2025年粤教版必修3历史下册阶段测试试卷

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2025年粤教版必修3历史下册阶段测试试卷69考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四五六总分得分评卷人得分一、选择题(共7题，共14分)1、孙中山指出：“似乎欧美各国应该家给人足、享乐幸福然而试看各国的现象富者极少，贫者极多。”鉴于此，他提出的主张是A.驱除鞑虏B.平均地权C.创立民国D.扶助农工2、李约瑟在《中国科学技术史》一书中写到：“中国和它的西方邻国以及南方邻国之间的交往和反应，要比一向所认为的多得多，尽管如此，中国思想和文化模式的基本格调，却保持着明显的、从未间断的自发性。这是中国‘与世隔绝’的真正涵义。”李约瑟认为，中国古代科技（）A.辉煌灿烂，曾经长期领先于世界B.具有明显的独创性C.未受到外来科技的影响D.卓越非凡，鹤立鸡群3、蔡元培曾评价：“中国之画，与书法为缘，而多含文学之趣味。故中国之画，以气韵胜，善画者多工书而能诗。”他强调中国画A.追求神韵与意趣B.与诗、书相融C.与书法同生共发展D.体现文学之美4、“当我看到任何一个权威被授以决定一切的权利和能力时，不管人们把这个权威称作人民还是国王，或者称作民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴政种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活”。这段话主要表明作者：（）A.认为无限制的权利即暴政B.倾向民主制但并不热爱民主C.反对人民主权和社会契约D.公民应享有绝对自曲5、苏格拉底认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。这表明苏格拉底A.关注自然界，强调生命的意义B.否定理性的价值C.主张认识自我，追求生命真谛D.主张美德即知识6、1864年，李鸿章在《致总理衙门函》中说：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法，而不必尽用其人。”这表明他主张A.工商皆本B.中体西用C.维新变法D.民主共和7、陈寅恪说：“李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨，书同文，行同伦’，为儒家理想之制度”。陈先生认为A.秦朝制度法律受到儒家思想影响B.儒家思想事实上是秦朝官方哲学C.李斯是秦朝儒家学派的代表人物D.秦朝政治在本质上是“儒表法里”评卷人得分二、填空题(共3题，共6分)8、美国文学家海明威是现实主义代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，国力强大，对周边地区产生了文化的辐射力，形成了以中国本土为地理中心、以中国文化为轴心的__________；宋元时期，中国的技术发明______和火药经由阿拉伯人传到欧洲，推动了人类历史进程。10、将下列表格填写完整。

。时期。

农书。

作者。

特点。

《氾胜之书》

原著失传。

贾思勰。

元朝。

对中国南北方的；广义的农业；全面系统地论述，并附有较完备的“农器图谱”

明朝。

重视备荒；水利等农政；热心推广番薯等高产新作物。

评卷人得分三、判断题(共5题，共10分)11、爱因斯坦的相对论是对牛顿经典力学的否定，与量子理论一起构成现代物理学的基础。A.正确B.错误12、公元前5世纪，在希腊出现了一些以人和人类社会为探索主题、研究人类反思人类自己的学者，他们被称为智者学派。A.正确B.错误13、瓦特改良蒸汽机的广泛使用，使工业革命进入一个崭新的发展阶段，即“蒸汽时代”。A.正确B.错误14、史实：法拉第发现了电磁感应。

推论：标志着人类进入电气时代。A.正确B.错误15、北宋时，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系--“理学”。A.正确B.错误评卷人得分四、材料分析题(共4题，共16分)16、阅读材料；回答问题。

材料启蒙运动时期的法国人对中国有不同认识：

一种是以伏尔泰为代表；其1756年在《风俗论》这部著作中，第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中。借助中国，借助孔子，启蒙思想家们吹响了摧毁中世纪思想的号角，从而推动了18世纪法国“中国热”。

另一种则是以孔多塞为代表；1793年在其《人类精神进步史表纲要》中，中国成为与进步对峙的“停滞的国家”，对中国也从赞扬变为了批判。

根据材料并结合所学知识，选择其中一种观点并加以论证。（要求：态度明确、史实恰当、逻辑严谨。）17、阅读材料，完成下列要求。材料一：中国传统医药学非常注重医学伦理。曾任长沙太守的“医圣”张仲景，在《伤寒杂病论》中曾说：“赍百年之寿命，持至贵之重器”“怪当今居世之士，但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务”。他以“家”来归类患者体质共21处，如以宿疾命名“喘家”“疮家”，在缺乏患者病历档案的古代社会，分患者为某“家”，可提醒并方便医家分辨患者疾病新旧、有无宿疾，有利于针对患者的不同体质而加以治疗，减少误诊。他提倡“未病先防、既病防变、病症（愈）防复”，注意预先防治疾病的不良发展趋势。注重运用“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”的整体治疗方法。他强调业医者要“留神医药，精究方术”，坚持“勤求古训，博采群方”，结合自己长期临证积累的医疗经验和教训，完成了不朽的医学巨著《伤寒杂病论》。与一些医家“各承家技，始终顺旧”不同，他毫无保留地传授医道与方剂，指导其他医家规范诊断与治疗。——摘编自何文清等《张仲景医学伦理学思想初探》材料二：世界医学协会发表于1948年的《日内瓦宣言》，被认为是2500年前，“希波克拉底誓言”的现代继承，主要内容为：“我郑重地保证自己要奉献一切为人类服务。我将要给我的师长应有的崇敬及感激；我将要凭我的良心和尊严从事医业；病人的健康应为我的首要的顾念：我将要尊重所寄托给我的秘密；我将要尽我的力量维护医业的荣誉和高尚的传统；我的同业应视为我的手足；我将不容许有任何宗教、国籍、种族、政见或地位的考虑介于我的职责和病人间；我将要尽可能地维护人的生命，自从受胎时起；即使在威胁之下。我将不运用我的医学知识去违反人道。我郑重地，自主地并且以我的人格宣誓以上的约定。”多年来，该宣言因时代背景和医学发展要求不断被修订和完善。2017年，世界医学协会对其再次进行了修仃.增加了“尊重病人的自主权和草严”“医师间医学知识的共享以达到患者利益的最大化”“我将重视自己的健康、生活和能力，以提供最高水准的医疗”等内容。将“我的同业应视为我的手足”，更改为“我将给予我的老师、同事、学生应有的尊敬和感谢”。——摘编自赵丽、鲁春丽《2017版<日内瓦宣言>的修仃及其意义分析》、付平、赵宇亮《新版<日内瓦宣言>折射出新时期的医学人文情怀》

（1）结合材料一；二概括《伤寒杂病论》和《日内瓦宣言》在医学伦理方面的相同点；以及各自侧重的不同。

（2）根据材料二并结合所学，简析1948年《日内瓦宣言》发表的背景，及2017年修订对现代社会的意义。18、2019年上半年，习近平主席先后五次出访欧洲，拓展关系网络，收获更多认可。16世纪以来，在西方人眼中，中国的形象在不断地发生着变化。阅读材料，完成下列要求。材料一精美而充满了神奇色彩的瓷器、传教士的书简和夹杂着道听途说的《马可波罗游记》，18世纪中期以前三四百间的欧洲人就是从这些途径来了解中国的。中国这个词儿，对启蒙运动的精英来说，是一种力量，是“旧秩序的卫道士和蔑视者之间的赌注”。一个被乌托邦化了的中国成了欧洲知识界借来反封建和反宗教专制的利器。鸦片战争爆发后，中国形象一落千丈。自那时起到20世纪初，西方学者将中西关系史上的这个时期称为“轻蔑的时代”。一个当年被描述成花园的王国变成了“满街是开口粪池和垃圾”的肮脏之国，而穿着丝绸、捧着青花碗的中国人也变得贫穷、猥琐和丑陋不堪。精美而充满了神奇色彩的瓷器、传教士的书简和夹杂着道听途说的《马可波罗游记》，18世纪中期以前三四百间的欧洲人就是从这些途径来了解中国的。中国这个词儿，对启蒙运动的精英来说，是一种力量，是“旧秩序的卫道士和蔑视者之间的赌注”。一个被乌托邦化了的中国成了欧洲知识界借来反封建和反宗教专制的利器。鸦片战争爆发后，中国形象一落千丈。自那时起到20世纪初，西方学者将中西关系史上的这个时期称为“轻蔑的时代”。一个当年被描述成花园的王国变成了“满街是开口粪池和垃圾”的肮脏之国，而穿着丝绸、捧着青花碗的中国人也变得贫穷、猥琐和丑陋不堪。尽管“红色中国”也曾随着斯诺、史沫特莱等人的著述，让一些西方民众眼中的中国形象少了一些灰暗色调，但上世纪五十年代的朝鲜战争和冷战，却又一次将中国的形象推向了阴暗的极端，成为恐怖和邪恶的象征。随着中国的迅速发展，现代中国让西方人产生了很多疑问：为什么中国经济会突飞猛进？为什么中国会出现姚明那样球打得像NBA球员一样好的明星？中国会不会把全球的石油用光？这当中有好奇、羡慕，也夹杂着猜疑与不安，中国的形象正因此而变得更加复杂、多元、丰富，不像中有相似，相似中有不像，西方人再也无法用非好即坏的标尺或简单的符号来看待中国了。——摘编自《历史上西方看中国：从天堂到丑陋不堪》

（1）材料一中西方人眼中的中国形象有何变化；请结合所学知识从西方的角度分析其看法变化的原因。

（2）材料二中西方人眼中的中国形象有何变化，根据材料二并结合所学知识从中国自身的角度分析，让西方看中国的眼光变化的原因。两则材料中西方眼中的中国形象变化对我们当前有何启示？材料二尽管“红色中国”也曾随着斯诺、史沫特莱等人的著述，让一些西方民众眼中的中国形象少了一些灰暗色调，但上世纪五十年代的朝鲜战争和冷战，却又一次将中国的形象推向了阴暗的极端，成为恐怖和邪恶的象征。随着中国的迅速发展，现代中国让西方人产生了很多疑问：为什么中国经济会突飞猛进？为什么中国会出现姚明那样球打得像NBA球员一样好的明星？中国会不会把全球的石油用光？这当中有好奇、羡慕，也夹杂着猜疑与不安，中国的形象正因此而变得更加复杂、多元、丰富，不像中有相似，相似中有不像，西方人再也无法用非好即坏的标尺或简单的符号来看待中国了。19、明末清初处于社会转型的重要时期；时代变幻；秩序崩塌，急需秩序的恢复或者重构，黄宗羲对当时的政治败坏体会深刻，最终走向了对旧有制度的批判与重构之路。阅读材料，回答问题。

材料古者以天下为主；君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也；今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。

——摘编自《明夷待访录》缘夫天之下大；非一人之所能治，而分治之以群工。故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。吾以天下万民起见，非其道，即君以形声强我，未之敢从也。夫治天下我曳大木然.君与臣，共曳木之人也。

——摘编自《原君》古者不传子而传贤；其視天子之位，去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣使宰相不罢，自得以古圣贤王之行摩切其主，其主亦有所畏而不敢不从也。

——摘编自《明夷待访录》学校；所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。是故养士为学校之一事，而学校不为养士而设也。

——摘编自《学校》（1）根据材料并结合所学知识；概括明末清初“社会转型”的表现。

（2）根据材料，说明黄宗羲对旧制度做了哪些批判与重构。评卷人得分五、论述题(共3题，共21分)20、阅读材料，完成下列要求。材料下表中为四组与民主观念和道路相关的历史人物与概念。下表中为四组与民主观念和道路相关的历史人物与概念。。风向标人物同道者核心概念支撑性词汇王韬郑观应、薛福成、马建忠等君民关系君主之国、民主之国、君民共主之国、议会梁启超康有为、严复、黄遵宪等民权民权与民智、民族国家、自由、权利与义务、宪政孙中山邹容、宋教仁、胡汉民、陈天华、朱执信等民权共和革命、民主、共和、五权宪法、国民大会、直接民主李大钊陈独秀、蔡和森、毛泽东等庶民主义大众民主、劳工神圣、翻身解放——摘编自闾小波《近代中国民主观念之生成与流变》

根据材料并结合中国近代史有关知识，运用表中两组及以上信息，围绕“民主观念和道路”拟定论题，并进行阐释（论题明确，论据准确，阐述充分，逻辑清晰。）21、阅读材料；完成下列要求。

材料早期维新士人群体代表人物及其经历表。代表人物。

经历。

王韬；郑观应、何启、胡礼垣等。

曾长期求学；生活于上海；香港、澳门等“西化”程度较高的城市，或与传教士接触密切，或出身于洋行买办，直接受到西方文明的深刻影响。

郭嵩焘；薛福成、黄遵宪、崔国因等。

曾担任出国使臣；对西方国家的政情有过具体考察和了解，部分人还直接参与洋务新政。既熟悉新政之得失，又洞悉官场之弊端。

冯桂芬；陈炽、陈虬、汤震等。

大多具有举人；进士功名；早年深受传统文化的熏陶，心怀经世之志，入仕则官位不显，居乡则熟知民情，虽皆抱负不凡，然多怀才不遇。

——摘编自虞和平、谢放《中国近代通史：早期现代化的尝试（1865—1895）》根据材料并结合所学知识，围绕“早期维新士人群体”拟定一个论题，并加以论述。（要求：论题明确，表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）22、阅读材料.完成下列要求。

材料下面是某大学教授关于中国近代史的讲稿月录：

根据材料并结合所学知识，对讲稿中的任意一处.进行补充，或者为任意一讲添加子标题.并说明理由。（要求：标题明确.补充或添加的内容及理由需观点正确，符合历史事实。）评卷人得分六、简答题(共3题，共27分)23、革命派和改良派在论战中是如何论述革命的必要性，正义性，进步性的？24、思想解放往往是政治变革的先导。请回答：

（1）中国历史上第一次思想解放运动是什么？在这次运动中涌现的哪一流派顺应了秦国政治变革的需要？

（2）启蒙运动提出的哪些思想观点顺应了近代欧洲民主制度确立的历史潮流？（列举出其中两点即可）

（3）近代中国发生的哪一场思想解放运动动摇了封建思想的统治地位？参加这运动的人物有哪些？（举出其中两个即可）25、科学技术是国家综合实力的重要体现。阅读材料；回答问题。

材料一郑和当时建造的超大型宝船长140多米；宽57米是史无前例的。（建造宝船的）巨型船坞，在中国历史上亘古未有，在当时世界上也无与伦比。它是中世纪中国造船业在全世界遥遥领先的明证。郑和船队的航海技术在当时世界上也是独领风骚的。15世纪初，是中国人称雄海上的时代，这是全世界公认的事实。——摘编自韩胜宝《郑和之路》

材料二江南制造总局造船厂；1868年已着手建造螺轮蒸汽舰了。造螺轮蒸汽舰是1845—1850年间在欧洲推广使用的。1850年后被用于军事。——摘编自徐泰来《中国近代史记》

克服技术的落后是一个巨大的困难；尤其是当那些西洋顾问和教习自己就不很专业时，更是如此。自强规划所造出的枪炮舰船的性能及其低劣，这就导致需要不断从国外购置枪炮。

——[美]徐中约；《中国近代史，1600—2000：中国的奋斗》

材料三1958年起；由聂荣臻主持的国防科技研究已迈开步伐。党和政府克服苏联政府单方面撕毁协议；撤走专家、停止供应设备所造成的严重困难，自力更生发展国防科技工业，终于取得了国防极端技术的重大突破。中国国防尖端技术的巨大发展，标志着中国国防现代化建设进入了一个新的阶段，大大加强了我国的国防力量，也集中代表了我国科学技术当时达到的新水平，提高了中国的国际地位。——摘自何沁《中华人民共和国史》

材料四19世纪70年代；德国瞄准对重工业和新工业发展有决定影响的科技领域，设立许多科学研究机构。俾斯麦鼓励德国学子去学习和掌握德国还没掌握的高新科技。特拉瑙带回了爱迪生的电灯制造专利权。1883年创办德国爱迪生公司。电气工业的发展是造成德国90年代德国经济繁荣的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和发明创造方面德国超过英法之总和，仅次于美国，居世界第二位。——摘编自丁建宏《德国通史》

（1）根据材料一说明造船；航海技术对郑和下西洋的作用。结合所学知识；追述唐宋时期造船、航海的主要科技成就。

（2）根据材料二；归纳洋务企业制造军舰的技术状况。结合所学知识说明洋务运动失败的外部原因。

（3）根据材料三；指出我国国防尖端技术大发展的作用。结合所学知识，回答“文化大革命”前我国“国防尖端技术重大突破”的表现。

（4）根据材料四；归纳德国发展高新科技的途径。结合所学知识，分析科技发展对当时德国经济的影响。

（5）你对发展我国科学技术有何建议？参考答案一、选择题(共7题，共14分)1、B【分析】【详解】

关键信息是“富者极少；贫者极多”，即贫富悬殊过大，孙中山为了防止这种现象主张进行社会革命，实现民生主义，民生主义即平均地权，故选B；驱除鞑虏是民族主义，创立民国是民权主义，而孙中山解决“富者极少，贫者极多”的问题提出的是民生主义，排除AC；扶助农工是三大政策的内容，并非孙中山解决“富者极少，贫者极多”的问题提出的，排除D。

【点睛】

抓住关键信息“富者极少，贫者极多”，联系所学孙中山民生主义主张提出的背景和内容分析解答。2、B【分析】试题分析：本题主要考查学生对古代中国科技特征的认识。由材料关键信息“要比一向所认为的多得多”；C项“未受到外来科技的影响”，不符合材料的描述和史实。由“尽管如此，中国思想和文化模式的基本格调，却保持着明显的；从未间断的自发性”，材料主旨即在强调古代中国科技的自发性，B项符合题意。A、D两项的表述与材料主旨不相符合，排除。综上，本题正确答案选B。

考点：古代中国的科学技术与文学艺术·相关科技成就·特征及原因3、A【分析】【详解】

中国画注重神韵意趣，“以气韵胜”这是这种特点的反映，故A正确；B中诗歌材料没有体现；C中共同发展，不符合事实；D中文学之美不符合绘画特点。4、A【分析】试题分析：从材料“当我看到任何一个权威被授以决定一切的权利和能力时这是给暴政种下了种子；而且我将设法离开那里”可以看出这是表明作者反对无限制的权利，故选A。B项错误，材料并未说明作者不爱民主；C项错误，作者反对滥用权力，但是并不反对人民主权；D项错误，作者反对绝对的自由。

考点：西方人文精神的发展·启蒙运动·启蒙运动的内容。5、C【分析】【详解】

苏格拉底强调重视人；而非自然界，故A项错误；材料没有反映出苏格拉底否认理性的价值，故B项错误；“要返求于已，研究自我”，苏格拉底主张认识你自己，故C项正确；题干中没有反映出苏格拉底知识即美德的主张，故D项错误。

点睛：结合所学知识控制，苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。这与题干信息“这就不能求诸自然外界，而要返求于己”吻合。6、B【分析】【分析】

【详解】

材料表明李鸿章认为只需学习西方技术即可维护制度优越的中国，即中体西用。故答案为B项。A项材料未体现，排除；CD两项李鸿章是封建地主阶级代表维护封建统治，排除。7、A【分析】【详解】

据材料“李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨，书同文，行同伦’为儒家理想之制度”可知，荀子为儒家代表人物，故秦朝有关法律制度受到儒家思想影响，A项正确。B项，秦朝奉法家思想为官方哲学，推行严刑峻法，排除。C项，李斯为法家代表人物，排除。D项，秦朝政治以法为教，以吏为师，本质体现了法家思想的专制倾向，排除。二、填空题(共3题，共6分)8、略

【分析】【详解】

结合所学可知，美国文学家海明威的作品是《老人与海》。【解析】《老人与海》9、略

【分析】【分析】

【详解】

第一问是考查唐朝时期强大的国力，所以在文化上形成了以儒家思想为基础的强大的文化圈，第二问是考查的宋科技发明的外传，促进了欧洲社会的转型，属于基础知识考查，难度不大。【解析】①.东亚文化圈（或汉文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南针）10、略

【分析】【详解】

联系所学可知，《氾胜之书》是西汉氾胜之的著作；北魏贾思勰的《齐民要术》是现存最早的最完整、系统的农学书籍；元朝王祯的《农书》对中国南北方的、广义的农业进行全面系统地论述，并附有较完备的“农器图谱”；明朝徐光启的《农政全书》重视备荒、水利等农政，热心推广番薯等高产新作物。【解析】。时期。

农书。

作者。

特点。

西汉。

《氾胜之书》

氾胜之。

原著失传。

北魏。

《齐民要术》

贾思勰。

现存最早的最完整；系统的农学书籍。

元朝。

《王祯农书》

王祯。

对中国南北方的；广义的农业；全面系统地论述，并附有较完备的“农器图谱”

明朝。

《农政全书》

徐光启。

重视备荒；水利等农政；热心推广番薯等高产新作物。

三、判断题(共5题，共10分)11、B【分析】【详解】

相对论打破了牛顿以来传统的绝对时空观。相对论并非全盘否定牛顿力学，牛顿力学反映的是宏观物体低速运动的客观规律，而狭义相对论反映的是物体高速运动的客观规律，是对牛顿力学的继承和发展。故判断为错误。12、A【分析】【详解】

根据所学，公元前5世纪，在希腊出现了一些以人和人类社会为探索主题、研究人类反思人类自己的学者，他们被称为智者学派。故正确。13、A【分析】【详解】

结合所学内容可知，瓦特改良蒸汽机的广泛使用，使工业革命进入一个崭新的发展阶段，即“蒸汽时代”。题意说法正确。14、B【分析】【详解】

结合所学内容可知，电力的广泛应用标志着人类进入电气时代，而非法拉第发现电磁感应，题干说法错误。15、A【分析】【详解】

根据所学，北宋时，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系--“理学”。故正确。四、材料分析题(共4题，共16分)16、略

【分析】材料中给出了对于孔子思想的不同观点，我们要认清：伏尔泰为代表的一派是对孔子儒家思想与自身资产阶级发展相联系，因此宣传孔子也就是为自身资产阶级斗争做出努力，借着孔子的仁爱思想来提出平等仁爱思想。而反对孔子的一派则是从中国的发展状况出发，尤其是明清时期的君主专制出发。明确这一点，在论述的时候就有了基本的方向，结合所学知识补充即可。【解析】观点一：以伏尔泰为代表的启蒙思想家推崇中国；借助孔子批判封建专制思想。

原因：新航路开辟后；西方传教士不断东来，向西方介绍宣传中国文化；伏尔泰论及中国；宣传孔子，在一定程度上是出于实际斗争的需要；伏尔泰主张与儒家思想有共同之处，如“孔子思想的核心是‘仁’，它的基本含义是‘爱人’。

观点二：以孔多塞为代表的思想家认为中国是“停滞的国家”对中国文化加以批判。

原因：闭关锁国政策阻碍了中国和其它国家经济交流；政治上的日益腐败；文化思想上大兴文字狱，实行文化专制主义；西方资本主义制度连渐确立；工业革命迅速开展，生产力有了巨大提高；对外扩张掠夺。17、略

【分析】【详解】

（1）同：根据材料一“赍百年之寿命；持至贵之重器”“怪当今居世之士，但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务”和材料二“我将要尽可能地维护人的生命，自从受胎时起；即使在威胁之下。”可得出都体现对人的生命的尊重；根据材料一“怪当今居世之士，但竟逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务”和材料二“我将要凭我的良心和尊严从事医业”得出都强调救人济世不谋名利；根据材料一““勤求古训，博采群方””和材料二“我将要给我的师长应有的崇敬及感激我将要尽我的力量维护医业的荣誉和高尚的传统”可得出都强调尊重传统尊重同道；根据材料一“强调业医者要“留神医药，精究方术”，完成了不朽的医学巨著《伤寒杂病论》”和材料二“我将重视自己的健康；生活和能力，以提供最高水准的医疗”可得出都注重增进提高医疗水平；根据材料一“他毫无保留地传授医道与方剂，指导其他医家规范诊断与治疗”和材料二“医师间医学知识的共享以达到患者利益的最大化”可得出都强调医疗知识的开放与共享；

异：《伤寒杂病论》：根据材料“他以“家”来归类患者体质共21处；可提醒并方便医家分辨患者疾病新旧；有无宿疾，有利于针对患者的不同体质而加以治疗，减少误诊。”可得出其重视“辨证施治”，以减少误诊；根据材料“他提倡“未病先防、既病防变、病症（愈）防复”，注意预先防治疾病的不良发展趋势”可得出提倡“未病先防”，重视对民众养生保健的引导；根据材料“注重运用“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”的整体治疗方法。”可得出注重运用整体优化的治疗方法；根据材料“中国传统医药学非常注重医学伦理”可得出体现了中国传统思想对中医药学的影响。

《日内瓦宣言》：根据材料“我将要尊重所寄托给我的秘密”得出强调医学保密原则；根据材料“我将不容许有任何宗教；国籍、种族、政见或地位的考虑介于我的职责和病人间”可得出反对外在干预；强调生命面前的人人平等；根据材料“尊重病人的自主权和尊严”得出重视尊重患者的自主权和尊严；根据材料“我将重视自己的健康、生活和能力，以提供最高水准的医疗”得出强调医师要关注自己的健康；根据材料“我将给予我的老师、同事、学生应有的尊敬和感谢”得出重视行业内部的尊重和平等。

（2）背景：根据材料中的时间1948年；可从历史反思的角度概括。思想基础可根据材料“被认为是2500年前，“希波克拉底誓言”的现代继承”概括得出受到古希腊人文精神的影响；再结合材料中所体现的人道主义，人文主义理念，可得出是受到启蒙思想中的天赋人权；自由平等理念的影响。同时不宁考虑到现实需要，即现代医疗技术和医药行业发展迅速，需要进一步加强伦理规范。

意义：根据材料并结合所学可从有利于协调医患关系、协调医疗行业内部的关系、保障医务人员自身权益、规范医疗行业发展、增进人民健康、社会稳定和民生福祉等角度概括。【解析】（1）同：①都体现对人的生命的尊重；②都强调救人济世不谋名利；③都强调尊重传统尊重同道；④都注重增进提高医疗水平；⑤都强调医疗知识的开放与共享；⑥都体现了医学人道主义精神；坚持医业的光荣和崇高。（任答四点）

异：《伤寒杂病论》：①重视“辨证施治”；以减少误诊；②提倡“未病先防”，重视对民众养生保健的引导；③注重运用整体优化的治疗方法；④体现了中国传统思想对中医药学的影响。（任答三点）

《日内瓦宣言》：①强调医学保密原则；②反对外在干预；强调生命面前的人人平等；③重视尊重患者的自主权和尊严；④强调医师要关注自己的健康；⑤重视行业内部的尊重和平等。（任答三点）

（2）背景：历史原因：对二战期间纳粹德国医疗行业不道德行为的反思。

思想基础：古希腊人文精神的影响；启蒙思想中的天赋人权；自由平等理念的影响。

现实需要：现代医疗技术和医药行业发展迅速；需要进一步加强伦理规范。

意义：有利于协调医患关系；有利于协调医疗行业内部的关系；有利于保障医务人员自身权益；有利于医疗行业的规范发展；有利于增进人民健康、社会稳定和民生福祉。（任答四点）18、略

【分析】【详解】

（1）变化：根据材料“一个被乌托邦化了的中国成了欧洲知识界借来反封建和反宗教专制的利器”“一个当年被描述成花园的王国变成了‘满街是开口粪池和垃圾’的肮脏之国；而穿着丝绸；捧着青花碗的中国人也变得贫穷、猥琐和丑陋不堪”可知，由乌托邦似的理想国变为肮脏、落后的国家。

原因：根据材料时间“18世纪中期以前三四百间的欧洲人就是从这些途径来了解中国的”并结合所学知识可知；西方人对中国的称赞正处于明清时期，根据材料“精美而充满了神奇色彩的瓷器”可知，这一时期中国中国制造业领先世界，新航路开辟后，白银大量流入中国；根据材料“中国这个词儿，对启蒙运动的精英来说，是一种力量，是‘旧秩序的卫道士和蔑视者之间的赌注’”“中国成了欧洲知识界借来反封建和反宗教专制的利器”可知，启蒙运动出于反对封建专制的需要，欧洲知识界需要借乌托邦化了的中国来反封建和反宗教专制。西方对中国的轻视所处的时间“鸦片战争爆发后，中国形象一落千丈。自那时起到20世纪初”，这一时期西方进行了工业革命，中西方力量对比发生变化，西方人以西方为中心，表现出对中国的轻蔑；根据所学知识可知，西方当时正在对外殖民扩张，其口中的肮脏落后的中国形象更能为其殖民扩张行为辩解；根据所学知识可知，工业革命在交通领域的革新，使得中西方交流的增多，西方看待中国更加的全面。

（2）变化：根据材料“随着斯诺；史沫特莱等人的著述；让一些西方民众眼中的中国形象少了一些灰暗色调朝鲜战争和冷战，却又一次将中国的形象推向了阴暗的极端，成为恐怖和邪恶的象征”“中国的形象正因此而变得更加复杂、多元、丰富”可知，从灰暗到淡化，再从恐怖、邪恶到复杂多元。

原因：根据材料“随着中国的迅速发展；现代中国让西方人产生了很多疑问：为什么中国经济会突飞猛进”并结合所学知识可知，新中国成立后，尤其是改革开放后中国国家实力和国际影响力的迅速增强；根据材料“上世纪五十年代的朝鲜战争和冷战”并结合所学知识可知，从冷战时期的敌视到十一届三中全会后的对外开放，交往增多使西方对中国认识更加深入；根据所学知识，从意识形态角度分析，中国坚持有中国特色的社会主义道路，意识形态上的不同让其有所警惕。

启示：开放性试题。从经济建设为中心、增强综合国力、对外开放、独立自主的和平外交以及合作共赢等角度回答即可。【解析】（1）变化：由乌托邦似的理想国变为肮脏；落后的国家。

原因：明清时期中国制造业领先世界；新航路开辟后，白银大量流入中国；启蒙运动出于反对封建专制的需要，欧洲知识界需要借乌托邦化了的中国来反封建和反宗教专制；工业革命后，中西方力量对比发生变化，西方人以西方为中心，表现出对中国的轻蔑；西方口中的肮脏落后的中国形象更能为其殖民扩张行为辩解；交通工具的发展和中西方交流的增多，使其看待中国更加的全面。

（2）变化：从灰暗到淡化；再从恐怖；邪恶到复杂多元。

原因：新中国成立后；尤其是改革开放后中国国家实力和国际影响力的迅速增强；从冷战时期的敌视到十一届三中全会后的对外开放，交往增多使西方对中国认识更加深入；中国坚持有中国特色的社会主义道路，意识形态上的不同让其有所警惕。

启示：我们要坚持以经济建设为中心，增强综合国力；坚持对外开放，拓展交往、获得认可；坚持独立自主的和平外交政策；求同存异，强调合作与共赢、淡化意识形态差异。19、略

【分析】【详解】

（1）表现：根据材料并结合所学知识可知；可从政治；经济、思想、文化以及对外交往等方面概括明末清初“社会转型”的表现。根据材料《明夷待访录》、《原君》、《明夷待访录》、《学校》的相关内容并结合所学知识可知，在思想上，反君主专制的封建君主专制制度民主启蒙思想产生；根据所学知识可知，明末清初处于社会转型的重要时期，在政治、经济、文化以及对外交往等方面也有相应的表现，如在政治上，专制时代极盛而衰，新兴市民阶层扩大；在经济上，农产品商品化程度高，商帮出现、工商业市镇繁荣，全国性大市场雏形出现，劳动力市场化，货币的作用大——商品经济发展，资本主义萌芽产生；在文化上，反封建的小说、文人画等强调个性的市民文化产生和发展；在对外交往方面，西学东渐，西方自然科学传入等等。

（2）批判：根据材料“今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也；今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也”“古者不传子而传贤，其視天子之位，去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣使宰相不罢，自得以古圣贤王之行摩切其主，其主亦有所畏而不敢不从也”可知，黄宗羲批判了封建君主专制制度，批判废除丞相制度。重构：根据材料“君与臣，共曳木之人也”“使宰相不罢，自得以古圣贤王之行摩切其主，其主亦有所畏而不敢不从也”“而公其是非于学校”可知，主张实行君臣共治，恢复丞相制度，寄权力于学校。【解析】（1）政治上：专制时代极盛而衰；新兴市民阶层扩大。经济上：农产品商品化程度高，商帮出现；工商业市镇繁荣，全国性大市场雏形出现，劳动力市场化，货币的作用大——商品经济发展，资本主义萌芽产生。思想上：反君主专制的封建君主专制制度民主启蒙思想产生。文化上：反封建的小说、文人画等强调个性的市民文化产生和发展。对外交往：西学东渐，西方自然科学传入。

（2）批判：黄宗羲批判了封建君主专制制度，批判废除丞相制度。重构：主张实行君臣共治，恢复丞相制度，寄权力于学校。五、论述题(共3题，共21分)20、略

【分析】【详解】

根据材料中的内容可知，其涉及到中国近代思想解放的演变过程，涉及到不同派别学习西方的过程，因此得出主题为时代变迁下近代中国民主观念和道路不断演进。论述时，结合材料中所涉及的早期维新派、梁启超为代表的维新派、革命派、马克思主义者等不同阶层学习西方的不同内容展开论述。【解析】示例∶

论题∶①时代变迁下近代中国民主观念和道路不断演进。

②近代中国民主观念和救国道路探索不断深入。

（有其它论题；紧密结合材料与题目要求，可以给分）

论据∶

①19世纪中后期；随着民族危机的加深，洋务运动的推行，较早接触西学的王韬；郑观应等早期维新人士，反思中国制度。他们在政治上主张君民共主（君主立宪）、设立议会，但并未付诸实施。

②19世纪末；甲午战争中国大败，洋务运动失败，民族资本主义不断发展，以梁启超为代表的资产阶级维新派，宣扬兴民权；开民智，创办学会、学堂、报纸，进行戊戌。

变法；主张开国会；定宪法，进行了君主立宪政体的尝试。

③19世纪末20世纪初；八国联军侵华，《辛丑条约》的签订，清政府成为列强统治中国的工具，民族危机不断加深。民族资本主义发展，民族资产阶级队伍发展壮大。以孙中山为首的资产阶级革命派，主张通过革命手段推翻封建专制统治，建立资产阶级共和国（或孙中山提出三民主义）。1911年发动了辛亥革命，建立了中华民国，颁布了临时约法，结束了封建君主专制制度。

④20世纪初；帝国主义列强加紧侵略，北洋军阀专制独裁。新文化运动促进了思想解放，五四运动使马克思主义在中国进一步传播。无产阶级作为独立的政治力量登上历。

史舞台。李大钊；陈独秀等为代表的革命者；主张建立无阶级政权（或人民大众的政权）；

实现共产主义；他们建立共产主义早期组织，成立中国共产党，使中国革命有了坚强的领导力量，中国革命的面貌焕然一新。

综上所述；伴随社会发展与民族危机不断加深，救亡图存力量日益壮大，国人的思想不断发展演进，近代中国民主观念和救国道路探索不断深入，并取得了突出成就。

（以上四组，答出任意两组即可；每组的分析，需要结合民族危机、社会变革，对民主思想和救国道路特点进行阐释。）21、略

【分析】【详解】

根据材料“早期现代化的尝试（1865—1895）”以及他们的经历并结合所学知识可知，早期维新士人群体是在特殊的时代背景下兴起的，因此，可拟定论题：早期维新士人群体的兴起带有鲜明的时代印记。根据材料并结合所学知识加以论述，可知在19世纪后期，中国的民族危机不断加深。在多种因素的刺激和影响，中国出现了早期维新士人群体。为了抵御列强侵略、救亡图存，他们顺应时代发展的要求，宣扬近代早期的民族主义、重商思想和民主观念，主张发展民族经济、推行政制改革、实现民富国强，这些主张有利于中国近代化的发展。他们的出现，是中国社会特定时代的必然结果。除此之外，根据他们的经历，可拟定论题“早期维新士人群体具有明显的群体特征。”根据材料及所学知识可知，早期维新思潮的代表人物大多较早接触西学，熟悉西方政情，受西方文明影响较深；或留心经世之学，直接参与洋务新政，洞悉旧体制的弊端。正是这些经历，使他们较早接纳西学、新学，产生维新思想。他们宣扬近代早期的民族主义、重商思想和民主观念，反映了新的社会群体要求抵御列强侵略、发展民族经济、推行政制改革、实现民富国强的强烈愿望和爱国情怀等等。【解析】示例1：

论题：早期维新士人群体的兴起带有鲜明的时代印记。

论述：19世纪后期；随着民族危机的不断加深；西学东渐的范围扩大、洋务新政的逐步推行和士人群体的爱国情怀等多种因素的刺激和影响，中国出现了早期维新士人群体。他们顺应时代的要求，宣扬近代早期的民族主义、重商思想和民主观念，反映了新的社会群体要求抵御列强侵略、发展民族经济、推行政制改革、实现民富国强的强烈愿望，有利于中国近代化的发展。

综上所述；中国早期维新士人群体的兴起，是中国社会特定时代的必然结果。

示例2：

论题：早期维新士人群体具有明显的群体特征。

论述：早期维新思潮的代表人物作为19世纪后期的新兴社会群体；大多较早接触西学，熟悉西方政情，受西方文明影响较深；或留心经世之学，直接参与洋务新政，洞悉旧体制的弊端。正是这种个人经历，成为他们较早接纳西学；新学，产生维新思想的重要原因。他们宣扬近代早期的民族主义、重商思想和民主观念，反映了新的社会群体要求抵御列强侵略、发展民族经济、推行政制改革、实现民富国强的强烈愿望和爱国情怀。

综上所述；早期维新士人群体具有比较明显的共同经历和特征。

（“示例”仅作阅卷参考，不作为唯一标准答案。）22、略

【分析】【分析】

【详解】

根据材料并结合所学知识，对讲稿中的任意一处省略的地方进行补充。可以通过近代史讲稿的上下章节的联系，结合所学来补充内容。首先看到讲稿是按照近代史的时间顺序，主题是近代化问题。从第四章“中体西用”第六章“戊戌”与启蒙，可知第三章应该也是想西方学习的内容，联系所学可知中国近代向西方学习为“