童年回忆录观后感

童年回忆录观后感TOC\o"1-2"\h\u29710第一章走进《呼兰河传》：一部独特的童年回忆录 130853第二章《呼兰河传》的主要内容：呼兰河小城的众生相 11049第三章我对《呼兰河传》叙事风格的感受：质朴中的深刻 23559第四章从《呼兰河传》看童年的孤独：“我”的成长经历 217550第五章引用原文：那些直击心灵的描写 222359第六章关于《呼兰河传》中的民俗描写：文化的展现与传承 38684第七章《呼兰河传》对现代社会的启示：珍惜与反思 3973第八章回味《呼兰河传》：童年回忆录的不朽价值 3第一章走进《呼兰河传》：一部独特的童年回忆录《呼兰河传》就像是一把打开萧红童年世界的钥匙。当我翻开这本书，就仿佛被萧红拉着手，走进了那个遥远的呼兰河小城。书里的文字充满了生活气息，没有华丽的辞藻，却能让人真切地感受到那个时代的氛围。比如说，她描写呼兰河的冬天，“呼兰河的冬天可真是冷啊，大地被冻裂了，人的手被冻裂了，向大地要粮的人的脚也被冻裂了。”简单的几句话，就把呼兰河冬天的寒冷展现得淋漓尽致，让我仿佛能感受到那刺骨的寒意。这种描写方式很独特，它不像有些作品，用很多复杂的形容词，而是用最直白、最朴素的话语，一下子就把我带到了呼兰河小城的世界里。而且萧红在回忆童年的时候，并不是按照常规的故事线来写，而是东一笔西一笔的，就像在跟你聊天一样，讲述着童年的那些人和事，这种独特的叙事方式让我觉得特别新鲜，也让我更想去深入了解她的童年。第二章《呼兰河传》的主要内容：呼兰河小城的众生相《呼兰河传》里描绘了呼兰河小城里形形色色的人物。有那可怜又愚昧的团圆媳妇，她是封建礼教的牺牲品。萧红这样描写她刚到呼兰河时的样子，“她的头发又黑又长，梳着很大的辫子，普通姑娘们的辫子都是到腰间那么长，而她的辫子竟快到膝间了。她脸长得黑忽忽的，笑呵呵的。”可是就因为她的活泼开朗不符合呼兰河小城的传统观念，她被各种折磨，最后悲惨地死去。还有那性格古怪的有二伯，他既善良又有点小偷小摸的毛病，他会和小动物说话，也会因为一点小事就和人大发脾气。像他偷了东西，被主人发觉后，他会说一些莫名其妙的话来为自己辩解。这些人物形象都非常鲜活，他们的命运反映出了呼兰河小城的封闭和人们思想的落后。在这个小城里，还有那些看客们，他们麻木地看着别人的悲剧发生，没有一点同情心，这也让我看到了那个时代人性的黑暗面。第三章我对《呼兰河传》叙事风格的感受：质朴中的深刻萧红的叙事风格是那么的质朴，可在这质朴之中却蕴含着深刻的意义。她在讲述童年故事的时候，就像是一个邻家姐姐在跟你唠家常。就拿她描写呼兰河的大泥坑来说，她没有一开始就点明这个泥坑象征着什么，而是先详细地描述泥坑的大小、深度、给人们带来的麻烦。“大泥坑子在路北，一下起雨来，这大泥坑子就变成了大河了，附近的人家，就要吃它的苦头，冲了人家里的鸡窝，也冲了房根。”从这些看似平常的描述中，我们能感受到呼兰河人的麻木和因循守旧。他们不选择去填掉这个泥坑，而是任由它存在，还在泥坑带来麻烦的时候，找各种借口。这种质朴的叙事方式让我们更能深入到故事的内核，感受到呼兰河小城背后隐藏的社会问题，比那些直接批判的文字更有力量。第四章从《呼兰河传》看童年的孤独：“我”的成长经历在《呼兰河传》里，萧红的童年充满了孤独。虽然她身边有祖父，祖父给了她无尽的爱，但她依然是孤独的。她的家庭环境让她缺少父母的关爱。萧红写道，“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。”从这里可以看出，她的童年是和一个年迈的祖父相伴的。她在自家的院子里玩耍，看着周围那些人和事，却感觉自己像是一个局外人。她看到团圆媳妇的遭遇，看到有二伯的古怪，她只能默默地看着，无法改变什么。她的孤独不仅仅是因为缺少玩伴，更是因为她和周围人的思想格格不入。她对自由和美好的向往，在那个封闭的呼兰河小城里显得那么突兀，这也让她的孤独感更加深刻。第五章引用原文：那些直击心灵的描写《呼兰河传》中有很多直击心灵的描写。像萧红写她和祖父在园子里的时光，“倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。”这一段描写把园子里植物的自由随性表现得特别美好。对比萧红自己的生活，她被封建礼教束缚着，她没有这样的自由。这一段文字看似在写园子里的植物，实际上是在表达她内心对自由的渴望。还有她写呼兰河小城人们的“看客”心态时，“他们虽然是拉胡琴、打梆子、叹五更，但是并不是繁华的，并不是一往直前的，并不是他们看见了光明，或是希望着光明，这些都不是的。他们看不见什么是光明的，甚至于根本也不知道，就像太阳是从东边出来的一样。”这些描写深刻地揭示了呼兰河人的麻木，读来让人深思。第六章关于《呼兰河传》中的民俗描写：文化的展现与传承《呼兰河传》中有丰富的民俗描写。例如跳大神，这是呼兰河小城里的一种传统习俗。萧红写道，“跳到了夜静时分，又是送神回山。送神回山的鼓，个个都打得漂亮。若赶上一个下雨的夜，就特别凄凉，寡妇可以落泪，鳏夫就要起来彷徨。”从这些描写中，我们能看到当时人们对跳大神这种习俗的重视，它不仅仅是一种迷信活动，更是一种精神寄托。还有放河灯的习俗，“七月十五盂兰会，呼兰河上放河灯了。河灯有白菜灯、西瓜灯，还有莲花灯。和尚、道士吹着笙、管、笛、箫，穿着拼金大红缎子的褊衫。在河沿上打起场子来在做道场。那河灯从上流拥拥挤挤，往下浮来了。浮得很慢，又镇静、又稳当，绝对的看不出来水里边会有鬼们来捉了它们去。”这种民俗描写充满了地域特色，它展现了呼兰河小城独特的文化。这些民俗文化在今天可能有些已经消失了，但通过萧红的描写，我们可以了解到那个时代的文化传承，这也是《呼兰河传》的一个重要价值。第七章《呼兰河传》对现代社会的启示：珍惜与反思《呼兰河传》对现代社会有着重要的启示。从珍惜的角度来看，我们现在的生活和呼兰河小城的人们相比，简直是天壤之别。我们有自由，有平等的观念，有丰富的物质生活。而呼兰河小城的人们，他们在封建礼教的压迫下，生活得那么艰难。我们应该珍惜现在的生活，珍惜我们所拥有的权利和自由。从反思的角度来说，我们也要反思现代社会中是否还存在着一些类似呼兰河小城的现象。比如冷漠的“看客”心态，虽然没有像呼兰河小城那样严重，但在一些社会事件中，还是能看到有人抱着事不关己的态度。我们要从《呼兰河传》中汲取教训，积极地去关心他人，去改变社会中的不良现象，让我们的社会更加美好。第八章回味《呼兰河传》：童年回忆录的不朽价值回味《呼兰河传》，它的不朽价值就在于它不仅仅是萧红个人的童年回忆录，更是一个时代的写照。它让我们了解到了那个封建、封闭、愚昧的时代。它通过萧红独特的视角和叙事方式，把呼兰河小城的人物、风俗、社会问题等都展