中国新闻传播史方汉奇VIP

中国新闻传播史1.唐代官报的发行制度：中国的报纸开始出现于唐代。最早的报纸是在封建官僚机构内部发行的政府官报。唐代官报的孕育与发展，是从唐代中期开始的，是和唐代藩镇制度的发展紧密联系在一起的。代宗大历十二年后，邸改称上都知进奏院，简称进奏院，有时也被简称为留邸或邸。进奏院的负责人叫进奏官。唐代的进奏官是由地方派遣的，因此只对派遣他们的藩镇长官负责，不受朝廷的管辖。经由进奏官传发给各藩镇，用来介绍朝廷政事动态和各项消息及书面报告，就是最早的官报雏形。经由进奏官传发的这些报状，主要涉及以下几个方面的内容：皇帝的起居活动，皇帝的诏旨，官吏任免事项，臣僚们的章奏和其他军事政治方面的重要信息。这些报状还有以下特点：（1）它是不定期地由派驻首都的进奏院向地方传发的，其读者主要是地方的藩镇和诸道长官。（2）它在行文上还保留着某种官文书的痕迹，但不同于一般的官文书，它所提供的官方信息，往往早于正式的官文书。（3）它所提供的信息，绝大多数属于朝廷的政事活动，有的和收阅者有直接关系，有的并无直接关系。（4）它所提供的信息，有一些是进奏官们自行采集的，有一些则是从他们获得的朝廷动态消息中筛选出来的。由此可见，唐代驻首都的各地进奏院发布的，被当时人称为“进奏院状”、“报状”的一类物事，已经具有了一定的官报的性质。它是一种在当时的政府机构内部发行和传递的官报，是一种原始状态的报纸。2.“开元杂报”和“敦煌进奏院状”：以“开元杂报”和“敦煌进奏院状”为代表的唐代的报状，是一种从官文书中游离出来的传播载体，是一种和宋朝的邸报相类似的新闻传播工具。它以传报来自朝廷的信息为主要内容，由地方一级军政单位派驻首都的进奏官向地方传发，因而带有官方的性质，，属于古代官报的范畴，但还不是中央政府统一下发的正式官报，与宋代以后的“邸报”还有一定差别。这些报状还残留有某些官文书的痕迹，但已不同于官文书，而属于一种由官文书向官报转化过程中的传播工具。3.宋代官办的“邸报”：宋代开始出现了在政府中枢部门统一管理下统一发布的正式官报：“邸报”。负责“邸报”发布工作的机构是都进奏院。在都进奏院的管辖下，负责信息采集和传报工作的是进奏官。进奏官有时也被成为进奏吏或邸吏，一般由地方委派，但由中枢部门的门下省统一管理。经由进奏官们发出去的封建政府官报，就是“邸报”。“邸报”的特征：（1）它已经不像唐代进奏院状那样，只是一种由派驻首都的进奏官们向自己的藩镇长官们报告朝廷信息的新闻信，而是一种在封建中枢部门统一管理下，按一定制度，统一编发给诸路州郡，向地方官员们传报朝廷信息的中央一级官报。（2）它已经完全从官文书中分离了出来，成为一种官方的新闻传播工具，成为当时社会上传播朝廷政事信息的重要载体。（3）它已经由不定期发行转为定期发行。信息量逐渐加大，新闻的时效性也有所加强。“邸报”的内容：（1）皇帝的诏旨（2）皇帝的起居（3）官吏的任免（4）臣僚的章奏（5）军事情报（6）刑罚。4.“定本”制度：为了加强对“邸报”传报活动的管理，使有关限制传报的禁令得到贯彻，宋代还实行过“定本”制度。所谓“定本”，指的是根据进奏官采集来的各种发报材料，经本院监官编好，送请枢密院或当权的宰相们审查通过后产生的“邸报”样本。进奏官们必须根据这一样本进行发报。宋代的“定本”制度，起始于真宗咸平二年。“定本”制度的制定与执行，加强了当局对“邸报”的控制，迫使进奏官们只能按照当局发布的内容进行传报活动，使“邸报”能够更好的贯彻皇帝和当权派宰辅们的意图，为巩固他们的统治秩序服务。5.宋代的“小报”：“小报”始见于宋代，是中国历史上最早出现的非官方报纸。小报的基本情况如下：（1）“小报”是一种以刊载新闻和时事性政治材料为主的不定期的非官方报纸，没有固定的报头和固定的名称。（2）“小报”肇始于北宋，盛行于南宋。（3）“小报”的发行人包括邸吏、使臣、在省寺监司等政府机关内工作的中下级官员和从事书籍印售工作的“书肆之家”。（4）“小报”的内容：朝廷动态消息；官吏任免消息；皇帝的谕旨诏令；时事性的政治材料。与官报比较起来，“小报”的内容有两个特点：第一，信息比较灵通，新闻的时效性较强。第二，所发表的大多是中枢部门还没有公开的“朝廷机事”。（5）“小报”有手写的，也有印刷的。（6）“小报”的读者范围很广。“小报”是一种从11世纪初叶就风行于当时社会的民间报纸。这种报纸为读者提供了不少官报所不载的文件和新闻，满足了他们对朝廷人事变动和政事活动消息的需求，成为“邸报”的一个重要补充。“小报”之所以受到重视和欢迎，是因为它突破了官方对新闻传播的垄断和封锁，打破了官方“邸报”的一统天下。但它的出版，触犯了封建统治者的议论朝廷之禁和新闻泄露之禁，因此受到各时期封建政府和当权派官员的查禁。宋代的小报是政府内部发行的“邸报”之外的中国民办新闻事业的开端，也是世界新闻事业的开端。6.明代的新闻传播事业：明代的官报由封建中央政府统一安排发布和抄传等事宜。发自首都的官报，仍被习惯地称为“邸报”。明代“邸报”的抄传和发行工作主要通过三个环节。首先是通政司；其次是六科，指吏、户、礼、兵、刑、工六科；最后是提塘，明代时，各省都派有提塘官长驻京师，担任军情和各项文报的呈递下达等任务。明代的“邸报”，大体上包括以下这些内容：皇帝的谕旨；皇帝的起居言行和有关皇室的各类消息；官吏的任免和觐见；臣僚们的章奏；军事信息；社会新闻。此外，“邸报”中还附有“鼎甲单”，及时报道有关科举方面的最新信息。明代“邸报”的特点：（1）基本上每日发行。大部分“邸报”的外观作书册状，每期出一小册，页数和字数不定。（2）“邸报“的复制手段，始终是多元的，既有抄写的，也有印刷的，两种复制手段并存。（3）明代”邸报“的读者主要是政府官员和士大夫知识分子。”邸报“是他们获知朝政和了解国家大事的重要手段。明代中叶以后，民间新闻传播活动日趋活跃，开始出现了民间的报房和从事抄报工作的专门行业。除抄传和发行“邸报”外，民间报房还从事报录、印卖缙绅录、鼎甲单，出版临时编印的时事小本等类的活动。除了“邸报”和报房出版的各种抄印件外，明代还曾经出现过不少其他的新闻传播媒体。其中，属于官方的有塘报和告示；属于官方体制以外的，则有竹筹、揭帖、旗报和牌报等。塘报是一种由下到上，由地方向中央逐级汇报军情的文报，是有关军事信息的重要传播工具。告示是一种由上而下，由中央到地方，逐级向公众公布信息的官方的新闻传播载体。明代的告示，就其性质来说，是一种以官方名义发布的公报。发布的目的在于维护政体和稳定民心。竹筹、揭帖、旗报和牌报主要流行与明代的农民起义队伍中，是他们的重要新闻传播手段。7.清代早期和中期的新闻传播活动：清代继续在全国范围内发行“邸报”。清代官报的发布方式、发行渠道经由通政司、六科、提塘三个环节。通政司是收受臣僚章奏的机关；六科是发抄皇帝谕旨和臣僚章奏的机关；提塘主要负责官报的抄传发行工作。清代官报的发行情况：（1）清代的谕旨和章奏的发抄活动，是逐日进行的。官报的发行活动也是逐日进行的。经由提塘传发到各省的官报，有手抄的，也有印刷的，随着发行数量的不断提高，印刷部分的比重也逐渐加大。（2）清代官报的内容，基本上由宫门钞、上谕、臣僚章奏三部分组成。其中，宫门钞部分主要报道皇帝起居、大臣陛见陛辞以及礼宾祭祀赏赐等朝廷动态消息。臣僚章奏部分只选刊少量折件原文，大部分折见只看出目录，供阅者参考。（3）清代官报的读者，主要是各级政府官员。为了及时处理“邸报”的誊录发行等工作，从清代初年起，就出现了提塘自设的报房。除发行“邸报”，把六科公开发抄的谕旨章奏和宫门钞之类的朝廷动态消息传报给地方外，清代的提塘官们还曾经发行过一种小报。小报又称小抄，所刊载的主要是提塘官们和提塘报房的工作人员自行采录的消息，目的在为各有关省份的官员们提供更多的朝廷消息。清代的民间报房主要集中在北京。北京民间报房所出的报纸，通称京报，这些报房因而也被称为京报房。京报的内容基本上是宫门钞、皇帝谕旨和臣僚章奏三大部分。除此之外，京报上还偶尔刊登过文选单、武选单、鼎甲单和朝审犯人勾到单之类的稿件，为读者提供铨叙、科举和司法等方面的信息。清代的民间报房，是从一部分提塘报房中分离出来的。开始和提塘及其报房还有一定的牵连，后来逐渐脱离关系，成为完全独立的民间自设的报房和纯粹民营的“私家报纸”。各省的提塘，除按规定向各衙门发送官文书和官报之外，也在省会内就地设立报房，翻印京报向当地的官绅出售。在地方报房所办的各类报纸中，最受官绅们注意的是辕门钞。辕门钞是一种以报道官场消息为主的非官方的报纸。出版于各省省会和一些重要的府城，由熟悉当地官场情况的抄报人和报房采写编印发行。除翻印京报和出版辕门钞外，清代中叶以后，在一些城市还曾经出现过一些随时出版的小报。除利用官报外，清朝的封建统治者还广泛地使用过榜、贴示、告示等传播媒介来发布官方消息。8.《察世俗每月统记传》：1815年，英国传教士威廉米怜在马六甲创办了中国新闻史上的第一份中文近代报刊《察世俗每月统记传》，揭开了中国新闻业发展史的序幕。《察世俗每月统记传》是世界上第一份中文近代报刊，米怜担任主编，中国刻工梁发是米怜办报的主要助手，1823年，伦敦布道会授予他为传教士，成为第一个中国的基督教新教传教士。《察世俗每月统记传》每月出版一期，每期5页，每面8行，每行20字，木刻竹纸印，全年合订一卷，还印有全年目录、序文和封面，便于读者保存。该刊为非卖品，主要在东南亚华侨居住地区散发。作为一份宗教宣传性质的期刊，《察世俗每月统记传》绝大部分内容是阐释基督教教义、介绍《圣经》的文章。但也有一些宣传西方文化与近代科技知识的文字，如介绍蒸汽机、农业技术、急救方法等。至于时事政治问题，它简要介绍世界各国的概况，同时发表时事评论性文章。关于新闻报道方面的内容很少。其中有一幅插图《事痘娘娘悬人环运图》，是我国报刊史上最早发表的新闻插图。在传播方法上，《察世俗每月统记传》采取了中国本土化策略，处处附会儒学，将基督教义与孔孟之道相比附，每期封面上必有孔子语录一行。为了适合中国人的阅读习惯，《察世俗每月统记传》采用中国书本式，雕版印刷，形状就像一本中国线装书。9.《蜜蜂华报》：中国境内的近代报刊，最早是由葡萄牙人在澳门创办的。1822年，澳门立宪派的首领巴波沙创办了葡文周报《蜜蜂华报》。《蜜蜂华报》从创刊伊始，就站在居澳葡人的立场上为立宪革命的胜利而欢呼，以立宪派机关报和新政府公报自居。其内容主要刊载政府通告和会议，也有不少关于葡中官员处理澳门事宜的消息及澳门政情。《蜜蜂华报》于1823年终刊，它在中国新闻史上的重要意义在于它是中国境内出版的第一份外文报纸，澳门则是中国最先有近代报刊的地方。10.《杂文篇》：《杂文篇》是马礼逊于1833年在澳门创办的中国最早的近代中文报刊，是外国人在中国境内出版的第一份中文报刊。《杂文篇》为不定期刊物，共出版了3期，每期4页，双面印刷，以近代报刊样式单页出版，全页不分栏，正文中加入标点。《杂文篇》在马氏印刷所印制，以马礼逊购自英国的平版印刷机结合中文活字印刷。《杂文篇》上的大部分内容是宣扬基督教信仰的。《杂文篇》第二期上刊登了一篇非常重要的文章《外国书论》，最早介绍了西方活字印刷术和西方报业，并引入了“新闻纸”的概念。11.《传教者与中国杂报》：马礼逊于1833年创办的《传教者与中国杂报》，是中国首份以中、英文两种文字合刊的报刊。《传教者与中国杂报》不定期出版，每期4版，双面印刷。头版上方为花体报名，报头下有横线，横线左侧为期数。《传教者与中国杂报》各期内容主要有：中国文化知识、宗教知识及教义讨论、各地消息及评论。消息来源地有澳门、香港、广州及其他广东地区、台湾、北京地区以及英国等，采集方式既有报社人员自采的，也有译自其他报刊、私人信件、政府公文等文件的。《传教士与中国杂报》只出版了4期，因部分内容引起澳门天主教神父的不满，葡澳政府下令取缔该报。12.《广州纪录报》：1827年，中国境内第一份英文报纸《广州纪录与行情报》创刊，初为双周刊，4开4版，后改为周刊，逢星期二出版。1828年，该报改名为《广州纪录报》。该报由英国鸦片商马地臣出资创办，英国商人伍德为第一任编辑。《广州纪录报》是一张商业性报纸，货价行情、航运消息占主要篇幅，还出版过广告伤情附刊《广州行情周报》。也广泛刊登政治时事新闻和评论，有强烈的政治色彩。《广州纪录报》上关于中国的新闻和材料占相当多的篇幅，曾竭力为鸦片贸易辩护，攻击中国官员对外国人傲慢无礼和无视外商利益，主张英国政府对中国采取强硬政策。13.《中国丛报》：英文月刊《中国丛报》第一期出版于1832年，由美国第一个来华的新教传教士裨治文创办并担任第一任主编。该刊大量、详尽地报道与评述中国的政治、经济、军事、文化、外交、地理、历史、风俗等各方面的情况，有关宗教的文章却很少。此外，还报道西方传教士、商人在中国和亚洲其他地方活动的情况，经常讨论对华政策问题，鼓吹对中国采取强硬手段乃至武力侵华。该刊的撰稿人是那些文化素养和社会地位较高的在华外国人，因而其舆论颇为西方社会所重视。由于刊载资料十分丰富，该刊至今仍为中外学术界高度重视。14.《东西洋考每月统记传》：1833年，《东西洋考每月统记传》在广州创刊，楷书木刻，中国线装书本形式。创办人和主编是普鲁士传教士郭士立。郭士立曾三次在中国沿海各地游历，收集情报。他创办《东西洋考每月统记传》，旨在宣扬西方文化的优越，征服中国人骄傲自大的排外心理。《东西洋考每月统记传》虽是一份宗教性报刊，但其所刊载的内容已包括政治、经济、科学文化知识、新闻和杂俎等各个方面，宗教内容已在次要地位。1834年，《东西洋考每月统记传》发表《新闻纸略论》一文，全长331字，叙述了报纸的起源、新闻自由和当前西方一些国家的报纸出版情形。在编辑业务上，《东西洋考每月统记传》文字通俗、文风简短，长文分期连载，每期还刊有目录以便于阅读，栏目也比较固定。在宣传策略上，《东西洋考每月统记传》注意附会儒学，尽可能与中国传统文化相结合，封面上印有中国传统格言。15.《遐迩贯珍》：1853年，香港最早的中文刊物《遐迩贯珍》创刊，每月1日出版，14开本，沿用线装书的形式。该刊由迁至香港的伦敦布道会下属之对华文化教育机关“马礼逊教育会”出版，香港英华书院印刷。创办人和首任主编是英国传教士麦都思。该刊除在香港发行外，还发行到内地各通商口岸。《遐迩贯珍》虽为传教士所办，但实际上是以新闻为主的刊物，在内容上以时事新闻为重点，所占篇幅最多的是反映时事的新闻报道和评论，既有报道中国和中外关系的新闻，也有反映欧美、日本和东南亚的新闻。该刊还注重对文化知识的介绍，曾广泛介绍西方政治、历史、地理和科学知识，对中国人开阔视野、了解中国与世界具有一定的积极意义。该刊宗教宣传所占比重很小，这可能是因为在香港可以直接向市民传教而不必单纯依靠报刊作为主要的传教工具。在新闻业务方面，《遐迩贯珍》上的消息、短讯、通讯、评论等近代新闻体裁都已粗具雏形，还出现了连续报道等新的形式。1855年，《遐迩贯珍》增出附刊《布告编》，随报发行，每期4页，专载商情及船期。《布告编》率先在我国中文报刊上推出广告收费举措。此外，该刊还刊有中英对照目录。16.《万国公报》：在传教士所办的中文报刊中，历史最长、发行最广、影响最大的是《万国公报》。该刊的前身是《中国教会新报》，1868年创刊，美国监理会传教士林乐知集资创办并担任主笔。1874年，该刊改名为《万国公报》。不久后该刊增出期刊《益智新录》，作为其专言科学的姐妹刊物。1883年休刊至1889年恢复出版，复刊后的《万国公报》是英美传教士控制下的重要舆论工具。在改名为《万国公报》以前，《中国教会新报》和《教会新报》所刊的内容以宣传宗教为主，间或刊载一些中外史地、科学常识等方面的稿件，以及有关中国教育方面的消息。自改名为《万国公报》后，其内容也改以时事政治为主，经常发表时事评论、重要法令、条约及外报译文，大量介绍西方政治模式和西方科技知识，减少了有关宗教教义的宣传，但是，对于与宗教有关的事情则详加记载。从《中国教会新报》到《万国公报》的变化，使该刊的读者对象也由基督教徒扩展为社会各界人士，该刊也逐渐成为上海乃至全国影响最大的宗教性报刊。17.《申报》的贡献：《申报》是英国商人美查于1872年在上海创办的。在新闻业务方面的贡献：（1）在新闻业务上，《申报》将新闻报道放在首位。该报在北京、南京、苏州、杭州、武昌、汉口等城市聘定特约记者，以报道当地新闻。其余无特约记者的城市，则要求当地读者提供报道，发表后付给稿酬。（2）为了提高新闻的时效性，《申报》在国内报纸中最早使用了电报。1874年，《申报》刊出了国内报纸的第一条电报新闻。1882年，《申报》刊出该报记者从天津发来的新闻专电，为国内报纸上出现的第一条国内新闻电讯，开辟了我国报纸利用电报在国内传递新闻的新路。《申报》还在国内报纸中最早发布号外。（3）《申报》不断拓宽新闻报道面，大量报道社会新闻。此外，《申报》还最早刊登了国际旅行通讯。1876年，《申报》开始在新闻后连载署名“环游地球客”所写的长篇通讯《东行日记》，为国内报纸上刊登的第一篇国际旅行通讯。（4）《申报》还很重视报纸言论工作。所刊言论或为中国的富强献计献策，或对官府的陋规苛政有所指摘。此外，还注意发表读者的来信和来论。（5）重视发表副刊性文字，是《申报》在新闻业务上的一大创造性举措。该报公开征集文艺类作品，并在版面上特辟文艺类作品的篇幅，以满足当时主要读者群——旧式文人的兴趣和爱好。这一创举开我国报纸副刊之先河。1872年，《申报》发表《戏院琐谈》一文，对正在演出的京剧进行评论，为我国报纸上刊出的第一篇剧评。（6）1876年后，《申报》开始使用新闻图片。1876年，《申报》在其发表的题为《拿获九龙山匪党》的新闻中，插刊了用木板雕刻的“九龙山匪党”图样，为《申报》刊出的第一张新闻图片。1879年，美国总统格兰特访问上海，《申报》于当日石印格式画像一万张，随报分送读者，为国内报纸刊载新闻人物画像之始。在广告、发行等报业经营上的贡献：（1）《申报》采用廉价销售的营销策略，雇佣报童在街头叫卖。1873年，《申报》进一步加强外埠发行工作，先后在杭州、福州、广州、北京、长沙等城市设立分销处，聘请经理人负责该报在当地的发行事宜。没有设置分销处的地区，则委托信局代寄，邮费另加。《申报》还积极宣传广告的作用，向社会招刊广告，鼓励各界人士踊跃刊登广告。（2）在经营业务上，申报馆除了出版《申报》外，还利用其人力和物力资源从事其他出版行业。一是出版发行各类期刊。1872年，申报馆出版我国最早的文艺期刊《瀛寰琐记》，所刊内容除诗词、骈文、散文、小说、翻译稿等文艺作品外，也有少量时事评论、史料和知识小品等。二是兼营书籍出版业务。1872年，申报馆公开发售本馆刊印的第一本书《王洪绪先生外科证治全生集》。之后，还出版了许多颇有价值的濒临灭绝的孤本名著。1885年，《申报》设立上海图书集成局。1876年，申报馆发刊我国最早使用白话文的报纸《民报》。（3）申报还在国内率先出版了以图画为主的刊物，这就是1877年创刊的《寰瀛画报》，该刊图书部分由英国画师绘制，中文文字说明由蔡尔康执笔。1884年，《申报》又创办了《点石斋画报》，由著名风俗画家吴友如主编，内容以新闻时事画为主，兼刊人物及风俗画和铜版照片，绘印精美。《申报》的创办与飞速发展，是我国商业性报纸的成功典范，标志着我国中文商业性报纸发展到了成熟阶段。18.在华外报的历史作用：（1）外人在华办报活动本质上是一种殖民主义文化侵略活动。在华外报的出现以及由东南沿海向中原腹地步步深入，是与西方殖民势力的入侵和扩张同步进行的，他们企图打开中国封闭的大门，他们宣传基督教和西方文明企图以西方模式改变中国人的头脑。这种做法实际上就是将中国逐步推向殖民地的道路。从在华外报的政治倾向来看，鸦片战争前的大多数外报，特别是英文报刊，积极地为英国倾销鸦片政策辩护，鼓吹对中国实施武装侵略。鸦片战争以后，又为新的侵略扩张行为制造舆论，为“洋枪队”屠杀太平军大唱赞歌。有些外报对西方殖民者统治下的印度大加赞扬，鼓吹中国应走印度的道路，其殖民主义的立场十分明显。许多在华外报的主办人更是直接投入到侵华活动中去。郭士立就曾为英国侵略军充当向导，马儒翰是当时有关中英不平等条约的实际起草者，郭士立则是该条约的中文翻译者。（2）在华外报客观上促进了中西文化交流。在华外报对西方科学文化知识的介绍客观上促进了中国社会生活的近代化进程。从《察世俗每月统记传》开始，外国人办的中文报刊就把自然科学知识，诸如日食、月食、地球运转等，向中国读者作了通俗化的介绍。随着洋务运动的兴起，实用科技方面的介绍越来越多，如治河、防火、炼钢、造纸等。还介绍了一些新的科技发明，如轮船、火车、电灯、电话、电报等。外国人将西方有用的科学知识和先进技术介绍到中国来，客观上改变了中国的固有文化。之后，随着新科学、新技术的引进，中国人的生活方式发生了很大的变化。外报还大量