专题05-备战2022届高考文学类双文本阅读专题训练(教师版)

备战2022届高考文学类双文本阅读模拟试题（五）教师版学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、文学类阅读-双文本阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：①地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方——五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。②它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。③自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”④两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。⑤除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里待过。有时候待一会儿就回家，有时候就待到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点，并且庆幸并且感激这样的安排？⑥剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开那耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让我猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿，从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。（节选自史铁生《我与地坛》）文本二：①想念地坛，主要是想念它的安静。②坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣……四季的歌咏此起彼伏从不间断。地坛的安静并非无声。③有一天大雾迷漫，世界缩小到只剩了园中的一棵老树。有一天春光浩荡，草地上的野花铺铺展展开得让人心惊。有一天漫天飞雪，园中堆银砌玉，有如一座晶莹的迷宫。有一天大雨清沱，忽而云开，太阳轰轰烈烈，满天满地都是它的威光。数不尽的那些日子里，那些年月，地坛应该记得，有一个人，摇了轮椅，一次次走来，逃也似地投靠这一处静地。④一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。⑤因而地坛的安静，也不是与世隔离。⑥那安静，如今想来，是由于四周和心中的荒旷。一个无措的灵魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起点。⑦有人跟我说，曾去地坛找我，或看了那一篇《我与地坛》去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了；二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。恰如庄生梦蝶，当年我在地坛里挥霍光阴，曾屡屡地有过怀疑：我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。（节选自史铁生《想念地坛》）1．下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（）A．史铁生用“宿命”一词，形象地写出了自己与地坛冥冥之中的缘分，虽然相逢具有偶然性，但相逢让彼此联系更紧。B．史铁生想通了“死是一个必然会降临的节日”之后，便不再对自己的不幸耿耿于怀，转而庆幸并感激自己的遭遇。C．文本二写“地坛的安静并非无声”，表现出地坛幽静又生机盎然，这也是作者说自己主要想念地坛的安静的原因。D．文本二写“我已不在地坛，地坛在我”，表明地坛已经融入作者的生命，作者获得了彻底的宁静，不愿再去地坛。2．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．“地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近。”从两个层面展现了作者的心路变化，表达的中心从“地坛”变化到“家”。B．“死是一个必然会降临的节日”。作者将“死”和“节日”联系起来，在反差中体现出作者面对死亡时乐观豁达的心胸。C．文本二用“庄周梦蝶”的典故，表明自己当初身在地坛，获得了生命的成长，并且多次对“我与地坛”关系进行了思考。D．文本二写“现在我看虚空中也有一条界线”，与上文照应，表明此时的作者只要想到地坛，便能够超越形体和时空的限制。3．文本一第⑥段中，作者为什么要写古园中那些“任谁都不能改变”的事物？请结合文本简要分析。4．对于史铁生而言，地坛意味着什么？请结合两个文本简要概括。【答案】1．A2．D3．（1）写古园中那些“任谁都不能改变”的事物，交代了作者到园子里去的原因，这些不变的事物让作者能够回忆起当初的美好时光，让他的内心得到些许的安慰；（2）古园中那些“任谁都不能改变”的事物，给了自己思考的空间，给了自己一个灵魂的栖息之地；（3）正是这些“不变的事物”让作者懂得了生命中有些东西是不会改变的，让他懂得了生命真正的意义。4．（1）地坛对于史铁生来说是一个可以包容自己、允许自己自己滞留于此的收容之地；（2）地坛对于史铁生来说还是他精神的庇护所，生命的启迪者，是他的人生导师。【解析】1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“转而庆幸并感激自己的遭遇”错，史铁生只是坦然接受了自己的遭遇，但并非“庆幸并感激自己的遭遇”，选项拔高了。C.“这也是作者说自己主要想念地坛的安静的原因”错，作者想念地坛的主要原因是“那安静，如今想来，是由于四周和心中的荒旷。一个无措的灵魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起点”。D.“不愿再去地坛”错，文章说“现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来”，是作者的灵魂里住着一个地坛，不必再去地坛，而不是“不愿去”。故选A。2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“表明此时的作者只要想到地坛，便能够超越形体和时空的限制”错，应当是作者只要想获得精神的宁静，就能够仿佛仍身在地坛一样，很快找到进入宁静的状态。故选D。3．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。古园中任谁都不能改变的事物有“祭坛石门中的落日”“一群雨燕”“冬天雪地上孩子的脚印”“苍黑的古柏”“清纯的草木和泥土的气味”“满园中播散着熨帖而微苦的味道”等，尽管很多事物都物是人非，如“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢”，作者说“味道是最说不清楚的，味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去”，交代了作者到园子里去的原因，那就是这些不变的事物让作者能够怀念、记忆，让他能够回忆起当初的美好时光，让他的内心得到些许的安慰；尽管自己的双腿残疾已是不争的事实，但幸好还有这些不变的事物给了自己思考的空间，给了自己一个灵魂的栖息之地；这些“任谁都不能改变”的事物，让作者懂得了生命中有些东西是不会改变的，让他懂得了生命真正的意义。4．本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。地坛对于史铁生来说是一个可以包容自己、允许自己自己滞留于此的收容之地。文本一中写到，“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”，文本二中也有“一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一丝风飞叶动，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白”。“地坛”这个世界，是有别于这个“健全人的世界”的另一个世界。地坛收留了这个形同被健全人的世界所放逐的残疾的身体，史铁生无论“什么季节，什么天气，什么时间”，总是摇着轮椅往地坛去，“没处可去我便一天到晚耗在这个园子里。跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来”。在这个新的栖所里，史铁生借广大的空间、茂密的树林为隐身之处，于其间独自软弱迷茫、思索徘徊。地坛对于史铁生来说还是他精神的庇护所，生命的启迪者。文本一中写到，“记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕”，地坛启发了史铁生关于生、关于死、关于命运、关于写作的深邃哲思，让他不再像个被俘虏的人质一般，惶惶不可终日。在这里，史铁生完成了对自己正真的精神救赎。文本二中，作者写到，“现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我”。经历了地坛经验的史铁生，已经找到了灵魂的真正的宁静，他由脆弱变得坚强了，由惊慌变得沉稳了，由躁进变得淡定了，由怨天尤人，变得深深感激命运的考验了。地坛之于史铁生，是空间，是地方，是同伴，是导师，还是母亲。二阅读下面的文字，完成下列小题。文本一：治印聂鑫森著名的老篆刻家厉刃一早起来，心情特别好。他先在院子里看了看花架上一盆盆的太阳花，朱红色的花骨朵正迎着霞光慢慢地展开，然后踱进他的书房。书房的门楣上挂着一块匾额，是他亲手写和刻的三个篆字：“石窝窝”。这个名字似乎有点儿土，但却很有意味。桌子上，博物架上，到处堆着各种各样的印石和关于篆刻的书籍，空气里飘袅着石头的气息。昨夜，厉刃其实睡得很迟，一口气为本城评选出来的五名优秀的清洁工人，各刻了一方印。是总工会的同志交下的任务，酬金当然是按他的润格，每印4000元。但厉刃说：“为他们刻印，我分文不取，而且要刻好。”这几方印确实刻得既有气势又有韵味，采用的是汉官印的风格，下刀雄浑奇肆，但细部却又婀娜多姿。他觉得这些身处底层的工人，正直朴厚，情感丰富，有一种令人钦佩的奉献精神。刻完印，已是凌晨三点，他又兴致勃勃地把印文和边款拓到宣纸册页上，将来可以收入他出版的印谱中去。老伴儿忽然走进来，说：“有个年轻人要见你，他说他是市政府办公室的主任，叫任之。”厉刃说：“我并不认识他，不见。哪有来这么早的！”老伴儿说：“八点都过了，还早？也许人家有急事呢，我去叫他进来吧。”厉刃点点头说：“也好。”走进书房里来的任之很年轻也很英俊，上穿银灰色短袖衬衣，系着一根紫红色的领带，下穿一条牛仔长裤，挺时髦的。“行石老先生，冒昧打扰，请您原谅。”“行石”是厉刃的字，任之不直呼其名，可见这小伙子是很懂礼貌的。任之递过一张介绍信，上面写着：“兹有任之主任前来拜访，求请为市长华阳刻一方印。“行石老先生，不知可否？”厉刃笑了笑：“我给任何领导刻印，都是要收取润金的。这是我的规矩。”“能不能破个例？”“不能！”任之犹豫了一下，说：“我知道老先生是每印4000元，能不能少一点儿？”“分文不少！”厉刃有些不高兴了。这样的事他见得多，头头儿爱风雅，下属要讨上司的欢心，送个字画、印章，却又不想花钱。厉刃从不让人占这样的便宜。“润金我照付……我想三天后来取。”“不，一星期后来取。这几天我没时间。”“好吧，都依老先生。”任之付了润金，悻悻地走了。任之走后，厉刃觉得心里憋得难受，便找了块印石，操刀刻“华阳之印”。仍然是汉官印的格局，但笔笔画画端庄质朴，边款为：“治印必端方，做人亦如是。华阳先生雅正。厉刃奏刀。”不久，市长华阳亲自主持了一个本地著名作家、艺术家的座谈会，厉刃应邀参加了。在开会之前，华阳特地走到厉刃面前，诚恳地说：“厉老，谢谢您赠我的印，刻得真是太好了。”“华市长，您不必客气，那印您是花了4000元定刻的。”华阳愣了一下，随即说：“当然要谢您，艺术——是无价的。”这个座谈会开了整整一天，华阳一直微笑着听取大家对本市文化建设方面的意见，并认真地作了笔记。在中午的宴会上，华阳特意给厉刃敬了酒，祝他在古稀之年再创辉煌。几天后，厉刃收到了华阳一封亲笔信。信是这样写的：厉老：夏安！您在座谈会上发表的意见，令我茅塞大开，获益匪浅。谢谢！首先要向您道歉，办公室主任任之未经我的应允，擅自上门求印，多有打扰。谢谢您的提醒，我特意去财务室查了账，小任竟然用的是4000元公款付的润金。我除补交这笔款子外，还特意在机关党员大会上作了检讨。任之主任虽然年轻有为，但此种行为却不可姑息，已暂调离办公室，去一个乡镇锻炼，以观后效。“治印必端方，做人亦如是。”真乃警醒之语，我会牢记在心的！华阳厉刃读完这封信，久久说不出话来。他忽然问老伴儿：“捐献给希望工程的五万元寄了吗？”“早寄走了。“那就好，那就好……”文本二：小小说不仅仅是写一个压缩了的故事；也不是一种新闻事件式的匆忙勾勒。我希望我们的小小说，具有一种文化品格。不管是对历史的钩沉，还是对现实生活的切入，贯穿此中的依然是一种古典主义的人文情怀，所要表现的依然是对传统文化的守望和坚持。中国古代就有小小说。《世说新语》《聊斋志异》等等，讲故事，写人物，注意细节、意境的营造，某些方面更近似诗歌绝句。我写小小说，更多的是从传统文化中汲取营养。搞文学还是要读书，要读古代典籍。国学功底对作家太重要了，过去作家诗书画都精通。没有很深的文化根底，没有对中国文化典籍的了解，小小说就会很单薄。以我个人的体会，中国传统文化根底对作家、艺术家来说非常关键。其次，要按材料取舍，因材下笔。小小说的构思要更为巧妙，文字要更精炼，像写诗一样推敲，进行艺术上、思想上的反复磨炼。第三，小小说也要注重文化品格，注重文化底蕴。缺少传统文化的根底，小小说会显得单薄。小小说自然是要有一个好故事的，自然是要有鲜明性格的人物形象的。但我关注的是这个故事中的人物，如何强化和丰富他的文化性格。我喜欢描写那些被传统文化深深浸染的人物，琴、棋、诗、画、酒、茶、民俗、风情……对于他们来说不过是一种生活的形式，或者就是他们的生存状态，从中去开掘他们身上的文化特质，多侧面地去展示他们的过人才气、磊落胸怀、高贵操守、审美趋向。我力图在塑造人物时，将中国博大精深的传统文化，转化为一种精神形态、精神境界，人物升华为一种文化的精魂。（节选自聂鑫森《小小说的文化品格》）5．下列对文本一的相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说开篇设置悬念，通过写厉刃早上起来心情特别好，吸引读者的阅读兴趣，自然引出他为五名优秀清洁工免费刻印的情节。B．小说插叙了厉刃为清洁工免费刻印的情节，不仅写出了他篆刻技艺的高超，还写出了他高贵的操守和磊落的胸怀。C．厉刃没有答应任之主任要求润金“少一点”以及“三天后来取”的要求，自己反而觉得心里憋屈难受，表现出他遇事不能灵活变通。D．“华阳愣了一下”这一神态描写，表明华市长原本不知道这印是花4000元定刻的，还以为是厉刃送给他的礼物。6．下列与文本有关的说法，不正确的一项是（）A．《促织》选自蒲松龄的《聊斋志异》，小说中“求神问卜”和“魂化促织”的情节，虽带有神秘色彩，却是对现实的关照，体现出作者的人文情怀。B．小说在塑造华阳市长这一人物形象时，采用了“欲扬先抑”的手法，未出场时和出场之后给读者的印象反差很大，给人出乎意料的感觉。C．华阳市长的亲笔信，使故事峰回路转，既呼应了上文和厉刃对话时的尴尬情节，又展现出了他严于律己、从谏如流的品德。D．聂鑫森认为，小小说要想写得好，就需要作者读古代典籍，只要有了国学功底，小小说就会厚重起来。不能把小小说写作等同于新闻事件式的勾勒。7．简要分析材料一中厉刃这一人物形象。8．结合文本二，分析文本一是怎样落实作者关于“小小说的文化品格”中的观点的。【答案】5．C6．D7．①技艺精湛的篆刻大师。其篆刻有气势又有韵味，下刀雄浑奇肆，细部却又婀娜多姿，厉老应邀参加本地著名艺术家座谈会，并得到华阳市长的称赞。②坚持原则与操守。不让贪腐之人占便宜，不讨好领导，却为清洁工刻印而分文不取。③富有爱心。免费为劳动者刻印，为希望工程捐款五万元。8．①《小小说的文化品格》一文中提到小小说要表现对传统文化的守望和坚持，在文本一中作者写到了中国传统的篆刻技术。②作者认为塑造小小说中鲜明的人物形象，要强化丰富人物的文化性格。文本一中的厉刃就是一个如印一样端方正直的人，不仅才气过人，还胸怀磊落，操守高贵，具备传统文化审美的趋向。【解析】5．本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。C.“表现出他遇事不能灵活变通”错，没有答应任之主任的要求，“反而觉得心里憋屈难受”，体现厉刃对“借公务之名，行讨好领导之实，又不想花钱”行为的不满，并不是“遇事不能灵活变通”。故选C。6．本题考查学生对文本相关内容的理解、分析和概括的能力。D.“只要有了国学功底，小小说就会厚重起来”错，文本二第②段中“国学功底对作家太重要了，……没有很深的文化根底，没有对中国文化典籍的了解，小小说就会很单薄”的确强调了“国学功底”对作家、艺术家的重要性，但“有国学功底”，不是“小小说厚重起来”的充分条件。故选D。7．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。鉴赏作品人物形象，要结合小说的具体情节，从刻画人物的语言、动作、心理、细节等描写中把握人物形象。从总体上说，小说的主人公厉刃是一位人品端方正直、醉心于艺术创作的篆刻大师。①技艺精湛。其篆刻“既有气势又有韵味，采用的是汉官印的风格，下刀雄浑奇肆，但细部却又婀娜多姿”直接表现厉老高超的篆刻技艺；厉老应邀参加华阳市长亲自主持的本地著名作家、艺术家座谈会，并得到华阳市长“刻得真是太好了”的称赞，侧面反映出厉老篆刻技艺高超。②坚持原则。“我给任何领导刻印，都是要收取润金的。这是我的规矩”表明厉老遵守规矩、坚持原则。对待阿谀奉承、讨好附庸风雅的上级的人，分毫不让；给乐于奉献的清洁工刻印，分文不取。③富有爱心。免费为清洁工刻印，为希望工程捐款五万元，乐于奉献。④人品端方。对待艺术，“治印必端方”，笔笔画画，端庄质朴；对待市长“做人亦如是”的劝谏，也能体现出厉老正直的人品。8．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力。解答此题，首先要理解文本二中关于“小小说的文化品格”的观点，然后结合文本一小说的内容，分析小说是如何体现“文化品格”的观点。（1）文本二第①段的观点是：“小小说的文化品格”所要表现的依然是对传统文化的守望和坚持。文本一作者写到了技艺精湛的篆刻大师厉刃，“采用的是汉官印的风格”，体现了对中国传统篆刻技术的守望和坚持，由“然后踱进他的书房。书房的门楣上挂着一块匾额，是他亲手写和刻的三个篆字‘石窝窝’。这个名字似乎有点儿土，但却很有意味。桌子上，博物架上，到处堆着各种各样的印石和关于篆刻的书籍，空气里飘袅着石头的气息”也可见文化品格——对传统文化的坚守。（2）文本二第③段的观点是：“小小说的文化品格”自然是要有鲜明性格的人物形象的，要强化丰富人物的文化性格。文本一中的主人公厉刃无论是做人做事，都是一个端方正直、胸怀磊落、操守高贵的人，具备传统文化审美的趋向，比如“厉刃有些不高兴了。这样的事他见得多，头头儿爱风雅，下属要讨上司的欢心，送个字画、印章，却又不想花钱。厉刃从不让人占这样的便宜”“仍然是汉官印的格局，但笔笔画画端庄质朴，边款为：‘治印必端方，做人亦如是。华阳先生雅正。厉刃奏刀。’”“捐献给希望工程的五万元寄了吗？”均可见人物的文化性格。三阅读下面的文字，完成各题。文本一：又是遍野槐花香李培禹近几年，有几个槐花盛开的季节，我是和李迪在永和黄河湾度过的。山西永和——掩藏在晋陕大峡谷深处的一片热土，天下黄河九十九道湾，最美的是咱永和的乾坤湾。几年前第一次到访恰是五月。霏霏细雨中，顾不上放下行李，我们便沿山路蜿蜒而上，当站在半山腰的观光平台上俯瞰乾坤湾第一眼时，一下被她的神奇、美丽、壮观震撼了。四月一过，黄土高原吹过来的硬风便软了下来，不经意间便形成了缕缕春风；不急不缓、不大不小的春雨，也适时撒落，而这一切都是在春的氤氲中迎接着五月的到来。五月，湾里水涨，遍野槐香，白色、紫色的槐花儿，相间相连，开得热烈，一眼望不到边。李迪一下爱上了这里，我们回京后，他只身一人留了下来。这是山西省最小的一个县，全县只有六万多人口，不大的县城，一个陌生人，一口京腔的红衣老头，见天个出现在街头村口，慢慢地人们称他李老师，县里的干部则尊称他“迪老”。这“迪老”真不把自己当外人。他和街上的修车师傅成了朋友，小马扎上一坐，一聊就是一天，第二天，他又来了，聊，俩人都当过兵，李迪觉得“成了”（采访素材足够了），他便起身告辞。70岁的“迪老”，向这个名叫李永宁的修车师傅立正举手，啪！行了一个标准的军礼，修车老兵也赶紧起身，立正举手，还了一个标准的军礼。这庄严一幕的后面，是一个老兵靠一手修车的绝活实现脱贫的动人故事——“老李修车”，已收录在作家出版社出版的《永和人家的故事》一书中。记得也是五月槐花开的时节，一大早儿，我就接到他从永和打来的电话：“培禹兄，打扰了。你听啊，我给你学两句……”听筒那边传来他学着永和人的叫卖声：“热馍馍，花卷儿，糖角角！热馍馍，花卷儿，糖角角……”我笑了，问：“迪老是不是又抓到好故事了？是不是又‘成了！’”他兴奋地说，糖角角就是糖三角，卖热馍馍花卷儿糖三角的老汉，跟咱俩一个姓，也姓李，叫李发呆，他卖这三样面食卖了十七年！自己做，自己卖，风里雨里天天喊，天天卖。十七年前做的馍多大，现在还是多大。“培禹兄啊……”李迪声音有点哽咽，“李老汉靠卖馍供三个女儿都上了大学啊……”快递姐冯琴、卖粉条的大个儿、点豆腐的刘三、养驴的海云、唱道情的刘老汉……李迪五下永和，在这里“深扎”68天，一个个永和普通人在脱贫路上的故事，在他的笔下生动鲜活地呈现出来。最难忘和李迪在永和度过的最后一个五月，那是新冠肺炎疫情还没有袭来的一个遍野槐花香的烂漫春天。走出高铁霍州站，来接我的竟是迪老。他身边跟着两员干将——永和县文联主席马毅杰和红军长征永和纪念馆馆长张步军。两人笑眯眯地迎接我，我知道，迪老的根已深深地扎在这里了。2020年的五月来了，山西永和黄河湾的槐花依旧盛开。我先是接到县委宣传部的电话，问迪老哪天到永和？不日，县长、县委书记的电话也来了，问迪老哪天来永和？永和的父老乡亲啊，你们怎会想到，此时，远在北京的三〇一医院的病床上，迪老正在被病魔折磨着，而他也像战士一样做最后的冲刺！他从湘西十八洞村采访归来便病倒了。此时，近30万字的《永和人家的故事》作为作家出版社脱贫攻坚的重点图书，即将付梓。身体已十分虚弱的迪老，通过微信嘱咐责任编辑宋辰辰，封面一定要用农家妇女刘林翠的剪纸，她是永和剪纸非遗项目的传承人，辰辰含泪连声答应：“迪老放心，一定用这幅剪纸作封面，一定署上作者的名字刘林翠！”迪老一连回了六个抱拳拜托的表情图。他轻声哼道：“春天槐花儿开，秋天枣儿红，美好的日子刚刚开始……我累了，睡一会儿，准备完成十八洞村的书稿……”6月29日9时38分，“一团火”燃尽了，迪老永远地睡着了……又是一年相思雨，又是五月槐花开。2021年5月23日，李迪塑像安放暨李迪事迹陈列室落成揭牌仪式在山西省永和县举行，这天，恰是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表79周年的日子。黄河涌波浪，遍野槐花香。（有删改）文本二：那天下午，天落着小雨，本来安排他到一个较远的地方采访，考虑到山高路滑，临时改为就近采访民间剪纸艺人刘林翠。刘林翠，一位中年农家妇女，不善言辞。迪老走进她家的剪纸展览馆，被那满屋子的剪纸作品震撼了。这一定是个有故事的人，迪老坐下来，想好好听听她的剪纸人生。一开始，刘林翠似乎真没啥可说的，问一句，说一句，不问，不说。不到十分钟便“冷场”了，这是迪老万万没想到的。迪老毕竟是迪老。这下，他不问剪纸艺术了，剑走偏锋，问起了她家建造这座漂亮小楼房的经过。这样一来，刘林翠的话匣子打开了。此时的迪老，大脑中思索的已不是这次采访，他想得更多的是，如何能将刘林翠的剪纸推介出去，让更多的人欣赏，从而走上大雅之堂，走向更广阔的天地。迪老忙乎开了。他举起手机，不停地拍摄墙壁上那一幅幅或憨态可掬，或精巧灵动的剪纸作品。回到住处，他连外衣也顾不得脱，便和《中国艺术报》联系，力推刘林翠的作品。因手机拍摄效果不佳，他又请当地的摄影师到她家重新拍摄一遍，第一时间发往北京，真是不厌其烦。拿迪老的话说，我能帮上的就一定要帮。后来，刘林翠的剪纸作品在《中国艺术报》上发表了。（摘自马毅杰《听迪老讲永和人家的故事》）9．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．第一段“咱永和的乾坤湾”“她的神奇、美丽、壮观”等语句中，作者借人称代词的巧用表露了对永和的热爱与赞美，言简情深。B．文中写迪老与修车师傅互致军礼，具有场面感和仪式感，既表现他们的相互尊重，也写出了他们作为退伍老兵对军营生活的怀念。C．作者用“‘一团火’燃尽了”写迪老去世，与前文写迪老深入“街头村口”、“五下永和”等内容呼应，礼赞了迪老的奉献精神。D．文章选取迪老的几个生活片段连缀成文，读来并无跳脱之感，这与作者紧扣迪老永和之行选材及褒扬、缅怀迪老的写作立场有关。10．下列与文本有关的说法，正确的一项是（）A．文本一“9时38分”与《在马克思墓前的讲话》中“下午两点三刻”一样，都以具体时间体现了作者对友人离世的不舍。B．文本一交代永和举行纪念迪老仪式的日子，恰是毛泽东重要讲话发表纪念日，暗示迪老之文将像伟人讲话一样流传后世。C．文本一重在表现李迪的创作追求和人格精神，故叙议结合；文本二是李迪永和采访经历的实录，因此以客观叙事为主。D．从两个文本的相关记述可以看出，《永和人家的故事》在文体上属于长篇人物通讯，具有非虚构文学作品的显著特点。11．文本一和文本二都写到迪老推介刘林翠剪纸作品的事，二者在表达方式的运用上各有何侧重？请简要分析。12．文本一叙写迪老事迹时，多次写到永和的槐花，这样处理对文章叙事抒情有何好处？请简要分析。【答案】9．B10．A11．①文本一侧重通过人物语言、动作等细节描写，具体细致地描写迪老临终前嘱托编辑宋辰辰推介刘林翠剪纸作品的情形。②文本二侧重通过作者马毅杰的叙述，较完整地呈现迪老向《中国艺术报》推介刘林翠剪纸作品的过程。12．①多次写永和槐花，提示了文中叙事时间的推移，使文章叙事层次更分明，行文脉络更清晰。②借槐花之香喻指迪老精神之美，烘托了迪老人民作家的形象，使作者赞颂、敬佩迪老的情怀更形象可感。③写五月槐花热烈盛开，营造了浓厚的抒情氛围，使作者赞颂、怀念迪老和