2025年华东师大版高二语文下册月考试卷

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2025年华东师大版高二语文下册月考试卷234考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四五总分得分评卷人得分一、选择题(共8题，共16分)1、下列词语中，加横线的字的读音全都正确的一组是A.____（yì）年果____（fǔ）________（gěi）养揆情____（duó）理B.____（máo）贼____（hē）护____（tuān）急模____（léng）两可C.____（zài）体____（gòng）认____（cén）涔____（guā）呱坠地D.____（yùn）色____（qiān）腰畏____（xǐ）殒身不____（xù）2、下列句子不属于被动句式的一项是（）A.而刘夙婴疾病B.不拘于时C.吾长见笑于大方之家D.项脊轩，旧南阁子也。3、下列词语书写全都正确的一项是（）A.羡妒斟酌婉蜓曲折卓有成效B.援例尺牍光采夺目顽固凶残C.叫嚣蕴藉长途拔涉杀一敬百D.游离门栓矫揉造作残羹冷炙4、下列各项中，没有语病的一项是A.“辽宁舰”的舰员在选拔时，年龄、经历、任职时间、现实表现等方面都有着严格的规定，入选者还要经过一系列的理论和技术培训才能成为合格的航空母舰舰员。B.许多高中毕业生填报志愿时，是优先考虑专业还是优先考虑学校，很大程度上是受社会导向、父母意愿、个人喜好等因素的影响造成的。C.近年来，我国在海外开展了形式多样的汉语教学、汉语推广等文化交流活动，促进了汉语国际传播，在世界主要国家和城市越来越受欢迎。D.要根治“中国式过马路”的陋习，仅仅寄希望于运动式的治理并不现实，倡导交通文明，增强法律意识，完善道路设施，才是解决问题的根本途径。5、下列各句中，没有语病的一句是（）A.未来几年，国家将切实加大生态补偿，建立健全配套制度体系，加快出台生态补偿政策法规，提升全社会生态补偿意识。B.给父母找保姆就是孝顺？何为孝？是给父母用不尽的钱财，还是放手给父母自由，让他们自己安排自己的生活？这个问题才是这部剧想要带给大家的思考。C.如果说社会主义核心价值体系是兴国之魂，那么，立德树人作为教育的根本任务，就是深化教育领域综合改革之魂。D.进行书法教育，不仅能够培养青少年养成良好的汉字书写习惯，对提高他们的艺术欣赏水平和提升他们的传统文化素养也很有意义。6、初；郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何。？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑；至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”

大叔完聚；缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

遂置姜氏于城颍；而誓之日：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，遂而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。

君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”（《左传·郑伯克段于鄢》）(1)对下列句子中划线的词的解释；不正确的一项是。

(2)下列各组句子中，划线的词的意义和用法完全相同的一组是(3)以下各组句子中；全都从正面表现庄公有孝心的一组是（）

①制，岩邑也。虢叔死焉，他邑唯命。②姜氏欲之，焉辟害。③不及黄泉，无相见也。④大隧之中，其乐也融融。⑤颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。(4)12；下列对原文的解说不正确的一项是（）

A.庄公寤生，____姜氏惊：使受了惊吓B.____请于武公亟：急切C.缮甲兵，____卒乘具：准备D.公____之故，且告之悔语：告诉7、下列句子译成现代汉语准确的一项是（）A.假令仆伏法受诛；若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异?

译：假使我被法办遭杀戮，就像在众多的牛身上失去一根牛毛，与死去一只蝼蛄、蚂蚁有什么区别呢?B.新沐者必弹冠；新浴者必振衣。

译：刚洗过澡的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚沐浴过的人一定要抖掉衣上的尘埃。C.今虽欲自雕琢；曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。

译：时至今日，我即使想要修饰打扮，用傲慢的言辞为自己解脱也无济于事，一般人不会相信，只不过自取侮辱罢了。D.庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。译：庭院中先是扎上篱笆，现在已经砌成了墙，一共变动了两次。8、下列各句中，划线的词语运用错误的的一项是（）A.这个庞然大物仿佛禀赋着闻所未闻的____的力量，同时向四面八方撞击。B.这些日子，她像是一头无言的牲畜，怀着一种____的恐惧心理，紧紧尾随着父母。C.一个曾经飞黄腾达的朋友，由于事业兴隆冲昏了头脑，以致又潦倒到____的地步，不得不远走他乡。D.那老头子昂着____的秃脑袋，走进巷子里去了。评卷人得分二、填空题(共8题，共16分)9、选择合适的诗句填入下列文段空白处（只填序号）。

一提到雨，也就必然的要想到雪：“____”自然是江南日暮的雪景；“____”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“____”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“____”；又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但借了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？

①“前村深雪里；昨夜一枝开。”

②“寒沙梅影路；微雪酒香村。”

③“晚来天欲雪；能饮一杯无？”

④“柴门闻犬吠，风雪夜归人。”10、____，鸟倦飞而知还。____，抚孤松而盘桓。11、____是记载____时期思想家孟轲言行的书，是儒家经典著作之一。12、《四书》指的是____、____、____和____。他得名于宋朝的____。13、读《中国建筑的特征》，本文是一篇有关中国建筑特征的说明文，作者为向读者说明清楚中国建筑的特征，分别运用了____、____、____、____、____、____、____、____、以及____等等说明方法。14、钱钟书的主要作品有____、____、____、____、____以及____等等。15、《祝福》中描写人物得的主要手法是____、____、____、____等，文中祥林嫂的三次肖像描写的作用是____。16、对“英雄”的评价有不同标准；请仿照示例，将下面作品中两个人物的话补写完整，表达人物对“英雄”的理解。要求：①符合作品的情节和人物的思想性格。②句式相近，每句话补写的字数不超过60字。

翻阅《水浒传》；林冲说：英雄要有血性。虽然我曾苟全忍让，但当我将匕首插进贼人的心窝，冒着风雪迈向梁山时，我就是英雄。

翻阅《史记》，项羽说：____。

翻阅《三国演义》，诸葛亮说：____。评卷人得分三、现代文阅读(共8题，共16分)17、论述类文本阅读。

阅读下面的文字；完成下列各题。

在人类社会的长期发展中；人文科学以人类的精神世界及其积淀的精神文化为研究对象，运用意义分析和价值的解读方法来验证人类的情感；观念、精神和理念；社会科学以人类社会为研究对象，综合文化研究的各种方法，考究纷繁复杂的社会现象及其诸多表现，探索和发现人类社会及其诸领域的发展规律。人文社会科学不仅是人类社会发展进步的标尺，更是人类社会文明演进的催化剂，以其独到的价值理性的导向功能和工具理性的实效功能，探索指引着人类社会的发展道路，提炼升华着人类文明的发展理念，探索着人类自身的发展方向。

随着人类文明的演进；人类历史的发展；人文科学与社会科学已成为社会发展的“车之两轮，鸟之双翼”。近代以来，伴随着科学技术的不断发展、人类物质生活的不断丰富，工具理性、技术理性至上的观念也相应而生并逐渐膨胀，直至在很大程度上消解了传统人文精神，稀释了价值理性的本真意义，从而遮蔽了人类的双眼，使人类社会步入了物质越丰富、精神越匮乏的悖论和怪圈。这种现象提醒我们要重视对新型大学精神和大学理念的塑造。

客观而言；大学既是知识的宝库，又是精神的殿堂，它具有追求真理和传承善德的双重使命。大学不仅应成为国家强大的智力资源宝库，而且应成为人类进步；社会发展的精神灯塔。追求知识、崇尚科学，无疑是大学的重要使命，但“知识”与“科学”难以实现其自身价值的崇高性，无法解决其自身存在的意义问题。“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善。”只有得到大学之“道”的规范和引领，“知识”和“科学”才能成为人类的福祉。同时，人文情怀是科学精神的不竭动力，唯有接受人文精神的引导，科学精神才能冲破功利主义的藩篱，摆脱唯我主义的束缚。自古以来，那些伟大的思想家、科学家所具有的顽强的求真精神、崇高的献身精神、不懈的探索精神和无穷的创造精神，正是源于他们博大的生命情怀、无私的人生态度、高洁的人生志趣和崇高的人生理想。

培养全面发展的人是我国的教育方针；这就意味着大学造就的是德；智、体、美、心全面发展、和谐发展、健康发展的人，而不是残缺不全、工具化、碎片化的人。大学教育塑造的人应该具备高尚的道德、宽阔的胸襟、远大的目光、丰富的知识、坚强的意志和健康的体魄，应该具有强劲的创新创造能力，更应该拥有正确运用这种能力的德性。爱因斯坦曾说：“学者必须德才兼备，与美善为邻。徒有专业知识，只不过像一头训练有素的狗。”爱因斯坦告诫我们要有丰富的人文知识、厚重的人文底蕴、广博的人文情怀和深刻的人文素养，只有这样，才是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个拥有大智慧的人，一个有益于人类的人。

现代大学承担着人才培养的重要使命；秉承着人类文明的重要传统。基于高等教育发展现状，我国实施世界一流大学和一流学科建设，不论在内涵发展还是在外延拓展方面，都离不开科学精神的支撑，更离不开人文情怀的滋润。

（摘编自王晋、王岩《现代大学教育中的人文精神》，有删改）（1）下列关于原文内容的表述；不正确的一项是______

A．人文社会科学既能反映人类社会发展的程度；更能推动人类社会文明的演进，提炼升华人类文明的发展理念，探索人类自身的发展方向。

B．人文科学与社会科学是两个不同的科学门类；前者着眼于人类的精神世界，后者着眼于人类社会，两者在研究方法和研究目的上有所不同。

C．人类文明的演进和人类历史的发展；离不开科学与人文，但近代以来，伴随着科学技术发展；物质生活不断丰富，传统人文精神很大程度上被消解。

D．科学精神要摆脱唯我主义的束缚；冲破功利主义的藩篱，离不开人文精神的引导，自古以来的思想家；科学家的品质都是由人文精神所决定的。

（2）下列对原文论证的相关分析；不正确的一项是______

A．文章从阐释人文科学与社会科学入手；为下文重点论证人文精神的重要性做铺垫。

B．文章先摆出近代社会中传统人文精神缺失的现象；随即提出改变现象解决问题的办法。

C．文章立足大学教育；从两个角度论证了科学精神和人文情怀不可偏废的深刻道理。

D．文章由浅入深；着重论证人文情怀的重要性，论证的角度涉及教育方针；大学使命。

（3）根据原文内容；下列说法不正确的一项是______

A．对于人类来说；人文科学和社会科学都很重要，它们对人类社会文明的演进起着催化剂作用，亦有探索人类发展方向的作用。

B．大学作为知识宝库和精神殿堂；应当承担追求真理和传承善德的双重使命，既应重视科学精神，又应重视人文精神。

C．如果大学只重视知识和科学的教育而忽略人文精神的教育；那么培养出来的人，就有可能是一个只有专业知识而没有道德观念的人。

D．我国想要建成世界一流大学和世界一流学科，就应当摒弃工具理性、技术理性至上的观念，奉行价值理性优先的理念。18、阅读下文；完成下列各题。

①汉时代的普遍知识与一般思想；大致可以归纳如下。

②“天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造；模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威。于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”。秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。

③“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述；而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心；唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在《吕氏春秋》中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。

④沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信；他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天；与神灵、与祖先交流。

⑤当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念；看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文；帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动，反映了人们对生命的期望和想象，那么很明显，他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等，就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。三是国家。当诸侯国家日益消亡或削弱，各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候，人们开始彼此认同。“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念，当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后，人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海内”一词。“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化意义”上的“中国人”，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。

（本文有删改）（1）关于秦汉时代人们对“天”的认识；下列理解符合原文意思的一项是______。

A．“天”是自然的法则；一切知识都与之相关，秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识外部世界，以神仙信仰为终极依据认识自我。

B．无论普通民众还是权贵；都把“天”作为认识世界的基本依据，认为遵循“天”的规则，效法“天”，能够获得思想和行为的合法性。

C．人类的社会秩序；伦理关系都是以“天”为依据来建立的。如果发生紊乱；人们可以根据自己的意志来进行调节，使问题得到根本解决。

D．汉代的墓室顶部要绘上天的星象；祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构，这只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏。

（2）下列理解和分析；不符合原文意思的一项是______。

A．一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联；五行；五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。

B．“一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则；这些概念的形成和确立经历了漫长的过程，并牵连着中国古代的思想传。

C．秦汉时代；在很多人的观念里，只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天；神沟通，并非人人都具有与神秘世界对话的能力。

D．因为“天”等同于“一”；意味着绝对和神圣，所以，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，以显示对唯一的神的崇敬。

（3）根据原文内容；下列理解和分析正确的一项是______。

A．秦汉时代；与“天下”一词作为政治概念不同，“海内”是“文化疆域”的代名词，“海内”的人于文化层面能够彼此认同。

B．秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出；中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面。

C．秦汉时代；人们相信永生可以实现，这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化，对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。

D．秦汉时代，人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序，所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。19、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：绿色食品标准分为AA级和A级两个技术等级。AA级绿色食品在生产过程中不使用化学合成的农药、肥料、食品添加剂、饲料添加剂、兽药及有害于环境和人体健康的生产资料，通过使用有机肥、种植绿肥、作物轮作、生物或物理方法等技术，培肥土壤、控制病虫草害、保护或提高产品品质。按照农业部发布的行业标准，AA级绿色食品等同于有机食品。A级食品在生产过程中限量使用限定的化学合成生产资料，并积极采用生物学技术和物理方法，以保证产品质量符合标准。（摘编自360百科、百度百科）材料二：

中、外有机食品市场状况对比分析

。

种类食品市场份额进出口销售渠道监管与认证国外原产品加工品较大进口出口农户直销、联销专卖店、超市监管机构健全认证制度严格中国原产品极小进口大型超市为主有监管机构缺乏认证制度

（摘编自《2015年我国有机食品行业发展状况分析》，2015年7月）材料三：10月30日，第16届中国绿色食品博览会进入第二天，西安市曲江会展中心的A、B3、B4三个展馆人头攒动。西安展团农产品上贴着的“二维码”信息，让许多人对绿色食品有了新的认识，只需扫一下，便可知道农产品的身份信息。“葡萄在离开园区时便进行了检验检测，数据就写入了监管平台，通过二维码方便消费者查询。对企业来说虽然多了一道工序，但这个小小的贴标却起到了防伪的大作用，让老百姓吃得放心。”西安荣华农业一位负责人说。（摘编自赵辉《陕西：绿色农产品也有“户口簿”》，2015年11月2日《西安晚报》）材料四：绿色、有机农产品颇受市场追捧。绿色食品比普通农产品价格高出10%至30%，有机农产品要高出50%以上。表面上看，这样的价格很合适，但绿色农产品的成本比普通农产品高不少，有机农产品的成本更是普通农产品的两倍以上。一些农企意识到品牌是让绿色农产品获得可持续发展的关键所在，并开始着手打造绿色产品流通渠道。进入超市为打造品牌的第一步，但超市设置了各种进场门槛，这些费用让企业吃不消。为了破解进入超市不盈利的局面，很多电商企业应运而生。“我们通过互联网让农民的生产过程透明化，以此重建消费者对农产品的信任。”阿卡农庄总裁江宇虹说，农庄将客户锁定为中高端消费者，采用预付费种植方式，实现了以销定产。目前，700家绿色食品企业已进驻工行融e购，在线销售额近9000万元；中绿生活网对接企业1000家，签约额达3500万元；从全国范围来看，进入阿里和京东平台的农户数量更多。绿色、有机食品行业未来会成为食品行业中的朝阳行业。（摘编自乔金亮《如何让绿色农产品叫好又叫座》，2017年7月4日《经济日报》）

根据材料三和四提供的信息，你认为我国绿色、有机食品行业如何才能更好地发展？请简要概括。20、陈翰伯：文化的先行者中国出版界有一位重要人物值得记忆。他的重要性，不但体现在人生后30年，也体现在前30年；不但在政治上，也在文化上。他不但是一位政治的执行者，也是一位文化的先行者。他，就是陈翰伯。20世纪30年代，陈翰伯就读于燕京大学。他曾与姚依林、黄华、黄敬等人一起，参与领导“一二•九”学生运动。那时他们经常在美国记者埃德加•斯诺的客厅中聚会，讨论时势与未来，陈翰伯也因此与斯诺结下友谊。他曾经陪同斯诺夫人尼姆•威尔斯到延安，拜见毛泽东、朱德，为他们当翻译。1936年7月，从燕京大学毕业后的十余年间，陈翰伯作为一位“潜伏”的红色报人，用笔名王孝风、梅碧华等，写了许多好文章。他的公开身份是记者、编辑，实际上是中国共产党地下党员。他需要做的是尽最大可能在报纸上登载国民党政府不愿意登载的消息，撰写社论、时评，婉转地策略地宣传共产党的主张。他不可能不暴露左派的面目，因而时时刻刻处在危险之中。1958年8月，陈翰伯奉命出任商务印书馆总经理。他十分注重文化传承的力量。他上任后首先跑到上海，找寻老商务留下的资料，恢复商务印书馆种种出版建制，延续“百年商务”文化香火。有趣的是，陈翰伯的这一份苦心，竟然在他文革时期写的一份检讨书中，清晰地表达出来。“我是复活旧商务的罪人，我一九五九年在上海办事处查了很多材料，这些材料以后都运到北京，我请胡愈之等人做了馆史的报告，后来就设立了馆史研究室，举办展览会和六十五周年的纪念。与此同时，我在报纸上发表了很多消息，到一九六二年，在我的招魂纸下，旧商务这具僵尸，已经可以在光天化日之下散发臭气，毒害人性。”这样的文字，读来让人心酸。接手商务印书馆后，陈翰伯总是在思考一个问题：为了提高全民族的科学文化水平，我们该奉献什么，我们能奉献什么。此后8年，可谓功勋卓著。汪家熔曾详细罗列出那个年代商务印书馆出版的重点图书项目：社会科学经典395种；经济学著作115种；政治学著作，不算大量提供给中央理论小组的，有93种；历史和历史学66种；工具书，包括修订《辞源》，编写《现代汉语词典》《新华字典》和《俄汉大辞典》等；此外，还有英、法、德、日、西、阿拉伯、越南、印尼等外语方面的词典、语法书和其他读物。正是这些图书的出版，托起了陈翰伯作为出版家的历史地位。说到先行者，是说他做了许多开拓性工作，是一个时代的启蒙者与引路人。略举两例：其一，为国家开列辞书建设的书单。1972年，遭受迫害的陈翰伯从干校调回北京。1975年，着手制订周恩来总理在病榻上批准的“中外文辞书出版十年编辑规划”。那时，很少人相信这个规划能够实现；但是翰伯却固执地认为它可以实现，因为有人民。陈原回忆那段历史时写道：“1975年，翰伯抓住这个机会，要进行一项规模宏大的基础工程。13年的实践，证明这项基础工程对于国家现代化有多么巨大的意义；13年的事实，也证明翰伯的信心来自人民，是现实的。”其二，创办《读书》杂志。《读书》创刊号发表了李洪林的文章《读书无禁区》。在叫好声中，也引起了数不清的质疑。1981年4月，陈翰伯在亲自撰写的社论《两周年告读者》中，对这篇文章给予很大支持。文中写道：“我们重申我们赞成‘读书无禁区’的主张。‘四人帮’垮台后，风沙虽然已过，不敢重开书禁的还大有人在。当时我们针砭时弊，喊出‘读书无禁区’，深受读者欢迎，我们非常感激。”《读书》就是这样，触摸时代最尖锐的问题，在社会大势中保持了自己的领先地位，成为一面旗帜。（有删改）【相关链接】陈翰伯（1914﹣1988），中共党员，新闻家、编辑出版家、国际问题评论家。解放后曾任商务印书馆总编辑兼总经理、人民出版社领导小组组长、文化部出版局局长、国家出版事业管理局代局长、中国出版工作者协会主席等职务。（摘自“百度百科”）(1)为什么说陈翰伯是中国出版界的一位重要人物？请结合材料简要概括。(2)陈翰伯是文化的先行者，他的做法有怎样的历史意义？请结合材料简要分析。21、阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。守候生命的绿色抗日战争中，在"孤岛"的上海，陆蠡坚守出版岗位，广泛联系进步作家，并接待、掩护在沪的地下党员，为抗战文化作出贡献。他经历了“九一八”“一二八”，特别是“七七”“八一三”抗战，作为一个中国人，一个爱国者，目睹日本帝国主义的步步入侵，祖国和人民所经受的灾难日益深重，陆蠡的爱国救亡意识与日俱增。他曾与巴金、曹禺等63位作家一起，在抗议日本侵略的《中国文艺工作者宣言》上签名，发出"我们决不屈服，决不畏惧"的呼号。1937年8月，吴朗西、巴金分别去重庆、广州筹建分社，上海文化生活出版社便由陆蠡负责。几年中，在敌机轰炸中出版的书籍竟达数百种，还有十几种丛书。期刊《少年读物》因有抗日内容被强令停刊，他又先后主编了《少年读物小丛书》和《少年科学》。上海沦陷，陆蠡一如既往地编书、印书、售书。其中最值得称道的是靳以的《前夕》。文化生活出版社的重要作者、陆蠡的好友靳以，抗战爆发后去重庆，花了3年工夫写成这部以抗日救亡为题材的45万字的小说。靳以为了防止敌伪检查扣压，分散投寄，每天只寄三五封。就这样，边抄边寄。用了几个月的工夫，这部篇幅浩繁的书稿被化整为零，源源不绝地递往申城。陆蠡收到后，也采用流水作业，边加工编辑，边发稿付排。最后，变零为整，编订为两册，居然顺利出书。太平洋战争爆发后，日本进驻上海租界，由于在沦陷后的上海坚守文化工作岗位，陆蠡于1942年4月13日被捕。当时陆蠡发往西南的抗日书籍在金华被扣，日本宪兵队追踪到上海，查封了书店，没收了全部《文学丛刊》。陆蠡不顾胞妹的劝阻，亲自去巡捕房交涉，便遭关押。后被送到汪伪政府所在的南京审讯，不久由巡捕房转到虹口日本宪兵拘留所，刑审数月，惨遭杀害，临刑时年仅34岁。陆蠡的死震动上海。《大公报》《文艺复兴》等多家报刊开辟纪念专号，唐弢、柯灵、李健吾、黄源、吴朗西、朱冼、雨田、索非等作家纷纷撰文追思悼念。郑振铎在《蛰居散记》中说：“文化生活社的陆蠡先生被捕时听说也曾向他追究过复社的事。即使他知道若干，他如何肯说出来呢?”靳以痛心地说：“敌人特别指出《前夕》是抗日的，因此就找到书店的负责人”。对于陆蠡的死，他“心上永远怀着一点洗不去的疚恨”。巴金1946年从内地返沪后所写《怀陆圣泉》一文，盛赞他有一颗“崇高的心灵”，推许他是最“值得骄傲的朋友”。陆蠡凭借散文集《海星》步入文坛，后来又出版了散文集《竹刀》和《囚绿记》。他的散文，在现代散文的百花丛中，有着夺目的光彩和独特的风格。他从琐细的生活情节中，挖掘出某种耐人寻味的人生哲理，透出了作者真诚、淳朴心灵的闪光，作品大都瞩目现实社会和下层人民的贫穷疾苦，通过对劳动人民的勤劳、勇敢、淳朴的优良品质和不屈不挠的斗争精神的颂赞，表现出作家爱国忧民的高尚情怀和可贵品格。在艺术上，以乡野泥土的气息，忧郁动人的故事情调，优美清丽的文笔，严谨的构思，形成他自己独特的风格。其文笔缜密、漂亮、醇厚，感情深沉、朴实、诚挚。余光中说：“早期的散文家里，感性散文写得最出神最出色的，恐怕得数名气不及徐志摩而夭亡却更早的一位作家——陆蠡。《贝舟》一文，破空而来，戛然而止，中间的神秘之旅原来是一场白日梦。该文章幻而似真，叙事、写景、笔法都飘逸清空。”从以上的评论中，可以想象到陆蠡的散文是非常华美、有韵致和美感的。同时在陆蠡的散文中，他卓越的想象力得到了充分的体现。《蛛网和家》把“家”比喻成“蛛网的中心”，织成这“网”的是“道路”和“回忆”。陆蠡的散文，在现代文学史上占有一席之地，至今仍受到读者的喜爱，还让人们不断地怀想他，可以说陆蠡是幸运的。相关链接陆蠡（1908—1942），学名陆圣泉，陆蠡是他的笔名。他不仅是我国现代著名的散文家，而且是宁死不屈的抗日烈士。在南京受审讯时，敌人问：“你赞成南京政府吗？”陆蠡说：“不赞成！”敌人又问：“日本人能否征服中国？”他坚定地回答：“绝不可能！”（1）下列材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A.在“孤岛”上海，陆蠡为抗战文化做出了贡献。他坚守文化工作岗位，广泛联系进步作家，在危险的环境里编辑出版进步书刊。B.陆蠡收到友人靳以的书稿后，冒着风险，边加工编辑，边发稿付排，后来化零为整，编订为两册，顺利出书，可见他对友情的重视。C.1942年，陆蠡发往西南的抗日书籍在金华被扣，日本宪兵队追踪到上海，在书店逮捕了陆蠡，并没收了全部《文学丛刊》。D.余光中曾高度评价陆蠡，认为“早期的散文家里，感性散文写得最出神最出色的”是陆蠡，他的《贝舟》一文具有很高的艺术价值。E.文章围绕陆蠡的出版工作选取和组织材料。采用夹叙夹议的方式，表达了作者对陆蠡的崇敬、赞扬之情。（2）文章谈到陆蠡的散文在选材、主题及艺术风格上有何特点？请简要概括。（3）第六自然段引用了郑振铎、靳以、巴金等著名作家的话，请简要分析其作用。（4）传主陆蠡有哪些值得敬仰的精神品质？请联系材料谈谈你的看法22、实用类文本阅读；阅读下面的文字，完成问题。

熊希龄：“此君一出天下暖”

熊希龄出生于湘西凤凰城沱江河畔一个三代从军的军人家庭。熊希龄幼时即表现出惊人的天赋；一本《三字经》，三四天就能背熟，“神童”之誉，不胫而走。稍大，又凭满腹才情，名满三湘。

二十四岁；熊希龄顺利中了进士，与张骞同榜。在殿试时，光绪帝很欣赏他的文笔，在他的考卷上用朱笔御批：“笔摇五岳，气行全球，横扫五大洲，杰作也。”年纪轻轻就被“点翰林”，仕途可谓前途无量，春风得意。可是，就在他入翰林院不到两个月，中日甲午战争爆发。

民族危亡激起了熊希龄的满腔豪情和报国之志；腐朽如槁木的清王朝，已承载不了他的理想之舟，“分道扬镳”成为必然。他给洋务派首领张之洞上书，强烈要求变法维新。湖南维新运动兴起，他以在籍翰林身份协助巡抚陈宝箴推行新政，并参加谭嗣同创立的南学会。戊戌变法失败，“六君子”被杀。熊希龄因在赴京途中骤病，未能按时到京而逃过一劫，但也被清廷“革职永不叙用，发交地方官严加管束”。回到老家的熊希龄，闭门读书，养精蓄锐。

寒来暑往；岁月更替，静待中的熊希龄等来了东山再起的机会。国内立宪呼声如浪潮高涨，一向闭关自守的清廷和心扉紧闭的西太后，迫不得已派遣五名大臣出洋考察宪政，新任湖南巡抚端方就是其中之一。端方非常爱惜熊希龄这位才子，一旦机会来临，他就大力保荐。就这样，熊希龄充任五大臣的随员，一起出访。

这番国外游历；丰盈了熊希龄的阅历。回国后，东三省总督赵尔巽又奏调他任东三省屯垦局会办兼奉天造币厂总办。东三省的经济，在他的长袖善舞下，如雨后春笋，一派生机，熊希龄的头上，也冠上一顶“理财能手”的高帽。

袁世凯镇压二次革命后；为了粉饰太平，竭力拉拢进步党人组阁，熊希龄自然是负责组阁的不二人选。熊希龄以“不问党不党，只问才不才”的原则组阁，熊氏内阁有“第一流人才内阁”和“名流内阁”之称。这届内阁不是浪得虚名，真可谓人才济济。当上民国首任民选总理的熊希龄，雄心勃勃，自然渴望有番作为，他力图建立起“真正共和国”。

可是；袁世凯让熊希龄组阁，本来就只是一种姿态，一个过渡，是利用“名流”来装点门面对付国民党。当他的目的达到后，“名流内阁”便沦为累赘。熊希龄作为一个读书人，虽然才华横溢，有谋有略，处处被袁世凯玩弄于股掌中。

熊希龄和那个时代的一群人的命运；都输给了那个乱世。熊希龄开始筹办香山慈幼院，穷后半生之力从事慈善教育事业。这个转身虽不华丽，甚至有些无奈和凄怆，但民国从此多了一位不可多得的慈善大家，使得乱哄哄的世道，有了一处安宁的荫蔽，风雨凄迷的漫漫长路，有了一个歇息的长亭。

熊希龄把香山慈幼院打造成一所特殊的学校；一座新式教育的试验园地。慈幼院与其他国民学校的最大不同之处在于其推行的是学校教育；家庭教育、社会教育“三合一”的教育体制，并且对孤贫儿童的衣、食、住及学习、生活用品全部免费。慈幼院的教育理念和创办实绩，为当时社会所公认，形成一套完整的教育体系，开创了中国慈善教育的先河。

日本发动侵华战争后；已淡忘政治的熊希龄又萌发了爱国热忱。他宣布香山慈幼院中学全部男生停止文化课学习，集中到北平青龙桥三校进行军事训练，准备将达到一定年龄的学生，输送给抗日意识较强的冯玉祥的抗日部队做后备军。他多次亲临军训现场，鼓励学生说：“在此抗战时间，乃千载一时之机会，吾人不于此时努力尽责，更待何时？余意少壮青年，亦须于此时磨炼困难，为国服务，读书何为？逃难何为？”

熊希龄是决心奔赴国难的；他做好了死在战场上的准备，他办的两件事格外引人瞩目：一是为自己在香山建了生圹；二是将自己的家产全部捐充慈善教育事业。沪宁相继沦陷后，熊希龄和夫人毛彦文忧心如焚，乘船赴香港为难民和伤兵募捐，后准备绕道广州返回湖南，以期再为苦难中的家国尽绵薄之力。但因积劳成疾，熊希龄突发脑出血，抛下他未竟的事业；深爱的妻子和数千名孤贫儿童，走了。

--节选自《名人传记》（1）下列理解和分析；不符合原文意思的一项是______

A．抗日战争爆发后；熊希龄将慈幼院经过军事训练的适龄男生输送给冯玉祥做后备军，并亲临军训现场，鼓励学生克服困难，报效祖国。

B．熊希龄是中国慈善教育的开拓者；经营香山慈幼院，推行学校教育；家庭教育、社会教育“三合一”的教育体制。

C．在民族危亡之际；熊希龄充满豪情壮志，向洋务派首领张之洞上书，强烈要求变法维新并协助其推行新政。

D．熊希龄曾与张骞同榜；在科举考试中，深受光绪帝的赞赏，考卷还得到光绪帝的朱笔御批，真可谓春风得意。

（2）下列对材料有关内容的分析和概括；最恰当的两项是______

A．熊希龄经历国外游历后；兼收并蓄国外先进经验，治理东三省时，经济呈现出生机勃勃的景象，令人惊叹。

B．熊希龄中进士点翰林步入政界；仕途一帆风顺，随着甲午中日战争爆发，得到端方的大力保荐，充任随员。

C．当熊希龄看到山河破碎；生灵涂炭时，用捐出家产的实际行动支持抗战，无怨无悔，将温暖送到了人间。

D．熊希龄雄心勃勃；渴望有番作为，组建一流的内阁，人才济济。却被袁世凯所欺骗，一番付出，付诸东流。

E．熊希龄出生于显赫的家族；在家人的耳濡目染之下，表现出聪颖的智慧，享有“神童”之誉，名满三湘。

（3）蔡元培先生撰写的一副对联：“宦海倦游，还山小试稚幼院；鞠躬尽瘁，救世惜无老子军。”结合文本，谈谈你对“此君一出天下暖”的认识。23、文学类文本阅读；阅读下面的文字，完成下列各题。

死鸟。

冯骥才。

天津卫的人好戏谑；故而人多有外号。凡有外号，必有一个好笑的故事，比方贺道台这个特色的雅号--死鸟。

贺道台相貌普通；但真人不露相，他的能耐有两样，一是伺候头儿，一是伺候鸟。

伺候上司的事是挺特别的一功。整天跟在上司的屁股后边；跟慢跟紧全都不成。而且光是像条小狗那样跟在后边也不成。还得善于察言观色，摸透上司脾气，知道嘛时候该说嘛，嘛时候不该说嘛；挨训时俯首贴耳，挨骂时点头称是。你要是耐不住性子，皱眉撇嘴，露出烦恼，那就官儿不是愈做愈大，而是愈做愈小--就这种不是人干的事，贺道台却得心应手，做得从容自然。人说，贺道台这些能耐都出自他的天性，说他天生是上司的撒气篓子，一条顺毛驴，三脚踹不出个屁来，对么？

伺候鸟的事也是另外一功。别以为把鸟关在笼子里；放点米，给点虫，再加点水，就能又蹦又跳。一种鸟有一种鸟的习惯，差一点就闭眼戗毛，耷拉翅膀；一只鸟有一只鸟的性子，不依着它就不唱不叫，动也不动，活的像死的差不多。人说贺道台上辈子准是鸟儿。他对鸟儿们的事全懂，无论嘛鸟，经他那双手一摆弄，毛儿鲜亮，活蹦乱跳，嗓子个个赛得过在天福茶园里那个唱落子的一毛旦。

过年立夏转天；在常关做事的一位林先生，带给他一只八哥。这八哥个大肚圆，腿粗爪硬，通身乌黑，嘴儿金黄；叫起来，站在大街上也听得清清楚楚。贺道台心里欢喜说：“公鸡的嗓门也没它大。”林先生笑道：“就是学人说话还差点。它总不好好学。怎么教也不会，可有时不留神的话，却给他学去了。不过，到您手里一调理，保准有出息。”贺道台也笑了。说道：“过三个月，我叫它能说快板书。’

然而；这八哥好比烈马，贺道台用尽法子，它也学不会。贺道台骂它一句：“笨鸟。”第二天它却叫了一天“笨鸟”。叫它停嘴，它偏不停。前院后院都听得清清楚楚。贺道台用罩子把笼子严严实实罩了多半天，它才不叫。到了傍晚，太太怕把它闷死，叫丫鬟把罩子摘去，它一露面，竟对太太说：“太太起痱子了吧？”把太太吓了一跳。再一想，这不是前几天老爷对她说的话吗，不留神竟给它学去了。逗得太太格格地笑半天。待贺道台回来，对老爷说了。没等她去叫八哥再说一遍，八哥自己又说：“太太起痱子了吧！”

太太说：“没想到这坏东西竟这么聪明。”

自此；贺道台分外仔细照料它。日子一长，它倒是学会了几句什么“给大人请安”；“请您坐上座”、“您走好了”之类的话，只是不好好说。可是，它抽冷子蹦出几句老爷太太平时说的“起痱子”那类的话，反倒把客人逗得大笑，直笑得前仰后合。

知府大人说：“贺大人；从它身上就知道您有多聪明了。”

贺道台得意这鸟；更得意自己。这话就暂且按下不提。

九月初九那天；津门百姓照例都去登阁，俗称九九登高。这天直隶总督裕禄也来到了玉皇阁，兴致非常好一口气直爬到顶上的清虚阁。随同来的文武官员全都跑前跑后，贺道台自然也在其中。他指着三岔河口上的往来帆影，说些提兴致的话，直叫裕禄大人心头像开了花。从阁上下来，贺道台便说，自己的家就在不远，希望大人赏脸，到他家去坐坐。裕禄大人平日决不肯屈尊到属下家中作客。但今日兴致高，竞答应了。官员跟随左右，骑龙驾虎一般去了。

贺道台的八哥笼子就挂在客厅窗前；裕禄大人一进门，它就叫：“给大人请安。”声音嘹亮，一直送进裕禄的耳朵里。

裕禄大人愈发兴高采烈；说道：“这东西竟然比人还灵。”

贺道台应声便说：“还不是因为大人来了。平时怎么叫它说；它也不肯说。”

待端茶上来；八哥忽又叫道：“这茶是明前茶。”

裕禄大人一怔；扭头对那笼子里的八哥说：“这是你的错了。现在什么时候了，哪还有明前茶？”

上司打趣；下司拾笑。笑声贯满客厅，并一齐讪笑八哥是个傻瓜。

贺道台说：“大人真是一句切中了要害。其实这话并不是我教的；这东西总是时不时蹦出来一句，不知哪来的话。”

知府笑道：“还不是平日里说者无意；听者有心。想必贺大人总喝好茶，它把茶名全记住了！”

裕禄笑道：“有什么好茶；也请裕禄我尝尝。”

大家又笑起来。但八哥听到了“裕禄”两字；忽然翅膀一抖，跟着全身黑毛全竖了起来，好像发怒，声音又高又亮地叫道：“裕禄那王八蛋！”

满厅的人全怔往。其实这一句众人全听到了；就在惊呆的一刻，这八哥又说一遍：“裕禄那王八蛋！”说得又清楚又干脆。裕禄忽地手一甩，把桌上的茶碗全抽在地上，怒喝一声：“太放肆了！”

贺道台慌忙趴在地上；声音抖得快听不见：“这不是我教给它的--”话到这里，不觉卡住了。他想到，八哥的这句话，正是他每每在裕禄那里受了窝囊气后回来说的。怎么偏偏给它记住了？这不是要他的命吗？他浑身全是凉气。

等他明白过来；裕禄和众官员已经离去。只他一个人还趴在客厅地上，他突然跳起来，朝那八哥冲去，一边吼着：“你毁了我！我撕了你，你这死鸟！”

他两手抓着笼子一扯；用力太大，笼子扯散，鸟飞出来，一把没有抓住。这八哥穿窗飞出，落在树上。居然把贺道台刚刚说的这话学会了，朝他叫道：“死鸟！”

贺道台叫仆人们用杆子打；用砖头砍，爬上树抓，八哥在树顶上来回蹦了一会儿，还不住地叫：“死鸟！死鸟！死鸟！”最后才挥翅飞去，很快就无影无踪了。

自此；就得了“死鸟”的外号。而且人们传这外号的时候，还总附带着这个故事。

（1）下列对小说有关内容的分析和概括；最恰当的两项是______

A．本文大量运用天津方言及古典小说的白描手法；带有“三言两拍”笔意，具有古典传奇色彩，富有话本文学旨趣。

B．作者对八哥咒骂裕禄这一情节进行了生动细致地描写；目的在于表达劳动人民对裕禄的憎恶，增强小说的批判性。

C．结尾处八哥飞上树顶却未马上逃走；而是大叫了几声“死鸟”才挥翅飞去这一情节的安排，使小说更具讽刺效果。

D．作者有意赋予了贺道台擅长伺候上司和鸟儿这一本领；以此来突出并赞誉他的“绝活”，为后面情节展开做铺垫。

E．贺道台是一位擅长察言观色；揣摩上司心理的官员；这种性格特点源于他尽职尽责的敬业精神和顺毛驴的好脾气。

（2）本文以“死鸟”为题；试结合文本分析作者的用意。

（3）主人公为文学作品中的中心人物，该小说的主人公不是八哥，而是贺道台，请结合文本分析理由。24、实用类文本阅读；阅读下面的文字，完成问题。

最具中国性的文人--梁实秋①提起梁实秋；很多人都会条件反射般地想到“资本家的乏走狗”“与抗战无关论”之类的名称，想到他与鲁迅，与左翼文人之间的争论和恩怨。如果我们抛开这些，而以一个客观的立场来衡量他，就会发现一个与我们的成见不一样的梁实秋。

②鲁迅；梁实秋都是现代中国屈指可数的大家；他们一个深刻，一个通达；一个锐敏，一个温煦；一个忧郁沉痛，一个旷达潇洒；一个终生与现实苦斗而身心疲惫，一个与现实保持距离而洁身自爱。两人区别甚大，然又各具风采。梁实秋晚年曾云：“曳杖街头人不识，绿窗前营自家生计，富与贵，浮云耳。”诚如此言，梁实秋一生淡漠名利，胸襟洒脱，对人生，他总是保持着一种充满智慧的微笑，而且，一直笑到最后。梁锡华在《一叶知秋》中评论他说：“他有胡适先生的温厚亲切，闻一多先生的严肃认真，徐志摩先生的随和风趣。”而余光中对他的印象是：“他的谈吐，风趣中不失仁蔼，谐谑中自有分寸，十足中国文人的儒雅加上西方作家的机智，近于他散文的风格。”

③梁实秋是他那一代作家中最具有“中国性”的作家之一；他的生活习惯；审美趣味、处世态度等都具有传统中国的影子。他出生、成长于北京，受传统文化影响很深，对古老中国在情感上具有一种亲切感。因而尽管他在清华学校受的是美式教育，后又赴美留学，但他骨子里却还是中国化的。

④然而；恰是这个最具“中国性”的作家后半生却是飘零孤岛，远离故土，饱受相思之苦。1987年11月，梁实秋病逝于台北，遵照他“觅地埋葬，选台北近郊坟山高地为宜，地势要高”的遗嘱，被安葬在台湾淡水北新庄北海公园墓地。梁夫人透露说：“为的是让他能够隔海遥望魂牵梦绕的故乡。”此时，让人不禁想起那千古名句：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”既惜且悲，唏嘘不已。

⑤1937年7月28日；北京城陷入日军的铁蹄之下，作为一个最具中国性的文人，梁实秋内心无比沉痛，他涕泣着对大女儿梁文茜说：“孩子，明天你吃的烧饼就是亡国奴的烧饼了。”

⑥北京沦陷后；梁实秋面临着走或留的两难选择。走，意味着要抛妻别子，远离年迈的父母，任由他们在日军的铁蹄下浮沉；留，则意味着要忍受亡国奴的耻辱，甘当日军铁蹄下的顺民。考虑再三，他最终决定只身逃离北京。他先到天津，后转道济南奔赴南京。在济南车站，梁实秋遇到他从前的一位学生。两人之间的对话耐人寻味：“老师到哪里去？”“到南京去。”“去做什么？”“赴国难，投效政府，能做什么就做什么。”“师母呢？”“我顾不得她，留在北平家里。”

⑦辗转抵达南京后；情况并不像他所预期的那样乐观：“到南京我很失望”，“南京在敌机轰炸之下，人心浮动”，“各方面的情形很乱”。南京政府对于梁实秋等知识分子如何安置迟迟没有着落，他油然生出“报国有心；投效无门之感”。周旋两天后，梁实秋接到的命令是“急速离开南京，在长沙待命”。在开往长沙的船上，面对“伤兵难民挤得船上甲板水泄不通”的情景，梁实秋“精神陷入极度痛苦”。三天后，邸达岳阳，洞庭湖烟波浩淼，岳阳楼巍然高耸。于此地，梁实秋想起了飘泊一生、有家难归的杜甫，感慨万端，心头涌起杜甫的诗句：“留滞才难尽，艰危气益增。图南未可料，变化有鲲鹏。”乱世羁旅，千古同嗟，想必梁实秋此时对杜甫这首诗的理解更有一份身世之慨吧。

⑧1938年夏；梁实秋以参议员身份来到重庆，几经周折，定居于重庆北碚。他与吴景超；龚业雅夫妇合建了一所瓦房，取名“雅舍”，不过是一所标准的四川乡下的低级茅舍，“窗户要糊纸，墙是竹篾糊泥制灰，地板踩上去颤悠悠的吱吱作响”。

⑨居重庆期间；梁实秋受邀出任教科书编委会主任一职。“抗战期间我有机会参加了这一项工作，私心窃慰，因为这是特为抗战时期需要而作的”。尽管任编委会一职全天工作，他却拒绝接受薪金，原因是他认为自己作参政员已领了一份津贴。当时他并不宽裕，以至于家人来到重庆后，生活立即陷入困顿之中，即使这样，他仍然坚持拒绝接受薪俸，并坦言：“人笑我迂，我行我素。”

⑩梁实秋具有深厚的中国文学基础；他的散文集《雅舍小品》，能在平凡中显真诚，于小节处蕴含哲理，最合乎知识分子的品味和格调，既博且雅，一派从容，篇幅虽不长，但能让人体会人生，参悟智慧。梁实秋精研西洋文学，但下笔却是最道地的中文，在温柔敦厚中又能力求儒雅简洁，绝无生硬欧化的痕迹。同时，我们也该看到他由家国之痛所引发的身世之感：“冬天一到，蚊子自然绝迹，明年夏天谁知道我还是否住在‘雅舍’。”跳跃的笔锋，转折的语意，清晰地传送出梁实秋内心的飘泊感和忧患感。

（1）作者说梁实秋是“他那一代作家中最具有‘中国性’的作家之一”；下列不属于其“中国性”具体表现的一项是______

A．北京沦陷；无比沉痛，不做亡国奴，抛家弃子，勇赴国难，投效政府。

B．为国做事；“私心窃慰”，生活困顿，仍然坚持拒绝接受教科书编委会薪俸。

C．后半生飘零孤岛；远离故土，饱受相思之苦，死后也要葬于高地，遥望祖国。

D．梁实秋与鲁迅都是现代中国屈指可数的大家。两人区别甚大；然又各具风采。

（2）下列对文章有关内容的分析和概括；错误的两项是______

A．梁实秋因深受传统文化影响；生活习惯；审美趣味、处事态度等都具有传统中国的影子，是迄今最具有“中国性”的作家之一。

B．全文主题鲜明；思路清晰，语言畅美，运用叙述；描写、议论等多种表达方式为读者客观地呈现了梁实秋先生可敬的精神风貌。

C．面对“伤兵难民挤得船上甲板水泄不通”的情景；梁实秋“精神陷入极度痛苦”。这其中既有国破之痛，也有自己不被重用的失落之感。

D．提起梁实秋的名字；很多人都会条件反射般地想到“资本家的乏走狗”之类的名称，可见他们对梁实秋的成见颇深。

E．从字里行间；我们可以看出作者对梁实秋是饱含着深深地敬意与赞美之情的，相较于鲁迅，作者更喜爱梁实秋。

（3）简析第二段中引用传主以及梁锡华、余光中言论的作用。评卷人得分四、默写(共1题，共10分)25、根据提示；完成下列题目。

（1）是故无贵无贱；无长无少，______，______。《师说》

（2）锲而舍之______；锲而不舍；______。《劝学》

（3）天之苍苍；______，______？《逍遥游》

（4）鼎铛玉石，______，______，秦人视之，亦不甚惜。《阿房宫赋》评卷人得分五、多选题(共2题，共10分)26、破阵子•掷地刘郎玉斗辛弃疾为范南伯①寿。时南伯为张南轩②辟宰泸溪，南伯迟迟未行。因作此词以勉之。掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。千古风流今在此，万里功名莫放休。君王三百州。燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鍪。却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不？寿君双玉瓯。【注】①范南伯：范如山，字南伯，是辛弃疾的内兄。②张南轩：张栻，安毅夫，自号南轩，张浚之子，时任荆湖北路转运副使。

下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（）（）A.词作前两句在写法上似明而暗，希望范南伯竭诚尽智为君国做贡献。B.“千古风流”以下三句从正面劝说南伯要为大宋万里江山建功立业。C.下片主要针对南伯“迟迟未行”加以劝勉，其中含有些许不满之意。E.最后一句词人以赠送玉瓯作结，暗示他功成名就后会与他开怀畅饮。E.最后一句词人以赠送玉瓯作结，暗示他功成名就后会与他开怀畅饮。27、《南歌子（荆溪寄南徐故人）》赵长卿【1】春思浓如酒，离心乱似绵。一川芳草绿生烟。客里因循重过、艳阳天。屈指归期近，愁眉泪洒然。无端还被此情牵。为问桃源还有、再逢缘。注释：【1】赵长卿，号仙源居士。江西南丰人。宋宗室，遁世隐居，过着清贫的生活。下列对于本词的理解，正确的两项是：（）（）A.春天来临，诗人斟酒自娱，但因故人又不在身边，所以即便面对无限春光，却仍然离心顿起。B.“一川”一句写出了在农家袅袅炊烟的笼罩下，平野上无边无际的芳草沁出的翠绿生机，让人流连忘返。C.词的上阕写出了春日的美好，也写出了独居异乡的愁苦，大有“昔我往矣，杨柳依依”的表达效果。E.全词结尾借用陶渊明的典故，意在表明虽然自己远离尘世，过着隐居生活，却仍然担心无法和老朋友再相见。E.全词结尾借用陶渊明的典故，意在表明虽然自己远离尘世，过着隐居生活，却仍然担心无法和老朋友再相见。参考答案一、选择题(共8题，共16分)1、B【分析】试题分析：A(jǐ)养——①所需物质和食物、饲料、燃料等的储备。②供给军队人员的主食、副食、燃料和军用牲畜的饲料等的统称。揆情度理kuíqíngduólǐ——揆：估量揣测；度：猜想。按照情和理估量，推测。C、呱呱坠地gūgūzhuìdì——形容婴儿出生或事物问世。D、角（jué）色。殒身不恤yǔnshēnbúxù——殒：牺牲；恤：顾惜。牺牲生命也不顾惜。[出自]鲁迅《记念刘和珍君》考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。【解析】【答案】B2、D【分析】试题分析：此题需要逐项分析。D是判断句，其他为被动句。做此类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。最方便快捷的方法就是将所学教材中的虚词的意义和用法，代入课外的语句中比较验证。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于高考重点考的18个虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。【解析】【答案】D3、D【分析】【分析】A项中婉—蜿；B项中采—彩，C项中拔—跋；敬—儆。

【点评】本题考查学生的字形辨析能力，其实也是考查对词语的意思的理解。难度为中等。4、D【分析】

试题分析：A项“经历”包括“任职时间”；不能并列；B项“是受的影响造成的”句式杂糅；C项缺主语，在最后一个分句前加上主语“汉语”。

考点：辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。【解析】D5、C【分析】本题考查学生辨析病句的能力。解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意。A.搭配不当，“提升意识”改为“增强意识”；B.表意不明，“这个问题”指代不明确；D.句式杂糅，“培养”与“养成”表达混乱，可删去“养成”。故选C。【解析】C6、【小题1】B【小题2】A【小题3】D【小题4】D【分析】本题考查文言实词一词多义和词类活用知识。这类题目需要在读懂文章内容的基础上，根据语境，并结合平时文言文学习中积累的一词多义知识和词类活用知识准确判断出选项的正误。也可以把选项中实词意思代入语句中判断是否吻合。B.多次。其他选项全部正确，故选B。

本题考查虚词一词多义知识。高考中常考的18个文言虚词一定要识记，做题时，应在读文言文大意的基础上，结合语句语境准确判断其意义和用法。A.结构助词，的；B.介词，把/连词，表目的，来；C.连词，表承接，然后/连词，表转折，却；D.代词，兼有委婉推断的语气/加强反问语气的副词，难道。只有A选项意义和用法完全相同，故选A。

本题考查筛选整合把握文中信息和要点及把握人物形象的能力。这类题目需要读懂文言文内容，根据文中描写人物行为举止来刻画人物性格的语句来判断符合题意的内容。③写了誓言的内容，⑤写了孝心对后人的影响，①②④从正面表现庄公有孝心。只有D选项吻合题意，故选D。

本题考查筛选整合文中信息和把握文章主旨的能力。这类题目需要在理解和把握文章主旨的前提下，寻找在文中的对应内容，然后根据选项比较辨析，最后选出符合题意的选项。根据文中内容可知：D.说明庄公有妇人之仁。说法有误，是说明庄公有孝心。只有D选项说法错误，故选D。【解析】。【小题1】B【小题2】A【小题3】D【小题4】D7、A【分析】

试题分析：B新沐者——刚洗过头的人；C曼辞：美好的言辞；D已：不久。做翻译题时；一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信；达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【解析】A8、C【分析】改为“无可救药”【解析】【答案】C二、填空题(共8题，共16分)9、③②④①【分析】连贯类题目大致有两种10、云无心以出岫景翳翳以将入【分析】【分析】根据语言环境；便可得出正确答案：云无心以出岫景翳翳以将入。

【点评】该题考查学生准确默写名言名句的能力。要求学生再平时的学习中，重点把握文章中的重要句子的意思，并且还要准确无误的默写出来。11、《孟子》战国【分析】孟子是孔子的学生；他毕生传承了老师的儒家方面的重要思想。是战国时期著名的儒家学派的代表人物，他的主要思想都集中在《孟子》里，这部书后来成为后人研究入学的经典著作之一。

【点评】该题考查学生对相关文学常识的识记、掌握能力。要求学生学习时要准确记忆相关地作家、作品常识以及所涉及到的问题方面的常识。12、《论语》《孟子》《大学》《中庸》朱熹【分析】【分析】我国古代文坛上有四书五经六艺之说；《四书》主要指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，而且《四书》的说法最早由宋代大学者朱熹所说。

【点评】该题考查学生对相关文学常识的识记、掌握能力。要求学生学习时要准确记忆相关地作家、作品常识以及所涉及到的问题方面的常识。13、作诠释举例子打比方列数字作比较摹状貌下定义列图表以及引用【分析】【分析】本文是中国著名的建筑学专家梁思成撰写的有关中国建筑特征的说明文；文中，作者为了向读者全面介绍中国建筑的特征，运用了多中国说明方法。比如：作诠释；举例子、打比方、列数字、作比较、摹状貌、下定义、列图表、以及引用等等。

【点评】此题考查学生对说明文中说明方法的分析辨别能力，要求学生在做题之前，了解说明文常用的十种说明方法，然后根据各种说明方法的特点，仔细辨析，再全面地写出来。14、《写在人生边上》(散文集)《人.兽.鬼》(短篇小说集)《围城》(长篇小说)《宋诗选注》《谈艺录》《管锥编》(学术著作)。【分析】【分析】钱钟书的作品涉及面很广；有小说；散文、以及研究中西方文学作品的各个方面的著作。具体有散文集《写在人生边上》、短篇小说集《人.兽.鬼》、长篇小说《围城》；

以及学术著作《宋诗选注》《谈艺录》《管锥编》等等。

【点评】该题考查学生对相关文学常识的识记、掌握能力。要求学生学习时要准确记忆相关地作家、作品常识以及所涉及到的问题方面的常识。15、肖像描写语言描写动作描写环境烘托通过三次肖像描写的比较来说明祥林嫂命运的悲惨【分析】【分析】《祝福》是鲁迅的一篇短篇小说；小说塑造人物形象的主要表达方式就是语言；动作等，本文除了上面所述的描写手法之外，还有肖像、描写、环境烘托等等。

【点评】此题考查学生对作品中作者所运用的艺术手法的理解能力。做该题时，要求学生在通读作品，全面了解作品内容的基础上，根据题干问题，做具体的分析辨别，然后认真组织语言，得出答案。16、英雄要有胸怀。虽然我刚愎自用，但当我无视范增高举的玉玦，任樊哙闯帐、刘邦逃走时，我就是英雄英雄要有信念。虽然我事必躬亲，但当我守着先帝遗命，六出祁山，五伐中原，喋血五丈原时，我就是英雄【分析】【分析】本题考查学生的仿写能力。题干给出要求“仿照示例；将下面作品中两个人物的话补写完整，表达人物对‘英雄’的理解”“符合作品的情节和人物的思想性格”“式相近，每句话补写的字数不超过60字”。故仿写时要注意句式相近，即“英雄要有虽然我但当我时，我就是英雄”。还要注意内容一致，即表达“英雄”的内涵。

【点评】此题考查仿写句式的能力。解答此题，要仔细揣摩所要仿写的语句的句式结构，然后根据内容要求选择对象，充分展开联想和想象。可从“形似”和“神似”两个方面进行相似联想。由例句可知，在内容上，要符合作品的故事情节和人物的思想性格，“血性”是例句对英雄的理解，由此可联想到《史记》中项羽的人物形象，从胸怀大度的角度来理解英雄；《三国演义》可从诸葛亮的人物形象，从信念与事迹的角度理解英雄。在句式上，可采用“英雄要有，虽然我，但当我，我就是英雄”的答题模式。三、现代文阅读(共8题，共16分)17、略

【分析】（1）D项相关信息来源于原文第三段“唯有接受人文精神的引导；科学精神才能冲破功利主义的藩篱，摆脱唯我主义的束缚。自古以来，那些伟大的思想家；科学家所具有的顽强的求真精神、崇高的献身精神、不懈的探索精神和无穷的创造精神”故选项中“自古以来的思想家、科学家的品质都是由人文精神所决定的。”说法过于绝对，因此D项错误。

（2）B项；相关信息对应原文第二段“近代以来，伴随着科学技术的不断发展；人类物质生活的不断丰富，工具理性、技术理性至上的观念也相应而生并逐渐膨胀，直至在很大程度上消解了传统人文精神”“这种现象提醒我们要重视对新型大学精神和大学理念的塑造”，故选项中“近代社会中传统人文精神缺失”的表述错误，“随即提出改变现象解决问题的方法”也有错误。

（3）D项；“奉行价值理性优先的理念”错误，文中说“人文科学与社会科学已成为社会发展的车之两轮，鸟之双翼”说明工具理性；技术理性和价值理性同等重要，只是鉴于目前社会现状，要重视价值理性的导向功能。

答案：

（1）D

（2）B

（3）D

（1）此题考核筛选文中的信息能力；答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。

（2）此题考核分析论点；论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路；中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

（3）此题考核归纳内容要点的能力；侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。

一般论述类文本以理性思维为主要思维方式，以议论为主要表达方式，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点。论述类文章一般以议论文的面目出现，以议论为主要表达方式，以阐述观点、说明道理、分析事实、辩驳旧说、介绍新见等为主要内容，它包括论文、杂文评论等。【解析】D；B；D18、略

【分析】（1）A．“秦汉时代的人们以‘天’为根本法则认识外部世界；以神仙信仰为终极依据认识自我”错，原文第三段是“首先是‘一’．在秦汉时代，它既是又是天下一统；君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据”．C．“根本解决”表述过于绝对，且“根据自己的意志来进行调节”错，原文第三段是“人们就要用技术将其调过来”，即“一”“二”“五”等技术．D．“这只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏”错，原文第二段是“不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于‘天’”．

（2）D强加因果．原文第二段是“在人们心目中；凡是仿效‘天’的，就能够拥有‘天’的神秘与权威．于是”

（3）B．“从来就没有精神超越的层面；而只着重于现世与物质层面”错，原文第五段是在“秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位”．C．张冠李戴．“人们相信永生可以实现”说的是人们关心的第一个中心问题“生命”，“神仙信仰的世俗化”则说的是第二个中心问题“幸福”．D．强加因果，且“所以‘五’也可以作为宇宙间一切的终极依据”于文无据．

答案：

（1）B

（2）D

（3）A

“概念“是反映客观事物的一般的和本质属性的思维形式；其语言表达形式是词或词组．“文中重要概念“，是指对文章的思想；观点、情感等起重要作用的概念．“理解文中重要概念的含义“，是指根据具体语境准确领会文中重要概念的意义，并能作简单的解释．每一个概念都有其内涵和外延．“理解文中重要概念的含义“，就要既明确概念的内涵（特有属性），又明确概念的外延（包括哪些对象）．

完成选择题要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题．要辨明检索区间，确定对应语句．联系上下文体会，要死抠字眼．对词语的解说要抓住本质，将解释的含义放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当．寻求指称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致．【解析】B；D；A19、略

【分析】本题考查探究性学习的能力。这类探究题适合向内挖掘，用文章中的内容答题。向内挖掘又有两种：第一就某一点作深入的探究，另一种方式多个角度列举，适用于文中叙述的较宽泛，但每点都不深入。做此题的答题步骤为：认真审题，弄清楚问的是什么；根据问题筛选相应的答题范围；对筛选出来的信息源进行分类集中、合并组合或归纳概括；根据题目要求，对整合的信息，用自己的话组织成答案。抓住关键句：“通过二维码方便消费者查询”“00家绿色食品企业已进驻工行融e购，在线销售额近9000万元”“有机农产品的成本更是普通农产品的两倍以上”“品牌是让绿色农产品获得可持续发展的关键所在”。

【解析】①利用信息技术，强化生产和销售过程的监管，赢得信任；②降低生产成本；③利用网络，优化销售渠道；④打造消费者信赖的品牌。20、略

【分析】此题考查筛选整合文中信息的能力。这实用类文本阅读必考的题目，尤其是人物传记常考的题型，答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答，此题是局部筛选的题目，要立足原文。本题要求筛选说陈翰伯是中国出版界的一位重要人物的原因，可以从他写了许多好文章、出版大量重点图书项目、创办《读书》杂志、历任各出版部门的要职等方面简要概括，意思对即可。

此题考查筛选信息和探究人物精神的能力。可根据对文本中传主的言行举止等描写性语句及议论性评价性的语句提炼性的概括作答。思考时，要从筛选信息并整合概括的答题思路分析，从文本中筛选出与之相关的语段，然后分类概括作答。陈翰伯是文化的先行者，应扣住“先行者”这一关键词，文中“13年的实践，证明这项基础工程对于国家现代化有多么巨大的意义”“《读书》就是这样，触摸时代最尖锐的问题，在社会大势中保持了自己的领先地位，成为一面旗帜”是关键信息，主要从工作的开拓和时代的引领两方面来分析意义。

【解析】。【小题1】①20世纪30年代及以后，陈翰伯用笔名冒着危险写了许多好文章，婉转策略地宣传共产党的主张。②1958年8月，陈翰伯出任商务印书馆总经理后延续“百年