福建省南平市祖墩中学2020-2021学年高一语文月考试卷含解析

福建省南平市祖墩中学2020-2021学年高一语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成18-21题。（11分）为了心中的佛余显斌他是一个和尚，却不诵经不礼佛。每天都望着佛寺发呆。师傅长叹，道：“你望什么？”他回答，好美啊。说着，指指古雅的佛寺，佛寺的飞檐翘角，在蓝天白云和大山的衬托下，别有一种美。在寺庙里，他做了十五年僧人，没记住几句经文，可是，所绘的各种亭台楼阁、湖泊假山的图纸，挂满禅房。他的人在寺庙里，名声却早早地飞到了外面的世界。在他二十二岁的一个早晨，一队人马进了寺庙，带着皇帝的圣旨，对着和尚们宣读：皇贵妃仙逝，圣上心疼欲绝，发誓要修一座天下最美的陵寝。然后，口传圣谕，让他下山，设计建造。他下山，随着大队人马。耳边，是师父的声音：“你下山一定凶多吉少，要解此灾，唯有一法。”“何法？”他问。“装疯，可躲一厄。”师父数着念珠。他摇头，叩别师父，走出殿门。几天后，他拿着自己的图纸去拜见皇帝，细细叙说着自己的设计和规划。皇帝眉开眼笑，眼光发亮，当即授予他二品官职，并让他负起建造陵寝事宜。“贫僧可负责建造陵寝，但不愿为官。”他推辞。“不愿为官？”显然，皇帝不理解。“不可能！”所有的官员瞪大眼，不相信自己的耳朵。①他掸掸僧袍，笑了，缓缓退下。依然粗衣布衲，走向了施工场，亲自监造。有时也跟工人一块儿搬料，扛木头。十年过去。整整十年，一个青春的和尚已步入中年，由于长期的劳心劳力，由于艰难的调度和运作，他的髻角，已见星星白发。十年艰辛，十年血汗，一座绝世的艺术品出现在人们的眼前。一座高大的、金顶般的建筑立在蓝天下，红墙如胭脂，让人晕眩。皇帝见后，泪水直涌，喃喃道：“比我心中的还要美，爱妃，它只配你住。”第二天，皇帝召他上殿。所有大臣都十分羡慕，知道这个和尚发了。他仍静静的，②微笑着。“来啊，把他的右手砍了。”皇帝吩咐卫士。③他微笑着，伸出右手，好像一点儿也不意外，连皇帝也惊奇，问：“你怎么不问为什么？”“早已知道，何必再问。”他淡淡回答。“知道什么？”皇帝惊讶。“你怕贫僧再为别人设计，所以如此。”他仍波澜不惊。他的右手被剁下。他并没有离开，整日在陵寝边徘徊观望，同时，在陵寝对面不远的山上，掏了一个洞。洞掏完不久，皇帝又让卫士带他上殿，他依然青衣布衲，飘飘而来，④对着皇帝微微一笑：“我一切皆了，可以死了。”“你怎么知道要处死你？”皇帝睁大了血红的眼睛。“我手虽断，可思想仍在，你怕我为别人设计更好的建筑。”他说。受刑那天，他提出，要见师父。老师父来了，须发斑白，一如十多年前一样，摩着他的头顶道：“你既知难逃一厄，为何还要下山。”⑤他微笑，仍如少年时，望着远处殿阁楼台道：“为了心中一个美丽的梦。”死后，按他的要求，一部分骨灰葬在他挖的洞里，和自己的设计遥遥相对。另一部分被老师父带着回了山。圆寂前，老师父指着骨灰罐，告诉身边弟子，把他的骨灰放在自己的塔中，“因为他是一个真正的佛家弟子，在他的心中，有一尊不变的佛，那就是美。”——选自2010年1月《意林》上旬刊18、结合全文，说说你对“为了心中的佛”的理解。（2分）答：

19、文中多次写到“他”的“笑”，试结合全文，概括文中“笑”所体现的内涵。（3分）答：

20、文中“你下山一定凶多吉少，要解此灾，唯有一法”和“装疯，可躲一厄”在全文中有什么作用？（2分）答：

21、下面对这篇文章的赏析，正确的两项是（

）（

）（4分）

A．文章中的“他”不诵经也不礼佛，有推辞官职不做的举动和为皇帝妃子建陵寝的杰出建筑才华，但“他”本质上仍是一个心中有佛的佛门弟子。B．文章对主人公“他”主要从动作、语言、神态和心理等方面进行了刻画，使人物个性形象丰满，活化了一个特立独行的佛门弟子形象。C．“他”在皇帝妃子陵寝对面不远的山上掏了一个洞，预示此时“他”已知道自己必死无疑的结局。D．文章主人公最终的命运充满了悲剧性，但悲剧更在于“他”知道自己为皇帝的妃子建陵寝必将会献出生命却仍然前往。E．“他”的师傅是一位智者，事先就预知了徒弟的结局，并给出了化解的方法，但“他”的师傅也是一位愚者，他并不理解徒弟执意要前往修陵寝的本意。参考答案：18、“心中的佛”是指文章主人公为之追求并为之付出了生命代价的崇高的美的理想境界。“为了心中的佛”蕴意了主人公为了追求美的理想愿意付出一切的信念和独立人格。19．文章中“他”的笑主要内涵是：（1）体现“他”不为名利的淡定；（2）体现“他”不畏死的从容；（3）折射出主人公无人能及的，对美的理想境界至死不渝的追求。20．作用：（1）设置悬念，引起读者阅读兴趣，并伏笔后文故事情节的发展；（2）与后文主人公在为皇帝妃子建陵寝后理想实现从容就死的情节照应，使文章首尾圆合，结构严谨。21．A、C(

B项，文章没有心理刻画；D项，“悲剧更在于‘他’知道自己为皇帝妃子建陵寝必将会献出生命却仍然前往”理解有误，“他”仍然前往，不畏死亡，体现的是追求心中理想的精神境界，并非体现悲剧性；E项，“‘他’的师傅也是一位愚者，他并不理解徒弟执意要前往修陵寝的本意”理解有误，与文章最后一段师傅临终前话冲突。)2.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题中秋夜里的一盏马灯

朱砂

①他做梦也不会想到，时至今日，乡村里竟然还会停电，而且是在中秋节的晚上。

②彼时，菜刚刚摆上饭桌，他正陪娘说话。哥哥在开啤酒，嫂子还在灶间忙活着，谁料却突然停电了，世界一下子掉进了黑暗，一如他此刻的生活。

③2008年，美国次级债所引发的金融风暴，一夜间席卷全球。他所在的投资公司破了产，不仅如此，家也散了，妻子留下一纸离婚协议书，带走了儿子和家里仅有的一点现金。他不怪妻子，只是委屈了只有6岁的孩子要面对一个破碎的家庭。

④一想到儿子，他鼻子一酸，眼圈儿红了。站在17楼的阳台上，看着楼下灯火辉煌的夜景，想着失业的自己，想着身上背负的也许一生都无法偿还的债务，想着即将因断供而被银行拍卖的汽车和房产，他苦笑，连哭的勇气都没有。

⑤许多时候，人，总是在被生活打得落花流水的时候，才会想到亲情。几天后，借着传统的中秋佳节，他回了老家，看望了瘫痪在床的母亲，并且，给爹上了坟。

⑥来之前他便想好了，陪娘过完这个中秋，自己便彻底离开那座城市，浪迹天涯。

⑦“这该死的电，早不停晚不停，偏偏赶着大家吃团圆饭的时候停。”母亲气嘟嘟地牢骚着。“没事儿的，娘，咱有这个呢。”说话间，哥从柜子里拿出一盏马灯，点燃，屋里瞬间便有了光亮。虽然亮度比起电灯来差了不少，但并不影响吃饭，而且，只有一会儿，他便适应了这种暗淡。接下来，一家人先后上了炕，围在母亲身边，话题从这马灯说开来，你一句我一句地闲聊着。瞅着那盏马灯，他有些恍惚，仿佛又回到从前。那个时侯父亲在生产队上当饲养员，马灯是队里配给父亲晚上给牲口加料用的。曾经，这盏马灯在相当长时间里都是他向伙伴们炫耀的东西。与其他人家那些豆粒大小的煤油灯光比起来，这盏马灯简直就像大功率的探照灯。想来，那个时候可真幸福啊，在这马灯下，爹编苇筐，娘纳鞋底，他和哥哥做作业，偶尔，娘从柜子里摸出块冰糖来，给哥俩咬开，一人一半儿，含在嘴里，甜到脚底儿……想到这些，他的心里，忽然就涌出一股温润。他和哥你一杯我一杯地对饮着，说小时候的事，说到兴起处，哥俩儿的嗓门越来越大，哥说他小时候偷了邻居张大爷院前的瓜，被张大爷找到家里来，他竟然对爹说谎是哥哥让他偷的，为此哥稀里糊涂地挨了爹一顿揍。他耍赖，不承认，说哥哥也窥视那瓜很久了；而且，瓜偷来后，哥哥也吃了。哥哥说他只吃了个瓜腚，而且不知道那瓜是他偷来的。哥俩儿争得面红耳赤，嫂子乐得前仰后合的，娘更是高兴得咧着缺了牙的嘴，瞅瞅这个，看看那个，欢喜得不得了。多日来的第一次，他忘了所有的烦恼，整个人都沉浸在童年的趣事里。那一晚，酒喝得高兴，话也很多，他和哥你来我往地划拳，嗓子都喊哑了。夜里，睡觉时，嫂子给他抱来了崭新的棉被，躺在娘的身边，他第一次感觉到，原来日子可以过得如此踏实，好几次，他真想闭上眼睛不再醒来。

⑧然而，该来的还是会来的。第二天早晨，他不得不向娘告别，他很想就这样一辈子守在娘的身边，只要有口饭吃就行。可是，他不敢，他必须装得工作很忙的样子，他不想让娘和哥知道他此时的境遇。和娘道了别，走到院子外，发动了车，正欲关上车门，哥哥走了过来，双手抱着个小纸箱，放在了副驾驶座上，叮嘱他，回到家再看。他疑惑地看了看哥哥，下意识地点了点头。和哥嫂说了再见，车驶出胡同，上了马路。虽然答应了哥哥，可他还是忍不住好奇，刚刚驶出村子，他便把车停在路边，打开了那个纸箱。纸箱上面，是一张纸，展开，哥哥的笔迹赫然入目：刚子，昨天你在爹坟上说的话我都听见了。电闸是我让你嫂子拉的，哥没文化，讲不出什么大道理，但哥却知道，电灯下能吃饭，马灯下也照样能吃饭。而且，不管停多久，这电迟早会来的，我们的下半辈子，生活在电灯下的日子肯定比生活在马灯下的日子长。刚子，无论发生了什么事，哥都希望，明年的中秋节，你不要让娘在眼泪里度过。纸条下面，是那盏马灯和厚厚的一摞钱；几捆一百的，还有一叠散的，有五十的，也有十块的，甚至还有一块的。虽然那些钱和他所欠的债务相比微不足道，但他却知道，那是哥哥所能给他的全部。

⑨秋阳下，一个男人，抚着一盏马灯，泪流满面…

（1）下列对文本分析理解最准确的两项是（

）（5分）A.他觉得“真幸福”，是因为在追忆往事时，想起那时家里有一盏其他人家没有的马灯。B.让他做梦也想不到的是：中秋夜停电是哥哥为能让“他”接受兄长的帮助而设的一个计。C.中秋夜这盏普普通通马灯不仅是应急的照明灯，更是一盏照亮他的前程让他走出阴影的灯。D.“他真想闭上眼睛不再醒来”的内涵很丰富，其中有家人的关爱让他觉得日子可以过得踏

实的意思。E.马灯下，他和母亲、哥哥唠家常，忆往事，想到当年哥俩曾经为了偷瓜、吃瓜的事争得面

红耳赤。（2）请分析③-⑥自然段插叙内容在全文中所起作用。（6分）（3）哥哥说：“哥没文化，讲不出什么大道理，但哥却知道，电灯下能吃饭，马灯下也照样能吃饭。而且，不管停多久，这电迟早会来的，我们的下半辈子，生活在电灯下的日子肯定比生活在马灯下的日子长。”结合相关情节谈谈你对这句话的理解。（6分）（4）你认为小说的主人公是“哥哥”，还是“刚子”？请结合文本加以探究。（8分）参考答案：（1）CD（2）①属于社会环境描写交代了故事发生的特定背景和“他”的现实（2分）

②为后文哥哥设计停电以及篇末送纸箱的情节做铺垫。（2分）

③以妻子的无情无义和“他”的绝望来反衬哥哥的手足情深以及乐观的生活态度。（2分）（3）①人的适应能力是很强的，再难的日子人都是可以活下去的。（2分）(②不论处境多么艰难，只要不放弃对生活的希望，幸福的日子一定会到来。（2分）

③要对生活充满信心，生活中有阴霾也有阳光，社会的发展，会让未来的日子会更美好。（2分）

（4）答案观点一，哥哥是主要人物。（2分）

①从主题的角度看：小说表现的是浓浓的亲情——手足情深，它是疗治心灵伤痛的良药。而最能展现手足情深的是哥哥。（2分）

②从情节结构的发展来看：设计停电——点燃马灯——灯下晚餐——灯下话家常、忆往事——临别赠物等环节，都是围绕哥哥展开的。（2分）

③从人物关系看：结尾处写刚子“抚着一盏马灯，泪流满面”是衬托哥哥的真情相助；是哥哥的手足情深让身处绝境的刚子感动不已，由此也突出了主题。（2分）

观点二，刚子是主要人物。（2分）

a)从主题的角度看：本文表现的是人在艰难困苦时更需要浓浓的亲情，这是使人走出困境的动力之一。刚子就是这样的受益者。（2分）

②从情节结构的角度来看：刚子在经济危机的大背景下破产而陷入妻离子散的绝望中，在艰难中想到了亲情并在中秋节回家，这才有了哥哥设计停电——点燃马灯——灯下晚餐——灯下话家常、忆往事——临别全力相助等环节。（2分）

③从人物关系看：马灯的价值与意义须是在有刚子的变化前提下，才能得以展示的。（2分）3.阅读下面的文字，完成各题。“学而优则仕”传统之功过说两千余年来，“学而优则仕”作为以学致仕的信条被读书人奉行不渝。尤其是隋唐科举制度形成以后，“学而优则仕”的信条与科举制度融为一体，互为里表，成了士子生活的金科玉律。“学而优则仕”传统在历史演化中对中国社会产生过积极影响。它确立了学问作为政府取吏的标准。以学取士将大部分饱读儒家经典的读书人吸引到官员队伍中，保证了政府运作始终处于接受过儒家道德教训的文吏手中。历代草莽英雄出身的开国皇帝不得不接受叔孙通的名言“儒者难与进取，可与守成”，并视之为治国要诀，对书生保有相当的尊重。文吏统治造就了“士”作为无冕之王的优越地位，也促成了“士为四民之首”的观念。《三国演义》塑造了名士祢衡裸体痛骂曹操而为曹操所宽宥的形象，近代文化名人章太炎以大勋章作扇坠在袁世凯的总统府门前大诟袁氏包藏祸心，而被袁氏所容忍，个中原因固不止一端，但有一点可以肯定，士子对世道民心的巨大影响，无论是治世英雄，还是乱世奸雄，都不能不有所忌惮。另一方面，读书人坚守位卑不忘忧国的信条，以天下为己任，希望将平生所学贡献于国家民族，都与学优而仕传统有关。中国历史上，所谓“贵族”在很大程度上是一个文化概念，并不是全由血统决定。对社会各等级的人而言，通过以科举制度为体现的“学优而仕”途径跻身于士大夫阶级之后，可以加入孟子所说的“劳心者”之列，由“治于人”而变为“治人”，从而由“贱”入“贵”，成为“贵族”。正是由于学优而仕传统为读书人提供了改变自己命运的出路，整个中国社会各等级之间的划分才不像印度种姓制度那般僵死。中国数千年的传统文化并没有创造出多少“平等”观念，西方基督教世界的信众以信教而为自己争得了平等地成为上帝仆人的权利，而中国的士子们则由学优而仕获得了参与政治的平等权。“学而优则仕”传统对中国社会的负面影响，从根本上是源于以“仕”为“学”之鹄的这个既定前提。在“家”“国”一体的宗法专制时代，以“学”而至仕途，最终结局只能是以学问服务于帝王的“家天下”，“学成文武艺，货与帝王家”成为士子们的必然归宿。在帝王“家天下”附庸关系的等级网中，主仆关系的确立意味着对主子的物质和精神的依附，于是，以帝王之是非为是非，成为越两千余年不变的通例。被“学而优则仕”信念和科举功名诱入帝王彀中的天下的士子们，在主子面前只能“人主未命而唯唯，未使而诺诺”；在“食君俸禄，为君分忧”的附庸伦理支配下，为帝王的“家天下”的长治久安耗尽心力，以便在等于帝王将相家谱的所谓青史上留取功名，博取“忠”、“贤”、“能”的赞辞。(删改自《“学而优则仕”传统之功过说》)1.下列对“学而优则仕”理解不正确的—项是()A.“学而优则仕”使大部分饱读儒家经典的读书人被吸引到官员队伍中。B.“学而优则仕”是封建社会一种具有两千多年历史的“以学取士”的科举制度。C.“学而优则仕”是中国历史上读书人通过读书改变自己命运的一种传统。D.“学而优则仕”使士子们凭“学优”而跻身士大大阶层，并得以平等参与政治。2.下列关于“学而优则仕”负面影响的表述，不正确的一项是()A.形成了宗法制度下的“家国一体”的社会结构。B.士子把做官作为自己读书的目的。C.士子被科举功名引诱，在君主面前只能唯唯诺诺。D.士子为帝王的“家天下”耗尽心力，以便在相当于帝王将相家谱的所谓青史上留名。3.下列理解和分析，符合原文意思的一项是()A.历代草莽英雄出身的开国皇帝都将“儒者难与进取，可与守成”视为治国要诀，“士”因此成为“四民之首”。B.中国社会等级制度中的“贵族’阶层并不由血统决定，很多读书人可以通过自己努力成为“劳心者”“治人者”，改变自己的等级命运。C.在帝王“家天下”附庸关系的等级网中，士子们对帝王有物质和精神上的依附，以帝王之是非为是非。D.《三国演义》中祢衡痛骂曹操而被宽恕，章太炎大骂袁世凯而被容忍，只是因为“士”阶层有着“无冕之王”的优越地位．参考答案：1.B

2.A

3.C【1题详解】试题分析：这是考查学生理解文章重要概念的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。对“学而优则仕”理解，B项，“的科举制度”曲解文意，第一段“‘学而优则仕’的信条与科举制度融为一体，互为里表”说明“学而优则仕”并非一种科举制度，而是和科举制度关系密切。故选B。【2题详解】试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“形成了宗法制度下的‘家国一体’的社会结构”错误，强加因果。第四段“‘家’‘国’”一体的宗法专制时代”是大的环境背景，而不是学优而仕导致的。故选A。点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。【3题详解】试题分析：本题考查对作者观点的理解。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，“‘士’因此成为‘四民之首’”错误，强加因果，第二段指出促成“士为四民之首”的观念是文吏统治。B项，“并不由血统决定”说法绝对，第三段指出中国的贵族“并不是完全由血统决定”。D项，“只是因为‘士’阶层有着‘无冕之王’的优越地位”错误，缩小范围，以偏概全，第二段明确指出这些士能够被原谅“个中原因固不止一端”。故选C。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面两段文言文，完成12—15题（12分，每小题3分）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

（《劝学》）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（《师说》）12．下列文言句中加点字的解释不正确的一项是（

）A．非能水也（游水）

其下圣人也亦远矣（低于）B．而闻者彰（清楚）

士大夫之族（类）C．而耻学于师（以……为耻）

声非加疾也（洪亮）D．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）

今之众人（许多人）13、下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（

）A．巫医乐师百工之人

不如登高之博见也B．非能水也，而绝江河

小学而大遗C．授之书而习其句读者

今其智乃反不能及D．于其身也，则耻师焉

善假于物也。14、下面句子的语子的语气停顿正确的一项是是（

）A、

师道之不传/也久矣！/欲人之无惑/也难矣！B、

师道之不传也/久矣！/欲人之无惑/也难矣！C、

师道之不传也/久矣！/欲人之无惑也/难矣！D、

师/道之不传也/久矣！/欲/人之无惑也/难矣！15、下列对文段的分析理解不正确的一项是（

）A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。B．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。C．《劝学》选段中用比喻论证论述了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比论证论述了“师道之不传也久矣”的现象和原因。D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。参考答案：12.D.（众人：一般人）13.B.（B转折关系A代词；助词，用在主谓之间，取消句子独立性C代词，代指书；代词，代指书D介词，对于；介词，向））14.C．15.D.（没有原因）译文：欧阳修曾经感叹《七略》四部，目录保存着，文字却没有了，认为那个人（指《七略》的作者）很不幸，大概是感伤文章不值得依赖（没有多少价值）……但是读《史记》《汉书》这类书籍，并且研究徐广、裴骃、服虔、应劭等名家的注解，字里行间却不能参透司马迁、班固的本意的，常常有十分之四五。他们凭借专门攻读研究，尚且不能达到固然精深微妙的地方，何况一般浏览的人所能达到的，恐怕完全凭借自己的好恶吧？对于那些不能流传的，就有空存目录（而无文字）的感慨；而对于那些能够流传的，又有探求过程中曲解了真正意旨的缺陷，与个人好恶不同的分歧ks5u

略5.阅读下面的文言文，完成各题。傅昭，字茂远，北地灵州人。父淡，善《三礼》，知名宋世，事宋竟陵王刘诞，诞反，淡坐诛。昭六岁而孤，十一，随外祖于朱雀航卖历日。为雍州刺史袁顗客，顗尝来昭所，昭读书自若，神色不改。顗叹曰：“此儿神情不凡，必成佳器。”司徒建安王休仁闻而悦之，因欲致昭。昭以宋氏多故，遂不往。太原王延秀荐昭于丹阳尹袁粲，深见礼，辟为郡主簿，使诸子从昭受学。会明帝崩，粲造哀策文，乃引昭定其所制。每经昭户，辄叹曰：“经其户寂若无人，披其帷，其人斯在，岂非名贤？”寻为总明学士、奉朝请。永明初，以昭为南郡王侍读。王嗣帝位，故时臣隶争求权宠，唯昭及南阳宗夬保身守正，无所参入，竟不罹其祸。明帝践阼，引昭为中书通事舍人。时居此职者，皆权倾天下，昭独廉静，无所干豫，器服率陋，身安粗粝。常插烛板床，明帝闻之，赐漆合烛盘，敕曰：“卿有古人之风，故赐卿古人之物。”天监十一年，出为信武将军、安成内史。安成自宋已来兵乱郡舍号凶及昭为郡郡内人夜梦见兵马铠甲甚盛又闻有人云当避善人军众相与腾虚而逝梦者惊起。俄而疾风暴雨，倏忽便至，数间屋俱倒，即梦者所见军马践蹈之所也。自后郡舍遂安，咸以昭正直所致。昭所莅官，常以清静为政，不尚严肃。居朝廷，无所请谒，不畜私门生，不交私利。终日端居，以书记为乐，虽老不衰，性尤笃慎。子妇尝得家饷牛肉以进，昭召其子曰：“食之则犯法，告之则不可，取而埋之。”其居身行己，不负于暗室，类皆如此。京师后进，宗其学，重其道，人人自以为不逮。大通二年九月，卒，时年七十五。诏赐钱三万，布五十匹，即日举哀，谥曰贞子。（节选自《梁书?傅昭传》）10.下列语句中加点的词，解释有误的一项是A.明帝践阼

阼：帝位B.身安粗粝

粗粝:粗劣的食物C.昭所莅官

莅：来到D.王嗣帝位

嗣：继承11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.安成自宋已来兵乱/郡舍号凶/及昭为郡/郡内人夜梦见兵马铠甲/甚盛/又闻有人云/当避善人/军众相与腾虚/而逝梦者惊起B.安成自宋已来兵乱/郡舍号凶/及昭为郡/郡内人夜梦见兵马铠甲甚盛/又闻有人云/当避善人/军众相与腾虚而逝/梦者惊起C.安成自宋已来/兵乱郡舍号凶/及昭为郡/郡内人夜梦见兵马铠甲/甚盛/又闻有人/云当避善人/军众相与腾虚/而逝梦者惊起D.安成自宋已来/兵乱郡舍/号凶及昭为郡/郡内人夜梦见兵马铠甲甚盛/又闻有人云/当避善人/军众相与腾虚而逝/梦者惊起12.对下列词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称，“臣”也是谦称。B.谥，即谥号，古代具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养而给予的一个带有褒扬意义的称号。C.舍人，随侍身边亲近属官的统称，但是战国和汉初王公贵族没有舍人。D.“大通”属于年号，“大通二年”指该帝王即位第二年。年号是我国从汉武帝开始封建王朝保留纪年的一种名号。13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.傅昭做事专注，很受欣赏。他做雍州刺史袁顗的门客时，袁顗认为他读书时神情不一般，必定成为人才；袁粲也称其有名人贤士之风。B.傅昭为官廉洁，没有贪念。在任中书通事舍人时，他廉洁清静，不干预别人的事；生活简朴，明帝赞他有古人的风范，赠送给他漆盒烛盘。C.傅昭笃厚谨慎，严于律己。儿媳妇从娘家带来别人馈赠的牛肉，他认为吃了犯法，又不好报官，就不顾家人的反对，让儿子把牛肉埋掉了。D.傅昭为人守正，备受仰慕。他时常以清静施政，不因私利与人交往；京城的后辈很崇尚他的学问，尊重他的道义，都认为自己比不上他。14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①司徒建安王休仁闻而悦之，因欲致昭。昭以宋氏多故，遂不往。②终日端居，以书记为乐，虽老不衰，性尤笃慎。参考答案：10.C

11.B

12.B

13.C

14.①司徒建安王刘休仁听说后很高兴，于是要召见傅昭，傅昭因为宋氏多变故，就没有去。②傅昭终日端坐，常以读书记述为乐事，到老精神不衰，性情特别诚实谨慎。【10题详解】该题考查文言实词含义的理解和推断的能力。文言实词大多一词多义，解答时先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，积累通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊意义的词语。C项，莅，是治理的意思，不是来到的意思。故选C项。【11题详解】该题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。给文言文断句时要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿。分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿。如果是动词，宾语后可以停顿。同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞。对“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词要特别注意。“郡舍”为名词，作主语，其前断句；“及昭为郡”是后面句子前面的状语，因此后面要断开；“又闻”和前面的“梦见”一样，前面的主语都是郡内人，前面要断开；“云”后必须要断开；“军众”和“梦者”分别是所在句子的主语，前面分别要断开。故选B项。【12题详解】该题考查考察古代文化常识，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“褒扬”应当为“褒贬”。故选B项。【13题详解】本考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。能力层级为分析综合C。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。C项，“就不顾家人的反对”无中生有，于文无据。故选C项。【14题详解】本题考查学生本题考查学生翻译文言句子的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键文言实词和虚词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。该题第一句中，因，于是；致，使……到来，可译为召见；以，因为；故，变故。第二句中，以……为，把……当作；书记，古今异义词，读书记述；虽，即使；笃，诚实；慎，谨慎。这些词语都是句中关键词，要用心翻译。翻译时还要注意语言表达是否通顺流畅。【点睛】文言翻译最基本的方法:1.留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。2.补：补出省略成分。3.删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。4.换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5.调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。参考译文：傅昭，字茂远，黄河以北灵州人。父亲傅淡，熟悉《三礼》，是宋代知名人士，傅淡跟随宋竟陵王刘诞，后来刘诞谋反，傅淡受株连而被处死。傅昭六岁便成为孤儿，十一岁时，跟随外祖父在朱雀航卖历法之书，并成为雍州刺史袁顗的客人。袁顗曾经来到傅昭的住处，见傅昭读书自若，神色不变。袁顗感叹道：“这孩子神情不同寻常，将来必定能成大器。”司徒建安王刘休仁听说后很高兴，于是要召见傅昭，傅昭因为宋家多变故，不去。太原的王延秀将傅昭举荐给丹阳尹袁粲，深受袁粲的器重，召为郡主簿，袁粲让他的几个儿子拜傅昭为师。明帝死了，袁粲作哀策文，请傅昭为他定稿。袁粲每经过傅昭门前就感叹：“经过他的门前，寂静得如同没有人一样，打开帷幔一看，他在室内。这是名贤之人啊！”不久便成为总明学士、奉朝请。永明初年，傅昭做了南郡王的侍读。南郡王继承帝位后，旧臣僚纷纷争权求宠，惟有傅昭和南阳人宗夬，保全自身，坚守正道，不介入其中，最后没有遭受灾祸。齐明帝登基后，亲召傅昭为中书通事舍人。当时任此职位的人，都势倾天下，惟有傅昭廉洁清静，不干预他人权事。他家中的摆设和衣著都很简朴，安心于粗茶淡饭。他常常把蜡烛插在板床上，明帝听说此事，赐给他漆盒烛盘等，并赐文：“卿有古人之风，所以赐卿古人之物。”天监十一年（512），出朝任信武将军、安成内史。安成自宋代以来多有兵乱，郡舍常有凶猛号叫声。待到傅昭来安成郡，郡内人夜晚梦见兵马铠甲浩荡，又听到有人说“应该避让好人”，众兵士一同腾空消失。做梦的人惊起。顷刻，疾风暴雨倏忽而来，几间房屋全倒塌，这就是做梦的人见到的军马践踏的地方。此后郡内房舍便安宁下来，这都是傅昭正直影响的结果．傅昭做官，常凭借清静廉洁理政事，不崇尚苛政。在朝廷，没有请别人为自己办过私事，不蓄养私人门徒，不为私利交往。傅昭终日端坐，常以读书记述为乐事，到老精神不衰，性情特别诚实谨慎。儿媳妇曾从娘家带回别人馈赠的牛肉，傅昭把儿子叫来，说：“吃人家的牛肉是犯法的，报官也不可以，把牛肉拿去埋掉。”他处世律己，不在暗中做昧良心的事，大概总是如此。京城的后辈，崇尚他的学问，尊重他的道义，人人都认为自己赶不上他。大通二年（528），傅昭死，享年七十五岁。皇上下令赠钱三万，布五十匹，当日举办丧事，谥号为贞子。6.阅读下面的文字，完成14一16题。蔺相如完璧归赵论

[明]王世贞蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信。”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦！是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！14．对下列句子中加点的词的解释，错误的一项是（

）A．诈赵而胁其璧：逼迫，勒索。

B．夫秦王既按图以予城：按照。C．大王弗与城，而绐赵璧：欺骗，欺诈。D．一胜而相如族：灭族。15．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（

）A．蔺相如之完璧，人皆称之

真州逐之城门外，几彷徨死B．臣请就死于国，以明大王之失信

既而以吴民之乱请于朝C．武安君十万众压邯郸，而责璧与信

日与北骑相出没于长淮间D．蔺相如之获全于璧也，天也

臣之壮也，犹不如人16．以下对本文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A．蔺相如完璧归赵这件事虽然世人都称赞，但这件事本身有许多疑点，经不起推敲，其实是不真实的。B．从事情起因角度考察，秦国想要得到和氏璧，赵国不给，这很正常，双方并没有什么是非曲直可言。C．既然已经答应给赵国十五城，“又设九宾，斋而受璧”，为了不失信于天下，秦王将不得不把城市交给赵国。D．蔺相如完璧归赵无异于故意“挑”秦之怒气，如果秦王不是考虑两国的外交关系，这件事的后果是非常严重的。参考答案：三、语言文字运用（20分，共4题）7.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是在我国文学史上，南北朝是继《诗经》、汉乐府之后，民间诗歌收集、保存、流传最多的一个时期。南北朝的乐府民歌虽然产生于同一时代，但由于南北方的社会、经济、政治、文化以至风俗习尚的不同，民歌产生的具体条件也不同，。①在重男轻女的封建社会里，诗中描写的妇女形象是多么的不同寻常、光彩照人啊！②北朝民歌则内容较为丰富，形式也较为多样。③《西洲曲》可以作为它的代表。④南朝民歌多写儿女情怀，风格柔媚。⑤因而南朝与北朝的民歌，无论在内容上还是在艺术形式上，都存在着显著的差异。⑥它的杰出代表，就是著名的长篇叙事诗《木兰诗》。A.④③①⑤②⑥

B.④⑥①②③⑤

C.⑤④⑥①②③

D.⑤④③②⑥①参考答案：D试题分析：本题属于语句的排序题。从题干来看，这是属于有语境的排序题，从语境来看，这段文字应说“南朝”和“北朝”民歌的特点，横线前面说“但由于南北方的社会、经济、政治、文化以至风俗习尚的不同，民歌产生的具体条件也不同”，前面“由于”表示原因，后面应是结果，⑤中“因而……”是结果，故放在第一处；⑤中说“存在显著的差异”，第④句中先说南朝民歌的特点，“多写儿女情怀，风格柔媚”，第③句举出具体例子《西洲曲》；第②句说“北朝”民歌的特点，“内容较为丰富，形式也较为多样”，第⑥句举出例子《木兰诗》，第①句是对《木兰诗》中木兰形象的评价，由此选出答案。8.下面是一段关于《左传》的作者的探讨文字，请用三句话概括它三个方面的内容。关于《左传》的作者，《史记·十二诸侯年表》中说是左丘明。唐代赵匡首先怀疑“左民”非左丘明，清代姚鼐进一步提出：“左氏之书，非出一人所成。”姚鼐还提出《左传》的作者可能是吴起，也有人主张为刘歆所作。不过，这些怀疑之说都没有充分的根据。关于左丘明的记载最早见于《论语·公冶长》。唐代孔颖达认为他姓左名丘明（《春秋左传注疏》）。清代朱彝尊认为左丘为复姓（《经义考》）。清代俞正燮又认为姓邱名明，左是左史之官（《癸巳类稿·左丘明子孙姓氏论》）。至于其生卒行事，史皆不详。《孔子家语·观周》说：“孔子将修《春秋》，与左丘明乘，如周，观书于周史，归而修《春秋》之经，丘明为之传，共为表里。”未知所据。不过一般论者据《左传》所记事实，都认为作者的生活年代要比孔子晚。参考答案：①关于《左传》作者的众多怀疑之说都是没有充分根据的。②关于左丘明的姓氏历来众说纷纭。③一般论者认为孔子与左丘明交往的记载是不符合史实的。【详解】本题考查学生扩展语句，压缩语段的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下面是一段关于《左传》的作者的探讨文字，请用三句话概括它三个方面的内容”，根据题目“三个方面的内容”这一提示应先将语段分为三层，然后再分别概括层意。这段文字一共11句话，前面四句都是有关《左传》作者的一些怀疑之说，第四句以“些怀疑之说都没有充分的根据”对这些怀疑之说做出评价；第五句说“关于左丘明的记载最早见于……”，第六句是唐代孔颖达的观点，第七句是清代朱彝尊的观点，第八句是清代俞正燮的观点，这几句都是关于左丘明姓氏的不同看法；第九到第十一句是说一般的论者认为孔子与左丘明交往的记载是不符合历史事实的。考生按照这种方式进行概括即可。9.下列各句中,表达得体的一句是A.刘教授,您的专著我已收到并惠存,初读后感觉对我论文写作启发很大,非常感谢。B.这家咖啡厅咖啡味道醇厚,服务也很周到,所以店里总是坐满客人,我也经常光顾。C.毕业之后,我们有十多年没见了,明天一定专程到府上拜访,看望你的家父、家母。D.李老师,感谢您多年来对我的关心,这次外出我带了一点特产给您尝鲜,还请笑纳。参考答案：D试题分析：本题综合考查考生语言表达简明连贯得体的能力。题中，A项，“惠存”是敬辞,指希望别人保存我送的东西,认为这是对自己的恩惠；B项，“光顾”是敬辞；C项，“家父”“家母”只能用于向别人称自己的父母。10.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（

）①越是‘漫着怀疑、焦虑、矮化的时候，越需要理想让我们挺直腰杆’。带着理想，才能让我们走得更远，更

。②在这个世界上，每个人都是无与伦比的，可是真正“无与伦比”的人又有几个？谁又能做到_呢？寥寥无几。③作为女性个人化写作的代表，陈染以其

的写作姿态和独特的话语方式在群芳争艳的女性作家中倍受瞩目。A．鹤立鸡群

卓尔不群

出类拔萃B．出类拔萃

卓尔不群

鹤立鸡群C．出类拔萃

鹤立鸡群

卓尔不群D．鹤立鸡群

出类拔萃

卓尔不群参考答案：C试题分析：这样的练习需要结合具体语境的提示作用回答问题。第一句，带着理想，人才能越来越优秀。第二句，应该补写的成语和“无与伦比”意义相似。第三句，强调了“独特”“与众不同”。“鹤立鸡群”比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。“卓尔不群”指才德超出寻常，与众不同。“出类拨萃”超出同类之上。多指人的品德才能。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的文字材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。①不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》）②古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）③咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。（郑板桥）④患难困苦，是磨炼人格之最高学校。（梁启超）⑤上天给人一份困难时，同时也给人一份智慧。（雨果）⑥燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。（马克思）回望过去，展望未来，你有怎样的感触与思考？请结合上述材料，以其中两三句为基础确定立意，并合理引用写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。参考答案：范文：逆风而飞每当我看到电视里介绍的那些生活贫苦却依然保持善良而真实的心面