2025年冀教新版高三语文上册月考试卷

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2025年冀教新版高三语文上册月考试卷101考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四五六总分得分评卷人得分一、选择题(共7题，共14分)1、下列词语中，加点字的读音全部正确的一组是()A.伶俜(pínɡ)青荇(xìnɡ)游目骋怀(chěnɡ)横槊赋诗(sù)B.忤视(wǔ)朱拓(tà)共其乏困(ɡōnɡ)蓊蓊郁郁(wěnɡ)C.愀然(qiāo)喋血(dié)挥斥方遒(qiú)契阔谈(qì)D.浸渍(zì)敕造(zhì)长歌当哭(dànɡ)百舸争流(kě)2、依次填入下列各句横线处的成语；最恰当的一组是（）

①中国政府处理南海问题证明了中国的实力，同时也表明我们依然面临着许多困难。我们既没理由；也没理由妄自尊大。

②生活中，我们常常会陷入一种心理困境：；感觉自己处处不如别人，这是非常有害的。

③上海申鑫队在源深体育中心迎战北京国安，尽管保级前景几近令人绝望，但是，申鑫队没有，仍以饱满的精神迎战北京国安队。A.自惭形秽妄自菲薄自暴自弃B.妄自菲薄自惭形秽自暴自弃C.妄自菲薄自暴自弃自惭形秽D.自暴自弃自惭形秽妄自菲薄3、田丰字元皓，钜鹿人。丰天姿瑰杰，权略多奇。少丧亲，居丧尽哀，日月虽过，笑不至矧①。博览多识，名重州党。初辟太尉府，____茂才，迁侍御史。阉宦擅朝，英贤被害，丰乃弃官归家。袁绍起义，____，以为别驾。劝绍迎天子，绍不纳。绍后用丰谋，以平公孙瓒。建安五年，太祖自东征备。田丰说绍袭太祖后，绍____以子疾，不许，丰举杖击地曰：“夫遭难遇之机，____以婴儿之病失其会，惜哉!”太祖至，击破备，备奔绍。逢纪②惮丰亮直，数谗之于绍，绍遂忌丰。绍军之败也，土崩奔北，师徒略尽，军皆拊膺而泣曰：“向令田丰在此，不至于是也。”绍谓逢纪曰：“冀州人闻吾军败，皆当念吾，惟田别驾前谏止吾，____众不同，吾亦惭见之。”纪复曰：“丰闻将军之退，拊手大笑，喜____言之中也。”绍于是有害丰之意。初，太祖闻丰不从戎，喜曰：“绍必败矣。”及绍奔遁，复曰：“向使绍用田别驾计，尚未可知也。”初，绍之南也，田丰说绍曰：“曹公善用兵，变化无方，众虽少，未可轻也，不如____久持之。将军据山河之固，拥四州之众，外结英雄，内____农战，然后简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南，救右则击其左，救左则击其右，使敌疲于奔命，民不得安业；我未劳而彼已困，不及二年，可坐____也。今释庙胜之策，而决成败于一战，若不如志，悔无及也。”绍不从。____。绍军既败；或谓丰曰：“君必见重。”丰曰：“若军有利，吾必全；今军败，吾其死矣。”绍还，谓左右曰：“吾不用田丰言，果为所笑。”遂杀之。

孙盛③曰：观田丰之谋；虽良；平何以过之？故君贵审才臣尚量主君用忠良则伯王之业隆臣奉暗后④则覆亡之祸至。存亡荣辱，常必由兹。丰知绍将败，败则己必死，甘冒虎口以尽忠规，烈士之于所事，虑不存己。夫诸侯之臣，义有去就，况丰与绍非纯臣乎!

（节选自《三国志•魏书六》，有删改）【注】①翮（shěn），齿龈。②逢纪，东汉末年河北霸主袁绍的谋臣。③孙盛，晋代历史学家。④后，君主，诸侯。(1)对下列句子中加下划线的词的解释，不正确的一项是______

(2)下列句子中加下划线词的意义和用法相同的一项是______

(3)下列对文中画线部分的断句，正确的一项是______

(4)下列对原文有关内容的概括和分析；表述不正确的一项是______

A.初____太尉府，举茂才辟：征召

B.绍____以子疾，不许辞：告诉

C.外结英雄，内修农战____：修整

D.不及二年，可坐____也克：攻克

4、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（）对于大范围雾霾来说，除了工厂污染，每辆汽车、每个采暖炉等也是污染源。____。雾霾面前，没有人能“自强不吸”，解决污染问题固然需要政府的力量，但也需要每个公民切实身体力行、有所担当。A.作为社会公民，既要自查自省，减少排污的行为，更要有勇气指责政府治污不力。B.很多公民忽略自己排污，只把眼睛盯着政府，指责政府不作为，显然是不恰当的行为。C.作为社会公民，如果只指责政府治污不力，却自顾自继续排污，显然是不恰当的行为。D.每个公民只有停止了自顾自排污的行为，才能有资格指责政府治污不力。5、【题文】下列加点字解释全都正确的一组是（）A.晋军函陵（驻军）越国以鄙远（以为边邑）

行李之往来（出使的人）若亡郑而有利于君（使灭亡）B.樊将军以穷困来归丹（走投无路）群臣怪之（以为怪）

函封之（用匣子）诚能得樊将军首（实在）C.杀人如不能举（完）沛公起如厕（到）

道芷阳间行（从小路）吾得兄事之（兄长）D.既东封郑（疆界）沛公居山东时（崤山以东）6、下列各句中没有语病的一项是（）A.经过十年的科学考察，该研究小组认为，目前国内具有如此独特的适于华南虎种群自然繁衍的生态环境，已经不多了B.大学毕业生不应该只关注一己之屈伸，一家之饥饱，真正需要关注的是作为接受过高等教育的个体对于全体、社会、他人的责任和义务C.金融危机波及全球，我国民营企业遇到了困难和挑战十分严重，在改革开放30年中创造了经济奇迹的广东民营企业能挺过这一关吗？D.只有走以最有效地利用资源和保护环境为基础的循环经济之路，提高人民的生活水平和质量，才能实现可持续发展的最终目标7、依次填入下列各句横线处的成语；最恰当的一组是（）

（1）个别高等院校研究生在撰写毕业论文时；不仅给自己带来伤害，也给自己的研究生导师的名誉和工作带来负面影响。这种学术态度着实让人担忧。

（2）当前网络信息的内容五花八门，传播速度极快，当我们把不科学不真实的信息随意传播出去，就是。

（3）学术交流活动中，即使是权威专家的话，我们也要持怀疑的态度去审视，不宜，更何况学术活动本来就倡导百家争鸣。A.人云亦云拾人牙慧以讹传讹B.以讹传讹拾人牙慧人云亦云C.拾人牙慧以讹传讹人云亦云D.拾人牙慧人云亦云以讹传讹评卷人得分二、填空题(共9题，共18分)8、阅读下面的文字；完成小题．

思想的方法主要有三种：逻辑的方法；体验的方法与玄思的方法．读书要能应用思想方法；才不会做书本的奴隶．以下讨论怎样用思想的方法来读书．

逻辑与数学相依为命；逻辑方法即是应用数学的方法来研究思想的概念，来理解自然与人生的事实．逻辑方法的目的在能给我们有普遍性；有必然性的知识．换言之，逻辑方法要给我们坚实可靠、颠扑不灭的知识．必定要这种知识才够得上称为科学知识．逻辑方法与数学方法一样，有一个特点，就是不问效用如何、结果好坏、满足个人欲望与否等实用问题．譬如，有一个三角形于此，数学不问此三角形有何用处，不问此三角形是谁画的，更不问画三角形、研究三角形有何利益．数学只求证明三角之和必等于两直角，这是三角形的本性或本质，是一条有普遍性、必然性的真理．所以一个人是否用逻辑方法思想，就看他是否能扫除那偶然性的事实，摆脱实用的目的，而去探讨一物的普遍必然的本质．应用逻辑方法来读书，就要看能否把握其所讨论的题材的本质，如是就可以判断书的学术价值的高下．同时，我们读一书时，亦要设法把握一书的本质或精义，用种种理智的活动以求了解此书的内容．

体验方法即是用理智的同情去体察外物；去反省自己．体验法最忌有主观的成见，要虚心忘我，深入事物的内在本质或命脉，以领会其意义与价值，而不从外表去加以粗疏的描写或概括．此种方法，用来体察人生，欣赏艺术，研究精神生活或文化创造，特别适用．朱子所说的“虚心涵泳”“切己体察”“沉潜玩索”，都是体验的方法．应用体验的方法来读书，使自己沉潜浸润于书籍中，设身处地，用一番心情，费一番神思，以审美；欣赏艺术的态度去读书，从中感觉书之可乐可好、智慧之可爱．把读同代人的书当成与作者交流思想、沟通学术文化的途径．把读古书当作与古人晤对的精神生活，神游冥想于古籍的宝藏里，与圣贤的精神相交接往来，含英咀华，体会古人真意，发挥自己的心得．由此而深造有得，则其所建立的学说，所发出的议论，自有一种深厚纯朴、中正和平之气，而不至于粗疏浅薄．

所谓玄思的方法；最简易地讲来，可以称为“由全体观部分，由部分观全体”之法．只知全体，不知部分，则陷于空洞．只知部分，不知全体，则陷于支离琐碎．必由全体以观部分，各部分才可以各安其分，各得其所，不致起争执矛盾．必由部分以观全体．才可以见得部分的根本所寄；归宿所在，而不致执著一偏．如朱子之今日格一物、明日格一物，而达到豁然贯通的境界．他又能由太极之理、宇宙之全，而观一事一物之理，而发现本末精粗，条理井然，“枝枝相对，叶叶相当”．用此方法读书，即是由约而博、由博返约．譬如：读一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分观全体之法；由全篇文字的主旨，以解释一字一句应有的含义，便是由全体观部分之法．此外如由整个时代的文化以观察个人的著作，由个人的著作以例证整个时代的文化，也可以说是应用由全观分、由分观全、多中见一、一中见多的方法来读书．此种玄思的方法，认为著作、思想、世界都是一有机体，有如常山之蛇，击首则尾应，击尾则首应．故读书，了解思想，把握世界，须用以全体观部分、以部分观全体的方法．

总之；要从读书里求得真实学问，须有严格的方法，以逐渐养成研读伟大著作的勇气与能力．

（改编自贺麟《读书方法与思想方法》）

（1）下列说法，符合文意的两项是____

A．有普遍性；必然性的知识具有科学知识坚实可靠、颠扑不灭的特点．

B．体验法要虚心忘我；观察事物的外表，以理解其意义与价值．

C．审美；欣赏艺术要放弃主观成见；站在作者的立场，赞同作者的观点．

D．合理运用思想的方法读书；人自有一种深厚纯朴；中正和平之气．

E．朱子既观察事物的部分；也观察事物的整体，避免了学问上的空洞与琐碎．

（2）关于应用思想方法来读书，下列表述不符合文意的一项是____

A．读书不会应用思想的方法；就会让自己成为书本的奴隶，所以思想的方法很重要．

B．应用逻辑的方法来读书；要充分运用理智，把握书的精髓，确定其学术价值的高低．

C．应用体验的方法来读书；要求静心诚意，把书的作者当作朋友，把握作者的真意．

D．应用玄思的方法来读书；必须先把握全书要旨，然后再推敲一字一句；一章一节．

（3）数学方法与逻辑方法有什么相同之处？请结合文意概括．

（4）国学大师陈寅恪通过唐代历史解读白居易的诗，同时，他又通过白居易的诗《卖炭翁》考察唐代“宫市”弊政．陈寅恪的研究体现了文中的什么思想方法？请结合文意分析．9、阅读下面的文字；完成下列各题。

晦暗时代下的真勇士。

钱玄同出生于清光绪十三年丁亥（1887）；初名师黄，字玄同。父亲钱振常是光绪年间的举人，曾任吏部主事。父亲把中举的希望寄托在这个小儿子身上。钱玄同五岁上私塾始读经书，决不许看闲书。

16岁那年冬天；一个朋友送他两本书。一本是章太炎的《驳康有为论革命书》，一本是邹容的《革命军》．他读后思想上受了一番大刺激，认为章；邹二人的主张真是有道理，一定非革命不可！在17岁的夏天，他把辫子剪了，表示反对清朝的决心。

1906年9月；钱玄同凭借自己优异的成绩，赴日本早稻田大学学习师范，1908年，章太炎从上海的牢狱被释放出来后，在东京《民报》社讲学，钱玄同因崇拜他而前往听讲，学习声韵训诂之学，并受章太炎；秋瑾等革命党人的影响，主张推翻清朝的统治。

在此期间；他与章太炎办了一种《教育今语杂志》，宗旨是灌输文字历史等国学常识给一般失学的人，内中有含提倡种族革命的意味，偏偏都是白话文。回国后，在浙江也曾办过《通俗白话报》，可知他对于文学革命，不但是激烈提倡者，更是首先的实践者。

在五四文学革命的前驱者中；钱玄同自诩“小卒”，却实质是一名比任何人都“勇猛”的急先锋。他虽不是革命运动的发难者，但当胡适发表《文学改良刍议》；陈独秀发表《文学革命论》之后，他毫不犹豫地率先加入了《新青年》，决定与胡、陈二人并肩作战。

参加《新青年》之后；他不断地积极投稿，用通信的方式发表了很多文章，如《新文学》；《应用文改良》等，讨论的内容是怎样建立新的文学，主要的贡献是从文学发展的自然趋势上和语言文字的学理上来说明新文学建立的必要和可能。

后来；他又提出了“选学妖孽，桐城谬种”的口号，明确了新文学革命的对象。这个口号，最早见于他《寄胡适之》的信里，他说：“玄同年来深慨于吾国文言之不合一，至令青年学子不能以三五年之岁月，通顺其文理，以适于用。而彼选学妖孽与桐城谬种，方欲以不退之典故，与肉麻之语调，戕贼吾青年，因之时兴改革文学之思，以微火同志，无从质证。”以此再次奋力地呼出了推翻复古派的激烈口号。这是他对一味拟古的骈文；散文的斥责和否定。

除了自己写文章摇旗外；钱玄同没有以自己高深的学术地位自居，而是甘当“求稿”的小卒，不断地呐喊着鼓励着有才之士来投稿。最著名的事例，就是他与鲁迅间的“求稿”之事。钱玄同想到周氏兄弟卓越的才华与思想，便决定竭力邀请他们为此写文章投稿。鲁迅曾说：“于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》，从此以后，便一发而不可收拾。”

最初的文学革命；只是在《新青年》上说说而已，没有产生出号召性的力量。产生号召性的力量，是后来的事情，即周作人所说“其后钱玄同；刘半农参加进去，‘文学运动’、‘白话文学’等旗帜口号才明显地提出来，这时形成的力量才有凝聚力。”

钱玄同不但在提倡白话文学方面努力去干；并且在反对“吃人的旧礼教”斗争方面也是一员大将。他认为两千年来，把孔丘当作教主来崇拜，反动的封建统治者，用纲常礼教名分等压迫人民，就等于是吃人。所以旧礼教非打到不可。实际上，钱玄同自己也是做到了。他一生除了发妻徐婉贞外没有再娶。这一细节或许不算什么，但对于当时很多文人虽喊着打到孔家店，但仍娶着几房太太而言，他恪守着对自己的诺言。

钱玄同晚年时；因国事蜩螗，外寇侵凌，常常满腔孤愤，抑郁难语。自热河陷落后，他有三个月光景谢绝饮宴，同时也使他坚定了反帝爱国的立场。1931年“九一八”事变后，曾留学日本的他立即断绝与日本人的交往。1936年，他跟北平文化界知名人士联名提出抗日救国七条要求。日寇占领北平后，他蛰居养疴，誓不伪命，表现出了一代学者崇高的民族气节。

（摘编自甘徐梅《晦暗时代下的真勇士--钱玄同》）

【相关链接】

①1915年创刊的《新青年》杂志；其知名度与钱玄同；刘半农的大力宣传有关。《新青年》创刊后，销量并不大。为了扩大《新青年》的影响力和销量，钱玄同和刘半农经过仔细讨论，决定合演一场“双簧戏”，故意制造一场论战，以便引起社会的注意，扩大《新青年》和新文学革命的知名度和影响力。这就是五四新文化运动时期著名的“文白之争”。这个自我炒作打得十分漂亮，果然扩大了《新青年》和新文化的影响，引起社会各界的注意。

（赖晨《钱玄同；刘半农与＜新青年＞》）

②卢沟桥事变发生后；抗日战争开始，北平沦陷，钱玄同未能南下，只得留在北平，1938年春，他恢复了旧名“钱夏”，表示“夏”而非“夷”，不做敌伪的顺民。他常间接寄语随北平师大迁至城固的好友黎锦熙等，说“玄同绝不污伪命”。

（百度百科）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是____

A．钱玄同幼年就被迫学习中国传统经书；但那时落后的教育方式剥夺了他童年的快乐，私塾中的体罚经历埋下了他日后坚决革命的种子。

B．母亲的艰难身世促使少年钱玄同立志参加科举考试；走仕途来改变处境，但后来母亲病逝，导致了钱玄同的人生发生转折，他剪辫反清。

C．钱玄同学术上得益于章太炎；思想上也深受其影响，提倡复古，但晦暗的社会现实教育了他，他开始高举文化革命与思想革命的大旗。

D．身为旧文化大家的钱玄同曾写信攻击《新青年》；与刘半农激烈论战，在社会上产生了很大的影响，终于使文学革命具有了号召力和凝聚力。

E．日伪时期；钱玄同虽然已经退居了书斋，致力于学术和教育，但新文化运动先驱者的光辉并未退去，他用自己的言行证明了“勇士”的本色。

（2）纵观钱玄同一生；思想和人生态度多有巨变，请结合材料简要概括。

（3）北平师大祭文中的“五四运动；赖有指针，文艺复兴，匪异人任”从哪些方面评价了钱玄同的贡献？请结合材料分析说明。

（4）材料以钱玄同为核心，涉及上下三代，试探究钱氏家风嬗变的过程，并谈谈对你的启发。10、请从下面一段文字介绍中提取出有关“国学”的四个关键词。

国学；一国所固有之学术也。一般来说，国学一般是指一个国家的传统历史文化与学术，国学是中国传统文化与学术，也包括了医学；戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，也有学者分为小学、经学、史学、诸子和文学。中国国学发端于春秋战国时期，产生了在中国历史上影响既深且巨的学术派别，其主流被后世概括为“九流十家”。

关键词：____。11、阅读下面的文字；完成（1）～（4）题。

特立独行梁漱溟梁漱溟有“中国最后一位儒家”之称；他是一个特立独行的人。他不依附任何势力，也不趋新媚时；没留过学，没上过大学；不崇拜西方也不崇拜东方这是一个直道而行的狂士，是一个以思考为志业的思想家，是一个重视行动的仁者。在中国人利用一切思想资源来追求个性时，粱先生已经实践了一个世纪中国人的梦想。但遗憾的是，我们绕过了梁先生。这不是粱先生的悲剧，而是我们浮躁社会的悲剧。

1953年9月；在全国政协常委会的小组讨论会上，梁漱溟的发言引起了毛泽东的不满。在一个公开场合，梁漱溟被毛泽东批得一无是处。自此梁漱溟深居简出。文革中，他受到冲击，被抄家，被打耳光，但他承受下来了。1972年毛泽东生日那天，梁漱溟把尚未出版的《中国--理性之国》手抄书稿送到中南海作为寿礼。这并不代表梁漱溟臣服了，他在人格上始终是平视对方的。

文革结束后；不少人希望听到梁漱溟对毛泽东的批评，90岁高龄的他却说：“当时是我的态度不好，讲话不分场合，使他（指毛泽东）很为难，我更不应该伤了他的感情，这是我的不对他已故世了，我感到深深的寂寞”这是一位世纪长者的直言。粱先生的态度值得我们尊重，甚至应该是我们思考的起点。

走近梁先生；我们也许能够理解，他最大的贡献在于给我们示范了一种在中国文化中极为稀有的人格：我们的社会总是压抑人的个性，我们自身也会背叛曾经有过的自尊自强，转而依附，随大流。梁先生却一以贯之地坚持了自己的思考人生，在时代变迁中直道而行。

新文化运动后；西方文化支配着中国知识精英，梁漱溟却坚持自己的思考。1921年，他发表著作《东西文化及其哲学》，以极大的勇气批评“向西走”不对，宣称他就是要“向东走”。他没有把中国经典悬置起来，而是把儒；佛、西方哲学糅合在一起。遗憾的是，直到今天，我们中国人要么欠缺西方知识，要么排斥中国经典，要么对佛教文化想当然，甚至不少人以为只有科学或西方社会学科教授的才称得上知识。

1973年底；全国兴起“批林批孔”运动。在学习会上，人人要“表态”，梁漱溟一直沉默不语。众人追问他对“批林”的态度时，他说“我的态度是不批孔，只批林”，这番话引起了对他的大规模批判；l974午9月，对梁历时大半年的批判会告一段落时，主持人询问梁漱溟对大家批判他的感想，梁漱溟脱口而出：“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。”主持人勒令他作解释，梁漱溟说：“匹夫’就是独人一个，无权无势。他的最后一招只是坚信他自己的‘志’．什么都可以夺掉他，但这个‘志’没法夺掉，就是把他这个人消灭掉，也无法夺掉!”

梁澈溟是一个特立独行之人；他的独特曾被视为迂腐，但他并非不近人情。他一生从不坐人力车，因为年轻时碰见一个老人拉人力车，内心感到痛楚难忍。梁漱溟好布施，他自己花销少，却经常接济别人。后来成为哲学家的唐君毅，就收到过梁漱溟托人带给他的5元钱。

晚年；梁漱溟苦于络绎不绝的访客，亲自书写了“敬告来访宾客”的字条，上写：“漱溟今年九十有二，精力就衰，谈话请以一个半小时为限，如有未尽之意，可以改日续谈，敬此陈情，唯希见谅，幸甚。”有心人看出，那“一个半小时“的“半”字，是后来加上去的。所谓“仁义之人，其言蔼如也”。

梁漱溟说：“我愿终身为华夏民族尽力；并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。”他做到了自己所说的，1988年6月23日，梁漱溟去世，享年95岁，他弥留之际说的最后一句话是：“我累了，我要休息!”

（有删改；作者余世存）

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是____

A．梁漱溟先生没留过学；没上过大学，虽然没有什么文化，却成为一位特立独行的思想家，被人称为“中国最后一位儒家”。

B．在许多中国人运用各种方式来追求个性时；梁漱溟先生已经做到了个性十足，可悲的是他曾被这个浮躁社会给忽视了。

C．梁先生没有像一般中国人一样欠缺西方知识；排斥中国经典，对佛教文化想当然，而是把儒；佛、西方哲学糅合在一起。

D．在“批林批孔”运动中；虽然遭受了大半年的批判，但梁先生认为“匹夫不可夺志”，仍然坚持反对“批林批孔”的观点。

E．梁先生的晶格与言行；使他成为社会永久信赖的人；临终的话“我累了，我要休息!”表明他终身都在为华夏民族尽力。

（2）梁漱溟的“特立独行”表现在哪些方面？请简要说明。

（3）文章说梁漱溟先生是“重视行动的仁者”；请结合全文分析这样说的原因。

（4）梁先生“一以贯之地坚持了自己的思考人生”，这样做并非易事，有时甚至要付出代价。梁先生是怎样做到的？给了你哪些启示？结合全文分析。12、阅读下面的文字；完成问题．

人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同；即使有不同，也没有根本的意义．比方，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响．但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运．因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道．

中国文化从产生的时候起；就推崇德性，倡导恃德者昌，恃力者亡，这是我们祖先的信念．我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人．被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古；女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚．

中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方；但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话．中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观；天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等．这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据．这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础．

当然；中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它最为助缘．中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性．重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化．

（1）下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是____

A．中国之道是指渗透这中国思想原则和精神原则的现象．

B．中国之道并不存在于所有中国文化现象之中．

C．中国之道的核心包括天下为公；天人合一．和而不同等思想．

D．中国之道建立在普适理论基础上的高尚的文化精神．

（2）下列对本文内容的理解，正确的一项是____

A．任何生活方式都不足以影响人类的命运；无关乎中国的思想原则和精神原则．

B．中国文化一贯推崇的德性；即时中国文化的核心，也是复兴中国文化的根据。

C．只要中国文化不过时；人类就能在和平与平等的世界上生活．

D．体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不相容性．

（3）根据文中提供的内容，下列推断不合理的一项是____

A．坚持中国之道；并能吸纳其他文化的优秀成果，中国文化才能够发展，复兴．

B．西方文化中也可能包含中国之道的某些内容．

C．西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普适意义．

D．现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力，就必须重建中国传统文化．13、阅读下面的文章；完成问题。

寂静的声音。

[美]戈登•汉普顿①“人类终有一天必须极力对抗噪音，如同对抗霍乱与瘟疫。”这是诺贝尔奖得主暨细菌学家罗伯特•柯赫在1905年提出的警语。历经一个世纪后，这一天已经比先前近得多。今日，宁静就像濒临灭绝的物种。城市、近郊、乡村，甚至最偏远、辽阔的国家公园，都避免不了人类噪音的入侵，而在洲际之间往返的喷射机，也使得北极无法幸免。此外，对抗噪音与维护寂静不同。典型的反噪音策略，像是耳塞、噪音消除式耳机，甚至噪音削减法，都不是真正的解决方法，因为它们无法帮助我们重建与大地的感情，无法帮助我们聆听大地的声音，大地却是不断在说话的。

②人类的历史已经走到一个重要的时刻：如果我们要解决全球的环境危机；就必须永远改变现今的生活方式。我们比以往更需要爱护大地，寂静正是我们与大地交流的重要管道。

③不受打扰；宁静地倾听大自然的声音；尽情诠释它们的意义，是我们与生俱来的权利。早在人类的噪音存在以前，这世界只有大自然的声音。尽管这些声音远远超越人类语音的范围，就连抱负最远大的音乐演奏也无法比拟，但我们的耳朵早已完美地演化出聆听这些声音的能力，像是瞬间吹拂而过的微风暗示着天气即将发生变化，春天的第一声鸟啭预告着大地即将再度转绿、蓬勃繁衍，迫近的暴风雨承诺会驱走干旱，变换的潮汐提醒我们天体的运行。这些体验都能帮助我们找回与大地的情感，了解我们过去的演化。

④寂静并不是指某样事物不存在；而是指万物都存在的情况。它就像时间一样，不受干扰地存在着。我们只要敞开胸怀，就能感受得到。

⑤寂静滋养我们的本质、人类的本质，让我们明白自己是谁。等我们的心灵变得更乐于接纳事物，耳朵变得更加敏锐后，我们不只会更善于聆听大自然的声音，也更容易倾听彼此的心声。寂静就像炭火的余烬能够传播。我们找得到它，而它也找得到我们。寂静有可能失去；却也能够复得。尽管大多数人以为寂静是可以想象出来的，其实不然。要体验寂静使心灵富足的奇迹，一定要先听得到它。

⑥寂静是传授花粉的昆虫拍打翅膀时带起的柔和曲调；当它们为了躲避一时微风小心翼翼在松枝间穿梭时，虫鸣与松林的叹息交织成一片，可以整天都在你耳边回响。寂静也是一群飞掠而过的栗背山雀和红胸鸸，啁啁啾啾；拍拍扑扑的声音，惹得人好奇不已。

⑦你最近听过雨声吗？美国西北部的大雨林，无疑是聆听雨声的好地方。其实雨季的第一种声音并不是湿淋淋的雨声，而是无数种子自耸立的树上掉落的声音，很快跟随而下的是轻柔飞舞的枫叶，它们就这么静静地飘下，宛如冬日驱寒的毯子覆在种子身上。但是这场宁静的交响乐只是前奏而已，等强烈暴风雨的前锋抵达后，就可听到震撼人心的演奏，这时每一种树都会在风雨交加的乐声中，加入自己的声音。在这里，即使是最大的雨滴也可能没有机会撞击地面，因为高悬在头顶三百英尺处的厚密枝叶与树干，会吸收掉许多水分一直要到这些高空海绵变得饱和之后，水滴才会再度形成与掉落撞击较低的枝丫，再如瀑布般坠落在会吸收声音的厚密树苔上接着轻轻掉至附生性的蕨类上然后扑通一声无力地滑进____越橘类的灌木丛里再重重打在坚硬结实的白珠叶上最后无声地压弯山酢浆草苜蓿般的细致叶片；滴落地面。无论日夜，在雨停后，这场雨滴芭蕾总会再持续一小时以上。

⑧柯赫发展出能辨识病因的科学方法；回想起他那句警语，我相信寂静未受遏阻地消失，就像煤矿坑里用于侦查瓦斯的预警金丝雀，是一个全球性的警讯。如果我们不能坚决抵抗噪音，对大自然的寂静不断消失的情形置若罔闻，在面对更复杂的环境危机时，又怎么可能处理得好呢？

（选自《文苑•经典美文》2015年第11期）【注】作者是艾美奖得主；声音生态学家；录音师。

（1）第①段画线句运用了拟人的手法；形象而生动，请对此加以分析。

（2）分析第⑤段画线句“我们找得到它；而它也找得到我们”在文中的含义。

（3）下列对首尾两段作用的分析不恰当的一项是。

A．首段以柯赫的警语引出下文；开门见山，提出观点。

B．首段列举噪音入侵的种种迹象；旨在强调环境危机。

C．尾段警告人类寂静消失是更复杂的环境危机的预警。

D．首尾两段以议论为主；结构上前后呼应，结构完整。

（4）第⑦段连用一系列动词摹写水滴“滴落地面”；十分精妙，请加以赏析。

（5）请结合⑥、⑦两段的内容，分析作者描写寂静的意图。14、雨。

中[日]大西赤人。

开车后不到一小时；雨下得更大了。我放慢车速，和前头的车稍稍拉开一点距离，只见前边的尾灯在大雨中影影绰绰刚巧碰上路口亮着红灯，我打了个呵欠，揉揉双眼。

严格说来；现在我是违章的，我正带醉驾车，虽然只喝了两三杯斟得不算满的啤酒。自从3年前夏天患肝疼以来，我差不多戒了酒。但是，遇到今晚这种情况，需要到饭店那种地方去商量点事儿什么的，就得凑凑兴，不得不陪着喝上两杯。

戒酒后；每逢这种场合，我都主动充当高级出租车司机的角色，用自己的车送上司回家，颇得上司欣赏。今晚也同样，这不，刚刚把部长送回家了。本来开车时，我满以为只喝了一点啤酒，那点醉意马上会消失的，不料，部长刚一下车，驾驶座上只留下我一个人时，我全身骤然瘫软下来。不，我没醉，大概是太疲劳了吧。

我在中坚商社担任部长助理；在持续不断的慢性经济萧条中，终日疲于奔命。公司业务不景气，公司内部甚至传出风声，说要裁减职员。儿子哲夫明年即将考大学，现在正是紧要关口。我已过40，如果被裁下来，那可太糟了。因此，我拼命地干着。

车从大马路拐向我家所在的方向。街上寥无人迹。这没什么奇怪的；雨这么大，加之又已过了11点。随着家门的临近，我的睡意越来越浓。

我朦朦胧胧；漫不经心地将车向狭窄的十字路口左侧拐去。突然，车灯光柱的前端浮现出一个黑影。我慌忙紧急刹车，可已经迟了。车明显地震动了一下，无力地停了下来。

我愣住了；过了好一会才摇下车窗，把头伸到雨中。我悄悄向后望去，沉沉夜色中只见一个人倒在后轮和保险杠之间。一把伞正好盖住了他的身体，其余什么都看不见。我下意识地去开车门，手刚摸到门柄，又僵住了。

霎时；各种想法像走马灯一样在脑海中转动起来。我又看了看那倒着的人影，那人似乎在轻轻蠕动着。我飞快地摇上车窗，周围依旧空无人影，路旁的房子里也没有人出来，我重新握住方向盘，踩下油门。“酒后驾车”“打盹驾驶”，两个讨厌的词涌上心头。总而言之，要让警察知道就麻烦了。毫无疑问，责任该由我负

我离开那儿；莫名其妙地绕远道回家。我定定神，按了门铃。里面响起妻子直子的脚步声，门开了。

“啊；你回来了，我还以为是哲夫呢！”

“哲夫！他出去了？这么大的雨？！”

“是啊。他说收音机的电池没电了；到自动销售机那儿去买几节。我让他明天再去，可是。

我突然不安起来；莫非我又回忆了一下刚才那人影的样子。衣着什么的没有看见。伞呢？那伞确实是把大黑伞，可也算不得特殊，不能说是特征。直子和我说话，我心不在焉地应答着，一个劲儿竖着耳朵听门铃响没响，可是，传入耳膜的只有哗啦啦的雨声。

过了一会；电话铃响了。我的掌心猛地沁出了一阵汗来。直子出去接电话。

“这么晚了；谁还打电话来？喂，我是宫田。嗯嗯啊？”

直子的声音突然高了起来。

我撞了自己的儿子；然后逃走了。虽然电话通知说没有生命危险，但我怎么也打不起精神自己开车了。我安抚着激动的直子，打车向医院驶去。三四分钟后，便到了久保田外科医院。我们被带到急诊室。哲夫正躺在床上，和坐在旁边椅子上的巡警谈着话。

听护士说；还算幸运，哲夫伤不重，左腰部分被车身擦肿了，右肘被保险杠狠撞了一下，断了，流了好多血。为了安全，今晚暂时让他住院观察。

“你还没有回忆起那车子的特征吗？再想想看。”

巡警正在询问哲夫。我的心突地一下抽紧了。

“那是一瞬间的事；加上当时我疼极了，糊里糊涂的。”

我松了口气；太可怕了。

“说的也是啊。但是；把人压了。还逃走，实在太卑鄙了。明天也行啊，要是想起什么线索，请和我联系”。

巡警留下这句话；走出病房，我和直子一块儿把他送了出去。回到病房，哲夫已坐了起来。

“能坐起来吗？”

“不要紧。口真渴啊！接待室有自动销售机；给我买点汽水吧！”

“我去吧“我正想抬脚；直子已抢先一步走出了门。我害怕单独和哲夫呆在一块，含糊的说：“稍等一下”便想到走廊上去。这时哲夫开口了。

“爸爸！”

“嗯？”

“那是辆白色的红焰牌。“

“”

“车号是7604。”

“哲夫！”

那是我的车！哲夫什么都知道；可是什么都没说。

“真糟糕；天太黑，我没有认出你。所以，把你扔那儿了幸好伤不重，你没有说出我。实在太对不起你了。”

这时；我第一次正视哲夫的眼睛，我一句话都说不出了。

“我买了柑子；葡萄”

直子回到病房；她像看到了什么异样的东西，极不自然地打住了话头，沉默下来。

哲夫看着我。他的视线犹如绵绵不绝的冷雨；立即，我感到一股彻骨的寒气，仿佛全身内外被淋得透湿一般。我呆呆伫立着。

（选自《微型小说精选》）

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是____

A．在持续不断的慢性经济萧条中；主人公“我”为了能够不被裁员，为了家庭与生活而疲于奔命，醉酒驾车；肇事逃逸的行为有情可原。

B．小说通过精彩的细节描写和细腻的心理刻画来塑造“我”与哲夫的形象；突出了作品的形象感和艺术的真实，增强了作品的可读性。

C．“我”和哲夫之间的对话用语平淡；内容简短却意蕴丰富；哲夫的怨恨与“我”的愧疚都在精炼的对话中表现出来。

D．小说以一次酒驾引发的交通事故为创作题材；表现了作者对法律；道德、人性等重大问题的深刻思索，可谓“以小见大”。

E．小说通过层层铺垫；设置悬念、制造误会等方法把生活中一个普通故事演绎得悬念迭生、扣人心弦；体现了作者的艺术匠心。

（2）小说为什么要多次描写“雨夜”的景象？请简要分析。

（3）小说第四自然段的内容似乎与上下文并无直接联系；然而读来却不突兀，请你分析本段在全文中的作用。

（4）小说中，哲夫对警察隐瞒了真相，对父亲又十分冷漠。请结合全文，谈谈哲夫如此表现的原因，并结合全文做具体分析。15、阅读下面的文字；完成后面的问题。

天火。

阿来。

多吉跃上那块巨大的岩石；口中发出一声长啸，立即，山与树，还有冰下的溪流立刻就肃静了。

岩石就矗立在这座山南坡与北坡之间的峡谷里。多吉站在岩石平坦的顶部；背后，是高大的乔木，松；杉、桦、栎组成的森林，墨绿色的森林下面，苔藓上覆盖着晶莹的积雪。岩石跟前，是一道冰封的溪流。溪水封冻后，下泄不畅，在沟谷中四处漫流，然后又凝结为冰，把一道宽阔平坦的沟谷严严实实地覆盖了。沟谷对面，向阳的山坡上没有大树，枯黄的草甸上长满枝条黝黑的灌丛。草坡上方，逶迤在蓝天下的是积着厚雪的山梁。

多吉手中一红一绿的两面小旗举起来；风立即把旗面展开，同时也标识出自身吹拂的方向。他挥动旗子的身姿像一个英武的将军。他口诵祷词。多吉是在呼唤火之神和风之神的名字。呼唤本尊山神的名字。他感觉到神灵们都听到了他的呼唤，来到了他头顶的天空，他的眉宇间掠过浅浅的一点笑意。他在心里默念：“都说是新的世道，新的世道迎来了新的神，新的神教我们开会，新的神教我们读报纸，但是，所有护佑机村的旧的神啊，我晓得你们没有离开，你们看见，放牧的草坡因为这些疯长的灌木已经荒芜，你们知道，是到放一把火，烧掉这些灌木的时候了。”

神们好像有些抱怨之声。

多吉说：“新的神只管教我们晓得不懂的东西；却不管这些灌木疯长让牧草无处生长，让我们的牛羊无草可吃。”

他叹息了一声；好像听见天上也有回应他叹息的神秘声音，于是，他又深深叹息了一声，“所以，我这是代表乡亲们第二次求你们护佑。”他侧耳倾听一阵，好像听见了回答，至少，围在岩石下向上仰望的乡亲们从他的表情上看到，他好像是得到了神的回答。在机村，也只有他才能得到神的回答。因为，多吉一家，世代单传，是机村的巫师，是机村那些本土神与人群之间的灵媒。平常，他也只是机村一个卑微的农人。但在这个时候，他伛偻的腰背绷紧了，身材显得孔武有力。他混浊的眼睛放射出灼人的光芒，虬曲的胡须也像荆刺一样怒张开来。

“要是火镰第一下就打出了火花；”多吉提高了嗓门，“那就是你们同意了！”说完这句话，他跪下了，拿起早就备好的铁火镰，在石英石新开出的晶莹茬口上蒙上一层火绒草，然后深深地跪拜下去。

“神灵啊！

让铁与石相撞；

让铁与石撞出星光般的火星；

让火星燎原成势；

让火势顺风燃烧；

让风吹向树神厌弃的荆棘与灌丛；

让树神的乔木永远挺立；

山神！溪水神！

让烧荒后的土地来年牧草丰饶！”

唱颂的余音未尽；他手中的铁火镰已然与石英猛烈撞击。撞击处，一串火星迸裂而出，引燃了火绒草，就像是山神轻吸了一口烟斗，青烟袅袅地从火绒草中升起来，多吉小心翼翼地捧着那团升着青烟的火绒草，对着它轻轻而又深长地吹气，那些烟中便慢慢升起了一丛幽蓝的火苗。他向着人群举起这团火，人群中发出齐声的赞叹。他捧着这丛火苗，通了灵的身躯，从一丈多高的岩石顶端轻盈地一跃而下，把早已备好的火堆引燃。

几十支火把从神态激越庄严的人们手中伸向火堆；引燃后又被高高举起。多吉细细观察一阵，火苗斜着呼呼飘动，标示出风向依然吹向面南朝阳，因杂灌与棘丛疯长而陷于荒芜的草坡，他对着望向他的人群点了点头，说：“开始吧。”

举着火把的人们便沿着冰封峡谷的上下跑去。

每个人跑出一段；便将火把伸向这秋冬之交干透的草丛与灌木，一片烟障席地而起，然后，风吹拂着火苗，从草坡下边，从冰封溪流边开始，升腾而上。剩下的人们，都手持扑火工具，警惕着风，怕它突然转向，把火带向北坡的森林。虽然，沟底封冻溪流形成的宽阔冰带是火很难越过的，但他们依然保持着高度的警惕。每一个人都知道，这火万一引燃了北坡上的森林，多吉蹲进牢房后，也许就好多年出不来了。

就因为放这把山火；多吉已经进了两次牢房。

今天；上山的时候，他从家里把皮袄与毛毯都带来了。有了这两样东西压被子，即使在牢房里，他也能睡得安安心心，暖暖和和了。大火燃起来了，引燃了那些荒芜了高山草场的坚硬多刺的灌丛，沿着人们希望它烧去的方向熊熊燃烧。来年，这些烧去了灌丛的山坡，将长满嫩绿多汁的牧草。

烧荒的滚滚浓烟升上天空；这大火的信号，二十多公里外的公社所在地都可以看到了。要不了几个时辰，公安开着警车就会出现在机村，来把多吉捕走。

（节选自《天火》；有删改）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是____

A．小说以多吉的祈火；引火、点火为主线；主线清晰，情节富于变化，笔法老练，凸显了独特的艺术风格。

B．小说开头两段交代了主要人物和事件发生的环境；庄严而神秘，造成悬念，激发了读者的阅读兴趣。

C．第四段多吉在心里的默念；既展示出他对新的世道的强烈不满，更展示出他对旧神的虔诚信奉。

D．作者擅长人物形象的刻画；尤其重视人物语言；动作、神态的细腻描摹，并且注重了景物与环境描写对人物的衬托作用，使人物个性鲜明。

E．小说中人物的姓名设置；景物特点和动作、语言等细节的描写；让小说蒙上了神秘、庄重的色彩，并充满了田园牧歌式的温暖气息。

（2）小说主人公多吉这一形象有哪些特点？请简析。

（3）小说设置多吉呼唤神；跪拜神、唱颂词这些细节有何作用？请简析。

（4）多吉与村民引燃了火，但小说的题目是“天火”，为什么？请结合全文，谈谈你的看法。16、阅读下面的文字；完成下列各题。

论书法表现形式与诗文意境。

如简易地给书法艺术下一个定义的话；可以说书法是写字的艺术。”如从美学或者艺术哲学的高度来论的话，“书法是以汉字为素材，以线条及其构成运动为形式，表现性灵境界和体现审美理想的抽象艺术”。因为书法是以汉字为素材进行创作的，故不写字不能称其为“书法”。再者书法是以线条运动为表现形式，也就是说，书法必须是讲究技巧的，由技成能，胡乱涂抹无以称“法”。这两点体现着书法艺术的本体规定性。表现性灵境界和体现审美理想，即是书法艺术所具有的这种意境创造能力。

书法的艺术表现是通过写字来实现的；写字又必然有其文字的内容，因此，文字内容在书法创作中占有重要的位置。书法文字内容的精神内质和意境，应与书家的个性气质相适应，才能够创造出优秀的书法作品。

书法艺术再创造绝非易事；应具备两个条件。

一是通会；化度进去。我们常说，艺术品首先感动作者自己，然后才能够感动他人，而使自己被感动的这种感染力，应当来自你所写文字内容。这里，选择什么样的文字内容来作为你书法创造的素材，是很重要的。读懂文字内容，被其文字意境所打动，引起精神上；情感上的共振，从而激发起书家的创作激情，提笔作书便成为主动的、积极的行为，思想情绪、精神状态高度兴奋，此时，才情流注笔端，从而产生意想不到的精神之作。这就是说，在书法对诗文的艺术再创造过程中，文字内容的意境与书法艺术表现的意境必须合一。

二是裁取率由；我塑我境。当然，对文学底本的审美，本就有着仁者见仁，智者见智之别。读者对原作的思路情绪的体认，先天就存在着差异。要旨在于以我为主，把对文学作品的意境体认，裁剪为我们的意境，用我们的笔墨，营造书法意境。

意境的再造；要依附物质；技巧条件，才能物化现实。只有将字体、书体、用笔、用墨、谋篇布局诸因素配置得当，才能出现形式各异的笔墨意境。况且，意境有着类型意义。比如，写婉约派词文如采用颜楷，浓重墨，怕摧残纤巧。写李白诗，若用欧楷缮写，形同谪仙被缚。总之，书法只有开展，衍化了诗文的意境，才能实现它自身。因为书法的目的，不是为了表现书法自身，而是表现人自身，表现与诗文相接近而有关联的另一番意义，也即为意境。

选取何种文学底本？当然悉听尊便。但是剧作家不是对什么文学底本都愿意编的。画家也不可能将什么诗词都入画。对文学作品进行书法再创造；无非是借陶家酒浇胸中块垒，乘米家船品江上霁月。性情如此，自家意境才有可能开发出来。

总之；书法创作的表现形式必须与诗文意境相共美，才能创作出书法佳作。

（选自张巨纲《论书法表现形式与诗文意境》；有删改）

（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是____

A．书法简言之就是写字的艺术；它的内涵包含两个方面：一是以汉字为素材，二是以线条运动为表现形式。

B．书法具有创造意境的能力；能表现〜定的性灵境界，可以反映出书写者的审美理想。

C．书法创作中文字内容占有重要的位置；选择与书家的个性气质相适应的文字内容，才可能创作出优秀的书法作品。

D．书法创作强调意境的再造；要依附物质；技巧条件，如果不能将字体、书体、用笔、用墨、谋篇布局诸因素配置得当，就谈不上表现形式各异的笔墨意境。

（2）下列各项对文章内容理解和分析不正确的一项是____

A．审美认识往往见仁见智；但是不同的书法创作者在对同一文学底本的理解上必须达成一致，从而实现文字内容的意境和书法艺术的意境的统一。

B．书法创作需要激情；当创作者被文字意境打动，思想情绪；精神状态高度兴奋，他们往往能书写出意想不到的佳作，而这样的作品才可能感动他人。

C．意境不独是诗文的专利；书法也有其意境。书法的目的，不是为了表现书法自身，而是表现人沟身，表现意境，这种意境是与诗文相接近而有关联的另一番意义。

D．书法创作者对文学底本的选择取决于个人的审美需要；借文字内容来表达书法家自身的性情。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是____

A．中国书法艺术并非纯形式观赏艺术；它须读其文，以品味其文学内容之意境；观其艺，以欣赏其书法形式美之意境。

B．书家在创作时；应该具备两个条件：能走进诗歌，与文字意境形成共鸣，激发创作热情；个性化地理解诗文和营造个性化的书法意境。

C．与诗歌具有婉约；豪放等不同风格类似；书法也有其不同的风格特点，而只有书法风格与诗文内容相互协调匹配，才会产生和谐的效果。

D．书法创作要完全忠实于诗文意境，书法创作的自由度不大，只能在字体、书体、用笔、用墨、谋篇布局等方面加以发挥了。评卷人得分三、名著导读(共5题，共10分)17、【题文】著阅读（4分）

请仿照示例；选择《水浒》《昆虫记》《简爱》《骆驼祥子》四部名著中的一部，就作品的内容和阅读感受，写一则推荐语。（50字左右）（4分）

示例：《繁星·春水》推荐语：来读吧；来感受母爱的温暖；童心的纯真、自然的美好；读《繁星·春水》如品一杯茶，茶香满口，回味悠长。

选择《》。推荐语：来读吧，____

____18、简答题(1)《红楼梦》中的贾探春有“敏探春”之称,根据“偶结海棠社”“兴利除宿弊”“抄检大观园”三回中的有关情节,概括探春的“敏”表现在哪些方面。____

(2)《老人与海》中,老人独自驾着小船出海捕鱼,当他通过紧绷的钓线发现有大鱼上钩并拖着小船向远海游去时,几次大声地说“真希望那孩子在我身边”“要是那孩子在就好了”,这体现了老人什么样的心理?____19、简答题。（10分）

（1）《红楼梦》中先后写了五次诗社；请对应写出诗社名称及其主要策划者。(5分)

（2）《茶馆》中，丑类人物的职业有不少是父子相承的。试列举出其中三组并简析这样安排的好处。（5分）20、孟子与孔子在“主客观对人的作用”这一问题上有何不同看法，请简要分析。(3分)21、简答题。

（1）请简述《红楼梦》中“黛玉焚稿”的故事。

（2）在《三国演义》中，曹操曾经“三哭郭嘉”。请简要叙述。评卷人得分四、问答题(共1题，共9分)22、阅读曹雪芹《红楼梦》中“宝玉挨打”后的一段文字；然后回答问题。

见宝玉睁开眼说话；不像先时，心中也宽慰了些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至有今日！别说老太太；太太心疼，就是我们看着，心里也——”刚说了半句，又忙咽住，不觉眼圈微红，双腮带赤，低头不语了。

选段中探望宝玉的人是谁？从这段文字中可以看出此人心里的何种矛盾？评卷人得分五、连词成句(共4题，共40分)23、请在“风轻云淡”、“山峦”、“大海”、“忧伤”、“愉悦”、“秘密”六个词语中任选至少四个词语，写一段情景交融的文字。词语顺序可以不分先后，要求想象合理、语言连贯，至少使用一种修辞手法，不少于60字。24、请从下面的关键词中至少选择两个词写一句带有警示意义的句子；来表达你对人生；对生活的感悟。句子尽量做到整齐。

生命生活死亡思想为人做事。

示例：当生命的流星划过夜空，走向死亡时，使它发光的是它的思想。25、请在“风轻云淡”、“山峦”、“大海”、“忧伤”、“愉悦”、“秘密”六个词语中任选至少四个词语，写一段情景交融的文字。词语顺序可以不分先后，要求想象合理、语言连贯，至少使用一种修辞手法，不少于60字。26、将“大海”“思维翅膀”三个词语连埋扩展成一段话，或描绘一种情景，或陈述一种见解。（60字左右，至少用一种修辞手法）评卷人得分六、写作题(共4题，共40分)27、阅读下面的材料；根据要求写一篇不少于800字的文章。

《中国诗词大会》（第二季）是今年春节期间中央电视台最火的节目；其中的优秀选手，比如武亦姝，也迅速成为了网络红人。从本质上说，《中国诗词大会》也属于一档真人秀类节目。当今中国，真人秀类节目占了中国电视节目的半壁江山，而且收视率居高不下，但质疑和抨击之声也不绝于耳，能像《中国诗词大会》一样得到众口一词追捧的，其实不多。从中，我们能得到一些什么启示呢？

请联系社会现实；选择一个观点写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。28、阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

要求：结合漫画寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目。29、阅读下面的材料；按要求作文。(60分)

教授拿来两根铁棍；让六个学生分别测量并判断它们长度是否相同，要求当场写出结论，不许商议。前三个学生事先已得到教授的提示，他们简单地测量后，都写下了“长度不相同”的结论。第四个学生反复测量后，看看黑板，又看看教授，最终也写下了“长度不相同”的结论。第五个学生只是拿尺子比划了一下，就写下了同样的结论。第六个学生认真测量几次后，毫不犹豫地写下“长度相同”的结论。教授走过来握住他的手说：“只有你一个人的结论是正确的。”

要求：

请就以上材料；展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选(除诗歌外)；

不少于800字。30、请根据漫画的传递的含意写篇作文。（60分）要求：选好角度，自拟标题，不要脱离漫画含意作文；观点明确，条理清楚；书写工整，标点规范；不少于800字。参考答案一、选择题(共7题，共14分)1、B【分析】试题分析：A.俜pīnɡ，槊shuò；C.愀qiǎo；D.敕chì，舸gě。【解析】【答案】B2、B【分析】【分析】本题考查近义成语的辨析能力．解答本题，要结合成语义和语境义进行辨析．可以使用排除法．【解析】【解答】妄自菲薄：妄：胡乱的；菲薄：小看；轻视．过分看轻自己．形容自卑．①根据“也没理由妄自尊大”，内容上与之对应，所以选“妄自菲薄”；

自惭形秽：形秽：形态丑陋；引伸为缺点．因为自己不如别人而感到惭愧．②根据“感觉自己处处不如别人”，所以选“自惭形秽”；

自暴自弃：暴：糟蹋；损害；弃：鄙弃．自己瞧不起自己；甘于落后或堕落．③根据“仍以饱满的精神迎战北京国安队”，所以选“自暴自弃”；

故选：B．3、【小题1】B【小题2】A【小题3】C【小题4】B【分析】略。

略。

略。

略。

【解析】。【小题1】B【小题2】A【小题3】C【小题4】B4、C【分析】本题考查语言表达简明、得体、连贯、准确的能力。此类题目要在初步感知大体内容的基础上，结合上下文具体语境，根据时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等来分析推理、判断。做题时要注意：①综观材料，把握材料的中心。②弄清材料的陈述对象，语段的结构特点，感情基调，以及主要句子的句式特点等。③语句的连贯不能只注重语言形式的连贯，主要应看句子的内容是否前后照应，意思是否连贯顺畅。根据内容的前后照应，横线后是先政府、后公民，ABD三项都与此不照应。故选C。【解析】C5、A【分析】【解析】略【解析】【答案】A6、D【分析】【分析】本题考查病句的辨析与修改能力，了解常见病句类型以及掌握划分句子结构的能力是解决此题的关键．在平时的学习中要注意正确表述，也可以和同学多交流，这样就可以慢慢培养我们的语感．【解析】【解答】A．成分赘余；出现两个谓语：“具有”和“已经不多”．删去“具有”；

B．不合逻辑；“群体；社会、他人”几个概念交叉，并列不当，改成“对于全体社会的责任和义务”；

C．句式杂糅；句中的“遇到了困难和挑战十分严重”将“遇到了困难和挑战”和“困难和挑战十分严重”两句糅成了一句话里，造成了句式的杂糅，可将“遇到了”改成“遇到的”；

D．正确；

故选：D．7、C【分析】【分析】本题主要让我们辨析近义词语的区别，做这道题目首先要辨析词语的异同，辨析这几个词语可从的意义方面辨析，包括词义的范围，修饰限制的词语方面进行辨析；其次从运用上辨析，包括习惯搭配、词性和句法功能、适用的对象等．【解析】【解答】以讹传讹：指把本来就不正确的话又错误地传出去；越传越错；

人云亦云：人家怎么说；自己也跟着怎么说，指没有主见，只会随声附和；

拾人牙慧：比喻拾取别人的一言半语当作自己的话；也比喻窃取别人的语言和文字．

句①强调的是“个别高等院校研究生在撰写毕业论文时且；窃取别人的言论和文字”，应填“谨言慎行”更好；

句②强调的是“电我们把不科学不真实的信息随意传播出去；”，应填“以讹传讹”更好；

句③强调的是“家怎么说；自己也跟着怎么说，指没有主见，只会随声附和”，应填“人云亦云”更好；

故选C．二、填空题(共9题，共18分)8、DED【分析】【分析】阅读科普小品文，首先要准确地把握说明对象，理解说明内容．接着还要重点把握说明对象的特征．这是分析文章的关键．只有准确地把握说明对象的特征，才能深入理解说明对象，以此为突破口，进而理清文章的结构层次、中心内容．要准确把握说明对象的特征，必须认真阅读、理解课文内容，尤其要注意仔细揣摩关键词句（中心句、过渡句、体现作者思路的句子）．【解析】【解答】（1）这类题的关键在于对文中相关信息的整合；筛选信息，并整合信息，便可以找到答案．结合文意，A项信息的表述的内容，原文这样表述：逻辑方法的目的在能给我们有普遍性；有必然性的知识．换言之，逻辑方法要给我们坚实可靠、颠扑不灭的知识．必定要这种知识才够得上称为科学知识．这里的“必定要这种知识才够得上称为科学知识”，在选项中表述“具有科学知识坚实可靠、颠扑不灭的特点”，表述过于直接了．B项中“观察事物的外表”明显不合文意．C项“站在作者的立场，赞同作者的观点”不合原文的意思．

（2）本题仍是在对文中相关信息的整合；筛选信息，并整合信息，便可以找到答案．结合选项表达的内容，四个选项在分析思想方法阅读的特点．其中D项中“必须先把握全书要旨，然后再推敲一字一句；一章一节”，原文表述玄思的方法“譬如：读一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分观全体之法；由全篇文字的主旨，以解释一字一句应有的含义，便是由全体观部分之法．”很明显，这种玄思的方法读书是双向的，不是单向的，选项表述为单向，且很绝对，明显不合文意．

（3）本题仍是在对文中相关信息的整合；筛选信息，并整合信息的能力．两种思想方法的相同之处，要把握好角度，一个可以从两者研究思想的手段来看，一个可以从研究的过程特点来看．以此可以寻到两者的共同点．作答时，在引用原文内容的同时，尽量对相关信息做概括性的表述，这样才能符合题干“概括”的要求．

（4）本题仍是在对文中相关信息的整合；筛选信息，并整合信息的能力．首先，我们可以根据题干信息，结合原文的思想方法，很容易从题干中表述的个案判断出，这种方法应属体验方法和玄思方法．分析中，主要就是把两种方法的特点结合个案内容加以印证，从而证明结论的正确性．

答案：

（1）DE

（2）D

（3）1；逻辑方法即是应用数学的方法来研究思想的概念；来理解自然与人生的事实．2、逻辑方法与数学方法相同点，扫除偶然性的事实，摆脱实用的目的，而去探讨一物的普遍必然的本质．（就是不问效用如何、结果好坏、满足个人欲望与否等实用问题，追求一种有普遍性、必然性的真理．）用种种理智的活动把握事物的本质和精义．

（4）1；体验方法：与圣贤的精神相交接往来；含英咀华，体会古人真意，发挥自己的心得．

2、玄思的方法：“由全体观部分，由部分观全休”之法．由整个时代的文化以观察个人的著作，由个人的著作以例证整个时代的文化，也可以说是应用由全观分、由分观全、多中见一、一中见多的方法来读书．9、CE【分析】【分析】（1）本题考查分析概括文本内容的能力；能力层级为分析综合C．

（2）本题考查筛选并整合文中信息的能力；能力层级为分析综合C．

（3）本题考查筛选并整合文中信息的能力；能力层级为分析综合C．

（4）本题考查探究文本中的某些问题、提出自己的见解的能力，能力层级为探究F．【解析】【解答】（1）本题考查分析概括文本内容的能力；能力层级为分析综合C．

A．“私塾中的体罚经历埋下了他日后坚决革命的种子”不准确；第一段中的表述是“这或多或少地影响了他”．

B．因果分析不当；母亲的身世不是钱玄同走仕途的直接原因，母亲的病逝也不是“他剪辫反清”的原因．

D．内容见文本第六段；钱玄同与刘半农不是真的思想上的对立和论战，是两人演的“双簧戏”；“终于使”分析错误，原文是“成功地推动了”．

（2）本题考查筛选并整合文中信息的能力；能力层级为分析综合C．

本题是对文本主要内容的概括；解答时注意能读懂题意，抓住“思想和人生态度”来梳理和概括，二者虽为并列关系，但不必分开来概括；从钱玄同的一生看，可以分为少年时期；锌和革命前后、五四时期等几个阶段来概括．

（3）本题考查筛选并整合文中信息的能力；能力层级为分析综合C．

这是一个结合文本内容对四句话进行阐释的题目；应该很简单，关键是要能理解四句话的意思．“匪异人任”：异人，别人；任，承担．表示责任不能推诿，要自己负责．区分出“思想”与“文艺（文学）”两个方面影响与贡献来回答．答题时要注意语言简洁，关键词突出，不需要有过多的事例叙述．

（4）本题考查探究文本中的某些问题；提出自己的见解的能力；能力层级为探究F．

解答时审清题意很重要；题目有两问：第一问是“探究钱氏家风嬗变的过程”，其关键是对“家风”的理解与概括；题目中虽说“涉及上下三代”，但还是要扣住钱玄同来概括，即钱玄同受到了怎样的家风影响，他又形成自己怎样的家风并影响了儿子．第二问不能过于拓展，即良好的家风对自身成长的影响，怎样对待家风等．该题难度较大，与文本内容切合度不够高，回答时语言一定要简洁．

参考答案：

（1）CE（选C给3分；选E给2分，选A给1分，选BD不给分，选三项或三项以上不给分）

（2）①少年时代尊清；想走科举道路，后转为反清，剪辫明志；

②辛亥革命前思想上主张复古；辛亥革命后逐步转向反复古，主张文化和思想革命；

③五四时期是激进的新文化运动先驱；五四退潮后转为具有爱国思想的书斋学者．

（3）①“五四运动；赖有指针”评价的是钱玄同在新文化运动中的思想；理论、实践，对后来的五四运动产生了指引作用．

②“文艺复兴；匪异人任”评价的是钱玄同在文化革命中的启蒙作用有似于西方的文艺复兴，其主要评价的是他的白话文运动和国语运动．

③这四句高度概括了钱玄同的人生道路；高度评价了钱玄同的历史贡献．

（4）嬗变过程：

①钱玄同父亲对子女要求严格；重视教育，依据晚清社会现实和自身认识，坚持让钱玄同走科举道路；钱玄同母亲卑微善良，激发了钱玄同科举尽孝的愿望．这是典型的封建知识分子的家风．

②钱玄同在父母去世后；接受新思想；新教育，看清社会和自身的缺点，勇于反抗、革新；在子女教育上自由开放，同时不忘传承爱国、坚韧等传统美德．这是典型的五四知识分子的家风．

启发：①家风对子女性格的养成和整个社会风俗的形成都具有潜移默化的影响；②家风应当符合社会历史发展的进步潮流，要与时俱进，不断创新．10、传统学术种类繁多历史悠久影响深巨【分析】【分析】本题考查压缩语段的能力．解答本题，首先要审清题干要求，然后阅读语段，分清语段层次，再概括每层中的关键词．【解析】【解答】从文段看首先对国学进行简单的定义；然后介绍分类，最后介绍特征和影响，由此提出关键的词语：“传统文化与学术”“应分为”“发端于春秋战国时期”“影响既深且巨”，对这些关键词语概括可以得到答案．

故参考答案为：

传统学术种类繁多历史悠久影响深巨11、BE【分析】【分析】（1）此题考查学生对有关材料内容的分析和概括能力．

（2）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力．

（3）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力．

（4）此题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力．【解析】【解答】（1）解答此题；可以根据对本文内容的感知与理解，将选项分别带入文本进行比较分析．A项，“这些内容的具体表述”错误，下文主要介绍传主同肃的创作和其创作思想等，但其它内容没有介绍．A项，“这些内容的具体表述”错误，下文主要介绍传主同肃的创作和其创作思想等，但其它内容没有介绍．C；原文是“要么”，表示选择关系；A、“没有什么文化”不对；D、不反对“批林”，只反对“批孔”．故选BE．

（2）这是一道整体文意概括的题目；答题时注意找到文中的区位，找到文中的关键词语分条作答，注意段首和断尾的句子，主要的语句有：他不依附任何势力，也不趋新媚时；不崇拜西方也不崇拜东方；在一个公开场合，梁漱溟被毛泽东批得一无是处．自此梁漱溟深居简出．文革中，他受到冲击，被抄家，被打耳光，但他承受下来了；这是一位世纪长者的直言．粱先生的态度值得我们尊重，甚至应该是我们思考的起点；新文化运动后，西方文化支配着中国知识精英，梁漱溟却坚持自己的思考；以极大的勇气批评“向西走”不对，宣称他就是要“向东走”；在学习会上，人人要“表态”，梁漱溟一直沉默不语．众人追问他对“批林批孔”的态度时，他说“我的态度是不批孔，只批林”，这番话引起了对他的大规模批判；什么都可以夺掉他，但这个‘志’没法夺掉，就是把他这个人消灭掉，也无法夺掉．

（3）这是一道整体文意概括的题目；答题时注意找到文中的区位，找到文中的关键词语分条作答，注意段首和断尾的句子，主要的语句有：“当时是我的态度不好，讲话不分场合，使他（指毛泽东）很为难，我更不应该伤了他的感情，这是我的不对他已故世了，我感到深深的寂寞”“他一生从不坐人力车”“梁漱溟好布施”“有心人看出，那‘一个半小时’的‘半’字，是后来加上去的”．

（4）这是一道文意探究的题目；答题时可以是两个方向，第一，就某一点作深入的探究，这种方式要求文中关于这方面列举的事例比较充分，另一种方式多个角度列举，适用于文中叙述的较宽泛，但每点都不深入．此题可用第二种方式答题，先答出观点，然后列举文中的例证解释说明．

答案：

（1）BE

（2）①对待有权势的人；平视对方，体现出人格的独立．文革结束后不少人希望听到梁漱溟对毛泽东的批评，他却反省自己，客观对待当时的事．

②对待中西文化；不随大流，有自己独立的见解．新文化运动时期有自己的思考，认为文化应该“向东走”，反对当时流行的“向西走”．

③在政治运动中；坚持匹夫不可夺志，保持了自己独立的操守．“批林批孔”运动中，梁漱溟“不批孔，只批林”．

（每点（2分）；共（6分）．意思对即可．）

（3）①受到毛泽东批评；但在毛泽东逝世后，没有批评攻击毛泽东．

②富有同情心；不坐人力车．

③好布施；常接济；帮助别人．

④仁厚；体谅他人．晚年被访客所苦，书写的“敬告来访宾客”的字条，将谈话时限，由一小时改成一个半小时．

（每点（2分）；答出三点即可得