现实世界的模仿，因此艺术是“影子的影子”。柏拉图认为艺术双倍地脱离真实，不值得提倡。但他也不完全否认艺术，认为唯有歌颂神和英雄的颂歌才是“非模仿艺术”。

亚里士多德则认为艺术所模仿的东西是真实存在的；“美”的本质不能脱离具体的美的事物，所以他认为艺术要比具体存在的个别事物还要真实。美不是从具体事物中抽象出来的一个纯粹的美，美是具体的。他曾说：“每一个事物本身与其本质并非偶然相同，而是实际合一的。”在他看来，美和美的本质并非同一样东西，美的事物一方面必须和美的本质合一；另一方面，美的本质又不是简单存在的，它也必须通过具体的事物来呈现。美和美的本质是相互依存的。

柏拉图和亚里士多德对悲剧都有各自的论述；其观点也是大相径庭。柏拉图认为悲剧亵渎了神的尊严。悲剧还让人产生怜悯；痛苦的情绪，这种消极的情绪会放大，削弱人的理性力量。他坚持认为悲剧会影响到国民的心理健康，危及城邦的建设与安定。所以要将模仿诗人和艺术家驱除出“理想国”

在亚里士多德看来；艺术和诗都是模仿，但不仅仅是对自然和生活单纯的模仿。更多地需要通过事物规律进行创作，同时也是在创造美，并给人们精神上的“愉悦”。他在《诗学》中讲道：悲剧是对一个严肃；有长度的行为的模仿，它的媒介是通过装饰的语言，以不同的方式分别被用于悲剧的不同部分，它的模仿方式是借助人物的行动，而不是叙述，通过引发怜悯和恐惧使这些情感得到疏泄。他认为悲剧有教育功能，有“净化”的作用，能为观众提供“精神享受”。悲剧中的英雄人物遭受的灾难引起了人们的怜悯，让人们在情感上产生了共鸣，情绪得以发泄，从而“净化”观众的心灵。这种在精神上的享受不但能培养善良的道德品质，同时能产生舒畅的审美快感。这就是悲剧式的“愉快感”，观众也从中得到审美的体验。

（1）下列理解不符合文意的一项是____。

A．柏拉图与亚里士多德在“理念”论的基础上阐释了艺术美；使艺术美升华到美学理论；哲学高度。

B．“理念”论认为：现实世界是个别的；不可靠的，不真实的；而“理念”的世界才是永恒的，真实的。

C．与柏拉图的“理念”论相反；亚里士多德认为世界是客观的存在，事物都具有物质的基质。

D．以“理念”论为其哲学基础的柏拉图；虽不提倡艺术，但也不完全否认艺术。

（2）下列关于柏拉图和亚里士多德对艺术的观点的表述，不符合文意的一项是____。

A．柏拉图认为现实世界是不真实的；而艺术是对现实世界的模仿，因此，艺术双倍地脱离真实。

B．柏拉图并没有完全否认艺术；他认为只有歌颂神和英雄的颂歌才是“非模仿艺术”。

C．亚里士多德否认艺术是对具体事物的模仿；他认为艺术是具体的，它比具体存在的个别事物真实。

D．在亚里士多德看来；美的事物和美的本质是不同的概念，它们是相互依存的。

（3）下列说法不符合文意的一项是____。

A．柏拉图以“理念”论为其哲学体系的基础是不正确的；因此，他对艺术；悲剧的认识也有些偏颇。

B．柏拉图和亚里士多德对艺术的认识不相同；是因为他们在哲学思想方面存在差异。

C．柏拉图对悲剧持否定态度；他认为悲剧会对国民产生不良影响，危及社会的安定。

D．亚里士多德认为悲剧能给观众带来舒畅的审美快感，能培养观众善良的道德品质。9、下面是某教育研究机构对有关中学生苦恼因素的调查数据表；请概括表格内容，根据要求回答问题。

因素学习与考试引发的焦虑人际关系处理不好生活条件和环境差有不良习惯自我形象与感觉差自我控制能力差人数17145082381918763百分率72.26%21.42%10.03%8.05%3.67%2.66%（1）中学生苦恼的因素主要是____，与____关系影响不大。

（2）解决的主要措施是____。10、阅读下面的作品；完成下列各题。

给“书虫”当夫人。

“书虫”是我母亲送给我先生的雅号；他敬受不辞。说他是“书虫”，自然与书有缘。先生在高校从事教学与研究逾州五载，家中藏书少说也有两万册。当我们还住在旧居时，已是书满为患，但先生视为珍宝，待若上宾，并且任其喧宾夺主，几乎占领了家庭所有领土，连电视对面的沙发上也常常堆满了书，于是吾家有电而无视久矣。好不容易盼到迁移新居，“分居”的书籍终于统一归置天顶天立地的大书架里了，我还特意给先生买了一张非常宽大的写字台，好让他有个宽松；舒适的读书写作之地。然而好景不长。不知觉之间，写字台四周又摞满了书，形成高高矮矮的“书笋”，光洁的台面不久也被各种书稿覆盖，连喝水杯也没有容身之地。对此“惨”状，我实在目不忍睹。一日趁他外出，我花了两个小时整理写字台，自以为替他办成了一件好事。殊不知，我的整理反面打乱了他的秩序--他按照自己的习惯去找东西，可东西已经被我变乱了“东西”，他找不到，便自嘲道：“看来我这是‘意识先于存在’。”见此问题已上升到哲学的高度，我从此不敢再替他整理写字台了。

先生的藏书不仅耗尽了他大半生的积蓄；也耗去了他大半生的时间。从日出到日落，从周一到周七，从春夏到秋冬，只要他在家，除了吃饭；睡觉，便可以不挪窝锻造地读他那些永远读不完也永远读不厌的书。母亲关于“书虫”的灵感大抵由此而来。即使是旅途中，他与书的关系也难以“离间”。记得有一次他与几位同道乘火车去外地开会，我特意买了一副扑克给他带上，供他们一路消遣。出差回来他连声向我道谢。原来他一上车，便把扑克送给另人玩，自己却借此抽射去读书了。我曾经问他：如今商海大潮汹涌澎湃，读书人是否知道钱多的好处、生活享受的乐处？他抬头望了望我，不无歉意的说：“知道，怎么不知道。可我们这一代起码被耽误了十年读书和研究的时间，只有全力拼命赶才行啊。”说完，仍埋头读书。从此，我也不好再用这样的问题为难他了。有时，看到一些商界朋友“妇唱夫随”，双双出入于各种消费与娱乐场所，我也不免有点失落。但有一点，我心里是笃的：我的这位仁兄决不会有外遇，只要他有书。为了节省一切时间来读书、研究，他甚至不愿装修新居，说是装修好了，就得打扫、维护，时间花得太不值，末了还引经据典道：“这就叫做‘不为物役’。”我只好无可奈何地回他一句：“但为书痴。”

先生读书破万卷；但自己的论著并不很多。与那些著作等身的学者相比，他不算高产。我有时嗔轻他动作太慢。可每当我看到他那些写得一丝不苟的手稿，读到那些像他的人品一样不容置疑的文字时，我不能不心悦诚服。说来，我的先生既不风流倜傥，也非有钱有势。当初吸引了我；使我心甘情愿以身相许的，正是他那些写得工整隽秀而又朴实无华的情书。现在我常常是他的文章的第一读者。他总是谦虚地说想听听我的意见，于是关于他的或者别人的作品的讨论便成了我们之间交流最多的内容。有时我也会不经意地把自己工作中的酸甜苦辣说给他听，他总是聚精会神地听着，很少插嘴，只是在重要问题上才发表些意见。起初我奇怪他何以那样客于言辞，后来才悟出他准是把我念叨的一切也当成书给“吃”了下去。而我则在向他倾诉之中审视了自己。赢得了自信。

（取村于肖融《给“书虫”当夫人》）（1）下列对文章内容的理解，不正确的两项是____

A．所谓“惨”状；是说写字台及其周围又被书籍和文稿占据了，显得又乱又挤。

B．“我从此不敢再替他整理写字台了”；说明妻子对丈夫有点畏惧。

C．妻子有时“不免有点失落”；这表明她希望丈夫也能和自己一起享受点生活的乐趣。

D．丈夫说“不为物役”妻子回他一句“但为书痴”。看来这对夫妇也存在着沟通障碍。

E．丈夫做事非常认真细心；不论是写论文还是写情都一丝不苟。

（2）解释词语并回答问题。

①解释下面加点的词语在本文里的物定含义。

a．连电视对面的沙发上也常常堆满了书，于是吾家有电而无视久矣。

答：____

b．东西已经被我变乱了“东西”，他找不到，便自嘲道：“看来我这是‘意识先于存在’。”

答：____

②结合以上两句话以及文中其他类似的语句；简要说明这篇散文的语言特点。

答：____

（3）本文生动地刻画了一个“书虫”形象。你认为第一段和第二段对“书虫”的描写各有什么侧重？这两段的内容有什么关系？

答：____

（4）文的结束句“而我则在向他倾诉之中审视了自己；赢得了自信”，深化了作者给书虫“当夫人”的感受。联系最后一段的有关内容，谈谈你对这句话的理解。

答：____。11、阅读下文；完成问题。

今年杭州的第一朵荷花开了。这是杭州电视台都市报道的头条新闻。主持人建议市民到西泠桥边；把荷花一天天长大的过程拍下来。也是这一天，杭州的《都市快报》有篇醒目的报道，叫做：《第一朵荷花开了》．不知道还有哪个城市会这样，把荷花初绽列为头条新闻？杭州会。这种对美的希冀和对美的体会！

杭州还有什么？

杭州有茶。沿着西湖一圈走；密密树荫一层层，处处皆有喝茶人。或许西湖，本是个茶水壶？一座飘着茶香的城市，天天在品味着一份生活的情趣。

杭州有音乐。湖边的草坪上；漂浮着似有若无的江南丝竹。观光车上流溢出缱绻的小提琴协奏曲《梁祝》．这是一座被爱情滋润的城市。湖边绿丛中的蝴蝶多为纯白，而且常常成双成对，那一定是梁祝相伴重游故地。

杭州还有树。我总觉得杭州的汽车不是从马路上开来的；是从树丛里驰出的。汽车也不是开进城市，而是驰入林子。舒展的梧桐在空中搭成密密的树廊，成片的桂子把人们带进植物的天堂，真觉得杭州的天空都让树住了。杭州市区有无数的古树名木，苍劲挺拔，风华依旧。面对这些300岁；500岁、1000岁的前辈，不能不心生感佩！

杭州更多的是公园。西湖边上；一石一木都令人驻足，随便切一块下来便是公园。杭州出伞，杭州人也爱打伞，防晒或防雨。粉白；粉红、粉绿、粉兰，开在公园的绿阴丛中，像一朵朵移动的花。有一次我在绿世界里看到一种特大的绿叶，赶紧趋步上前，绿色的大伞！总是看绿看花了眼，把绿色的都看成了叶。

杭州最不缺少的；是文化。如果想把写西湖的诗文数一数，那就如同想去数西湖边那花；那草、那树。白居易的“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”，柳永的“三秋桂子，十里荷花”，杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，固然令人赞叹不已，击节吟唱；即使那些很忧伤的词句：“半堤花雨，对芳辰消遣，无奈情绪”。“湖水湖烟，峰南峰北，总是堪伤处。新增杨柳，小腰犹自歌舞”。即使是伤湖之词，那杨柳新塘，那小腰堪伤，那花雨芳辰，也令人神往!

西湖的水；汇聚着千年的沧桑。西湖里叶叶扁舟，讲着悠远的；不尽的故事。西湖边的长街小巷里，藏着各朝各代太多的记忆。这里有梁祝、济公、白娘子，更有白居易、林逋、岳飞本、文天祥、龚自珍、鲁迅。杭州城无处无典故，无处非景观。杭州的历史文化只有杭州的自然风景配得上，杭州的自然风景也只有杭州的历史文化配得上。

清诗人袁牧有诗曰：“赖有岳于双少保；人间始觉重西湖”。

“重西湖”；因了岳飞；于谦，又不仅仅因为岳飞、于谦。还因为苏东坡。最重杭州的人，不是你，不是我，是杭太守苏东坡。山上的鸟都认识他，水里的鱼都认识他！他在杭州抒发情怀的诗就有400首！写西湖也没有人写得“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。据说诗人毛泽东多次到西湖，但没写过一首西湖诗。她说《饮湖上初晴后雨》写得太绝了，就“不敢造次”。

“重西湖”还因为抗清英雄张苍水的临刑绝呼：“好山色！”张苍水“带镣长街行；告别众乡亲”--官巷口的刑场，杭州百姓已是素衣素服，白茫茫一片来送行。张苍水气势豪迈地拜别乡亲，又满怀深情地看一眼那温润绵延的山岭。“好山色！”这是英雄留给西湖最后的声音。

“重西湖”；还因为西湖的山水留下过鲁迅的足迹。白娘子的传说引发他为普通民众追求心灵自由的呼喊，激发起这位反封建战士的斗志。有谁会像他那样，对雷峰塔如此深切的关注，并将态度鲜明地表达出来？

“重西湖”；还因为杭人为明日杭城绘制一幅幅的蓝图。杭州人说：西湖不仅是杭州的西湖；浙江的西湖，更是中国的西湖、世界的西湖。西湖的每一寸岸线、每一块绿地、每一处设施、每一处景观，都要让市民和游客共享。杭州刺史白居易曾说：“江南忆，最忆是杭州”西湖展现的，是美，是大气，是包容。

西湖的早晨；是老年人的乐园，鹤发童颜映朝阳，揭开西湖每天的序幕。西湖的白天属于旅游者他们带着家人和朋友来亲近西湖，拍摄下一幅幅复习户风光，无意中自己也成为西湖一景。西湖的夜晚，属于下班族和情侣，映月三潭，秋月平湖成了温馨的背景。

杭州；兼具历史和浪漫，兼具传承和创业。这些年有一个常用词叫“可持续发展”。在这里我看到的是可持续幸福。杭州有有断桥，有孤山。但是断桥不断，孤山不孤。它们与整个中华大地紧密相连。不仅是杭州，整个长三角地区，整个中国不都在这温馨和谐中风风火火地向前迈步吗？

人在湖边走；边走边与那湖对话，是一种享受。不，不仅是一种享受

（1）写出高中课本鲁迅小说的一个篇名____

（2）第1段写电视台将“荷花初绽”作为头条新闻，显示了____

（3）第5段“杭州的天空都让树住了”这句话好在哪里？

（4）第9段在构思上的作用是①____②____

（5）下列说法正确的两项是____

A．作者写杭州人爱喝茶是为了表明杭州人追求悠闲与散淡的生活。

B．爱打伞是杭州人的一个生活习惯；伞也是西湖风光的美丽点缀。

C．西湖的价值就在于出现了众多的文人以及他们留下的隽永诗文。

D．张苍水临刑前绝呼”好山水”；既赞叹了杭州山水，也书法了故国情怀。

E．从全文看；作者描绘西湖的美好风光，是为了强调西湖是世界的旅游胜地。

F．文章运用记叙；抒情、议论等方式；主要为了赞美今日杭州人的幸福生活。

（6）综观全文，概括“重西湖”的主要原因①____②____③____

（7）文末说“不，不仅是一种享受”，请续写一段80字左右的文字。12、阅读下面的文字；完成下列各题．

天文学并不是新开拓的科学；它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹．也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗．物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的现象授时就要粗糙多了．观象授时，即以星象定季节．比如《尚书•尧典》记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等．

当人们对天文规律有更多的了解；尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了．据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中．春秋战图时期，流行过黄帝；颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法．它们的回归年长度都是365天25日，但历元不同，岁首有异．

从西汉到五代是古代天文学的发展；完善时期；出现了许多新的观测手段和计算方法．南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性．唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书•历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿．西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标．除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避．

宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期．这一时期颁行的历法最多；达25部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360年，达到中国历法的颠峰；观测数据最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测；演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，平均不到20年一次．

进入明代后；中国天文学开始停滞不前．这里有政治；经济等社会原因，也有天文学本身的原因．从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的．其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨，与此相反，古希腊天文学则是侧重几何学的．对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天的发展．

（摘编自陈久金；杨怡《中国古代的天文与历法》）

（1）下列对于天文学早期情况的表述，不正确的一项是____

A．天文学不是一门新的科学；它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念．

B．为了农业生产的需要；人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在．

C．上古时期的人们根据太阳的运行；以及初昏时南方子午线不同星辰的出现，来确定仲春和仲秋等等，这种观象授时比物候授时更加精确．

D．对于天文规律的更多了解；尤其是回归年长度的掌握，推动了古代历法的产生，标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了．

（2）下列理解，不符合原文意思的一项是____

A．我国春秋战国时期；先后流行过黄帝；颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法，它们的回归年长度相同，但是不同历法的历元和岁首多有不同．

B．古代天文学在西汉到五代时期发展得更为完善；南北朝姜岌；隋朝刘焯等人采用了新的计算方法，西汉落下闳、唐代李淳风等人采用了新的观测手段．

C．唐代大衍历的产生说明中国古代历法已经发展成熟；《新唐书•历志》的记载表明，大衍历的内容共分为七篇，结构也为后世的历法所效仿．

D．宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期；颁行的历法最多；数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤，且多有处于当时世界领先地位者．

（3）根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是____

A．史料记载表明；我国夏商时期已有历法；但是今人尚未完全弄懂这些史料的含意，所以夏商时期历法的具体内容还正在研究之中．

B．比起天体测量精度来；古代帝王更关注奇异天象，因为他们认为上天是有意志的，从天象观测能够得知上天预示的祸福，这样就可以趋吉避凶．

C．在明代；中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这是中国天文学停滞不前的重要原因之一．

D．中国古代天文学擅长代数计算，未能从几何结构进行研究，因此在解决天体位置与推算值两者弥合问题上，只注意表象，不能深入探讨．13、补写出下列句子中的空缺部分．

（1）苏轼在《赤壁赋》里，借客人之口感叹人生短暂的两句是“____，____”．

（2）屈原在《离骚》中诉说自己委屈心志、压抑情感、忍受谴责的诗句是“____，____”．

（3）在《醉翁亭记》中，欧阳修用“，”两句描写了山间四时____，____”中春夏两季的美丽景致．14、补写出下列名篇名句中的空缺部分．（限选其中的5个小题作答）

（1）____；无以至千里．（《劝学》）

（2）画图省识春风面，____．（《咏怀古迹（其三）》）

（3）沧海月明珠有泪，____．（《锦瑟》）

（4）胡人不敢南下而牧马，____．（《过秦论》）

（5）申之以孝悌之义，____．（《寡人之于国也》）

（6）____；愁空山．（《蜀道难》）

（7）寒衣处处催刀尺，____．（《秋兴八首（其一）》）

（8）____，此时无声胜有声．（《琵琶行》）评卷人得分三、名著阅读(共9题，共18分)15、阅读下面《论语》中的文字；回答问题。

①子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反玷，管氏亦有反玷。管氏而知礼，孰不知礼？”（《论语·八佾》）②子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”（《论语·宪问》）③子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”（《论语·宪问》）以上三则语录都涉及了孔子对管仲的评价，请简述孔子批评管仲和褒扬管仲的原因，并概括孔子品评人物所遵循的原则。16、短文中画线的句子反映了孔子怎样的思想？请用自己的话概述；并举例谈谈你对这一思想的认识。

子适卫，冉有仆①。子曰：“庶②矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”____（《论语·子路》）注释：①仆：御车。②庶：人口众多。17、阅读下面《论语》中的文字，回答问题。子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》）子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”（《为政》）子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《里仁》）请解释请解释“色难”“色难”与与“游必有方”18、阅读下面《论语》中的文字；回答问题。

子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”（《述而》）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）请结合以上材料，简述孔子对待“富”的态度。19、阅读下面的材料；完成下面小题。

颜渊喟然叹曰：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”（《论语·子罕》）子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”（《论语·颜渊》）请结合材料，谈谈孔子以“文”“礼”育人的目标是什么。20、阅读下面《论语》中的文字；回答问题。

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（《论语·为政》）子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（《论语·述而》）综合以上材料，简述选文中提到的“为政”理念包括几方面内容，并就其中一点谈谈对你的启示21、阅读下面的材料；完成小题。

材料一子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）材料二故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。（《韩非子·心度））针对孔子和韩非子的治国观点，结合现实谈谈你的看法。22、《论语》对后人的思想有深刻的影响。《里仁篇》中有：“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利。’”欧阳修的《朋党论》中有与之意思相仿的话：“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”请分析它们表达的思想，不超过90字。90字23、儒家认为“礼”是社会秩序、道德规范和做人准则。下列不涉及“礼”的一项是（）A.颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”B.对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”C.他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：“学礼乎？”对曰：“未也。”“不学礼，无以立。”D.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”评卷人得分四、问答题(共1题，共6分)24、《贞观政要》是一本什么样的书？评卷人得分五、默写(共4题，共8分)25、默写。

（1）《荀子•劝学篇》中指出：“青；取之蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“______，______”观点是相同的。

（2）刘裕曾在京口起兵北伐；征讨桓玄，平定叛乱，辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》缅怀京口籍英雄刘裕的句子：______，______。

（3）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息；如引用“五丁开山”一神话的句子是：“______，______”。

（4）在《廉颇蔺相如列传》一文中；表现舍人甘心追随蔺相如的句子是：______，______。

（5）同是东篱赏菊，陶渊明说：“采菊东篱下，悠然见南山”李清照却说：“______，______”26、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)努力改善百姓的居住条件，让全体人民住有所居，是党和政府的追求。杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“_________，_________”两句表达了类似的美好愿望。

(2)荀子在《劝学》中，从反面论证学习应当专一的句子是：“_________，___________，_________。”27、【题文】补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）

（1）子曰：贤哉，回也！____，____；在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。（《论语》）

（2）____，举匏尊以相属。____；渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）

（3）昨夜西风凋碧树。____，____。（晏殊《蝶恋花》）

（4）千呼万唤始出来，____。转轴拨弦三两声，____。（白居易《琵琶行》）

（5）清新庾开府，____。渭北春天树，____。（杜甫《春日忆李白》）28、【题文】名句默写填空。

⑴艰难苦恨繁霜鬓，____。（杜甫《登高》）

⑵____；以手抚膺坐长叹。（李白《蜀道难》）

⑶人生如梦，____。（苏轼《念奴娇赤壁怀古》）

⑷元嘉草草，封狼居胥，____。

（辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》）

⑸巫医乐师百工之人，____。（韩愈《师说》）

⑹庄生晓梦迷蝴蝶，____。（李商隐《锦瑟》）

⑺君子____，则知明而行无过矣。____；善假于物也。（荀子《劝学》）

⑻____，此时无声胜有声____，唯见江心秋月白。（白居易《琵琶行》）参考答案一、选择题(共7题，共14分)1、A【分析】【解析】(委屈指受到不该有的指责，心里难过；委曲指事情的底细和原委；查看重指为检查某种情况而看，目的在于发现异情；察看指为了解情况而看，目的在于熟悉情况。（3）句不是假设关系。)【解析】【答案】A2、B【分析】【解析】

(①动词治理；②介词，替；③连词，竟然；④判断词，是。)【解析】【答案】

B．3、B【分析】【解析】"史实"指历史上的事实，"事实"指事情的真实情况；"搜集"指到处寻找"事物"并聚集在一起，"收集"指使聚集在一起；"中止"指做事中途停止，"终止"指结束，停止；"反映"一是指把客观事物的实质表现出来，二是指把情况、意见等告诉上级或有关部门。"反应"一是有机体受刺激而引起的活动，二是指打针或吃药等引起的症状，三是指事情所引起的意见、态度或行动；"贯穿"一是指穿过，连通，二是指贯串；"贯串"指从头到尾穿过一个或一系列事物.）【解析】【答案】B4、A【分析】【分析】“正确使用词语（包括熟语）”．

“正确使用词语”的能力主要是指在一定的语言环境里正确使用常用实词（包括成语）和虚词的能力．【解析】【解答】眼花缭乱：看着复杂纷繁的东西而感到迷乱．也比喻事物复杂；无法辨清；

猝不及防：事情来得突然；来不及防备；

神魂颠倒：痴迷某物；而精神恍惚；

应接不暇：后多形容来人或事情太多；应付不过来；

大相径庭：比喻相差很远；大不相同；

运筹帷幄：指拟定作战策略；引申为筹划；指挥；

未雨绸缪：比喻事先做好准备工作；

我行我素：不管人家怎样说；仍旧按照自己平素的一套去做；

安之若素：安然相处；和往常一样，不觉得有什么不合适．

A．句意表现短时间内电脑网络发展极快；并且呈现复杂纷繁的景象，应选：眼花缭乱；

B．句意表现；要看到事物的两面性，即利弊参半，应选：一分为二；

C．句意从前后据来看需要褒义词；懂得筹划和指挥才能成功，应选：运筹帷幄；

D．句意表现；不管外界环境如何变化，牡丹花依然像平日一样，应选：安之若素．

故选：A5、A【分析】【分析】此题考查的是学生对于名著的了解．阅读名著除了识记文学常识，还涉及主要人物的精彩片段的赏析等等，比较深入．【解析】【解答】A．“她的丫鬟名宝珠者”应该是“丫鬟名瑞珠”；“以女儿之礼殓殡”应该是“以孙女之礼”；

B．表述正确；

C．“赚城斩车胄”是关羽的故事；

D．表述正确；

E．表述正确．

故选：AC6、D【分析】【解析】①③④名词动用②⑤名词作状语⑥⑧使动⑦⑨形容词用作名【解析】【答案】D7、A【分析】【解析】表反问语气，呢；其余为第三人称代词，代人或代物【解析】【答案】A二、填空题(共7题，共14分)8、ACA【分析】【分析】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较．选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项．【解析】【解答】（1）A；原文中并没有说亚里士多德的哲学基础是“理念”论．原文第二段开头句“他们在哲学思想方面的差异导致其在美学认识上的不同”．故选A．

（2）C；“亚里士多德否认艺术是对具体事物的模仿”不正确；他承认艺术是对具体事物的模仿，只不过加入了一些创造．原文最后一段表述为“在亚里士多德看来，艺术和诗都是模仿，但不仅仅是对自然和生活单纯的模仿．更多地需要通过事物规律进行创作”．故选C．

（3）A；“不正确”的说法于文无据．语文第二段开头表述为“‘理念’论是柏拉图的哲学基础．‘理念’论把世界分为两部分．现实的世界是个别的；不可靠的世界，是不真实的；‘理念’的世界才是永恒的，真实的．现实世界是对‘理念’世界的模仿”．故选A．

答案：

（1）A

（2）C

（3）A9、学习和考试引发的焦虑及人际关系处理不好自身条件以平和的心态正确对待学习与考试；以宽容的心态正确处理好与父母、同学、老师的关系【分析】【分析】本题考查表文转换．首先认真审题，明确要求，弄清楚说明对象和比较角度：“有关中学生苦恼因素的调查”，6个方面的数据比较．第二步认真分析图表，全面准确捕捉信息，重视数据变化．中学生苦恼的因素大致分为主观（3个方面）和客观（3个方面）两大方面，最突出的是“学习与考试引发的焦虑”“人际关系处理不好”两个方面．【解析】【解答】答案：

（1）学习和考试引发的焦虑及人际关系处理不好自身条件。

（2）以平和的心态正确对待学习与考试；以宽容的心态正确处理好与父母、同学、老师的关系（能针对前两条言之成理即可）10、B；D“有电而无视”将“电视”一词分拆开来使用；表现了家里虽有电视却常常不能看的尴尬．“意识先于存在”化用哲学术语，是说东西已经被挪动了位置，自己仍然按照先前的记忆去找，自然找不到了．幽默（风趣、诙谐）；富于收卷气（符合人物的修养和性格）．第一段着重写“书虫，进一步写到他爱读书（研究、写书），两段描写逐步深化，丰富了“书虫”的形象．要点一：丈夫耐心听而少插嘴，使妻子感受到丈夫的关怀、理解与尊重．

要点二：妻子在向丈夫的倾诉中，也加深了对自己的认识和对自我价值肯定．【分析】【分析】（1）本题综合考查考生现代文阅读的能力．

（2）本题主要考查对重点词语的理解能力．

（3）本题主要考查对文中人物形象的理解能力．

（4）本题主要考查对重点语句的理解能力．【解析】【解答】试题解析：

（1）B；说明妻子不愿打乱丈夫的秩序，“畏惧”之说错．D，“沟通存在障碍”错．

（2）①抽象语句先要解释句子本身的意思与特点；然后放在语境中再理解．

②文章的语言特点一般有三个符合：一是作者的语言风格；二是文体的特点，三是符合文中人物的语言特点．文中的两个人物一个是书虫，一个是书虫的夫人，因此语言风格肯定富有书卷气，然后结合文中语句的运用可以看出幽默风趣的特点．

（3）概括第一段和第二段的内容；一段写“书满为患”，说爱书，二段写“嗜书如命”，说读书，二者比较，关系明了．

（4）这句话抓两个角度：一个是妻子对丈夫倾诉；丈夫以听为主，使妻子感到什么；二是通过倾诉，妻子自己领悟到的东西．

答案：

（1）（4分）B；D

（2）（6分）

“有电而无视”将“电视”一词分拆开来使用；表现了家里虽有电视却常常不能看的尴尬．

“意识先于存在”化用哲学术语；是说东西已经被挪动了位置，自己仍然按照先前的记忆去找，自然找不到了．

幽默（风趣；诙谐）；富于收卷气（符合人物的修养和性格）．

（3）（4分）

第一段着重写“书虫；进一步写到他爱读书（研究；写书），两段描写逐步深化，丰富了“书虫”的形象．

（4）（4分）

要点一：丈夫耐心听而少插嘴；使妻子感受到丈夫的关怀；理解与尊重．

要点二：妻子在向丈夫的倾诉中，也加深了对自己的认识和对自我价值肯定．11、《阿Q正传》（或《药》、《祝福》、《非攻》）杭州有着对美的希冀和体会结构上承上启下引出全文关键词“重西湖”BD西湖环境优美西湖有深厚的文化底蕴西湖人有抱负和气度【分析】【分析】（1）此题考查对文学常识的识记能力；能力层级为A级．

（2）此题考查提炼文中信息的能力；能力层级为C级．

（3）此题考查对文中重要句子的理解能力；能力层级为C级．

（4）此题考查对文中重要句子的理解能力；能力层级为C级．

（5）此题考查对文意的整体理解以及对文章表达技巧的鉴赏等；能力层级为E级．

（6）此题考查对文中信息的筛选和整合能力；能力层级为C级．

（7）此题考查对语句的扩展能力，能力层级为D级．【解析】【解答】试题解析：

（1）此题考查对文学常识的识记能力；重在平时积累．

（2）先在文中找到原句；再联系上下文，即可知道第（1）段最后一句可作为本题答案，然后稍加整合即可．

（3）答题时要结合文意．本句是说树多；用了拟人的修辞手法，形象生动．第2个要点容易忽略，应与文意结合起来进行理解．作者说杭州种种自然和人文景观，意在表现杭州生活环境之美．在杭州生活对人来说是一种享受．

（4）答题时先理解所引句子的含义；然后与上下文相联系．句子作用往往从结构；内容两方面入手分析．

（5）A项只是对表面现象的泛泛理解；未能与文意结合．C项也是只注意到了表面现象．E项作者描绘西湖风光是为了说明杭州的自然和人文景观之美．F项文章是为了赞美杭州；整个长三角地区，乃至整个中国．

（6）应从第（7）-（14）段中筛选信息．从第（7）段可提炼出“风景优美”的信息；从第（8）-（12）段可提炼出“有深厚的文化底蕴”的信息，从第（13）-（14）段可提炼出“西湖人有抱负和气度”的信息．

（7）要在理解文意的基础上作答．内容方面可写传承文化；承担责任等；语气要与原文衔接，语言要通顺，并且要注意字数的限制．

答案：

（1）《阿Q正传》（或《药》；《祝福》、《非攻》）

（2）杭州有着对美的希冀和体会。

（3）生动形象地说明了杭州树多；生活环境优美．

（4）（1）结构上承上启下（2）引出全文关键词“重西湖”

（5）BD

（6）（1）西湖环境优美（2）西湖有深厚的文化底蕴（3）西湖人有抱负和气度。

（7）答案略．内容（如传承文化、承担责任等）（3分）语气与原文衔接（1分）语言（1分）12、ACC【分析】【分析】论述类文章为了证明某一个观点，往往要摆出一系列证据，不少证据往往是新发现、新情况、新知识，即新信息．我们阅读它就是获取信息．这个获取的过程，就是筛选的过程．要对文中的信息进行分类，区分重要、次要的信息；要对这些信息归类，还要证明哪些信息是同一关系，哪些信息是包容关系，哪些信息是从属关系，哪些信息是并列关系等等．【解析】【解答】（1）A项文中内容表明是“痕迹”而非是“已经形成”．此外把“痕迹”说成是“知识和观念”也有不妥．了解远古时代天文历法更有助于正确理解本题。

（2）C项文中信息表明《新唐书•历志》记载在《新唐书•历志》中；按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿．而不是《新唐书•历志》的记载表明，大衍历的内容共分为七篇，注意“它”的指代性．

（3）C项强加因果“采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲”与中国天文学停滞不前无关．

答案：

（1）A

（2）C

（3）C13、哀吾生之须臾羡长江之无穷屈心而抑志兮忍尤而攘诟野芳发而幽香佳木秀而繁阴【分析】【分析】本题重点考查学生在理解的基础上记诵和默写诗文的能力，注意关键词的书写．【解析】【解答】（1）哀吾生之须臾；羡长江之无穷（注意“须臾”字的书写）

（2）屈心而抑志兮；忍尤而攘诟（注意“攘诟”字的书写）

（3）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（注意“阴”字的书写）14、故不积跬步环珮空归夜月魂蓝田日暖玉生烟士不敢弯弓而报怨颁白者不负戴于道路矣又闻子规啼夜月白帝城高急暮砧别有幽愁暗恨生【分析】【分析】古诗文默写首先要能够背诵相关古诗词，不能多字或者少字，多字或少字都不得分；其次更重要的是能够正确书写，只要有错别字就不得分，因此，答题时书写一定要仔细，不能出现书写错误．【解析】【解答】（1）故不积跬步（重点字：跬）

（2）环珮空归夜月魂（重点字：珮）

（3）蓝田日暖玉生烟。

（4）士不敢弯弓而报怨（重点字：报）

（5）颁白者不负戴于道路矣（重点字：颁；戴）

（6）又闻子规啼夜月。

（7）白帝城高急暮砧（重点字：砧）

（8）别有幽愁暗恨生（重点字：幽）三、名著阅读(共9题，共18分)15、略

【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生理解文章内容；归纳内容要点的能力。

材料一体现了孔子对管仲的批判。“管氏有三归；官事不摄，焉得俭？”一句是孔子认为管仲缺乏节俭的美德，“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反玷，管氏亦有反玷。管氏而知礼，孰不知礼？”是认为管仲不遵礼制。故孔子认为管仲“器小”。

材料二三体现孔子对管仲的褒扬。材料二中“桓公九合诸侯；不以兵车，管仲之力也”，材料三“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下”，孔子认为管仲帮助齐桓公召集诸侯会盟，息兵戈而解纷争，使天下由此而安，为维护和平作出了贡献，这就是他的“仁德”。

材料三中“民到于今受其赐”“微管仲；吾其被发左衽矣”，孔子认为管仲辅佐齐桓公成就了霸业，给人民带来了利益，促进了社会文明和发展。

孔子既批评管仲；认为他“器小”，又褒扬管仲，认为他“仁”。从孔子对待仁的观点可以看出孔子通达知变，做到了具体人物具体分析地客观评价，在看待人和事时，辩证地；一分为二地分析对待问题，遵循“两点论”原则。孔子也没有像普通人那样要求他拘于小节小信，而是肯定了他的大信大节，遵循“重点论”原则。

参考译文：

孔子说：“管仲的器量太小啦！”有人问：“管仲节俭吗？”孔子说：“管仲有三处豪华的公馆，他手下的人从不兼职，怎么能称得上节俭呢？”“那么管仲懂礼仪吗？”孔子说：“国君在宫门前立了一道影壁，管仲也在自家门口立了影壁；国君设宴招待别国君主、举行友好会见时，在堂上设有放置空酒杯的土台，管仲宴客也就有这样的土台。如果说管仲知礼，那还有谁不知礼呢？”子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有死。”接着又说：“管仲是不仁吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国盟会，不用武力，都是管仲出的力。这就是他的仁德！这就是他的仁德！”子贡说：“管仲不是仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能以死相殉，反又去辅佐齐桓公。”孔子说：“管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，匡正天下一切，人民到现在还受到他的好处。如果没有管仲，我们大概都会披散着头发，衣襟向左边开了。难道他要像普通男女那样守着小节小信，在山沟中上吊自杀而没有人知道吗？”【解析】批评管仲的原因：不节俭，不知礼。褒扬管仲的原因：尊王攘夷，保存了华夏文明，造福百姓。孔子品评人物遵循的原则：坚持“两点论”，客观全面、一分为二地品评人物；遵循“重点论”，看事功重于看小节。16、略

【分析】【详解】

本题考查学生对经典名著基本内容；主旨或观点的整体把握能力。

第一问；结合句子的意思概括即可。划线句的意思是：孔子说：“使他们富裕起来。”冉有说：“已经富裕了，还该怎么做？”孔子说：“教育他们。”孔子提出了“先富后教”的政治思想，认识到经济富裕是德教的基础。孔子重视教化，但并不凭空言道，而是明白教化是在物质生活已经达到一定程度后才会有成效的。由此可以看出孔子的思想是“要在老百姓富裕的基础上实施教化”。

第二问；首先用自己的话阐释一下观点，然后需要结合例子来谈自己的看法，可以结合生活中的实例，也可以结合所学课文中的事例。答案不唯一，言之成理即可。

参考译文：

孔子到卫国去，冉有为他驾车子。孔子说：“人口真是众多啊！”冉有说：“人口已经是如此众多了，又该再做什么呢？”孔子说：“使他们富裕起来。”冉有说：“已经富裕了，还该怎么做？”孔子说：“教育他们。”【解析】思想：要在老百姓富裕的基础上实施教化。

认识：物质决定精神。人们只有物质富裕了，才会有精神上的追求。在课文《寡人之于国也》中也有类似的体现：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”17、略

【分析】【分析】

【解析】18、略

【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生分析作者的观点态度的能力。

子曰：“富而可求也；虽执鞭之士；吾亦为之。如不可求，从吾所好”意思是：孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干；如不能，则随我所好。”由此可知，在孔子看来，致富所用的方法只要是正当的，即使是“赶车”也是能够做的；

子曰：“饭疏食饮水；曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”意思是：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣在其中。假如使用了不正当的手段获得了富贵，那对于我来说便像天上的浮云。”由此可知，“用不正当的手段得来的富贵，对我来说就如天上的浮云”表达出孔子不反对富贵本身，仅仅是反对不合“道义”的致富行为。

翻译：

孔子说：“如能致富，哪怕是赶车，我也干；如不能，则随我所好。”(执鞭之士：市场看门人)（《述而》）孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣在其中。假如使用了不正当的手段获得了富贵，那对于我来说便像天上的浮云。”（《述而》）【解析】在孔子看来，致富所用的方法只要是正当的，即使是“赶车”也是能够做的；“用不正当的手段得来的富贵，对我来说就如天上的浮云”表达出孔子不反对富贵本身，仅仅是反对不合“道义”的致富行为。19、略

【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生对经典名著基本内容；主旨或观点的整体把握能力。

题干要求结合材料谈谈孔子以“文”“礼”育人的目标是什么。

根据材料一“博我以文；约我以礼”可知，孔子以“文”“礼”育人是想让人博学，并能约束自己的行为。

根据材料二“君子博学于文；约之以礼，亦可以弗畔矣夫”可知，成为博学循礼的君子后，就不会做出离经叛道之事。

参考译文：

颜渊感叹地说：“老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能。”（《论语•子罕》）孔子说：“君子广泛地学习文化知识，再用礼来加以约束，这样也就不会离经叛道了。”（《论语•颜渊》）【解析】学习文献以达到博学，学习礼制以约束行为，最终成为博学循礼的君子，不会做出离经叛道之事。20、略

【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生对名著理解分析以及个性化阅读能力。

本题解答；要借助翻译理解语段的含义，在理解含义的基础上进行归纳概括。最后选取其中一条谈谈对自己的启示即可。

（1）子曰：“其身正；不令而行；其身不正，虽今不从。”整个句子的翻译是，孔子说：自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行；若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。据此，这句话阐述了孔子的为政者要以身作则，端正自身的为政理念。要自身作好榜样，做好示范，百姓就会心服口服，自觉去实行命令。

（2）子曰：“道之以致；齐之以别，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”整个句子的翻译是，孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”关键处是“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，用道德引导百姓，用礼仪同化。据此，这句话阐述了孔子行德政，讲礼仪，使百姓知廉耻的为政理念。

（3）哀公问曰：“何为则民？”孔子对曰：“恭直锈诸枉；到民联；举枉铸浇直，则民不服。”整个句子的翻译是，鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。据此，这句话阐述了孔子荐举贤才，选贤用能的为政理念。

（4）子曰：“暴虎冯河；死而无悔者，吾不与也，必也临事而惧，好谋而成者也。”整个句子的翻译是，孔子说：“那种空手搏虎，赤足过河，盲目冒险，连死都不怕的人我是不与他交往的。遇见事情知道害怕是必然的，做事只有先谋划然后才能成功。”这里强调的是不能用只懂逞匹夫之勇的人，要用有智慧的人。据此，这句话阐述了孔子用有勇无谋之人的为政理念。

然后选取以上分析概括出来的某一条政治理念谈自己的理解和启示，言之成理，能自圆其说即可。【解析】“为政”理念：（1）为政者要以身作则；端正自身；（2）行德政，讲礼仪，使百姓知廉耻；（3）荐举贤才，选贤用能；（4）不用有勇无谋（匹夫之勇；贸然行事）之人//用有勇能谋（谨言慎行深谋远虑）之人。

启示：领导者要端正自己言行，以身作则，给被领导者树立良好的榜样，这样团队的管理建设就会容易的多。比如班级管理上，以班长为首的班委会以身作则，带头遵守班级公约，班级的同学就会心服口服，向班干部看齐，自觉遵守班规班纪，形成良好的班风。如果班干部不能以身作则，却要求班级同学遵守班规班纪，同学就很难做到不违反纪律。其实不止班级管理是这样，任何一个团队管理都需要管理者能以身作则，一个公司，一个集团，乃至一个国家都需要领导者以身作则。正如孔子所说“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”21、略

【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生对经典名著基本内容；主旨或观点的整体把握能力。

解答时；要注意一方面立足文本，把握文本的思想内涵和价值意义；另一方面要联系社会实际，从个人和社会角度来谈自己的看法。

孔子认为“法治”虽有一定的作用；但也有缺陷，所以要“德治”；韩非子认为能够自我完善的人很少，要管理众人，必须以法治国。两种观点各有侧重，各有偏颇，应相互补充。统治者若是只以德和礼治国，就能得到百姓的认同和亲近，整个国家的凝聚力也会提升不少。倘若只利用刑罚和政令治理国家，虽然也能安宁无事，但是民众对国家的感情却容易很淡，缺少相应的凝聚力。所以最理想的政治形态，莫过于“礼乐刑政”的统一，即把仁政礼治和法治相结合，才是最完备的治国方针。

【点睛】

参考译文：

材料一：

孔子说：用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暂时免于罪过，但不会感到不服从统治是可耻的；如果用道德来统治