高考语文第一次综合模拟评估卷(二)(天津专用)(原卷版)

2022年高考语文第一次综合模拟评估卷（二）本试卷分为第I卷（选择题）和第=2\*ROMANII卷两部分，共150分，考试用时150分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，并在规定位置粘贴考试用条形码。答卷时，考生务必将答案涂写在答题卡上，答在试卷上的无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。祝各位考生考试顺利！第I卷注意事项：1．每小题选出答案后，用铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。2．本卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。一、9分阅读下面一段文字，完成1-3题“生于繁华，终于沦落。”曹雪芹的家世从鲜花着锦之盛，一下子落入凋零衰败之境，使他深切地体验着人生悲哀和世道的无情，也摆脱了原属阶级的______和褊狭，看到了封建贵族家庭不可挽回的颓败之势，同时也带来了幻灭感伤的情绪。他的悲剧体验，他的诗化情感，他的探索精神，他的创新意识，全部熔铸在这部______的旷世奇书——《红楼梦》里。高鹗和程伟元增补的《红楼梦》后40回，______。首先，由于有了后40回而使《红楼梦》成为一部结构完整、首尾齐全、浑然一体的文学作品；其次，它写出了全书中心事件、主要人物的悲剧结局，从而保持原有矛盾的发展，基本上符合前80回的倾向；第三，有的情节描写生动精彩，有较强的艺术感染力。不足之处是安排了贾府“兰桂齐芳，家道复初”的“大团圆”结局，______了原作“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的宣判，削弱了作品的批判力度。《红楼梦》对小说传统的写法有了全面的突破与创新，（

）。（选自《中国文学史》第四卷，有删改）1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（3分）A．庸俗

锥心之痛

差强人意

违反B．低俗

锥心之痛

不尽人意

违背C．低俗

呕心沥血

不尽人意

违反D．庸俗

呕心沥血

差强人意

违背2．下列选项中，填入括号内最恰当的一项是（3分）A．它极大地丰富了小说的叙事艺术，彻底地摆脱了说书体通俗小说的模式，对中国小说的发展产生了深远的影响。B．它彻底地摆脱了说书体通俗小说的模式，极大地丰富了小说的叙事艺术，对中国小说的发展产生了深远的影响。C．它对中国小说的发展产生了深远的影响，彻底地摆脱了说书体通俗小说的模式，极大地丰富了小说的叙事艺术。D．它彻底地摆脱了说书体通俗小说的模式，对中国小说的发展产生了深远的影响，极大地丰富了小说的叙事艺术。3．下列有关文学文化常识表述，有误的一项是（3分）A．《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集，收录了《狂人日记》《孔乙己》《祝福》等作品。其中《祝福》是中国第一部现代白话小说。B．“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将，他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道。C．查尔斯·狄更斯是19世纪英国批判现实主义小说家，代表作有《双城记》《大卫·科波菲尔》和《远大前程》。D．察举制，我国古代选拔官吏的一种制度，是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。举孝廉，是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法，被举学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行为清廉。二、9分阅读下面文字，完成4-6题。材料一：先秦诸子百家中，儒、道、墨、法、阴阳、名六家属第一流的大学派。汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派；墨家中绝；唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索。在中国传统文化的多元成分中，儒家和道家是主要的两极，形成鲜明的对立和有效的互补。两者由于处处相反，因而能够相辅相成，给予整个中国传统文化以深刻的影响。儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，内以修身，充实仁德，外以济民，治国平天下，这便是内圣外王之道。其人生态度是积极进取的，对社会现实强烈关切并有着历史使命感，以天下为己任，对同类和他人有不可自已的同情，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，“达则兼济天下，穷则独善其身”，不与浊俗同流合污，在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生。道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，既反对心为形役，逐外物而不反，又不关心社会事业的奋斗成功，只要各自顺任自然之性而不相扰，必然自为而相因，成就和谐宁静的社会。其人生态度消极自保，以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。或隐于山林，或陷于朗市，有明显的出世倾向。儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者。儒道两家的气象不同，大儒的气象似乎可以用“刚健中正”四字表示，就是道德高尚、仁慈亲和、彬彬有礼、忠贞弘毅、情理俱得、从容中道、和而不同、以权行经等等，凡事皆能观研深究，以求合理、合时、合情，可谓为曲践乎仁义，足以代表儒家的态度。古者有儒风、儒士、儒雅、儒吏、儒将等称谓，皆寓道德学问有根底、风度温文尔雅之意。道家高士的气象似可用“涵虚脱俗”四字表示，就是内敛不露、少私寡欲、清静自守、质朴无华、超然自得、高举远慕、留恋山水等，富于诗意，富于山林隐逸和潇洒超脱的风味。我们也发现注重归真返璞，羡慕赤子般的天真或天机，保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧，是老庄的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道学等称谓，皆寓不同凡俗、领悟至道、风度超脱之意。儒家是忠良的气质与风度，道家是院士的气质与风度。（摘编自《儒家与道家人生气象》）材料二：儒、道两家主张虽多有不同，各有偏重，但在力主“和”与“和谐”这一点上却是完全一致的。儒家讲“和合”“保合”“中和”“太和”，孔子讲“和而不同”，道家也讲“致中和，守静笃”“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，和则生万物等等。儒家学说和道家思想都是开放性的，不是封闭的思想体系，它们随着历史的前进而不断地丰富和发展。汉代，佛教从印度传入中国，起初，确曾因我国囿于“夷夏之辨”一度显得孑立。但经过一番与儒、道的碰撞、辩驳、演变、磨合，外来的佛教渐渐中国化，到了隋唐，就逐渐实现了儒、道与佛的融合，三教合一，共同形成了中国恢宏独特的传统文化。这也是世界各国思想历史上未有先例的一大“典型”。之所以能达到这一点，关键在于儒家学说和道家思想这两个中华原创文化，具有博大的包容性，是坚强的“胃”，能把域外文化，如佛教，消化吸收为中国化的佛教。所以，史学大师陈寅恪早就指出，中国传统文化之精髓是“道教之真精神，新儒家之旧途径”。故此，我们认为“国学”的根基是儒道互补，缺一不可，而那种把“国学”只看做孔孟创立的儒家学说一家独踞的认识，是有重大偏颇的。缺了老子创立的道家思想的补充，儒家难撑国学这台戏，儒、道两家，还要加上佛教三足鼎立才能站稳立牢。（摘编自韩秉方《儒道互补——国学之根基》）材料三：在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天，为了更好地传承发展中华优秀传统文化，需要对传统文化进行创造性转化和创新性发展。如何进行创造性转化和创新性发展？深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，有助于克服在传承发展传统文化中容易出现的形式化倾向。历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向，以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒、道两家最具代表性，儒家致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。与儒家讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辩，二者实现了辨证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。（摘编自洪修平《挖据中华优秀传统文化的价值追求》）4．下列表述符合原文意思的一项是（3分）A．法、阴阳、名三家后来灭绝，是因其基本思想被儒、道吸收，而它们本身却不吸收儒、道思想。B．儒家主张“和而不同”，道家主张和则生万物，儒、道两家主张虽说法不同但是在主张“和”与“和谐”这点上是完全一致的。C．为了更好地传承发展中华优秀传统文化，只要深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求，就可以对传统文化进行创造性转化和创新性发展。D．殷周之际出现的人文转向和人道主义思潮决定了后世中华传统文化的基本精神和主要走向。5．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．儒家的人生态度是积极的，它关注社会现实；而道家则不同，以各安其性命为最高目标。B．如果中华原创文化缺少包容性，不能让佛教中国化，就可能没有儒、道、佛合一。C．我们一般习惯于把孔孟创立的儒家学说称为“国学”，其实，这是有重大偏颇的。D．材料三第一段运用设问提出论点，指出复兴中国梦需要挖掘中华优秀传统文化的价值追求。6．材料一中说儒道两家“处处相反”，以下不属于其“处处相反”依据的一项是（3分）A．儒家的人生观是在生命与理想发生不可兼得的矛盾时，宁可杀身成仁，舍生取义，以成就自己的道德人生：道家的人生观是以免祸全生为最低目标，以各安其性命为最高目标。B．儒家崇尚仁慈亲和、彬彬有礼、从容中道，主张凡事要合理、合时、合情；道家崇尚质朴无华、超然自得、少私寡欲，主张保持人的真性情，厌恶人世的繁文缛节、权诈智巧。C．儒家的出类拔萃者为志士仁人，是忠良的气质与风度；道家的典型人物为清修隐者，是院士的气质与风度。D．儒家致力于构建以仁为核心、仁礼相辅互动的理论体系；道家更强调道法自然，认为文明的发展要注意克服虚伪性和工具化的倾向。三、15分阅读下面文言文，完成7-11题。（甲）高阳人郦食其家贫落魄。沛公麾下骑士适食其里中人，食其见，谓曰：“诸侯将过高阳者数十人，皆握龊①不能听大度之言。吾闻沛公慢而易人，多大略。此真吾所愿从游，莫为我先。若见沛公，谓曰：‘臣里中有郦生，人皆谓之狂生，生自谓我非狂生。’”骑士从容言如郦生所诫者。沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，长揖不拜，沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生。郦生入，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？”沛公曰：“天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？”郦生曰：“必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。”于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。郦生因言六国从横时。沛公喜，问曰：“计将安出？”郦生曰：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，今其城中又多积粟。臣善其令，请得使之，令下足下。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。”于是遣郦生行，沛公引兵随之，遂下陈留。号郦食其为广野君。楚数侵夺汉甬道，汉军乏食。汉王与郦食其谋桡楚权。食其曰：“昔汤伐桀，封其后于杞；武王伐纣，封其后于宋。今秦失德弃义，侵伐诸侯，灭其社稷。陛下诚能复立六国之后此其君臣百姓必皆戴陛下之德莫不乡风慕义愿为臣妾。德义已行，陛下南乡称霸，楚必敛衽而朝。”汉王曰：“善。趣刻印，先生因行佩之矣。”食其未行，张良从外来谒，闻言阻之，曰：“楚唯无强，六国立者复桡而从之，陛下焉得而臣之？诚用客之谋，陛下事去矣！”汉王辍食吐哺，骂曰：“竖儒，几败而公事！”令趣销印。（选自《通鉴纪事本末·豪杰灭秦》，有删改）（乙）使郦生说齐王曰：“王知天下之所归乎？”王曰：“不知也。”曰：“王知天下之所归，则齐国可得而有也；若不知天下之所归，即齐国未可得保也。”齐王曰：“天下何所归？”曰：“归汉。”曰：“先生何以言之？”曰：“汉王与项王戮力西面击秦，约先入咸阳者王之。汉王先入咸阳，项王负约不与而王之汉中。项王迁杀义帝，汉王闻之，起蜀汉之兵击三秦，出关而责义帝之处，收天下之兵，立诸侯之後。降城即以侯其将，得赂即以分其士，与天下同其利，豪英贤才皆乐为之用。诸侯之兵四面而至，蜀汉之粟方船而下。项王有倍约之名，杀义帝之负；於人之功无所记，於人之罪无所忘；战胜而不得其赏，拔城而不得其封；非项氏莫得用事；为人刻印，刓而不能授；攻城得赂，积而不能赏：天下畔之，贤才怨之，而莫为之用。故天下之士归於汉王，可坐而策也。夫汉王发蜀汉，定三秦；涉西河之外，援上党之兵；下井陉，诛成安君；破北魏，举三十二城：此蚩尤之兵也，非人之力也，天之福也。今已据敖仓之粟，塞成皋之险，守白马之津，杜大行之阪，距蜚狐之口，天下後服者先亡矣。王疾先下汉王，齐国社稷可得而保也；不下汉王，危亡可立而待也。”田广以为然，乃听郦生，罢历下兵守战备，与郦生日纵酒。（选自《史记·郦生陆贾列传》）注释：①握龊，器量狭窄。7．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．不宜倨见长者

倨：高傲B．延郦生上坐，谢之

谢：感谢C．臣善其令

善：与……交好D．天下畔之

畔：背叛8．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（3分）A．足下欲助秦攻诸侯乎

儿寒乎？欲食乎？B．欲以径入强秦

是以区区不能废远C．战胜而不得其赏

君子博学而日参省乎己D．豪英贤才皆乐为之用

句读之不知，惑之不解9．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（3分）A．陛下诚能复立六国/之后此其君臣/百姓必皆戴陛下之德/莫不乡风慕义/愿为臣妾B．陛下诚能复立六国之后/此其君臣/百姓必皆戴陛下之德/莫不乡风慕义/愿为臣妾C．陛下诚能复立六国之后/此其君臣百姓必皆戴陛下之德/莫不乡风慕/义愿为臣妾D．陛下诚能复立六国/之后此其君臣百姓必皆戴陛下之德/莫不乡风慕/义愿为臣妾10．郦食其是一位“儒生”，下面不能体现儒家观念的一项是（3分）A．必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。B．德义已行，陛下南乡称霸，楚必敛衽而朝。C．与天下同其利，豪英贤才皆乐为之用。D．於人之功无所记，於人之罪无所忘。11．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（3分）A．郦食其能言善辩，嘘枯吹生，大有战国时代纵横家的遗风。寥寥数语，就使沛公转变了傲慢的态度。B．郦食其认为秦朝灭亡是因为丧失德政、抛弃道义，如果汉王能够行使仁义重封六国后裔，可以削弱楚国的势力，面南称霸。C．汉王起初对郦食其的建议完全赞同，并要求他赶紧刻制印信动身去执行这一决策，但听了张良的建议后，又立刻改变了想法，罢免了郦食其的官职。D．郦食其认为，汉王带领军队，战功赫赫，就如同所向无敌的蚩尤的军队一样，并不是靠人的力量，而是上天保佑的结果。第Ⅱ卷注意事项：1．用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。2．本卷共12小题，共117分。四、（25分）12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）吾闻沛公慢而易人，多大略。此真吾所愿从游，莫为我先。（2）王疾先下汉王，齐国社稷可得而保也。13．请结合文本甲回答，郦食其在见到刘邦后，是如何取得刘邦信任的？（3分）14．阅读下面这两首诗，按要求作答。永遇乐[宋]李清照落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨①，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第②岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州③盛日，闺门多暇，记得偏重三五④。铺翠冠儿，捻金雪柳⑤，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。[注]①吹梅笛怨：笛子吹出《梅花落》曲幽怨的声音。②次第：接着，转眼。③中州：这里指北宋汴京。④三五：元宵节。⑤捻金雪柳：元宵节女子头上的装饰。（1）下列对这首词的分析和理解，不正确的一项是（3分）A．《永遇乐》这个词牌按长度属于词中的中调。李清照，字易安，与辛弃疾（字幼安）并称为“济南二安”。B．作者李清照虽答应了朋友的邀请，但心中到底还是不能忘情，今宵独坐，不由忆起往日情形。C．本词语言于朴素中见清新，平淡中见工致。不避方言俗语，如叙家常，平淡却入律，通俗而非庸陋。D．李清照的这首词和她的《声声慢（寻寻觅觅）》都写于晚年流落江南之时，表现了愁苦、寂寞之情。（2）结合“元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨”，分析本词表达的感情。（2分）（3）赏析这首词运用的主要艺术手法。（3分）15．在横线处填写作品原句。（6分）（1）《沁园春·长沙》中，“________________，________________”两句起过渡作用，描写词人旧地重游，引发了对往昔生活的回忆。（2）《赤壁赋》中，苏轼描绘箫声具有超强感染力的两句是“________________，________________”。（3）__________________，使我不得开心颜？（李白《梦游天姥吟留别》）（4）杜牧在《阿房宫赋》中，总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺，且挥霍无度之上的句子是“________________，用之如泥沙”。五、（22分）阅读下面文章，完成16-20题。抉择张爱国客栈的门被轻轻敲了一下。我爷爷大惊，紧捂口鼻，一只眼贴上门缝。外面，除了风雪声，黑灯瞎火的，什么也看不见。“张老板，在吗？我从城外来。”声音很低也很平静。听到“城外”，我爷爷不知道怎么就拉开了门。来人不高，不胖，很精干，握住我爷爷微微颤抖的手，低声道：“谢谢同志。哦，我可以称呼您同志吗？”我爷爷略显迟疑：“长官……”“别，我姓范，叫我老范。我还叫你张老板。”老范说话很干脆，“张老板，客栈里没有住客吧？请给我一间房，能容我一人就中。这是房费。”老范将两块大洋塞进我爷爷手里。“不，不……”“有住客？”老范立马有了警惕。“城都被你们围了一个多月了，外乡人哪里还住得起店？”我爷爷将两块大洋往老范手里回塞，“这个不要，你们也是为了……”“所以你更得收下。”老范将大洋摁到我爷爷掌心“四十八天了，别说外乡人，你们也不好过哦。没办法啊，这么一座千年古城，炮火一开，我们都是历史和民族的罪人。”“我懂。青沙城的人都懂。”我爷爷将老范领上二楼最东头的房间，两人的脚步都轻得没有一点儿声音。关上门，我爷爷要给老范送瓶开水泡泡脚，被老范制止：“不用，习惯了。”老范拍拍我爷爷后背：“张老板，你能让我进来，就能为我保密，是吧？”我爷爷木讷地点了点头，轻手轻脚地走回楼下，隐隐觉得刚才不该让这个人进来，他此时能从城外进入城内，说明绝非一般人物。他的到来对自己意味着什么呢？我爷爷不由地害怕。“铃”，铃声非常低，却惊得我爷爷一大跳，房里哪来的铃声？“铃，铃”，我爷爷立即知道了铃声的来源，全身的汗毛立马登立。四五年没用了，那个很难引人注意的铃铛已落满灰尘，那根从楼上穿壁而来的丝线也落满灰尘，正被轻轻牵动着。“他来了？什么时候来的？”我爷爷紧搭猛烈跳动的胸口，蹑手摄脚走上三楼最西头那间房前，轻轻触碰门头隐蔽的小钉子。门悄无声息地打开了。房内温暖如春。魏鸣之倚在大床上，手里捧着烟枪，烟枪换了，周身镶嵌着红蓝宝石。“子林兄，外面如何？客栈里如何？有无异样？”魏鸣之吐一口烟圈。“没，没……”我爷爷知道魏鸣之的厉害，愈发紧张。“咔！”魏鸣之一只手继续捏着烟枪，另一只手变魔术般举着一把手枪，子弹也被推上了膛，枪口对准我爷爷的眉心：“张老板，别和我耍心眼儿。”我爷爷反而平静了——与魏鸣之打交道这么多年，受到他不小的影响,越是紧急时刻越表现得平静。“鸣之兄，哦，长官，我可以请你离开这儿吗？这是我的客栈，你入住经过我同意了吗？按你们的法律，我有权这么做。”魏鸣之手腕一闪，手枪不见了，坐起，向我爷爷微微一抱拳：“子林兄勿当真，兄弟不过开个玩笑。子林兄，并非兄弟信不过你，实在是兄弟重任在身，不可有丝毫差错。不瞒子林兄，不出三日，兄弟我，我们，就大功告成，城外那些……”“明白，鸣之兄一到，我就知道事关重大。我也明白，鸣之兄一出手，局势就会逆转。”我爷爷淡淡地说。“张子林，不是你，我早已死于日本人之手，故而你也是抗日英雄。然，此时同样国难当头，你若胆敢有丝毫背叛，我魏鸣之的子弹是不认人的！”魏鸣之说着从口袋里拿出一根金条，“子林兄，兄弟也只能如此相报了。子林兄放心，青沙城解围，全国秩序恢复后，兄弟和南京都不会忘记你。”回到楼下，爷爷愁死了，事情已经很清楚，老范和魏鸣之，一个城外，一个城内，正在领导一场争锋相对的重大行动。“魏鸣之当年孤身潜入被日本人占领的青沙城，与敌人展开殊死较量，身受重伤，是我冒着危险救他。可是，我不能成为罪人啊！”我爷爷终于咬了咬牙，走向二楼最东边的房间，默默念道，“鸣之兄，我并非背叛。我当年救你，是救英雄；现在，我是……”补记：《青沙志》载，是夜，魏鸣之被捕。次日，解放军挫败青沙城守军一次重大阴谋。旋即，青沙城宣告解放。（摘自《小小说月刊》，2021年第7期，有删改）16．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（4分）A．开头的环境描写用语简练，在写自然环境的同时，又营造出紧张的氛围，奠定文章的感情基调。B．老范坚持将两块大洋摁到“我爷爷”的手掌心，与后文希望“我爷爷”为他保密用意相同。C．老范、魏鸣之在风雪之夜先后到来，这使“我爷爷”始终处于紧张害怕之中，慌乱无措。D．小说将解放青沙城这重大事件聚焦于客栈，这与老舍的《茶馆》以茶馆为舞台展现社会沧桑巨变异曲同工。E．魏鸣之对“我爷爷”的称呼多变，能看