【教育家演讲稿】教育：回归我们的精神家园

教育：回归我们的精神家园

郭振有

法启蒙运动最主要代表人物伏尔泰：

“当我们欧洲的皇族和商人在东方发现财富的同时，我们欧洲的哲学家那么在东方发现了一个新道德的世界。孔子发清和温柔之灵性，他分别出真理和迷信，他实在是真理的朋友，激情的敌人，他不谄媚于帝王，他不好声色，实为天下唯一的师表。〞

伏尔泰书房命名为孔庙，自封为孔庙大主教

“孔子‘己所不欲，勿施于人’的格言，应该成为每个法国人的座右铭。〞“应请中国让儒家来欧洲弘道，怎能由西方去中国传教？〞

“在欧洲，以法国大革命为背景的民主理想中，孔子哲学起了非常重要的作用；透过法国思想，又间接影响了美国民主的开展〔尤其有教无类〕〞〔西方汉学家顾立雅〕

1988年巴黎宣言。假设要21世纪生存，需要效法2千多年前孔子的智慧。

美最高法院东门浮雕，摩西，孔子。

新文化运动。向西〔西学〕运动。虚构希腊主义。西方剽窃中国文化，伪造古希腊概念，自欺欺人自我陶醉自我崇拜，竭力歪曲中国历史。6“中华民族永远不能离别的精神家园。〞抛弃传统等于隔断自己的精神血脉。

探索宇宙人生真际而穷极根底。气魄伟大体系完备又极富创造性。三家合之，代表中国哲学最完美的思想.我们民族的精神导师，先知先觉。道德发言人。他们的语言是我们民族的座右铭。

真学问不是有许多知识，须造极究原。

你是中国人吗？

草木之生必水深土厚以养之；有德之人岂可恃肤杂知识。需含茹经义开启神智坚其德性

“恶莫大于俗，俗莫偷于浅薄。〞〔船山〕

假设只有浅薄知识，思路必无从启发，眼光必无由高尚，胸襟必无由开拓，生活必无有根据，气魄必不宏大。“执古之道，以御今之有。〞

不学传统文化就成为无根之人。

传统文化包括经史子集，哲学、伦理学、美学、社会学，都是教育学。

对今天的教育，教育本质，培养目标，教育内容，教育方法等都有极为精辟的阐述

精神家园。

资格证书；

成长的必由之路；

思想力量精神智慧之源。

1，先做君子

“君子者何？道德之称也。君之为言群也。〞〔?白虎通?人是一种关系性存在。好人

君子怀德。周而不比。

君子无所争。

2，以天为那么

天人合一。老子：“天乃道。〞

自强不息。孔子：天道“贵其不已〞

厚德载物。

不厌不倦。“得天之健，故不倦；得地之顺，故不厌。〞〔王夫之〕

诚信。信用信誉守信。真诚老实虔诚。

“孚乃化邦〞。“有孚挛不断如，无咎。〞

〔易中孚〕

3，以天下为己任

“宇宙内事是我分内事，己分内事是宇宙内事。〞〔陆象山〕民胞物与。

对天地万物家国天下勇于担当，不转移逃避推卸责任。苟利国家不求富贵

4，做大人不做小人

无私欲之蔽。〔王〕

义利。公私。邪正。

“天道荡荡乎大无私。〞

精神文化：高尚高雅使人潜移默化，培养神圣的伟大人格。不致使人生变成卑劣的兽性方东美：世界处处是诱惑。电视机到中国变成了亡国的工具。戏剧诗歌，低俗下流，用鄙陋之心谈情说爱。迷惑青少年。开电视机等于精神虐待。17〔二〕教学改革：学思知行

1，学问思辨行

美苹果产品背后：“加利福尼亚苹果公司设

计，中国组装〞

美时代周刊：中国现在什么都可以制造，但

不能创造。而如果这一点不能改变，中国经济永远追不上美国，即使GDP超过了美国。

美国杜克大学SAT考试调查，批判性思维能力比美国学生平均低300分。“说明中国学生整体欠缺有效的思维能力训练。〞

学者，问也！创造创新源于问。

求学问，需学问，只学答，非学问。

李政道

学习问问题，不是学习答问题。

王充：“不目见口问，不能尽知也。〞

“回也非助我者也。〞

张载：洪钟未尝有声，由扣乃有声；圣人未尝有知，由问乃有知。〞

钱学森。

2，善教者无弃人

“善人者，不善人之师，

不善人者，善人之资。〞

资，取。他资助、资给我，不是我资他

“善者吾善之，不善者吾亦善之。〞

“是以圣人常善救人，而无弃人。〞27章

“人之不善，何弃之有？〞62章

3，随才成就

“物之不齐，物之情也。〞〔孟子〕

“人要随才成就。〞不是束缚他通做一般。人之才气如何同得？〔王〕

张载：教人至难。必尽人之材，乃不误人。

王船山：顺性而教，人人可进于善，天下无弃人。

不以己之所能，责人所不逮。

朱熹：“以其人之道还治其人之身〞

4，“无射斁亦保〞

“不显亦临，无射亦保〞

〔?诗经?称赞文王之圣明.〕

厌倦。

“君子以教思无穷，容保民无疆〞〔?临?卦〕

〔不断教育关心包容保护民众〕

仁爱。学者先需识仁。

“为之不厌〔智〕，诲人不倦〔仁〕。〞

“仁者爱之理，爱者仁之用。〞

“君子体仁，足以长人。〞〔乾卦〕

仁者行五：恭、宽、信、敏、惠。

“为之不厌〔智〕，诲人不倦〔仁〕。〞

“公而无私是仁〞〔朱〕

“安土敦乎仁，故能爱〞〔易〕

无偏爱〔恶〕、私爱

6，少那么得，多那么惑。

满堂灌。简单讲复杂清楚讲糊涂乐学成厌学，辛辛苦苦泯灭孩子好奇心。三天。

?学记?：“其言约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。〞

董仲舒主张：“其言寡而足，约而喻，简而达，省而具，少而不可益，多而不可损，其动中伦，其言当务。〞

余食赘形。我有三宝。

7，无用之用方是大用

“三十辐共一毂，当其无，有车之用；

埏埴以为器，当其无，有器之用；

凿户牅以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。〞

“以有之以为利，天下知之；

而无之以为用，天下不知。〞〔魏源〕

品德人格教育、非考试科目、社会实践活动：等等，无？

?道德经?：“有无相生〞。

庄子：“无用之用方是大用。〞

“不重视非升学科目的学校太缺德。〞

8，国之本在家

孟子：“天下之本在国，国之本在家。〞

“治国必先齐其家，其家不可教而能教人者无之。〞

“一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让。〞

“知所先后，那么近道矣〞。

“人莫知其子之恶〞〔溺爱者不明,亲爱那么偏心〕

“天地君亲师〞。家庭放在学校之前。

“家人，女正乎内，男正乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君〔对父母尊称〕焉，父母之谓也。父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇，而家道正。正家，而天下定矣。〞?易?

三纲五常。父者，矩也。

9，好学

好仁不好学，其弊也愚〔愚钝〕；

好知〔聪明〕不好学，其弊也荡〔放纵〕

好信不好学，其弊也贼〔被人利用〕；

好直〔直率〕不好学，其弊也绞〔尖刻〕；

好勇不好学，其弊也乱〔躁乱无序〕；

好刚〔坚强〕不好学，其弊也狂〔狂妄自大〕〔?论语阳货第十七?〕

学问欲。

读论语有读了全然无事者，

有读了后其中得一两句喜者，

有读了后知好之者，

有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。

提供整个世界的视野，知什么叫伟大、崇高、人类文明。自己、他人、社会；过去、现在、未来，

敬畏经典；自以为非；有自己的生活；

建筑自己的思想殿堂。

谦虚

周公旦诫