河南省郑州一中国际航空港实验学校2021-2022学年九年级上学期期末考试语文试题

20212022学年河南省郑州一中国际航空港实验学校九年级（上）期末语文试卷一、积累与运用（共28分）1．（4分）在横线上填写汉字或给加点的字注音。电影《长津湖》，（jié）①报频传。它以抗美援朝战争中的长津湖之战为背景，讲述了志愿军保家卫国的感人故事。连长伍千里、指导员梅生、炮兵排长“雷公”……一个个有血有肉的志愿军官兵前②仆后继，最终让以美军为首的“联合国军”折戟沉沙，自惭形（huì）③。我们应该从中④汲取力量，为实现伟大的复兴梦奋发向上！2．（8分）古诗文默写。（1）锦帽貂裘，。（《江城子•密州出猎》）（2）春蚕到死丝方尽，。（《无题》）（3）《岳阳楼记》中运用比喻和对偶的手法，描写洞庭湖月夜美景的句子是：，。（4）李白在《行路难》中通过，。这两句诗的动作刻画，形象地揭示了自己内心的苦闷抑郁。（5）《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之中》表达作者理想抱负的句子是，。3．（4分）同学们编制了一本《艾青诗歌鉴赏手册》。如果为这本手册的封面设计颜色，你会选择什么颜色？结合艾青诗歌的特点说说理由。4．清代名家金圣叹批曰：“鲁达自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大。然不知何故，谈谈你的看法。5．（4分）阅读下面材料，按要求答题。丝绸，在古代特指用蚕丝织造的纺织品，它是中国最有代表性的文化符号之一。？在世界上，最早驯养家蚕、缫丝织绸的国家就是中国，而且在相当长的一段历史时期，所以说中国孕育了丝绸文化。我们的祖先不仅利用丝绸，而且还发明丝绸、推广丝绸，使其在服饰上、文化礼仪上、艺术上闪烁出夺目的光辉。这使丝绸不但在国内备受欢迎，更是充当了中华文明的“文化使者”，把古老的中华文明带向了海外。（1）（2分）在上面文字的横线处补写恰当的语句，使文段语意完整连贯、逻辑严密。（2）（2分）材料中画线句有语病，请写出修改意见。6．（8分）你所在的中学准备开展以“走进汉字”为主题的综合性学习活动，请你参与。（1）（2分）下面是跟“汉字”有关的一段材料，请仔细阅读并用一句话写出你的结论。（20字以内）作为中华文明的使者，从春秋战国时期起，汉字就陆续传入朝鲜、日本、越南等亚洲国家，在这些国家的历史发展进程中留下了闪亮的文明印记。汉字在这些国家的应用与传播，拉近了国家之间的感情，成为中国与世界各国友谊的桥梁。（2）（2分）在活动期间，你发现北京作为举办2022年冬季奥运会和2008年夏季奥运会的城市，两届奥运会会徽都融入了汉字元素，请你任选一个向同学们介绍其寓意。（3）（4分）为了宣传汉字文化，学校为此次活动拟写了一副对联，但在活动现场不小心被墨水染毁（如下所示），请补写出这副对联。上联：中国汉字下联：传源远流长二、现代文阅读（共27分）7．（15分）阅读下文，完成问题。呼唤①绝望之中，我看见沙包背后走过来一个老汉。②他说：跟我来。③我说，我渴坏了。④他取下腰间挂着的羊皮水袋。我接过来，咕嘟咕嘟喝开了，仿佛在茫茫大漠碰上我想象中的水井。他似乎知道我在这兜转迷了路。我抹抹嘴⑤他说：跟我来。⑥我的心又向往着寻找数日的珍宝了。我说，我还有件要紧的事情，办成了会追上来呢⑦我顾不得老汉的存在，我又开始在这片古城堡的废墟里摸索。汗像小虫一样在我面颊、背脊蠕动，我却一门心思挥着坎土曼①东挖西刨。我的肚子咕噜响起来。我想起我已断水断粮整整两天了。⑧他说：跟我来。⑨我发现他离我十米远伫立着，这个老汉，看来也是探宝的角色，一旦有了成效再采取行动。⑩我说：我饿得不行了。⑪他在褡裢里取出了个馕。我接过来，一阵狼吞虎咽。肚里又实在了。⑫他说：跟我来。⑬我想：这个狡猾的老汉，大概看出我已经找着了门道，想设法将我诱开。⑭我说：你先走，我找一样东西，我会跟上来呢。⑮我又忘了他的存在。不知挖了多久，反正太阳像火盆一样吊在头顶，我手里的坎土曼突然触着了一个陶罐，我本能地警戒起来，四下里张望⑯这当儿，我又饥又渴。我绕了附近的几个沙包，寻找那个神秘的老汉，希望离开这片荒无人烟的沙漠。我竟忽视了老汉的去向，他说跟我来。我怎么就没问他往哪里走呢？⑰我合掌罩在嘴上，毫无方向地喊：我——来——啦！⑱我多么期望那个老汉绕过沙包出现，说：跟我来。⑲可是，我的呼唤像一滴水消失在无垠的沙漠里了。四周，除了一个一个巨浪一般的沙包⑳我绝望了。天色渐渐暗淡下来，我懊悔地哭起来，自语：这下，我该怎么办？我不知往哪儿走了。㉑这是二十年前的一个梦，做梦的地点是在塔克拉玛干沙漠边缘的农场——那是沙漠里的一片绿洲，这么多年了，仿佛那个梦真实地发生过。我常听见——世俗的喧嚣、繁忙的短暂的间隙里——那个老汉的招呼：跟我来。㉒我想：那是一个真实的声音，我能听出。我知道，我已渐渐地跟上他走了。因为，我察觉我忙乎的事情差点失却了真实的自我。误入一种虚幻的迷途。倒是那个老汉的声音穿越时空越发真实了。（选自谢志强小说集《桃花》）[注释]①坎土曼：新疆维吾尔等少数民族的一种铁制农具。（1）（3分）请认真阅读文章内容，仿照格式，完成下面填空。“我”处在绝望中，老汉给“我”水喝→“我”①，老汉给“我”馕吃→“我”挖到了陶罐，②→“我”③，老汉再也没有出现。（2）（4分）文中老汉说“跟我来。”这句话在②⑤⑧⑫⑱㉑段反复出现，请综合分析有何作用？（3）（4分）学校露荷文学社想把这篇文章改编成舞台剧，想要在舞台上布置“太阳像火盆一样吊在头顶”“天色渐渐暗淡下来”这两个场景，但是这两个场景布置起来比较困难，请结合文章内容，阐述你的理由。（4）（4分）文章中老汉的声音一直出现在梦中，结尾为什么却说“那是一个真实的声音”？请结合文章内容，谈谈你的理解。8．（12分）阅读下面两个文本，完成问题。（文本一）①书籍载体形式的每一次变化，都极大地改变着人们的阅读习惯。文本的变迁带来阅读的转型，是我们不得不面临的事实。②从甲骨到简策，从简策到纸本，从手抄到雕版，从纸本到电子本。文本的变迁带来阅读的转型，这是我们不得不面临的事实。近一千年来③十一世纪以前，抄书是一种职业，如班超就是抄书人。汉代置有专门的“写书之官”，都有专人进行抄书。即便在印刷术发明后，我们还能看到一些知名抄本传世④在古代，抄书不仅是为了复制图书，它还是一种读书的重要方法。北宋时期，苏轼适逢其时，理应欢欣，到印刷术普及的时候，图书多而易得，让这位大文豪慨叹不已。⑤此后的八百年，中国的读书人在没有大变化的书籍世界中度过。⑥到了十九世纪末，中国读书人的读书生活悄悄发生了变化。这不仅是因为印刷术的变革，而且还在于西学的引进与新式教育的普及。⑦随着机械印刷术的普遍应用，图书出版更加快捷，报纸杂志等一些大众读物也不断增多，阅读的内容也变得比以往更为丰富多样。⑧从阅读的形式上看，过去强调高声朗诵、熟读成诵，而此时大多数人只是默读、泛泛浏览。然而还不到百年，技术革命与书籍载体的变化，让我们目不暇接。今天从电视荧屏到电脑荧屏，我们生活在一个荧屏的时代。⑨网络的普及，正在逐渐改变着人们固有的阅读习惯。从读书的热情到读书人口率的下降，从读纸本到读网络，一直是不少人关心的问题。⑩其实，只要心中明确阅读的方向与目的，阅读习惯变了又能怎么样呢？阅读习惯的改变，是不可阻挡的历史潮流。（文本二）①朱熹写过《童蒙须知》，谈到“读书写字”第四条时说：“凡读书，须整顿几案，将书册整齐顿放，正身体，详缓看字，仔细分明。”我理解老夫子的意思，他的“凡读书，须整顿几案，也常常“害人不浅”，成为很多人不读书的坚强理由。仿佛读一本书先得“必备”：要安静；要有书房，要有长案，正襟危坐……这么下去，对于一天到晚东奔西走、忙忙碌碌的现代人而言，实在条件不允许……读书事大，岂可随随便便？②当我们懒惰，为不读书找各种理由，强调各种条件时，这是在极端条件下因地制宜的“读书”，人们不会与书隔绝，作家巴金生病住院，他想起了爱伦堡讲的这个故事，每天午睡不到一小时，就下床，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，一些作品……”我这里没有书，当然不是阅读，某某日《水浒》’等等。”③在病床上，在等着取药的间歇，在公交车上，在午休的片刻，在晒太阳的时候，不也开卷有益？我买了很多小开本的书，就是为了坐地铁时读，一天上下班能读五十页到八十页。阅读无处不在，而是让那些碎片时间也能集聚起美好的享受。（摘编自《新民晚报》周立民。有删改）（1）（3分）下面对文本一和文本二的理解和分析，不正确的两项是A.文本一第⑧段画横线句子运用对比论证，把过去和如今的阅读形式进行对比，强调了阅读形式随着时代的变化而变化。B.根据文本一内容可知，印刷术普及虽然并没有让抄本消亡，却使得图书多而易得，遭到了苏轼的抵制。C.文本一和文本二最后一段画波浪线的句子，采用反问的形式，看似提问，体现了语言运用的精妙。D.文本二第①段引用朱熹有关“读书写字”的言论，使用了道理论证的方法，其目的是从反面论证作者的观点。E.综合文本一和文本二的内容，可以体会到无论阅读方式怎样改变，生活节奏如何加快（2）（3分）结合文本一的内容，简要分析作者是按照什么思路阐述人们阅读习惯的几次重要转型的。（3）（6分）结合文本一与文本二的内容，从读书习惯的角度简述自己应如何读书。三、古诗文阅读（共15分）9．（11分）阅读《送东阳马生序》（节选），完成问题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，计日以还。天大寒，砚冰坚，弗之怠。录毕，走送之，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，援疑质理，俯身倾耳以请；A或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，右备容臭，烨然若神人，略无慕艳意，B以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，缀公卿之后，日侍坐备顾问，况才之过于余者乎？（节选自宋濂赠序《送东阳马生序》）（1）（2分）积累与迁移是常用的文言词汇学习方法，请仿照表格所给示例填空。文段词汇课内同义迁移词义烨然若神人有亭翼然临于泉上者（《醉翁亭记》）……的样子尝趋百里外尝贻余核舟一（《核舟记》）①既加冠既出，得其船（《桃花源记》）②（2）（2分）翻译文中两处画线语句，并依据上下文进行理解分析，全都正确的一项是A.或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至翻译：有时候遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到理解：宋濂求学态度谨慎小心，乡之先达态度愈差，他的态度就愈恭敬B.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。翻译：因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。理解：宋濂不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，位君子之列，居天子之侧（3）（3分）该文段是为勉励后生学习而作，却用了大量篇幅叙述作者自己的求学经历，请结合选段内容（4）（4分）阅读以上文段及下面的链接材料，请关注两文出处，结合它们各自的文体特点【链接材料】匡衡，字稚圭，勤学而无烛①。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书②而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，遂成大学③。（节选自历史笔记小说集《西京杂记》）【注释】①逮：到，及。②佣作：雇佣劳动。③大学：大学问家。10．（4分）阅读下面一首词，完成问题。水调歌头苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，何似在人间。转朱阁，低绮户，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，千里共婵娟。（1）（2分）请自选角度赏析“起舞弄清影”一句。（2）（2分）这首词句句扣住“月”来写，情感多次起优变化，结合具体词句四、作文（共50分）11．（50分）阅读下面材料，按要求作文。2021年即将过去，这几条新闻依然在温暖我们：（1）广东广州。公交司机停车飞扑，救下欲跳桥母子。（2）河南一外卖小哥徒手爬楼救下4岁女童。（3）湖北武汉一普通餐馆，困难顾客没钱买单（4）湖北一警校在校学生在公交车上制服小偷，小偷威胁他“我记住你了”，我是警察，不怕你记”。（5）郑州武工医生暴雨中逆行，地铁跪地救人6小时。（6）国家医保局与医药企业谈判，希望降低医保用药的价格，每一个小群体都不该被放弃。”……总有人在默默地爱着你，那些与我们素昧平生的“无名之辈”，那些看似平凡（注：不认识或不熟悉的人）。这些年，来自陌生人的守护要求：①根据自己的亲身经历、或讲述别人的故事，或阐述自己的观点，让读了你的文章的人能感受到温暖和力量；②文体自选；（诗歌、戏剧除外）③不少于600字，不得抄袭、不得套作，文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。20212022学年河南省郑州一中国际航空港实验学校九年级（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、积累与运用（共28分）1．（4分）在横线上填写汉字或给加点的字注音。电影《长津湖》，（jié）①捷报频传。它以抗美援朝战争中的长津湖之战为背景，讲述了志愿军保家卫国的感人故事。连长伍千里、指导员梅生、炮兵排长“雷公”……一个个有血有肉的志愿军官兵前②pū仆后继，最终让以美军为首的“联合国军”折戟沉沙，自惭形（huì）③秽。我们应该从中④jí汲取力量，为实现伟大的复兴梦奋发向上！【答案】①捷②pū③秽④jí2．（8分）古诗文默写。（1）锦帽貂裘，千骑卷平冈。（《江城子•密州出猎》）（2）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（《无题》）（3）《岳阳楼记》中运用比喻和对偶的手法，描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧。（4）李白在《行路难》中通过停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。这两句诗的动作刻画，形象地揭示了自己内心的苦闷抑郁。（5）《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之中》表达作者理想抱负的句子是了却君王天下事，赢得生前身后名。【答案】（1）千骑卷平冈（注意“冈”的书写）（2）蜡炬成灰泪始干（注意“蜡”的书写）（3）浮光跃金静影沉璧（注意“璧”的书写）（4）停杯投箸不能食拔剑四顾心茫然（注意“箸”的书写）（5）了却君王天下事赢得生前身后名（注意“赢”的书写）3．（4分）同学们编制了一本《艾青诗歌鉴赏手册》。如果为这本手册的封面设计颜色，你会选择什么颜色？结合艾青诗歌的特点说说理由。【答案】示例一：我会选用黄色。因为艾青在写土地这个常用意象时，多用灰黄、枯黄、土黄等颜色，往往表达对苦难大地的深沉的爱。《北方》中写道，北方是悲哀的，一片黯淡的灰黄蒙上一层揭不开的沙雾，大地都披上了土色的忧郁，大地此时是一个无言的忧伤者，浑浊的土色行在它荒凉广袤的脊梁。诗歌以黄色为基调，写出了北方自然环境的恶劣，渗透着北方民族的苦难，表达了对祖国、对民族的痛惜与热爱。

示例二：我会选择一半黑色一半红色。艾青的诗歌，一方面写土地遭受到的蹂躏，土地上的人民的苦难，写尽了黎明到来前的黑暗。还有诸如《煤的对话》这样的诗篇，煤是在黑暗的地底下长时间被压抑且寂寞的，这正是长期压抑的愤怒的力量，等待着在沉默中一触即发。因此，黑色可以代表祖国的苦难、黎明前的黑暗；另一方面，艾青诗歌有“太阳”“火把”这些意象，都与红色有关，代表的是对光明的向往和追求。红色还代表着斗士的鲜血，是一种战斗的激情。4．清代名家金圣叹批曰：“鲁达自然是上上人物，写得心地厚实，体格阔大。然不知何故，谈谈你的看法。【答案】示例1：我不赞同。在所有水浒英雄中，唯有鲁达为人豪爽阔达，不为私利，专门打抱不平。如鲁智深为救金翠莲父女拳打镇关西，一路护送林冲至柴进庄园，全然不为自己利益，是真正的侠义精神。而武松在与张青结义之后，就不再干涉张青夫妇的人肉包子店；施恩本质上是一方恶霸，因好酒好肉伺候武松，武松就帮他夺回了快活林。可见武松的“义”并非真正义薄云天的侠义精神，而鲁智深则有“路见不平，拔刀相助”的大义。所以我认为英雄鲁智深塑造得更好。示例2：我赞同。武松、鲁达都曾替吃亏含冤的人讨公道，但二人的处理方式大不相同。醉打蒋门神中武松是打人直到对方求饶，依了条件找人做了证，为朋友留了条后路，以此替人报了仇；拳打镇关西中鲁达是打人往死里打，索性打死了那恶霸才算是爽快地出了气。可见武松处事更有分寸，突显其勇武中的机智，而鲁智深则更像一鲁莽武夫，故武松形象塑造得更好。5．（4分）阅读下面材料，按要求答题。丝绸，在古代特指用蚕丝织造的纺织品，它是中国最有代表性的文化符号之一。？在世界上，最早驯养家蚕、缫丝织绸的国家就是中国，而且在相当长的一段历史时期，所以说中国孕育了丝绸文化。我们的祖先不仅利用丝绸，而且还发明丝绸、推广丝绸，使其在服饰上、文化礼仪上、艺术上闪烁出夺目的光辉。这使丝绸不但在国内备受欢迎，更是充当了中华文明的“文化使者”，把古老的中华文明带向了海外。（1）在上面文字的横线处补写恰当的语句，使文段语意完整连贯、逻辑严密。（2）材料中画线句有语病，请写出修改意见。【答案】（1）为什么说中国孕育了丝绸文化？（2）将“利用丝绸”和“发明丝绸”调换位置。6．（8分）你所在的中学准备开展以“走进汉字”为主题的综合性学习活动，请你参与。（1）下面是跟“汉字”有关的一段材料，请仔细阅读并用一句话写出你的结论。（20字以内）作为中华文明的使者，从春秋战国时期起，汉字就陆续传入朝鲜、日本、越南等亚洲国家，在这些国家的历史发展进程中留下了闪亮的文明印记。汉字在这些国家的应用与传播，拉近了国家之间的感情，成为中国与世界各国友谊的桥梁。（2）在活动期间，你发现北京作为举办2022年冬季奥运会和2008年夏季奥运会的城市，两届奥运会会徽都融入了汉字元素，请你任选一个向同学们介绍其寓意。（3）为了宣传汉字文化，学校为此次活动拟写了一副对联，但在活动现场不小心被墨水染毁（如下所示），请补写出这副对联。上联：中国汉字书博大精深下联：华夏文明传源远流长【答案】（1）汉字架起中国与世界各国的友谊之桥。（2）示例一：2022年冬奥会会徽由两部分组成。上部分以汉字“冬”为灵感来源，运用中国书法的艺术形态，展现出滑雪运动员的英姿，同时也将厚重的东方文化底蕴与国际化的现代风格融为一体。下半部分由“BEIJING2022”和奥运五环的标志组成，表明了奥运会的地点和时间。示例二：2008年夏季奥运会会徽由两部分组成。上半部分是一个近似椭圆形的中国传统印章，上面刻着一个运动员在向前奔跑，迎接胜利的图案。像“京”字，又像现代汉字“文”字，取意中国悠久的传统文化。下半部分由“BEIJING2008”和奥运五环的标志组成，将奥林匹克的精神与中国传统文化完美的结合起来，同时也表明了奥运会的地点和时间。（3）示例：书博大精深华夏文明二、现代文阅读（共27分）7．（15分）阅读下文，完成问题。呼唤①绝望之中，我看见沙包背后走过来一个老汉。②他说：跟我来。③我说，我渴坏了。④他取下腰间挂着的羊皮水袋。我接过来，咕嘟咕嘟喝开了，仿佛在茫茫大漠碰上我想象中的水井。他似乎知道我在这兜转迷了路。我抹抹嘴⑤他说：跟我来。⑥我的心又向往着寻找数日的珍宝了。我说，我还有件要紧的事情，办成了会追上来呢⑦我顾不得老汉的存在，我又开始在这片古城堡的废墟里摸索。汗像小虫一样在我面颊、背脊蠕动，我却一门心思挥着坎土曼①东挖西刨。我的肚子咕噜响起来。我想起我已断水断粮整整两天了。⑧他说：跟我来。⑨我发现他离我十米远伫立着，这个老汉，看来也是探宝的角色，一旦有了成效再采取行动。⑩我说：我饿得不行了。⑪他在褡裢里取出了个馕。我接过来，一阵狼吞虎咽。肚里又实在了。⑫他说：跟我来。⑬我想：这个狡猾的老汉，大概看出我已经找着了门道，想设法将我诱开。⑭我说：你先走，我找一样东西，我会跟上来呢。⑮我又忘了他的存在。不知挖了多久，反正太阳像火盆一样吊在头顶，我手里的坎土曼突然触着了一个陶罐，我本能地警戒起来，四下里张望⑯这当儿，我又饥又渴。我绕了附近的几个沙包，寻找那个神秘的老汉，希望离开这片荒无人烟的沙漠。我竟忽视了老汉的去向，他说跟我来。我怎么就没问他往哪里走呢？⑰我合掌罩在嘴上，毫无方向地喊：我——来——啦！⑱我多么期望那个老汉绕过沙包出现，说：跟我来。⑲可是，我的呼唤像一滴水消失在无垠的沙漠里了。四周，除了一个一个巨浪一般的沙包⑳我绝望了。天色渐渐暗淡下来，我懊悔地哭起来，自语：这下，我该怎么办？我不知往哪儿走了。㉑这是二十年前的一个梦，做梦的地点是在塔克拉玛干沙漠边缘的农场——那是沙漠里的一片绿洲，这么多年了，仿佛那个梦真实地发生过。我常听见——世俗的喧嚣、繁忙的短暂的间隙里——那个老汉的招呼：跟我来。㉒我想：那是一个真实的声音，我能听出。我知道，我已渐渐地跟上他走了。因为，我察觉我忙乎的事情差点失却了真实的自我。误入一种虚幻的迷途。倒是那个老汉的声音穿越时空越发真实了。（选自谢志强小说集《桃花》）[注释]①坎土曼：新疆维吾尔等少数民族的一种铁制农具。（1）请认真阅读文章内容，仿照格式，完成下面填空。“我”处在绝望中，老汉给“我”水喝→“我”①断水断粮两天，老汉给“我”馕吃→“我”挖到了陶罐，②不见了→“我”③陷入了困境（或“懊悔地哭了”“寻找老汉”），老汉再也没有出现。（2）文中老汉说“跟我来。”这句话在②⑤⑧⑫⑱㉑段反复出现，请综合分析有何作用？（3）学校露荷文学社想把这篇文章改编成舞台剧，想要在舞台上布置“太阳像火盆一样吊在头顶”“天色渐渐暗淡下来”这两个场景，但是这两个场景布置起来比较困难，请结合文章内容，阐述你的理由。（4）文章中老汉的声音一直出现在梦中，结尾为什么却说“那是一个真实的声音”？请结合文章内容，谈谈你的理解。【答案】（1）①断水断粮两天②不见了③陷入了困境（或“懊悔地哭了”“寻找老汉”）（2）运用了反复的表现手法；强调了老汉一次次呼唤“我”，想要带“我”走出沙漠，而“我”沉迷于挖宝，无视他的呼唤，一再地错过机会，最终陷入困境。这句话是文章的线索，使文章层次分明。（3）“太阳像火盆一样吊在头顶”表明了天气的炎热，一方面体现了沙漠环境的恶劣，另一方面表现“我”因沉迷挖宝而全然不顾自身处境的危险；“天色渐渐暗淡下来”既推动剧情发展，又烘托了“我”没跟老汉走的懊悔与不知该往哪儿走的绝望。（4）这虽是一个梦，但这个梦在现实中给“我”巨大的心灵震撼，当“我”在世俗的喧嚣和繁忙中，差点误入迷途时，老汉的声音就会真切地在“我”耳边响起，时刻警醒“我”不要丧失自我。8．（12分）阅读下面两个文本，完成问题。（文本一）①书籍载体形式的每一次变化，都极大地改变着人们的阅读习惯。文本的变迁带来阅读的转型，是我们不得不面临的事实。②从甲骨到简策，从简策到纸本，从手抄到雕版，从纸本到电子本。文本的变迁带来阅读的转型，这是我们不得不面临的事实。近一千年来③十一世纪以前，抄书是一种职业，如班超就是抄书人。汉代置有专门的“写书之官”，都有专人进行抄书。即便在印刷术发明后，我们还能看到一些知名抄本传世④在古代，抄书不仅是为了复制图书，它还是一种读书的重要方法。北宋时期，苏轼适逢其时，理应欢欣，到印刷术普及的时候，图书多而易得，让这位大文豪慨叹不已。⑤此后的八百年，中国的读书人在没有大变化的书籍世界中度过。⑥到了十九世纪末，中国读书人的读书生活悄悄发生了变化。这不仅是因为印刷术的变革，而且还在于西学的引进与新式教育的普及。⑦随着机械印刷术的普遍应用，图书出版更加快捷，报纸杂志等一些大众读物也不断增多，阅读的内容也变得比以往更为丰富多样。⑧从阅读的形式上看，过去强调高声朗诵、熟读成诵，而此时大多数人只是默读、泛泛浏览。然而还不到百年，技术革命与书籍载体的变化，让我们目不暇接。今天从电视荧屏到电脑荧屏，我们生活在一个荧屏的时代。⑨网络的普及，正在逐渐改变着人们固有的阅读习惯。从读书的热情到读书人口率的下降，从读纸本到读网络，一直是不少人关心的问题。⑩其实，只要心中明确阅读的方向与目的，阅读习惯变了又能怎么样呢？阅读习惯的改变，是不可阻挡的历史潮流。（文本二）①朱熹写过《童蒙须知》，谈到“读书写字”第四条时说：“凡读书，须整顿几案，将书册整齐顿放，正身体，详缓看字，仔细分明。”我理解老夫子的意思，他的“凡读书，须整顿几案，也常常“害人不浅”，成为很多人不读书的坚强理由。仿佛读一本书先得“必备”：要安静；要有书房，要有长案，正襟危坐……这么下去，对于一天到晚东奔西走、忙忙碌碌的现代人而言，实在条件不允许……读书事大，岂可随随便便？②当我们懒惰，为不读书找各种理由，强调各种条件时，这是在极端条件下因地制宜的“读书”，人们不会与书隔绝，作家巴金生病住院，他想起了爱伦堡讲的这个故事，每天午睡不到一小时，就下床，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，一些作品……”我这里没有书，当然不是阅读，某某日《水浒》’等等。”③在病床上，在等着取药的间歇，在公交车上，在午休的片刻，在晒太阳的时候，不也开卷有益？我买了很多小开本的书，就是为了坐地铁时读，一天上下班能读五十页到八十页。阅读无处不在，而是让那些碎片时间也能集聚起美好的享受。（摘编自《新民晚报》周立民。有删改）（1）下面对文本一和文本二的理解和分析，不正确的两项是BDA.文本一第⑧段画横线句子运用对比论证，把过去和如今的阅读形式进行对比，强调了阅读形式随着时代的变化而变化。B.根据文本一内容可知，印刷术普及虽然并没有让抄本消亡，却使得图书多而易得，遭到了苏轼的抵制。C.文本一和文本二最后一段画波浪线的句子，采用反问的形式，看似提问，体现了语言运用的精妙。D.文本二第①段引用朱熹有关“读书写字”的言论，使用了道理论证的方法，其目的是从反面论证作者的观点。E.综合文本一和文本二的内容，可以体会到无论阅读方式怎样改变，生活节奏如何加快（2）结合文本一的内容，简要分析作者是按照什么思路阐述人们阅读习惯的几次重要转型的。（3）结合文本一与文本二的内容，从读书习惯的角度简述自己应如何读书。【答案】（1）BD（2）示例：首先，作者指出书籍载体形式变化会改变人们阅读习惯，引出阅读转型这一话题。接着，以时间为序阐述阅读习惯的几次重要转型，先是介绍在印刷术发明前抄书活动及抄书的意义，即便印刷术发明后抄本也未消亡；然后说明到十九世纪末，因印刷术变革、西学引进与新式教育普及，阅读的内容、形式都发生了变化；最后提到网络普及又在改变人们阅读习惯。最后，点明阅读习惯改变是不可阻挡的历史潮流。（3）示例：①阅读习惯会随时代变化而改变，我们应顺应这种变化。如现在网络普及，可适当进行电子阅读等新的阅读方式。②不能以没有好的读书条件为借口而不读书，应让阅读无处不在，享受阅读带来的美好，不把读书当成任务、功利性地对待，而应发自内心去阅读。三、古诗文阅读（共15分）9．（11分）阅读《送东阳马生序》（节选），完成问题。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，计日以还。天大寒，砚冰坚，弗之怠。录毕，走送之，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，援疑质理，俯身倾耳以请；A或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，右备容臭，烨然若神人，略无慕艳意，B以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，缀公卿之后，日侍坐备顾问，况才之过于余者乎？（节选自宋濂赠序《送东阳马生序》）（1）积累与迁移是常用的文言词汇学习方法，请仿照表格所给示例填空。文段词汇课内同义迁移词义烨然若神人有亭翼然临于泉上者（《醉翁亭记》）……的样子尝趋百里外尝贻余核舟一（《核舟记》）①曾经。既加冠既出，得其船（《桃花源记》）②已经。（2）翻译文中两处画线语句，并依据上下文进行理解分析，全都正确的一项是BA.或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至翻译：有时候遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到理解：宋濂求学态度谨慎小心，乡之先达态度愈差，他的态度就愈恭敬B.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。翻译：因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。理解：宋濂不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，位君子之列，居天子之侧（3）该文段是为勉励后生学习而作，却用了大量篇幅叙述作者自己的求学经历，请结合选段内容（4）阅读以上文段及下面的链接材料，请关注两文出处，结合它们各自的文体特点【链接材料】匡衡，字稚圭，勤