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第四单元资本主义制度的确立课时作业8欧洲的思想解放运动一、选择题1.文艺复兴时期的思想大师把人文主义当作自己的旗帜,他们颂扬“人”,蔑视“神”;提倡“人权”,否定“神权”。造成这种现象的社会根源是(D)A.反对教会宣扬的神权封建思想B.资产阶级个人主义的反映C.资产阶级反对封建束缚,要求提高自身政治经济地位的反映D.资本主义商品经济发展的反映解析:历史唯物主义认为“经济基础确定上层建筑”,正是资本主义的发展推动了人文主义思想的发展,故选D项。2.14世纪以后,无论是佛罗伦萨、威尼斯,还是米兰、罗马,城市中教堂及其他宗教性建筑退居次要地位,大型的世俗建筑成批出现,如大型城市广场、图书馆、博物馆等。这一变更说明(C)A.新航路开拓使人类从分散走向整体B.宗教改革使封建教会势力受打击C.文艺复兴使人文主义思想广泛传播D.商品经济发展,完成城市化进程解析:材料体现了世俗生活更加重要,体现了人文主义精神,是文艺复兴的影响,故C项正确;A、B、D三项均未体现,解除。3.米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作了大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于《圣经》故事:耶稣被钉死在十字架上后,圣母玛利亚抱着死去的儿子无比哀思。作品表明作者意在(A)A.歌颂真实自然的人性 B.刻画耶稣的英雄形象C.宣扬上帝的精神权威 D.呈现人间的母子亲情解析:材料“耶稣被钉死在十字架上后,圣母玛利亚抱着死去的儿子无比哀思”反映了作者将没有感情的神人性化了,歌颂了真实的人性,体现了人文主义的色调,故A项正确。“刻画耶稣的英雄形象”材料没有体现,故B项错误。“宣扬上帝的精神权威”不符合文艺复兴时期绘画特点,故C项错误。“呈现人间的母子亲情”不是材料主旨,故D项错误。4.16世纪,英国自上而下地进行宗教改革,国王成为英国国教教会唯一的首脑。17世纪六七十年头,英国国王查理二世宣布实行宗教自由,强调英国国教教会的至尊地位。此举旨在(C)A.促进信仰自由 B.巩固君主立宪C.强化专制统治 D.落实《权利法案》解析:结合所学学问可知,英国国王强调英国国教的至尊地位,主要是通过思想上的统一进而达到君主专制的目的,C选项符合题意。5.1517年,传教士马丁·路德揭露赎罪券的欺诈性,宗教改革像野火一样烧遍欧洲,教徒自读《圣经》,干脆跟上帝交谈,不要教会做中介。这反映了这场宗教改革(D)A.主见废除宗教仪式 B.否定对上帝的信仰C.宣扬《圣经》至高无上 D.挑战教会权威解析:“教徒自读《圣经》,干脆跟上帝交谈,不要教会做中介”体现了马丁·路德“因信称义”的思想,旨在否定和挑战教会的权威,故选D项。6.“他教育人们,每一个信仰者可以说是他自己的牧师,一个人必需作为一个独立、单个、自由的人去争取上帝的慈爱恩典;他只承认《圣经》是上帝的话语,他所做的尝试就是重新唤回古老的基督教信仰。”这可以反映出(C)A.“相识你自己”在新时代的呈现B.人文主义提倡解放人本身C.宗教改革协调自由与虔诚D.启蒙运动重建信仰与理性解析:苏格拉底对人性本身的探讨,是人类精神觉醒的一个重要表现,他使哲学真正成为一门探讨“人”的学问,与材料中“重新唤回古老的基督教信仰”不符,故A项错误;“解放人本身”与材料中“争取上帝的慈爱恩典”不符,故B项错误;材料中“一个人必需作为一个独立、单个、自由的人去争取上帝的慈爱恩典”体现了个人自由与宗教虔诚的关系,故C项正确;启蒙运动反对封建专制统治和教会思想束缚,与材料中“争取上帝的慈爱恩典”不符,故D项错误。7.“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的同等和不行剥夺的人权所排挤。”这里恩格斯评论的是(D)A.智者运动 B.文艺复兴C.宗教改革 D.启蒙运动解析:从题干中“思维着的悟性”“自然的同等”“人权”等关键词可知材料主要强调理性和民主自由,启蒙运动强调理性、自由、同等、民主法制,故D项正确。8.哥白尼、伽利略和牛顿等人,对近代欧洲的科学革命都卓有贡献。对此“革命”的正确相识是(D)A.他们的理论为人类辩证地看待世界供应了途径B.他们的学说使巫术等迷信行为无影无踪C.他们的理论揭示了宇宙运行的真理D.他们的理论确定了人类以理性面对世界的看法解析:哥白尼、伽利略和牛顿等人的学说变更了人们的世界观,他们用理性的方法来分析世界,有利于思想的解放和进步,故D项符合题意;为人类辩证地看待世界供应了途径的理论是马克思主义哲学,故A项不符合题意;“迷信行为无影无踪”这种说法过于确定,故B项不符合题意;哥白尼的“日心说”从科学的角度看就存在很大的缺陷,故C项说法错误。9.牛顿的《自然哲学的数学原理》发觉了一个基本的、宇宙的法则,这个法则支配了整个宇宙,也支配了最微小的物体。由此类推,支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发觉。据此可知(A)A.近代自然科学成就推动启蒙运动的发展B.理性主义发展成为社会的主流意识形态C.牛顿经典力学支配宏观世界和微观世界D.牛顿的自然法则在人类社会中同样适用解析:依据材料“由此类推,支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发觉”结合所学可知,牛顿力学促进近代社会科学的发展,推动理性主义产生,为启蒙运动的开展奠定了基础,故A项符合题意;理性主义为启蒙运动的核心内容,此时启蒙运动尚未兴起,解除B项;“支配”两字说法错误,解除C项;材料“支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发觉”强调可通过运用理性发觉人类社会法则,并非强调牛顿的自然法则适用人类社会,故解除D项。10.假如说文艺复兴为人文主义者们“清理了场地”,启蒙运动则是“大兴土木”。18世纪的法国,越来越多的人不再盲从统治者的说教,学会用自己的头脑思索问题。这段论述中“大兴土木”的表现是(A)A.创立民主法治社会 B.批判神权统治C.建设工业文明国家 D.宣扬人性解放解析:题干中启蒙运动“大兴土木”,是指建立新的社会构想——理性王国,故A项正确;批判神权统治仍旧属于“清理了场地”,故B项错误;建设工业文明国家是工业革命的要求,在启蒙运动之后,故C项错误;宣扬人性解放是文艺复兴的表现,启蒙运动不满意于对人性的敬重,要求获得人本身的解放,故D项错误。11.启蒙思想家主见“用理性的阳光驱散现实的黑暗”。这里的“现实的黑暗”是指(B)A.封建神权B.欧洲封建制度和封建统治C.天主教会D.封建君主专制解析:随着资本主义的发展,欧洲封建制度和封建统治越来越成为社会发展的阻力,启蒙思想家认为“现实的黑暗”是封建制度和封建统治,故选B项;A、C、D项表述不全面,解除。12.马文·佩里在《西方文明史》中写道:“卢梭给旧秩序带来的威逼超过启蒙运动时期其他任何思想家。他的理论被视为具有真正的革命性,是对国王、教会和贵族权力的干脆挑战。法国大革命期间,他的名字被用来为民主制度申辩。”这一评价主要是基于卢梭提出(D)A.抨击等级制度的同等观念B.防止君主独裁的分权思想C.提倡君主立宪的政体形式D.捍卫人民主权的民主理论解析:卢梭提出“人民主权”思想,他认为国家的主权属于人民,封建专制就是束缚自由的镣铐,与“具有真正的革命性,是对国王、教会和贵族权力的干脆挑战”相符,故D项正确;同等观念在材料中未体现,故A项错误;孟德斯鸠反对君主专制,提出了“三权分立”学说,材料并未涉及“分权思想”,故B项错误;卢梭主见民主共和制,解除C项。二、非选择题13.阅读下列材料,回答问题。材料一“世俗权力是受上帝的托付来惩治奸邪,爱护和善的。因此,我们应当让世俗政体在完全的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍,无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。”——马丁·路德《致德意志贵族书》材料二(启蒙运动)在宗教方面,主要口号是“砸烂可耻的东西”,即歼灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面,哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”……“行政权的受托人不是人民的主子,而是人民的办事员;他(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台;对受托人来说,不存在契约的问题,只有听从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》(1)材料一反映了马丁·路德的什么观点?分析其产生的思想因素。(2)依据材料二,概括启蒙运动的主要思想主见。说明它是如何破坏了“传统的制度和习俗”的。(3)综合上述材料,谈谈你对人类思想文化发展的相识。答案:(1)观点:世俗权力高于教会权力。思想因素:文艺复兴运动促进人文主义复苏。(2)主要思想主见:宗教方面,反对神权统治,主见宗教自由;政治方面,社会契约论、人民主权说。破坏:冲击了封建专制主义和教权主义,天赋人权、自由、同等等观念日益深化人心,为早期资产阶级革命作了思想、舆论打算。(3)相识:思想具有自身的历史继承性,随着时代的进步,思想不断向前发展。解析:(1)第一小问,依据材料一中“不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他”的信息可归纳出世俗权力高于教会权力。其次小问,联系所学学问和时代,可得出文艺复兴促进人文主义复苏。(2)第一小问,依据材料二中“歼灭宗教的狂热和不容异说”的信息归纳出反对神权统治,主见宗教自由;依据“社会契约”“行政权的受托人不是人民的主子,而是人民的办事员;他(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台”等信息可归纳出提出社会契约论和人民主权说。其次小问,事实上就是回答启蒙思想的影响,干脆结合课本学问作答即可,可从冲击封建专制主义,为资产阶级革命作了思想、舆论打算等角度来说明。(3)对人类思想文化发展的相识可从社会存在与社会意识的关系来分析,还可从思想文化的与时俱进和集成性等角度来绽开,如人文主义思想是确定时期社会政治和经济发展的产物;思想具有自身的历史继承性,随着时代的进步而不断向前发展。14.阅读下列材料,回答问题。材料一文艺复兴,从表面上看来,是欧洲思想文化界人士复兴希腊、罗马古典文化的运动。在他们心目中,古代希腊、罗马是欧洲历史上的黄金时代……因此他们怀着一种复古的心情去挖掘古代遗产,力图复原古典文化艺术,使之“再生”。这是“文艺复兴”一词的由来。但是,文艺复兴并非对古典文化“亦步亦趋”的简洁仿照,而在很大程度上是一种创新。——吴于廑、齐世荣主编《世界史》材料二赎罪券的抨击,如一粒火种落在火药桶里,立即燃起燎原之火。农夫和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号,认为同一切压迫者算账的时候到了。人文主义者热情地欢呼。贵族,甚至一部分诸侯,希望由此打破罗马教会的限制,没收教产。一时之间,《九十五条论纲》成了民族战斗的共同纲领。——摘编自丁建弘《德国通史》材料三教权势力的顽固和疯狂,迫使新兴阶级的思想家抛开宗教外衣,投向公开的理性宣扬。他们高唱“理性”的赞歌,憧憬“理性的王国”,提倡用理性作为衡量一切的尺度,把封建专制制度比作漫漫长夜,呼喊用理性的阳光驱除现实的黑暗,歼灭专制王权和贵族特权。他们强调只有科学才能使人正确相识自然,破除宗教迷信,从而增进人类的福利,建立自由、同等、民主的新社会。——摘编自《法国通史简编》(1)依据材料一,指出“文艺复兴”一词的由来。结合所学学问,谈谈如何理解文艺复兴并非简洁仿照而是一种创新。(2)依据材料二并结合所学学问,分析赎罪券的抨击立即燃起了燎原之火的缘由。(3)依据材料三,概括新兴阶级思想家的政治要求,并分析其反封建斗争呈现出的特点。答案:(1)由来:复兴古代希腊、罗马文化。理解:借古代希腊、罗马文化之名宣扬新的资产阶级思想。(2)缘由:天主教会对德意志人民的剥削和压榨;人文主义思想的传播;德意志贵族试图摆脱罗马教会的限制。(3)要求:推翻封建专制统治;摆脱天主教会压迫;建立资产阶级理性王国。特点:抛开宗教外衣,宣扬资产阶级的启蒙思想。解析:(1)从“从表面上看来,是欧洲思想文化界人士复兴希腊、罗马古典文化的运动”可以得出这一名词的由来是复兴古代希腊、
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