2024-2025学年新教材高中历史第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第4课西汉与东汉-统一多民族封建国家的巩固梯度作业含解析新人教版必修中外历史纲要上

PAGE第一单元第4课请同学们仔细完成[练案4]一、素养达标1．(2024·枣庄)有史学家指出：“它以一种温柔的方式适应了当时大一统皇权构建的须要，使汉王朝摆脱了地方诸侯尾大不掉的逆境。”文中的“它”代指的措施是(D)A．设置丞相 B．设立御史大夫C．推行郡国并行 D．实行推恩令[解析]由材料“使汉王朝摆脱了地方诸侯尾大不掉的逆境”所述可知，该举措的实施加强了中心集权，结合所学学问可知，汉武帝实行推恩令，解决了王国问题，加强了中心集权，故D项正确；A、B两项均是中心机构，不能起到材料所述作用，解除；汉初郡国并行制导致了王国问题的出现，故C项不正确。2．(2024·辽宁本溪)汉武帝元朔二年朝廷规定，诸侯王除以嫡长子继承王位外，其余诸子在原封国内封侯，新封侯国不再受王国管辖，干脆由各郡来管理，地位相当于县。朝廷这一做法(D)A．引发了诸侯王武装叛乱 B．形成了州郡县的体制C．变更了皇位的传承方式 D．减弱了诸侯王的势力[解析]材料中的做法是汉武帝时实行的推恩令，推恩令减弱了诸侯王的势力，加强了中心集权，故选D项；西汉初年实行郡国并行制，导致七国之乱，解除A项；材料没有涉及“州”的信息，解除B项；西汉皇位的传承方式始终是嫡长子继承制，解除C项。3．(2024·菏泽)汉代刺史作为中心政府派遣的监察特使，对于郡国诸侯王的违法行为一经查出便可奏报皇帝，其不察小吏，专察大吏，不仅能举劾奏报，还可以贬退大吏。据此可知，刺史(D)A．直属中心位高权重 B．能够确定官吏升迁C．可以监察文武百官 D．重在维护中心权威[解析]据材料可知，刺史监察地方甚至贬退大吏，能够在肯定程度上抑制地方权势的扩大，维护中心权威，故选D项；刺史直属中心，位卑权重，解除A项；据材料“不仅能举劾奏报，还可以贬退大吏”可知刺史行使监察权，不能确定官吏升迁，解除B项；汉代刺史监察地方，御史大夫监察中心文武百官，解除C项。4．(2024·北京房山区)某同学在做历史课堂笔记时，记录了以下西汉的史实。据此推断他学习的主题是(B)eq\x(\a\al(政治上：“推恩令”、中外朝制度、刺史制度、察举制,经济上：货币官铸、盐铁官营,思想上：“尊崇儒术”、五经博士))A．实行郡国并行 B．巩固中心集权C．开拓边疆地区 D．确立儒学独尊[解析]结合所学学问可知，汉武帝时期通过推恩令和刺史制度加强了中心对地方的限制；通过盐铁官营政策解决了王国割据的经济基础；通过独尊儒术实现了思想文化的统一，因此该同学学习的主题是加强、巩固中心集权，B项符合题意；郡国并行制是在汉初推行的，汉武帝实行推恩令是为解决王国威逼中心集权的问题，A项解除；材料与开拓边疆地区无关，C项解除；儒学独尊属于汉武帝加强中心集权的措施之一，D项解除。5．(2024·北京朝阳)从汉武帝时期起先，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中心王朝统治所及之地，无不渐染儒风，最终都成为儒学的教化之地。这反映了(C)A．无为而治推动思想统一 B．法制建设有利文教发展C．国家统一促进文化认同 D．开疆拓土助力汉赋传播[解析]据材料“从汉武帝时期起先，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中心王朝统治所及之地，无不渐染儒风，最终都成为儒学的教化之地”可知，汉武帝时期凡是中心王朝统治所及之地，无不渐染儒风，都成为儒学的教化之地，这表明白国家统一促进文化认同，C项正确；无为而治是汉初的统治思想，汉武帝时期实行的统治思想是董仲舒的新儒学，A项错误；材料没有涉及“法制建设”，B项与题意无关；材料体现的是汉武帝时期凡是中心王朝统治所及之地，无不渐染儒风，都成为儒学的教化之地，没有涉及“开疆拓土助力汉赋传播”，D项错误。6．(2024·济宁)公元前112中，汉武帝颁布《罢郡国铸钱令》，吩咐销毁原各郡国的私铸钱，将铸币权收归中心。这一措施(B)A．变更了抑商政策 B．加强了中心集权C．抑制了农业生产 D．实现了国家统一[解析]材料“销毁原各郡国的私铸钱，将铸币权收归中心”反映汉武帝试图通过限制铸币权以加强中心集权，故B项符合题意；中国古代抑商是基本经济政策，故A项不符合题意；稳定金融有利于稳定社会经济秩序，从而有利于农业生产，故C项不符合题意；汉武帝之前，国家就已经实现统一，故D项不符合题意。7．《孝经》只有388个不同的文字，全部的文字都平淡无奇，但它却成为汉代学者首先要驾驭的经典，其所提倡的理念也成为行事正确的基本准则。这反映出(D)A．孝成为普遍接受的伦理道德B．宗法观念根深蒂固C．《孝经》的地位超过“五经”D．儒家思想成为正统[解析]汉武帝起，儒学成为正统思想，忠孝关系属于儒学探讨的重要范畴，儒学着力探讨《孝经》是要探寻行事的正确的基本准则，维护封建专制统治，故D项符合题意；A项中“普遍”太肯定，故A项不符合题意；宗法观念不是汉代探讨《孝经》的主要缘由，故B项不符合题意；材料没有体现《孝经》与“五经”的关系，故C项不符合题意。8．考古发觉了不少西汉纸，如西汉初期的甘肃放马滩纸、西汉中期的陕西灞桥纸和甘肃悬泉纸、西汉晚期的甘肃旱滩坡纸等。《后汉书》则记载蔡伦“用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸”。对此说明最合理的是(B)A．蔡伦改进造纸术不行信B．造纸术的独创不晚于西汉C．纸是西汉主要书写用品D．造纸术应是由西向东传播[解析]本题考查造纸术相关学问，结合所学学问可知，《后汉书》记载蔡伦“用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸”，这具有可信性，故A项错误；考古发觉西汉纸，这说明造纸术的独创不晚于西汉，故B项正确；纸是魏晋南北朝时期主要书写用品，故C项错误；材料无法体现造纸术是由西向东传播，故D项错误。9．(2024·海南省高考模拟卷·21)阅读材料，完成下列要求。材料董仲舒对于当时社会贫富不均，豪富广占土地的现象极为不满足，然于国家干脆统制各种事业亦极反对。后人转述其言云：“古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田以澹不足，塞兼并之路；盐铁皆归于民。去奴婢，除专杀之威。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也。”……(武帝)一面与商人角力，一面开疆拓土，安能容纳董仲舒之策。武帝之算缗，虽不在于平均地权，然却有抑制豪富，摧毁大地主之效。(董仲舒)乃一面主见限田，一面复主见盐铁皆归于民。是非但与武帝功利政策相忤，即在其建议之本身，亦有自相抵触之嫌。——摘编自李剑农著《中国古代经济史稿》(1)依据材料，概括董仲舒的经济主见。(2)依据材料并结合所学，简析董仲舒的经济主见未被汉武帝接受的缘由。[答案](1)限田；废止盐铁官营；废奴；轻徭薄赋。(2)不适应国家发展战略；与汉武帝政策相悖，董仲舒自身经济主见的局限。[解析]第(1)问，据材料信息“限民名田”“盐铁皆归于民”“去奴婢”“薄赋敛”“省徭役”概括即可。第(2)问，据材料信息“一面主见限田，一面复主见盐铁皆归于民。是非但与武帝功利政策相忤，即在其建议之本身，亦有自相抵触之嫌”得出“与汉武帝政策相悖，董仲舒自身经济主见的局限”等结论，结合所学答出“不适应国家发展战略”的结论。二、实力提升10．(2024·江苏历史·2)《史记》载：“汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢……大者叛逆，小者不轨于法。”出现这种现象是由于汉初(C)A．实行察举制度 B．独尊儒家学说C．实行郡国并行制 D．全面推行郡县制[解析]依据材料“诸侯或骄奢……大者叛逆，小者不轨于法”可知汉代出现了诸侯威逼中心的状况，结合所学内容可知这是由于汉初分封诸侯，实行郡国并行制度导致的，故选C项；察举制度属于选官制度，不会造成此类现象，故A项解除；独尊儒家学说有助于思想统一，加强中心集权，不符合题意主旨，故解除B项；全面推行郡县制度不符合汉初的实际状况，故解除D项。11．汉代长安城西市东北部发掘到21座陶窑和不少冶铁铸币遗址，在市西边也发觉了陶窑，出土了大量的陶俑。这说明汉代长安城(C)A．西市是全国手工业品交易中心B．自然形成了民间手工业集市C．西市有相当规模的手工业生产D．市被政府严格限制交易时间[解析]依据材料“西市东北部”“21座陶窑和不少冶铁铸币遗址”“出土了大量的陶俑”来看，西市手工业发达，并且规模较大。故答案为C项。A项材料体现了西市手工业规模比较大，但未反映西市是全国手工业品交易中心，解除；B项依据所学学问可知，长安城的市属于正式的市，而非民间集市，民间集市是草市，解除；D项材料未体现政府对市的严格管理，解除。12．(2024·全国卷Ⅱ·25)西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也汲取阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是(C)A．王国力力强大 B．百家争鸣局面的持续C．现实统治须要 D．兼收并蓄的文化政策[解析]结合材料和所学可知，单一的学说难以适应困难的统治须要，新道学适应了西汉初期养精蓄锐、复原生产、巩固政权的须要，而新儒学适应了武帝加强中心集权的须要，C项符合题意。王国力力强大是董仲舒新儒学出现的一个因素，巩固统治才是主要因素，A项解除。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的措施，确立了儒学的独尊地位，本质上属于文化专制，而不能体现对百家争鸣局面的持续，B项解除。董仲舒的新儒学具有剧烈的排他性，无法体现兼收并蓄的文化政策，D项解除。13．东汉初期，光武帝在洛阳建立太庙以祭祀从未当过皇帝的祖先而遭到大臣们的激烈反对，光武帝只好祭祀汉宣帝和汉元帝，视他们为自己的祖父和生父。材料表明(B)A．光武帝企图强化皇权B．儒家思想影响政治行为C．君权受到相权的制约D．皇帝重视统治的合法性[解析]材料中皇帝由于祭祀未当过皇帝的祖先而遭到大臣们的激烈反对，这体现出名正言顺的儒家思想观念，B项正确；光武帝的目的是祭祀祖先不是强化皇权，A项错误；C、D两项与材料主旨不符，解除。14．阅读材料，回答问题。材料一高帝(汉高祖)自将兵往击之……冒顿纵精兵三十余万围高帝于白登，七日……冒顿遂引兵去。汉亦引兵罢，使刘敬结和亲之约。……奉宗室翁主(汉代储王之女称翁主)，为单于阏氏，岁奉匈奴絮缯酒食物各有数，约为兄弟以和亲，冒顿乃少(稍止)。——《汉书》材料二汉武帝时，有人献计伏兵攻击匈奴，武帝与大臣协商，韩安国曰：“高帝围平城七日，乃返位。无忿恕之心，圣人以天下为度也。故结和亲，至今为五世利，臣窃以为勿击便。”——《史纲评要》(1)据材料一，结合所学学问，分析汉初对匈奴为什么实行“和亲”政策。(2)材料二中韩安国的建议汉武帝是否接受了？为什么？[答案