2025年沪教版选择性必修3历史下册阶段测试试卷

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2025年沪教版选择性必修3历史下册阶段测试试卷913考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四五总分得分评卷人得分一、选择题(共7题，共14分)1、明清之交国破家亡，一些知名学者对于中国的文化，包括政治制度与思想方式，均有深刻的检讨。他们破陈立新的精神与嘉靖、万历以来的文化风气有传承，但也有批判与创新。据此可知A.精英人物更利于文化的传承B.明亡清兴代表了社会的进步C.意识形态变迁遵循一定规律D.中国传统文化在传承中进步2、《希腊化时代研究的历史与现状》中指出：“希腊化时代，是指亚历山大大帝东征后的三个世纪里，古希腊文明和小亚细亚、叙利亚、美索不达米亚、埃及以及印度的古老文明相融合的一种进程。”如果说以前的文明都是孤立发展的话，那么“希腊化”恰恰是使分散的希腊、埃及、西亚和印度文明走向了一体。它使原先的文明能在更广阔的空间争相怒放。由此可知希腊化时代A.突出的表现为暴力冲突与政治联姻B.推动了不同地区文明的交流和交融C.对不同地区的文明造成毁灭性打击D.希腊文明对其他文明采用排斥方式3、在3—6世纪亚欧游牧民族大迁徙中，能够基本保持自己文化传统的地区是A.拜占庭帝国B.中国和印度C.阿拉伯帝国D.西罗马帝国4、西欧有一句谚语：“中国人的头；阿拉伯人的口，法兰克人的手。”通过“阿拉伯人的口”将哪些中国人的发明传入欧洲。

①造纸术②指南针③火药④0到9的计数法A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④5、与下面地图所示时期相对应的事件是。

A.新航路开辟打破了各洲相对孤立局面B.丝绸之路是东西方贸易的主要通道C.资本主义世界市场基本形成D.世界经济的全球化趋势日益显现6、徽派古村落；依山造屋。傍水依村，推窗见河，开门走桥，顺自然显人文。类似这样特色鲜明的古村落各地都有。我们必须保护好这些村落，因为。

①古村落承载的乡土栖居方式已经成为多数人的选择。

②各具特色的古村落展现了中华文化的多样性。

③古村落对于研究人类文明演进具有重要意义。

④保护好古村落有助于全盘继承中国传统文化A.①②B.②③C.③④D.①④7、1938年毛泽东在中共六届六中全会上说，“今天的中国是历史的中国的一个发展，我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要帮助的。”报告反映出中国共产党（）A.否定新文化运动“打倒孔家店”口号B.为建立民主联合政府争取广泛的支持C.以马克思主义的视角来看待历史遗产D.从文化遗产中找到了抗战胜利的道路评卷人得分二、判断题(共1题，共2分)8、史实：荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌；人物形象生动，语言简练朴实。

推论：荷马史诗是欧洲第一部优秀的文学作品。A.正确B.错误评卷人得分三、材料分析题(共9题，共18分)9、阅读材料,完成下列要求。

材料一（大秦）以金银为钱,银钱十当金钱一。与安息、天竺交市于海中,利有十倍。其人质直,市无二价。谷食常贱,国用富饶。邻国使到其界首者,乘驿诣王都,至则给以金钱。其王常欲通使于汉,而安息欲以汉缯彩（丝织品）与之交市,故遮阂（阻碍）不得自达。——《后汉书·西域传》材料二起步就生机勃勃的希腊文化并不是无源之水、无本之木,它是在汲取古代东方尤其是埃及和西亚文化遗产的基础上结合本民族的特点形成的一种多元开放型文化。远在爱琴文明时期,克里特就凭借其有利的地理位置成为地中海区域的商贸中心。公元前8世纪开始,由于古希腊本土人口过剩,耕地不足,希腊开始大规模向海外殖民。它直接加强了希腊人与东方古国的联系。在希波战争中,波斯军队充当了东方文化向希腊传播的主力。亚历山大远征时,因其老师亚里士多德对印度哲学极感兴趣,便把一些印度人带回希腊,使希腊更多地了解到印度哲学。到东方游历成为一时的社会风气,许多著名的学者、文人外出汲取了大量先进的古代东方文化,促进了希腊文化的繁荣。——摘编自解晓毅《古希腊文化的东方之源——试论古代东方文化对希腊文化的影响》（1）根据材料一,简述大秦的社会经济状况。

（2）根据材料二,概括指出古希腊文化的特点及古代东方文化对希腊文化的影响途径。10、阅读材料,完成下列要求。

材料一卢浮宫的历史始于13世纪初,起初是一座存放王室档案和珍宝的城堡。14世纪,查理五世将其改为王宫并进行扩建。然而,在路易十四看来,即便扩建,卢浮宫仍不足以体现王权的尊严与荣光。于是,他斥巨资新建凡尔赛宫,卢浮宫不再是法国政治中心,但依旧是王室收藏艺术珍品的地方。1791年,国民议会宣布卢浮宫既是王室居所,也是汇集科学、艺术的纪念物以及进行公共教育的场所。1792年,国民议会宣布,卢浮宫将属于大众,成为公共博物馆。1793年,卢浮宫正式向公众开放。19世纪初,卢浮宫的扩建规模空前,在拿破仑的东征西伐中,被征服国家的大量艺术珍品变为卢浮宫的藏品。滑铁卢战役失败后,约有5000件艺术品物归原主,但仍然有很多掠夺而来的艺术珍品留在了卢浮宫。第三共和国时期,共和派特别重视利用各种平台与途径开展公民教育。为此,他们通过收藏并展示《自由引导人民》之类的作品,将卢浮宫打造为公民教育的重要场所。——摘编自吕一民《卢浮宫:“法国的象征与骄傲”》材料二辛亥革命后,大量珍贵文物以各种方式流出皇宫。后来成立的清室善后委员会在组织点查清宫物品时,发现清室复辟的企图。为杜绝这一妄想,委员会认为必须迅速成立故宫博物院。1925年,故宫博物院宣告建立,皇宫成了故宫,终于向平民百姓开放。此后,国民政府组织人员整理、刊布清宫档案,共出版各类档案书刊达50余种,300多册,1200万字,同时也产生了我国近代第一批从事历史档案工作的专业队伍。（1）根据材料一并结合所学知识,指出18—19世纪卢浮宫博物馆的主要变化,并简析其原因。

（2）根据材料二并结合所学知识,概括故宫博物院成立的意义。11、阅读材料；完成下列要求。

材料一春秋时期，随着社会结构的变化与社会制度的调整，礼崩乐坏成为富有时代特征的显性文化。此前累世传承的国家宗教祭祀系统以及神学体系，随着人文精神的兴起而被逐渐破坏。成国中晚期的秦国诸君多表现出尚法重刑的执政趋向，宗教意识则相对淡漠，国家宗教系统与神学体糸的发展亦显缓慢而迟滞。秦始皇承数世余烈，开创旷古之业，更把此种风气推于极致。在秦帝国神权系统的建构过程中，秦始皇孜孜不倦地追求长生之术。其实是欲以个人神权取代此前的公众神学系统，这无疑进一步加剧了国家宗教系统与神学体系的紊乱与崩溃。——摘编自袁宝龙《秦汉时期国家宗教与神学体系的整合与建构》材料二在汉承秦制的时代视野,下，汉代政治文化体系的探索与建构在很大程度上继承了秦人既有的文化遗产。直至汉武帝时，始承汉初以来丰硕的文化遗产.革易旧制，锐意创新.国家宗教与神学体系的建构，遂得达于大成。汉武帝的神权改造与统一表现出鲜明的“去秦朝化”特征，去除战国秦代的区域性倾向，完成了对全国山川神祇的整合,堪称一场意义重大的文化大变革。汉代国家宗教与神学系统的整合与统一，对于汉代帝国政治文化体系的建构具有重要意义。汉武帝通过对这一重要文化资源的整理改造,进一步提升了西汉帝国的凝聚力，对汉民族的形成、帝制时代政治文明的演变发展皆产生了不容忽视的重要意义。——摘编自蒲慕州《追寻一己之福——中国古代的信仰世界〉〉（1）根据材料一并结合所学知识；简析秦朝国家宗教系统与神学体系的紊乱与崩溃的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识；指出汉代国家信仰文化体系发展特点和历史影响。

（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对中国古代信仰文化体系的理解。12、阅读材料；回答下列问题。

材料对印第安人来说美洲不是新大陆；4万年前就有了他们生活的足迹。在被欧洲“发现”前，占美洲原住民绝大多数的印第安人大约有4000万人，其中在拉丁美洲约2500万人。欧洲人和非洲人陆续来到美洲，到17世纪中叶拉美的印第安人为950万人

南北美洲的移民分布（单位：百万）

。

白人。

黑人。

1835年。

1935年。

1835年。

1935年。

北美洲。

13.8

124.3

2.6

12.4

中美洲。

1.9

6.9

2.7

8.4

南美洲。

2.9

40.9

4.5

18.7

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·从史前史到21世纪》依据材料和所学知识，归纳美洲人口变化的特点并分析其原因。13、阅读材料,回答问题。

材料从公元前20世纪到公元前5世纪,居于黑海草原北岸的印欧种游牧民陆续离开草原,向外迁徙。延续了1500年的迁徙运动,大致可分为三个阶段,从公元前18世纪到公元前15世纪为印欧种人的第一次大迁徙,从公元前13世纪到公元前11世纪为第二次大迁徙,从公元前7世纪至公元前5世纪为第三次大迁徙。——蓝琪《印欧种人的第二次迁徙对世界历史的影响》结合所学知识回答,印欧人的大迁徙对世界历史产生了哪些影响?14、阅读下列材料；回答问题。

材料一中历；又称“阴历”；“农历”，是中华文明的一大象征。过去的东亚汉文化圈以农耕文明为主，传统的中历既表现月亮的阴晴圆缺，又反映太阳的四时变化，是非常适合东亚社会的，中国、朝鲜半岛、日本、越南等东亚、东南亚国家和地区一用就是两三千年。中历过去在东亚的通用，还具有国际秩序的象征意义。在朝贡﹣册封体制之下，通用或部分通用中国历法，每年由中原朝廷颁赐历书供各国和各地区使用，或授权有些国家或地区据此编出各自的代用历书，此即所谓的“颁正朔”或“奉正朔”，是东亚传统国际秩序的象征。

材料二进入近代以后；东亚各国纷纷“脱亚入欧”（实是“脱中入西”），其标志之一，便是弃中历而改用西历。西历就是西洋历法，又称“阳历”；“公历”。西历是太阳历，只反映太阳变化，不反映月亮变化。从1873年日本率先改用西历，1896年朝鲜半岛开始使用西历，到1912年中国本土最终改用西历，短短四十年间，东亚各国完成了从中历到西历的转变，但在民间和民俗的层面上，中历还在发挥着重要的作用。

——摘选自《新民晚报》《中国岁时文化在东亚》（1）根据材料一；古代东亚各国为何大都采用中历？

（2）结合材料二和所学，分析说明近代日本和朝鲜改用西历的原因。15、家规；家训是中华民族传统文化的重要组成部分。阅读下列材料:

材料一王艮，泰州学派的创始人。他师承王阳明，写下了《孝悌葳》，其后人发展为《王氏宗祠六规训》。一、孝顺父母生我育我苦万千，朝夕顾复不离手。二、尊敬长上分定尊卑不可逾，辈分前后毋相亢。三、和睦乡里见人争斗莫挑唆，闻人患难犹己事.四、教训子孙纵使不才休遽弃，教育还需父母恩。五、各安生理黄金本从勤俭生，安居乐业荣无比。六、毋作非为白书纵逃三尺法，暗中犹有鬼神知。——节选自《王氏宗祠六规训》材料二晚清是家训的革新时期。此时家训已经不是以传统的专著作为支撑门户的柱子了，而是以家书为主要形式。左宗棠在给长子孝威的信中说:“试看近时人才，有一从八股出身者否?八股愈做得入格，人才愈见庸下。”李鸿章在《示文儿》-信中说:《（国人）受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”——摘编自朱明勋《中国传统家训研究》完成下列要求:

（1）根据材料一；概括《王氏宗祠六规训》所体现的传统儒家思想。

（2）根据材料二；指出晚清中国传统家训“革新”的表现，结合所学知识分析其时代背景。

（3）综合，上述材料，谈谈你对家训文化现实价值的认识。16、阅读材料，完成下列要求。材料“三兔共耳”的装饰图案广泛分布于古丝绸之路沿线的亚欧大陆各地，成为当地宗教、文化与民众日常生活中的图饰，沿用至今。目前已知该图案年代最早的实例存于敦煌莫高窟壁画中。壁画中“三兔共耳”发端于隋初，图案的主体构成呈圆形，三只兔子以等边三角形均匀分布其中，两两共用一耳，相互追逐，首尾相接，动感十足，造型优美.古人眼中“兔”的内涵很丰富，西晋张华《博物志》中说：“兔舐毫望月而孕，口中吐子。”“三兔共耳”的“共生”创作手法也体现着中国传统宇宙观，有自秦汉以来“三圆三方”宇宙模型的影子，体现着天圆地方、天人合一的哲学观念。一些西方学者认为“这幅图具有神秘的力量”，能够为人们带来无限遐想和吉祥的寓意。——摘编自赵燕林《千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西？》

(1)根据材料；概括“三兔共耳”装饰图案所蕴含的历史信息。

(2)根据材料并结合所学知识，选择一种类型的史料佐证“三兔共耳”所体现的哲学观念，并简要说明。17、人口迁移与文化融合。近代以来国际移民的历史大体上可分为四个时期，见下表∶。时期基本情况1500-1800年这时期国际移民人数最多的是非洲黑奴，国际移民的明显后果是欧洲人在非洲、亚洲尤其是美洲占据了许多地方。1800-1914年据某社会学家统计，1846-1924年间，欧洲移民85%前往阿根廷、澳大利亚、加拿大、新西兰和美国，其中英国是向外移民最多的国家。19世纪中叶黑人奴隶制取消后，取而代之的是中国和印度的契约劳工制。高二历史试卷第8页（共10页）时期基本情况1914-1960年第一次世界大战中断了欧洲向外移民的高潮。20世纪30年代，经济危机在全球蔓延，各个大国对外来移民的排挤和歧视减少了国际移民的数量。第二次世界大战爆发，正常的经济移民基本停止，但政治性移民则空前增加。例如，二战后，因战争期间被德、意、日强行迁移的苦役劳工返回祖国，参战士兵和平民被遣返回国；殖民体系瓦解后，许多西方殖民者被迫回国等等。1960-2004年人口的跨境移动是全球范围内的人口迁移，全球移民的供应地从欧洲转移到第三世界的发展中国家。欧洲的向外移民在世界移民中所占份额越来越小，亚洲、拉丁美洲和非洲在向外移民中的份额显著增加。从70年代开始．劳工合同迁移的规模逐渐扩大，大批劳工移民到海湾国家，很多移民从亚洲、南美洲迁移到美国和加拿大。到了80年代，东亚新兴工业化国家和地区如韩国、台湾、香港、新加坡等也开始大量吸收外来劳工移民。——摘编自丘立本《国际移民的历史-现状与我国对策研究》

(1)依据上述材料，概括近代以来国际移民的特点。评卷人得分四、论述题(共2题，共18分)18、阅读材料；完成下列要求。

材料全球史的核心理念是互动，全球史研究就是“大范围的互动研究”。全球史学者表达“互动模式”有如下方式：阐述不同人群“相遇”之后，文化影响的相互性和双向性；描述人类历史上曾经存在的各种类型的“交往网络”或“共生圈”；论述产生于某个地区的发明创造如何在世界范围内引起连锁反应；探讨“小地方”与“大世界”的关系；“地方史全球化”；全球范围的专题比较研究；生态史、环境史研究；探讨互动规律与归宿。——摘编自刘新成《全球史理论与文明互动研究》运用世界史的史实，对上述观点进行探讨。（说明：可以就一个或多个观点进行论证；也可以对其中的观点进行修改、补充、否定或者提出新观点，并加以论述，要求观点明确、史论结合、史实准确）19、阅读材判；完成下列要求。

材料古代中国对外交往中的历史事件（部分）

。时期。

史实。

秦汉。

张骞出使西域甘英出使大秦（罗马帝国）自波斯湾而还。

中国的铸铜和制漆传到朝鲜。

隋唐。

唐朝高丽了盛行玄奘西行胡椒；波斯枣、无花果、开心果等传入中国日本参照汉字草书和楷书的偏旁；创制了自己的文字。

宋元。

设置节舶式管理海外贸易指南针；火药相继传到欧洲刺桐港（泉州港）成为世界第一大港阿拉伯数字传入中国。

明清。

郑和七下西洋；远至非洲；红海沿岸传教士利玛窦来华《本草纲目》、《天工开物》被译成多种外国文字流传海外广州十三行统一经营对外贸易。

根据材料并结合所学知识，对上表的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法明确说明需史论结合。）评卷人得分五、简答题(共3题，共6分)20、历史语境中的语言和文化。

材料二16世纪；英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。

（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。21、阅读材料，探讨在西方文化及价值观冲击下，中国青少年应该如何把握思想观念的定位。22、美国将选择孔子代表“世界传统的一部分”的合理性何在？参考答案一、选择题(共7题，共14分)1、D【分析】【详解】

依据材料中“深刻的检讨”“也有批判与创新”等信息可知，材料强调明清之际的文化在一些知名学者的批判中得以创新，说明中国传统文化在传承中不断进步，因此D选项正确。A选项错误，材料没有涉及其他人群的传承效果，不具有可比性；B选项与材料主旨不符；C选项不是从材料信息中提炼得出的。故正确答案为D选项。2、B【分析】【详解】

由材料“古希腊文明和小亚细亚、叙利亚、美索不达米亚、埃及以及印度的古老文明相融合的一种进程”“使分散的希腊、埃及、西亚和印度文明走向了一体”可知，希腊化时代推动了不同地区文明的交流和交融，故B项正确；材料“它使原先的文明能在更广阔的空间争相怒放”说明希腊化时代并没有对不同地区的文明造成毁灭性的打击，更没有采用排斥的方式，故C、D两项错误；A项中的政治联姻材料中没有体现，故错误。3、B【分析】【详解】

在3—6世纪的亚欧游牧民族大迁徙中，中亚、西亚、欧洲和北非受到的冲击较大，各个区域的文化出现了较大程度的变化，如拜占庭帝国保存并继承了古代希腊罗马的部分文化遗产，并把基督教传到东欧；阿拉伯文化以伊斯兰教为底色，融合了希腊罗马和西亚传统文化，日渐繁荣；西罗马帝国则在冲击中被日耳曼人灭亡，在其废墟上诞生了日耳曼因素、罗马因素和基督教相互结合的欧洲新文化，故A、C、D三项均可排除。中国和印度受冲击较小，基本上保持了各自的文化传统，在吸收部分游牧民族因素的基础上，促进了本民族文化的发展，故B项正确。4、A【分析】【详解】

在文化上，阿拉伯充当了东西方之间的交流使者。在历史上，中国的文化有很大一部分是通过阿拉伯人传入欧洲的，如造纸术经由阿拉伯传入欧洲；南宋海外贸易发达，指南针广泛用于航海，经阿拉伯人传入欧洲；13、14世纪，火药和火药武器传入阿拉伯和欧洲。而0到9的计数法是由古印度人发明的。因此，①②③正确，④错误，故本题正确答案为A，排除BCD。5、B【分析】【详解】

从地图可以看出，北京在当时被称为“大都”，可知地图所示时期为元朝，联系所学丝绸之路相关知识，元朝时陆上丝绸之路和海上丝绸之路，是连接东西方贸易的主要通道，非常繁荣，因此B正确；新航路开辟的时间是1500年左右，中国正处于明朝中期，排除A；世界市场基本形成的时间是19世纪中期，排除C；新航路开辟后世界才开始经济全球化进程，排除D。6、B【分析】【详解】

结合所学知识可知，古村落承载的乡土栖居方式并没有成为多数人的选择，保护好古村落有助于继承中国优秀传统文化而不是全盘继承中国传统文化，故①④错误，排除ACD项；各具特色的古村落展现了中华文化的多样性，对于研究人类文明演进具有重要意义，②③符合题意，B项正确。故选B项。7、C【分析】【详解】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1938年（中国）。根据材料“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要帮助的”可知，毛泽东肯定了中国历史，以辩证角度认识中国历史的作用，C项正确；毛泽东认为新文化运动也是有重要帮助的，并未否定，排除A项；1938年中国的主要任务是抗击日寇，当时还未提到建立民主联合政府，排除B项；材料只提到毛泽东对中国历史的肯定，并未提到抗战胜利道路相关的文化遗产，排除D项。故选C项。二、判断题(共1题，共2分)8、B【分析】【详解】

荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌，人物形象生动，语言简练朴实，是关于荷马史诗内容的描述，不能得出荷马史诗的地位，因此史实和推论逻辑不符，错误。三、材料分析题(共9题，共18分)9、略

【分析】【详解】

第（1）问,根据材料一“以金银为钱,银钱十当金钱一市无二价”可知使用金银货币,市场管理规范;根据材料一“谷食常贱,国用富饶”可知经济繁荣,物产丰饶;根据材料一“邻国使到其界首者,乘驿诣王都”可知交通发达。

第（2）问,第一小问,根据材料二“它是在汲取古代东方尤其是埃及和西亚文化遗产的基础上结合本民族的特点形成的一种多元开放型文化”可以看出是多元开放。第二小问,根据材料二“克里特就凭借其有利的地理位置成为地中海区域的商贸中心”“希腊开始大规模向海外殖民。它直接加强了希腊人与东方古国的联系”“在希波战争中,波斯军队充当了东方文化向希腊传播的主力”“到东方游历成为一时的社会风气”等信息可以分析得出包括商贸、海外殖民、战争、游历等途径。【解析】（1）经济繁荣,物产丰饶;使用金银货币,市场管理规范,商品经济发达;交通发达;对外贸易频繁。

（2）特点:多元开放。

途径:商贸、海外殖民、战争、游历。10、略

【分析】【详解】

第（1）问,第一小问“变化”,从材料“卢浮宫仍不足以体现王权的尊严与荣光。于是,他斥巨资新建凡尔赛宫,卢浮宫不再是法国政治中心”“将卢浮宫打造为公民教育的重要场所”可以看出,卢浮宫一开始是凸显王权的政治中心,但在路易十四时期被凡尔赛宫取代,之后在法国大革命时期以及随后的法兰西第三共和国时期逐渐成为重要的公共文化教育场所;根据材料可知,1792年卢浮宫成为公共博物馆,之后在拿破仑时期,被征服国家的大量艺术珍品被卢浮宫收藏,卢浮宫的藏品日益丰富。第二小问“原因”,根据材料可知,卢浮宫的变化与启蒙运动和法国大革命关系密切;卢浮宫的藏品日益丰富离不开法国的殖民扩张和掠夺;近现代民族观念和公民教育与大众文化的发展也推动了卢浮宫博物馆的发展。

第（2）问,根据材料“清室善后委员会在组织点查清宫物品时,发现清室复辟的企图。为杜绝这一妄想,委员会认为必须迅速成立故宫博物院”可知,成立故宫博物院有利于消除封建帝制残余,弘扬民主共和精神;皇宫向平民开放具有象征意义,体现了自由平等的公民意识;故宫博物院清点文物、整理典籍、保护文物有利于弘扬和传播优秀传统文化。【解析】（1）主要变化:从凸显王权的政治中心到成为公共文化教育的场所;馆藏规模扩大（藏品日益丰富）。

原因:启蒙运动和法国大革命的影响;殖民扩张与掠夺;民族主义观念的影响;公民教育与大众文化的发展。

（2）意义:消除帝制残余,弘扬民主共和精神;培育自由平等的公民意识;弘扬和传播优秀传统文化。11、略

【分析】【详解】

（1）原因：根据“春秋时期；随着社会结构的变化与社会制度的调整，礼崩乐坏成为富有时代特征的显性文化。此前累世传承的国家宗教祭祀系统以及神学体系，随着人文精神的兴起而被逐渐破坏”并结合所学可知主要是春秋战国时期社会转型的冲击;人文精神兴起；根据“秦国诸君多表现出尚法重刑的执政趋向，宗教意识则相对淡漠，国家宗教系统与神学体糸的发展亦显缓慢而迟滞”得出秦国尚法重刑,忽视信仰文化的传统;变革为主题的时代风气影响；根据“秦始皇孜孜不倦地追求长生之术。其实是欲以个人神权取代此前的公众神学系统”得出秦始皇谋求个人神权的影响。

（2）特点：根据“在汉承秦制的时代视野,下；汉代政治文化体系的探索与建构在很大程度上继承了秦人既有的文化遗产。直至汉武帝时，始承汉初以来丰硕的文化遗产，革易旧制，锐意创新”得出继承和创新；融合、大一统。历史影响根据“进一步提升了西汉帝国的凝聚力，对汉民族的形成、帝制时代政治文明的演变发展皆产生了不容忽视的重要意义”并结合所学内容可知是强化了“君权神授”观念;加强了中央集权;为政权合法性提供了依据;有利于塑造社会道德文化规范社会行为;提升了西汉国家凝聚力;推动了汉民族的形成;对后世政治文明影响深远;加强思想文化统为儒家文化传播奠定了基础。

（3）综合材料内容和所学可知，中国古代信仰文化体系是国家政治生活的重要组成部分，融合了民间社会文化，凸显国家意识形态。【解析】（1）原因:春秋战国时期社会转型的冲击;人文精神兴起;秦国尚法重刑,忽视信仰文化的传统;变革为主题的时代风气影响;秦始皇谋求个人神权的影响。

（2）特点:继承和创新；融合、大一统。

历史影响:强化了“君权神授”观念;加强了中央集权;为政权合法性提供了依据;有利于塑造社会道德文化。

规范社会行为;提升了西汉国家凝聚力;推动了汉民族的形成;对后世政治文明影响深远;加强思想文化统为儒家文化传播奠定了基础。

（3）理解:中国古代信仰文化体系是国家政治生活的重要组成部分;古代信仰文化融合民间社会文化;古代信仰文化凸显国家意识形态。12、略

【分析】【分析】

【详解】

第一小问依据材料中的印第安人减少、白人和黑人移民增加、地区分布差异等信息概括回答即可；第二小问依据材料涉及的时间，结合所学知识，从新航路开辟、殖民主义的罪恶、工业革命的影响等角度概括即可。【解析】特点：印第安人大幅减少；移民总数增长迅速；美洲人种走向多样化。

原因：新航路开辟后，黑奴贸易与殖民扩张加强，人口迁移规模扩大；屠杀、奴役和疾病等多种因素使印第安人人口锐减；工业化不断扩展，新的交通运输工具的进步，世界市场进一步发展，促进了人口的流动。北美经济实力的增长及相对稳定的环境吸引大量外来移民。13、略

【分析】【详解】

根据所学知识可从形成了新的族群、传播了铁器、推动了欧亚大陆各主要区域文化的形成和转型等角度概括。【解析】①形成了新的族群:如雅利安人；赫梯人、希腊人等;

②铁器得到推广;

③战车和马匹使用推广,发明了骑兵,军队数量和机动性大为增强;

④交通发展;

⑤推动了欧亚大陆各主要区域文化的形成和转型。14、略

【分析】【分析】

【详解】

（1）依据材料“‘农历’农历；是中华文明的一大象征。过去的东亚汉文化圈以农耕文明为主，传统的中历既表现月亮的阴晴圆缺，又反映太阳的四时变化，是非常适合东亚社会的”；“中历过去在东亚的通用，还具有国际秩序的象征意义”等信息可以得出原因。

（2）结合所学可知，日本的西化与其明治维新，学习西方文化有关；而朝鲜，注意时间“1896年”，此时恰好被日本占领，故而西化。【解析】（1）原因：东亚汉文化圈以农耕文明为主；传统的中历既表现月亮的阴晴圆缺，又反映太阳的四时变化，是非常适合东亚社会的；中历过去在东亚的通用，在朝贡册封体制下，中国以颁赐历法来宣示对天下的控制。

（2）日本：明治维新进行移风易俗，开化社会文明，实现脱亚入欧。朝鲜：甲午战争中国战败，1895年签订《马关条约》，中国失去了对朝鲜的控制，朝鲜成为日本的殖民地。15、略

【分析】【分析】

【详解】

(1)思想：根据材料“孝顺父母生我育我苦万千；朝夕顾复不离手”可知，仁爱忠孝；根据材料“尊敬长上分定尊卑不可逾，辈分前后毋相亢”可得，尊卑有序；根据材料“和睦乡里见人争斗莫挑唆，闻人患难犹己事”可知，修身立德，强调社会责任；根据材料“各安生理黄金本从勤俭生，安居乐业荣无比”可得，节俭持家；根据材料“毋作非为白书纵逃三尺法，暗中犹有鬼神知”可知，奉公守法。

(2)表现：根据材料“此时家训已经不是以传统的专著作为支撑门户的柱子了；而是以家书为主要形式”可知，形式上主要以家书为形式；根据材料“试看近时人才，有一从八股出身者否?八股愈做得入格，人才愈见庸下”可知，内容上强调学以致用，反对八股；根据材料“岂知世界文明，商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然”可知，学习西方，工商强国。

原因：根据所学知识可知；晚清时期民族危机出现；根据材料“岂知世界文明，商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然”可知，晚清家训革新得益于西方思想传入。

（3）现实意义：开放性试题，从弘扬中华传统美德、中华文化传播、促进世界文化进步等角度回答即可。【解析】(1)思想：仁爱忠孝；尊卑有序；修身立德；强调社会责任；节俭持家；奉公守法。

(2)表现：形式上主要以家书为形式；内容上强调学以致用；反对八股；学习西方，工商强国。

原因：民族危机出现:西方思想传入。

（3）现实意义：弘扬中华传统美德；利于中华文化传播；促进世界文化进步。16、略

【分析】【详解】

（1）本题是特点类材料分析题。时空是：隋唐时期（中国）。据材料“广泛分布于古丝绸之路沿线的亚欧大陆各地”可知；古丝绸之路的畅通；据材料“兔舐毫望月而孕，口中吐子”及所学知识可知，隋初人口相对退减，多子多福；生生不息成为普通民众朴素的期盼；据材料“体现着天圆地方、天人合一的哲学观念”可知，天圆地方、天人合一的宇宙观；据材料“一些西方学者认为‘这幅图具有神秘的力量’，能够为人们带来无限遐想和吉祥的寓意”中外文明交流，中西民众对艺术魅力的认同与对生活的美好祈愿。

（2）本题是特点类材料分析题。时空是：古代（中国）。据所学知识可知；史料分为实物史料和文献史料，如选择实物史料，据材料“体现着天圆地方；天人合一的哲学观念”可知，天圆地方、天人合一的宇宙观，中国古代的铜钱，呈现出圆形方孔的形制，同样体现出天圆地方的宇宙观念。

如选择文献史料；据材料“三只兔子以等边三角形均匀分布其中，两两共用一耳，相互追逐，首尾相接”可知，“三兔共耳”体现出循环往复，繁衍生息的含义，这与《道德经》中“一生二；二生三，三生万物”有同样的哲学观念，同时如果把三只兔子看做前世、今生和来世，又与佛教中循环、轮回的观点相吻合。

也可选择其他实物史料，如果将三只兔子看做天地人，天地人之间的相互联系，体现了天人合一的观念，汉马王堆一号篡帛画所描绘的天、地、人三界，展示了汉初人们天人合一观念中的宇宙图景，两者存在相似之处。【解析】(1)本题是特点类材料分析题。时空是：古代（中国）。信息：据材料“‘三兔共耳’的装饰图案广泛分布于古丝绸之路沿线的亚欧大陆各地”可知；古丝绸之路的畅通；据材料“兔舐毫望月而孕，口中吐子”及所学知识可知，隋初人口相对退减，多子多福；生生不息成为普通民众朴素的期盼；据材料“创作手法也体现着中国传统宇宙观，有自秦汉以来‘三圆三方’宇宙模型的影子，体现着天圆地方、天人合一的哲学观念”可知，天圆地方、天人合一的宇宙观；据材料“一些西方学者认为‘这幅图具有神秘的力量’，能够为人们带来无限遐想和吉祥的寓意”可知，中外文明交流和中西民众对艺术魅力的认同与对生活的美好祈愿。

(2)本题是特点类材料分析题。时空是：古代（中国）。史料类型及说明：实物史料。中国古代铜钱从秦的半两钱到唐以后的通宝钱；都体现了天圆地方；生生不息的宇宙观。

其它史料类型及说明。

文献史料。《道德经》讲“一生二；二生三；三生万物”，而三只兔子有往复循环、繁衍生息的涵义；或佛教典籍，三兔僳是“前世”“今生”与“来世”，有“循环”“轮回"之意，与佛教涅槃思想吻合。

实物史料。汉马王堆一号篡帛画所描绘的天、地、人三界，展示了汉初人们天人合一观念中的宇宙图景。17、略

【分析】【详解】

依据材料表格信息，得出具有阶段性特征；“这时期国际移民人数最多的是非洲黑奴，国际移民的明显后果是欧洲人在非洲、亚洲尤其是美洲占据了许多地方”，得出伴随着殖民扩张；“1846-1924年间，欧洲移民85%前往阿根廷、澳大利亚、加拿大、新西兰和美国，其中英国是向外移民最多的国家”，得出工业革命的推动，加快移民；“第一次世界大战中断了欧洲向外移民的高潮”，得出战争加速移民进程；“正常的经济移民基本停止，但政治性移民则空前增加”，得出伴随着政治移民；“东亚新兴工业化国家和地区如韩国、台湾、香港、新加坡等也开始大量吸收外来劳工移民”，得出发展中国家向发达国家移民。【解析】具有阶段性特征；伴随着殖民扩张；工业革命的推动，加快移民；战争加速移民进程；伴随着政治移民；发展中国家向发达国家移民。四、论述题(共2题，共18分)18、略

【分析】【详解】

本题要求运用世界史的相关知识对材料中的观点进行说明。本题开放性较强，解答时可以围绕其中一个观点，提出自己的一个论题，也可以对其中的观点进行补充。无论哪种看法都必须围绕“全球互动”展开，要求观点明确，史实准确，史论结合。如答案示例，论题紧扣材料及主题展开，然后进行阐述。【解析】示例1：

观点：我同意第一种观点；全球化是不同人群；不同文化相互性和双向性影响的过程。

阐述：不同人群；不同文化的“相遇”是历史发展的主旋律；伴随“相遇”而产生的影响是相互的、直接的。全球史尤为关注不同文明彼此接触，如在殖民扩张时代，殖民者将先进的生产技术、生活方式带到了新大陆，同时殖民地对西方殖民者也有影响。最初在南亚大陆的英国东印度公司官员认为，接受定期洗澡和用洗发剂洗头以及其他当地的习惯也许可以冲淡他们身上的商人气息。后来，这些习惯传回英国，成为英国的时尚。然而久而久之，这些卫生习惯的起源被英国人全然忘记了，却摇身一变成为西方声称要输出的“文明”的标志。

示例2：

观点：第一次工业革命；英国的技术革新最终推动了世界市场的初步形成。

阐述：18世纪60年代；英国人哈格里夫斯发明了珍妮机，第一工业革命开始。1785年瓦特改