2025年岳麓版选修4历史上册阶段测试试卷含答案

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A.国籍B.经历C.成就D.评价5、唐太宗曾说，“为君之道，必须先存百姓”。为此，唐太宗A.选用廉吏，“不避亲仇”B.科举选官，“咸尽其才”C.轻徭薄赋，“宽仁慎刑”D.对北方民族，“爱之如一”6、拿破仓曾说：“在思考一次战役时；我在内心与自己辩论，力求驳倒自己；在制订战役方案时，我是最谨小慎微的人。”下列拿破仑亲自参加的战役，按时间先后顺序排列正确的是。

①土伦之役②滑铁卢战役③奥斯特里茨战役④菜比锡会战A.①③④②B.①④③②C.②③④①D.③④②①7、恩格斯曾对一个人物有这样的评价：“他并不像他的敌人所说的那样是一个专横跋扈的暴君，他在德国是革命的代表，是革命原理的传播者，是旧封建社会的摧毁人。”他是A.查理一世`B.俾斯麦C.卢梭D.拿破仑评卷人得分二、判断题(共3题，共6分)8、二次革命、护国战争和护法战争都是由孙中山直接领导的。A.正确B.错误9、孙中山是中国民主革命的伟大的先行者，是二十世纪初期推动中国发生历史性巨变的主要代表。A.正确B.错误10、“无产阶级革命可以首先在一个落后国家取得胜利”是马克思的观点。A.正确B.错误评卷人得分三、材料分析题(共6题，共12分)11、王充和汉代思想。

东汉王充出身“细族孤门”；年幼家贫读不起书，经自学努力，终博览群书，成为学识渊博的学者。经30年的努力写作，成《论衡》一部，其中表达了反谶纬迷信；批判唯心主义哲学的理论观点。王充否认“天”有意志，认为天只是一种自然的存在，所谓的“灾异”无非是一些自然现象，与人事无关。因此，他批判了谶记纬书中所捏造的一些神怪故事，指出：没有什么天生具有“达视洞听之聪明”的圣人，更无人有“先知之见”，人要获得知识，就要学习。人们通过感觉器官耳、目、口、鼻与外界接触，获得知识。他还反对人死为鬼的说法，认为鬼、神观念“皆存想虚致，未必有其实也”

——摘编自林剑鸣赵宏《秦汉简史》（1）阅读材料；依据所学知识简述王充生活年代主流社会思想。

（2）依据材料简述和评价王充的思想。12、（历史选修4：中外历史人物评说）

材料同治十三年（1874）日本以武力迫使清政府签订《北京条约》；条约称日本吞并琉球的武装行动是“保民义举”。日本进而阻挠琉球向清政府进贡。1877年；黄遵宪随何如璋使日，任参赞官，开始了外交官生涯。光绪四年，何如璋致书（其中出自黄遵宪之手者十之七八）李鸿章，主张“对此不得隐忍”，如若听之任之，日本“阻贡不已，必灭琉球，琉球既灭，行及朝鲜”。“琉球迫近台湾，我简弃之”，“他时日本一强，资以船炮，扰我边锤，台澎之间将求一夕之安不得”。“为台湾计，今日争之患犹轻，今日弃之患更深。”

1882年3月；黄遵宪奉命调驻美国旧金山总领事。在其驻美期间，针对美国排华，进行了一系列维护华侨利益和国家权益的活动。同年7月，美国政府以从巴拿马来美的华商未领取中国官员的执照为词，对华商予以扣留。黄遵宪延请美国律师哈门，向美国司法部门据理力争，美国政府终于允许该华商上岸。美国排华新例不准华人假道美国。黄连宪指责这是“背条约，妨国例，且有违公法的，表示要与之力争”。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》（1）据材料并结合所学知识；概括黄遵宪外交思想的基本内容及其产生的背景。

（2）据材料并结合所学知识，评价黄遵宪外交思想与实践。13、（历史选修6：中外历史人物评说）阅读材料；回答下列问题。

材料一于成龙；山西永宁人。顺治十八年，授广西罗城知县。盗发即时捕治，请于上官，谳实即处决，民安其居，尽力耕耘。牒上官请宽徭役，建学宫，创设养济院，凡所当兴罢者，次第举行，县大治。宣化旧有水冲沙压地千八百顷，前政金世德请除粮，未行，为民累。成龙复疏请，从之。又以其地夏秋屡被灾，请治赈。别疏劾青县知县赵履谦贪墨，论如律。成龙历官未尝携家属，卒时，惟笥中绨袍一袭；床头盐豉数器而已。民罢市聚哭，家绘像祀之。

——摘编自《清史稿·于成龙传》材料二（于成龙去世后）留下了许多传奇；在当时就广受赞誉，蒲松龄著《聊斋志异》，其中就专有一篇《于中丞》，讲述他断案的神奇。到了清末，以他的事迹为原型，评书艺人又创作了公案小说《于公案》，让于成龙有了和狄仁杰；包拯一样的地位。

——摘编自《民间传说于成龙乃再世狄仁杰》（1）根据材料一；概括指出于成龙为官理政的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析于成龙被后世广为传颂的原因。14、阅读材料并结合所学知识，完成下列要求材料夏鼐（夏鼐（19101985-1931），浙江温州人，1934年考入清华大学，1940年考取考古学公费留学生名额，赴英国伦敦大学留学，全面学习现代考古学的理论与研究方法，获埃及考古学博士学位。1950年归国后，通过对新石器时代遗址和墓葬的调查发掘，否定了安特生关于甘肃新石器时代文化的分期，标志着由外国学者主宰中国考古学时代的结束。1977年在河南辉县发现比安阳殷墟更早的商代遗迹，从地域和年代上扩大了对商文化的认识。14年，利用中国科学院测定的大量放射性碳素断代年代数据，写成《碳-测定年代和中国史前考古学》一文，全面探讨了中华文化的谱系问题，明确提出中国新石器文化并非黄河流域一个中心的多元说。他非常重视国际学术交流，因其卓越的研究成果和慎重诚实的治学态度，曾先后被中国、英国、德国、美国等七国国家科学院授予荣誉。

(1)根据材料并结合所学知识；简述夏前在考古学上能够取得巨大成就的社会条件。

(2)根据材料并结合所学知识，概述夏前在中国考古学上的贡献。——摘编自王仲殊《夏鼐先生传略》15、阅读材料，完成下列要求。材料冯梦龙（1574-1646），从小博览群书，年轻时准备走科举入仕之途，但他为学不拘，因而难入八股制义的堂奥。他推崇李贽的离经叛道与疏狂放荡，混迹于秦楼楚馆与茶楼酒肆，领略到与儒家书斋生活迥然异趣的世情。冯梦龙的代表作《三言》叙述男女情爱，颂扬义侠行为，揭露官场劣迹，描述文人雅事。《三言》问世后，文坛仿其形式而拟写话本之作，如初刻、二刻《拍案惊奇》等，形成晚明通俗文学发展的高潮。他的《三言》传到日本，日本文学家仿其书体，撰成日本的“三言”。《三言》中的部分篇章还被人辑入《今古奇观》，跨洋渡海，成为中国第一部被介绍到欧洲的小说集而风行文坛。冯梦龙（1574-1646），从小博览群书，年轻时准备走科举入仕之途，但他为学不拘，因而难入八股制义的堂奥。他推崇李贽的离经叛道与疏狂放荡，混迹于秦楼楚馆与茶楼酒肆，领略到与儒家书斋生活迥然异趣的世情。冯梦龙的代表作《三言》叙述男女情爱，颂扬义侠行为，揭露官场劣迹，描述文人雅事。《三言》问世后，文坛仿其形式而拟写话本之作，如初刻、二刻《拍案惊奇》等，形成晚明通俗文学发展的高潮。他的《三言》传到日本，日本文学家仿其书体，撰成日本的“三言”。《三言》中的部分篇章还被人辑入《今古奇观》，跨洋渡海，成为中国第一部被介绍到欧洲的小说集而风行文坛。

（1）根据材料并结合所学知识；指出冯梦龙投身通俗文学创作的时代背景。

（2）根据材料并结合所学知识，简析冯梦龙通俗文学创作的影响。——摘编自白寿彝主编《中国通史》16、阅读材料，回答问题材料陶行知（陶行知（18911946—1917），安徽歙县人。幼年求学于当地崇一学堂，学习经学、英文、理化等课程，并以“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭来激励自己。青年时期前往美国师从杜威，全面学习其实用主义教育理论。1927年学成回国，在南京高等师范学校等大学任教。1930年正值“国民革命的势力高涨之秋”，陶行之指出“惟既有国民政治上的革命，同时还须有教育上的革命”，在南京创办晓庄试验乡村师范学校。在系列实践的基础上，年陶行知发表《生活即教育》，生活教育理论逐步形成。他认为“拿全部生活作为教育对象”“过什么样的生活，便受什么样的教育”。同时对杜威的“学校即社会”命题进行了批判，提出了“社会即学校”观点。在教学方法上则强调：“教的法子要根据学的法子；学的法子要根据做的法子。教法、学法、做法应当是合一的”。

(1)根据材料并结合所学知识；分析陶行知生活教育理论形成的原因。

(2)根据材料概括陶行知生活教育理论的主要内容，指出其对当前学校教育的启示。——摘编自陶行知《中国教育改造》评卷人得分四、论述题(共2题，共20分)17、阅读材料，完成下列要求。材料马克思曾预期，随着诸殖民地实现工业化和变得繁荣昌盛，西方的制造业中心将会因此衰落，并造成工人失业。这反过来最终会迫使受苦的西方工人起来反抗，并建立社会主义社会。因此，马克思断定：革命将首先在西方爆发。实际上，他在致其好友恩格斯的一封信（1858年10月8日）中，就表达了这种担心：当欧洲变成社会主义时，繁荣的殖民地仍然维持着资本主义，因而会进攻和“扼杀”新生的西方社会主义社会。一个多世纪以后的今天，我们看到，所发生的情况与马克思所担心的情况完全相反。革命的爆发不是在西方，而是在前殖民地，即现在所称的第三世界。这样，历史就把马克思的结论颠倒了过来。为什么会这样呢？马克思曾预期，随着诸殖民地实现工业化和变得繁荣昌盛，西方的制造业中心将会因此衰落，并造成工人失业。这反过来最终会迫使受苦的西方工人起来反抗，并建立社会主义社会。因此，马克思断定：革命将首先在西方爆发。实际上，他在致其好友恩格斯的一封信（1858年10月8日）中，就表达了这种担心：当欧洲变成社会主义时，繁荣的殖民地仍然维持着资本主义，因而会进攻和“扼杀”新生的西方社会主义社会。一个多世纪以后的今天，我们看到，所发生的情况与马克思所担心的情况完全相反。革命的爆发不是在西方，而是在前殖民地，即现在所称的第三世界。这样，历史就把马克思的结论颠倒了过来。为什么会这样呢？

请分析“历史就把马克思的结论颠倒了过来”的原因，就其中一个原因，结合所学知识予以具体说明。（要求：观点明确，史论结合，言之成理。）18、阅读材料；完成下列要求。

请对材料中卢梭和马克思的平等观提出自己的看法，并结合所学历史知识加以论述（论题符合题干要求，史实充实，逻辑清晰）评卷人得分五、简答题(共5题，共30分)19、（历史——选修5：中外历史人物评说）

材料一东南膏腴田园及所产渔盐；最为财赋之薮（聚集），可资中国之润。数年以来，沿边江；浙、闽、粤，多设水陆官兵，布置钱粮，动费倍增，皆为残孽未靖之故。如台湾一平，地方益广，岁赋可增，民生得宁，边疆永安，诚一时之劳，万世之逸也。

——[清]施琅《靖海纪事》材料二自古帝王政治；得一土则守一土，安可以既得之封疆而复割弃。况台湾地方，乃江；浙、闽、粤四省之左护，东南之藩篱。此地若弃，沿海诸省，断难晏然无虑。若归天朝，使海外诸国，既慑天威，益慕圣德。

——《明清史料丁编》材料三兹地方初定；蠲（免除）三年徭税差役。分兵驻守，至数年后，闽粤之人倍至，荒林田畴复垦。樵苏采捕，载运米谷蔬菜，出入港澳，均听民便。各宜乐业，人民安生。

——[清]施琅《靖海纪事》请回答：

（1）据材料一；二；从政治、经济、军事角度分析康熙收复台湾的战略意图。

（2）据材料三和所学知识，概述康熙收复台湾后的治理措施及其作用。20、“我立志选择最能为人类谋福利的职业。这样我的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这是17岁的马克思在他的中学毕业试卷上写下的话。谈谈你读后的感想。21、实现社会和谐；是人类的美好愿望和追求的目标。“社会稳定”是“和谐社会”的必要条件，民主法制；公平正义、安定有序等是“和谐社会”的主要特征。回答下列问题：

（1）春秋时期；孔子主张以爱人之心调解和谐社会人际关系。孔子思想的核心内容是什么？在当时有何进步意义？

（2）古代东西方的先哲孔子和柏拉图对理想社会的标准都提出了自己的主张，结合所学知识回答孔子和柏拉图所提出的理想社会的标准。22、（历史选修4：中外历史人物评说）阅读材料，回答问题。材料杨度（1874～1931年），早年师从大儒王闿运学习“帝王之学”（辅佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勋）。甲午战争后，杨度的思想逐渐趋于维新，两度留学日本，逐渐确立了君主立宪思想，1907年回国，开设宪法讲座，为王公大臣讲授法律常识，参与制定了《钦定宪法大纲》。辛亥革命后，袁世凯当选民国大总统，1915年，杨度呈送《君宪救国论》，提出“中国如不废共和，立君主，则强国无望，富国无望，终归于亡国而已故以专制之权，行立宪之业”，深得袁世凯赞许，与严复等在北京发起筹安会，推动帝制。1916年，袁世凯复辟帝制失败，杨度君主立宪的政治理想破灭，心灰意冷，一心向佛。晚年逐渐倾向革命，先是追随孙中山，为广州革命政府提供秘密情报，后积极营救李大钊，并于1929年秋，在白色恐怖最严重时期成为中共特别党员，除了提供情报，还以卖字画等方式筹集资金，捐助革命事业。杨度（1874～1931年），早年师从大儒王闿运学习“帝王之学”（辅佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勋）。甲午战争后，杨度的思想逐渐趋于维新，两度留学日本，逐渐确立了君主立宪思想，1907年回国，开设宪法讲座，为王公大臣讲授法律常识，参与制定了《钦定宪法大纲》。辛亥革命后，袁世凯当选民国大总统，1915年，杨度呈送《君宪救国论》，提出“中国如不废共和，立君主，则强国无望，富国无望，终归于亡国而已故以专制之权，行立宪之业”，深得袁世凯赞许，与严复等在北京发起筹安会，推动帝制。1916年，袁世凯复辟帝制失败，杨度君主立宪的政治理想破灭，心灰意冷，一心向佛。晚年逐渐倾向革命，先是追随孙中山，为广州革命政府提供秘密情报，后积极营救李大钊，并于1929年秋，在白色恐怖最严重时期成为中共特别党员，除了提供情报，还以卖字画等方式筹集资金，捐助革命事业。——摘编自黄昊《杨度研究述评》等（1）根据材料并结合所学知识，概括杨度富有传奇彩色的主要人生经历。（2）根据材料并结合所学知识，简要评价杨度一生的主要政治活动。23、实现社会和谐；是人类的美好愿望和追求的目标。“社会稳定”是“和谐社会”的必要条件，民主法制；公平正义、安定有序等是“和谐社会”的主要特征。回答下列问题：

（1）春秋时期；孔子主张以爱人之心调解和谐社会人际关系。孔子思想的核心内容是什么？在当时有何进步意义？

（2）古代东西方的先哲孔子和柏拉图对理想社会的标准都提出了自己的主张，结合所学知识回答孔子和柏拉图所提出的理想社会的标准。参考答案一、选择题(共7题，共14分)1、C【分析】亚里士多德在他的《政治学》中主要探讨希腊城邦政治的特点，C正确；A是柏拉图思想；B和D属于亚里士多德思想理论，排除。2、D【分析】美国建立国家银行，主要属于经济作用，缓和中央与地方的矛盾的是联邦制的建立，D错误，符合题意，其他均属于国家银行设立的意义。排除。3、A【分析】牛顿晚年用神学解释自然现象是由于牛顿认为人的智力、人的理性的能力是有限的，所以只有用神学来解释自然现象，选A是符合题意的，正确；牛顿并未认为只有神学才能指导科学，选项B不符合题意，排除；牛顿并未精神失常也未思想趋向保守，所以选项C、D均不符合题意，排除；故本题选A。4、B【分析】【详解】

根据所学，李四光1971年去世，故不可能见证1978年开始的改革开放，故B符合题意；ACD表述正确，不符合题意。5、C【分析】【详解】

依据材料“必须先存百姓”可知，这反映了唐太宗对百姓的重视，体现了唐太宗以民为本的执政理念，轻徭薄赋，“宽仁慎行”体现了唐太宗重视百姓、以民为本的思想，因此C选项正确。A选项错误，选用廉吏，“不避亲仇”体现的是用人思想，与民本思想没有直接关系；B选项错误，科举选官，“咸尽其才”体现的是选官制度，与民本思想没有直接关系；D选项错误，对北方民族，“爱之如一”体现的是处理民族关系，与民本思想没有直接关系。故正确答案为C选项。6、A【分析】【详解】

土伦之役是在1793年，滑铁卢战役是在1815年，奥斯特里茨战役是在1805年，莱比锡会战是在1813年，所以按照时间顺序排列应该是①③④②，故选A，排除BCD。7、D【分析】【详解】

结合所学知识可知，拿破仑在对外扩张的过程中，客观上传播了自由、平等、博爱等思想，冲击了欧洲大陆的封建秩序，因此D正确；查理一世是封建君主代表，A排除；BC与国王身份不符合，排除。故选D。二、判断题(共3题，共6分)8、B【分析】【详解】

二次革命、护国战争和护法战争并不都是由孙中山直接领导的。故题目表述错误。9、A【分析】【详解】

结合所学知识可知，孙中山是中国民主革命的伟大的先行者，是推动20世纪初政治变革的先驱，故题干说法正确。10、B【分析】【详解】

“无产阶级革命可以首先在一个落后国家取得胜利”是列宁的观点，故题干表述错误。三、材料分析题(共6题，共12分)11、略

【分析】【详解】

（1）根据所学可知；王充是东汉的思想家，因此可结合起来所学得出，此时儒家思想已经取得正统地位；结合所学可得出汉代儒学宣扬“君权神授”和“天人感应”的理论；根据“其中表达了反谶纬迷信；批判唯心主义哲学的理论观点”得出谶纬迷信流行，认为天象和人事之间有一种神秘的对应关系。

（2）王充的思想：根据“其中表达了反谶纬迷信、批判唯心主义哲学的理论观点。王充否认“天”有意志，认为天只是一种自然的存在”可得出王充反对天人感应和谶纬神学，认为天只是自然的存在和运行，与人事无关；根据“没有什么天生具有“达视洞听之聪明”的圣人，更无人有“先知之见”，人要获得知识，就要学习。”可得出否定人有“先知之见”，认为人是通过感官和学习获得知识。根据“他还反对人死为鬼的说法，认为鬼、神观念“皆存想虚致，未必有其实也””可得出反对神鬼迷信的说法，否认鬼神的存在。评价：结合所学可得出王充是唯物主义思想家，其思想体现出独立思考和敢于斗争的精神。【解析】（1）王充所生活汉朝儒家思想已经取得正统地位；汉代儒学宣扬“君权神授”和“天人感应”的理论；谶纬迷信流行；认为天象和人事之间有一种神秘的对应关系。

（2）王充的思想：王充反对天人感应和谶纬神学；认为天只是自然的存在和运行，与人事无关。否定人有“先知之见”，认为人是通过感官和学习获得知识。反对神鬼迷信的说法，否认鬼神的存在。

评价：王充是唯物主义思想家。体现出独立思考和敢于斗争的精神。12、略

【分析】【分析】

【详解】

（1）内容；据材料“为台湾计，今日争之患犹轻，今日弃之患更深背条约，妨国例，且有违公法的，表示要与之力争”并结合所学知识从斗争求和平；维护国家独立、维护华侨权利等方面概括黄遵宪外交思想的基本内容。背景，结合所学知识从晚清政局、民族危机、欧美影响、外交实践等方面回答其产生的背景。

（2）评价，据材料“维护华侨利益和国家权益的活动”并结合所学知识从爱国主义、民族利益、中外交流、无力扭转被动局面等方面评价黄遵宪外交思想与实践。【解析】（1）基本内容：“伸自主之权”；“保公众之益”。（或主张对日采取强硬措施；通过斗争求得和平，在外交上争取主动权，以维护国家独立与统一；维护华侨利益和权利）

背景：近代晚清政局的变动（答民族危机的日益加深亦可酌情赋分）；欧美近代文明的冲击和影响；长期外交实践。

（2）评价：积极：对列强的侵略；黄遵宪主张坚决抵抗，以维护国家的独立与统一，带有强烈的爱国主义和民族利益至上的精神；有利于维护华侨利益，易于华侨民族凝聚力的形成；有利于中外文化的交流。

局限：黄遵宪的外交思想不可避免地存在一定的局限性，其实践也无力扭转晚清外交被动局面。13、略

【分析】试题分析：（1）据材料一“盗发即时捕治；请於上官，谳实即处决，民安其居，尽力耕耘。牒上官请宽徭役，建学宫，创设养济院，凡所当兴罢者，次第举行，县大治”即可概括指出于成龙为官理政的特点：勤政爱民，推行仁政；刚正不阿，秉公办事；清正廉洁，百姓爱戴；注重教育。

（2）据材料二“广受赞誉；蒲松龄著《聊斋志异》，其中就专有一篇《于中丞》，讲述他断案的神奇。到了清末，以他的事迹为原型，评书艺人又创作了公案小说《于公案》，让于成龙有了和狄仁杰；包拯一样的地位”结合所学知识即可分析于成龙被后世广为传颂的原因：百姓对清官的期待；市民文化的普及；勤政爱民等儒家思想的影响；清朝文学艺术多样化的塑造与宣传。

考点：中外历史人物评说·于成龙·评价【解析】（1）特点：于成龙勤政爱民；推行仁政；刚正不阿，秉公办事；清正廉洁，百姓爱戴；注重教育。

（2）原因：百姓对清官的期待；市民文化的普及；勤政爱民等儒家思想的影响；清朝文学艺术多样化的塑造与宣传。14、略

【分析】(1)

社会条件：根据“1934年考取考古学公费留学生名额；赴英国伦敦大学留学”得出国家政策的支持；结合所学可得出新中国成立后国家经济的发展；科学技术的不断进步；外交环境的改善；根据“他非常重视国际学术交流”得出国际间的学术交流。

(2)

贡献：根据所学得出开创了具有中国特色的现代考古学；根据“1950年在河南辉县发现比安阳殷墟更早的商代遗迹，从地域和年代上扩大了对商文化的认识。”得出梳理了中华文明起源和发展的历史脉络；丰富了对中国古代文明的认识；根据“全面探讨了中华文化的谱系问题，明确提出中国新石器文化并非黄河流域一个中心的多元说。”得出提出了中华文明起源“多元”说；根据“1940年归国后，通过对新石器时代遗址和墓葬的调查发掘，否定了安特生关于甘肃新石器时代文化的分期，标志着由外国学者主宰中国考古学时代的结束。”得出扩大了中国考古学在世界上的影响力；结合所学可得出增强了中华民族的文化自信。【解析】(1)社会条件：国家政策的支持；新中国成立后国家经济的发展；科学技术的不断进步；外交环境的改善；国际间的学术交流。

(2)贡献：开创了具有中国特色的现代考古学；梳理了中华文明起源和发展的历史脉络；丰富了对中国古代文明的认识；提出了中华文明起源“多元”说；扩大了中国考古学在世界上的影响力；增强了中华民族的文化自信。15、略

【分析】【详解】

本题考查冯梦龙的通俗文学创作；主要考查学生对材料信息的分析概括能力。

（1）冯梦龙投身通俗文学创作的时代背景；可以根据材料中的“但他为学不拘，因而难入八股制义的堂奥”等信息，并联系所学当时的社会状况，从明末商品经济发展；八股取士束缚士人思想、文化专制日益严重、反专制等进步思想兴起等方面来回答。

（2）冯梦龙通俗文学创作的影响，可以根据材料中的“叙述男女情爱，颂扬义侠行为，揭露官场劣迹，描述文人雅事”“形成晚明通俗文学发展的高潮”“《三言》中的部分篇章还被人辑入《今古奇观》，跨洋渡海，成为中国第一部被介绍到欧洲的小说集而风行文坛”等信息，并结合所学有关内容来回答。【解析】（1）时代背景：明末商品经济发展；城市经济繁荣，市民阶层壮大；八股取士束缚士人思想，文化专制日益严重；反专制等进步思想兴起。

（2）影响：推动了明清小说创作的繁荣；揭露了封建专制的腐朽，批判了封建礼教；宣扬了市民阶层的价值观；传播了中华文化，影响了世界文学；为研究明代历史提供了素材。16、略

【分析】【详解】

（1）原因：根据材料“我是一个中国人；要为中国作出一些贡献来”可知，强烈的爱国主义思想；根据材料“在系列实践的基础上，1930年陶行知发表《生活即教育》，生活教育理论逐步形成”“教的法子要根据学的法子；学的法子要根据做的法子。教法；学法、做法应当是合一的”可知，注重理论与实践相结合；根据材料“幼年求学于当地崇一学堂，学习经学、英文、理化等课程”“青年时期前往美国师从杜威，全面学习其实用主义教育理论”可知，中西方教育的影响；根据材料“1917年学成回国，在南京高等师范学校等大学任教。1927年正值‘国民革命的势力高涨之秋’，陶行之指出‘惟既有国民政治上的革命，同时还须有教育上的革命’”可知，新民主主义革命的推动。

（2）内容：根据材料“在系列实践的基础上，1930年陶行知发表《生活即教育》，生活教育理论逐步形成。他认为‘拿全部生活作为教育对象’‘过什么样的生活，便受什么样的教育’”可知，“生活即教育”是生活教育理论的核心内容；根据材料“同时对杜威的‘学校即社会’命题进行了批判，提出了‘社会即学校’观点。在教学方法上则强调：‘教的法子要根据学的法子；学的法子要根据做的法子。教法、学法、做法应当是合一的’”可知，“社会即学校”“教学做合一”是生活教育理论的教学方法。启示：根据材料及所学知识，可从要培养学生正确的生活理念；要有大教育观，将教育与社会其他方面相联系以构建和谐社会；教学与实践相结合，发挥学生的主体作用等方面分析启示。【解析】(1)原因：强烈的爱国主义思想；注重理论与实践相结合；中西方教育的影响；新民主主义革命的推动。

(2)内容：“生活即教育”是生活教育理论的核心内容；“社会即学校”“教学做合一”是生活教育理论的教学方法。（任答两点）

启示：要培养学生正确的生活理念；要有大教育观，将教育与社会其他方面相联系以构建和谐社会；教学与实践相结合，发挥学生的主体作用。（任答两点）四、论述题(共2题，共20分)17、略

【分析】【详解】

首先；根据材料列出马克思的结论。由材料可知，马克思的结论主要有两处：其一，是西方会衰落，并且首先发生革命，建立社会主义国家；其二，殖民地会实现工业化，从而变得繁荣昌盛，进而影响西方局势。

其次；根据马克思的结论作颠倒处理得出观点。就马克思的第一个结论可颠倒为资本主义国家社会改革成果显著，西方并未建立社会主义国家；第二个结论可颠倒为殖民地即第三世界并没有实现工业化。

第三；就两种观点选择一种，结合史实进行评述分析。如谈论第一个观点时，可结合所学从政治上工人政治地位的提升；经济上福利制度的出现、社会上社会保障制度的建立与完善等角度展开评述。

最后，进行总结升华，与观点形成呼应。【解析】例一资本主义国家社会改革成果显著。

（1）资本主义国家制度不断完善；西方的工人赢得了选举权和组织工会权。

（2）缓和社会矛盾；增加工人的工资，改善工人生活，组建福利国家；

（3）建立社会保障体系；构建社会安全网，人们遇到事故；疾病或失业时可以提供救助。

总结：西方的工人比较满足；他们变成了改良者，而不是革命者。

例二殖民地即第三世界并没有实现工业化。

（1）西方列强积极阻挠殖民地建立工业。鸦片战争；甲午战争、八国联军侵华战争等。

（2）殖民地是西方的原料产地与商品倾销市场。《南京条约》《天津条约》《马关条约》

等18、略

【分析】【详解】

首先根据表格中的内容和所学知识；列出卢梭和马克思两者平等观的差异。差异性主要表现在以下几个方面：第一，两者的平等内涵不一致，卢梭强调的是权利的平等，主张建立社会契约以保障平等，而马克思的平等观强调社会成员普遍平等，主张消灭私有制和阶级以实现全人类解放。第二，两者观念产生的时代背景不一致，18世纪中期法国的国王与贵族为了维持自身的特权地位，采取了打击上升中的资产阶级和市民阶层的措施，为此以卢梭为代表的启蒙思想家们以理性来勾画出未来社会的蓝图，提出了符合资产阶级的利益和需求的思想主张；而马克思的观点是在19世纪中期西方资本主义社会贫富差距急剧加大；阶级矛盾激化、资本主义制度的弊病充分暴露的历史背景下提出来的，这充分反映了工业革命深入发展的时代特征。第三，两者的影响不一样，卢梭的平等观为法国大革命提供了有力的思想武器，而马克思的平等观则为国际社会主义运动提供了科学的理论武器，也成为资本主义国家的工人团体与资方斗争的理论依据。

其次；列出两者之间的相似之处。在差异性的基础上归纳出共性，两者都抓住了特定时代的基本矛盾，并提出了解决方案，具有鲜明的进步性。

最后，依据同、异点归纳出主题。示例：追求平等是近现代社会发展中的重要理念，平等观的变化反映了时代的变迁。【解析】示例：追求平等是近现代社会发展中的重要理念；平等观的变化反映了时代的变迁。

卢梭强调权利的平等；主张建立社会契约以保障平等。卢梭的观点是18世纪中期法国社会矛盾的反映，国王与贵族维持自身的特权地位，并打击上升中的资产阶级和市民阶层；启蒙运动中，思想家们以理性来勾画未来社会的蓝图，符合资产阶级的利益和需求。卢梭的平等观为法国大革命提供了有力的思想武器。

马克思的平等观强调社会成员普遍平等；主张消灭私有制和阶级以实现全人类解放。马克思的观点是在19世纪中期西方资本主义社会贫富差距急剧加大；阶级矛盾激化、资本主义制度的弊病充分暴露的历史背景下提出来的；也反映了工业革命深入发展的时代特征。马克思的平等观为国际社会主义运动提供了科学的理论武器，也成为资本主义国家的工人团体与资方斗争的理论依据。

卢梭和马克思的平等观虽然不同，但都抓住了特定时代的基本矛盾，并提出了解决方案，具有鲜明的进步性。五、简答题(共5题，共30分)19、略

【分析】（1）本题据材料一“台湾一平地方益广；岁赋可增，民生得宁，边疆永安”；据材料二“若归天朝，使海外诸国，既慑天威，益慕圣德”，并结合所学知识即可从政治、经济、军事角度，从维护国家统一、威慑海外诸国、增加国家财政收入、保证沿海诸省安全等方面分析康熙收复台湾的战略意图。

（2）本题据材料三“蠲（免除）三年徭税差役。分兵驻载”并结合所学知识即可从设置机构、驻军、免除税役等方面概述康熙收复台湾后的治