2024年大道之行也教案

2024年大道之行也教案

大道之行也教案1

教学目标

1.翻译并背诵课文，掌握相关文言词

2.了解孔子大同社会的思想意义

教学重点：

背诵课文

课时安排：

一课时

教学内容

1.讲授大道大同两个概念

2.指导背诵课文

教学步骤

导入

?桃花源记》给我们描述了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似

的'理想社会画卷。

今天，让我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

整体把握

范读课文，学生仿读并思考：大道指什么，大同指什么

研读理解

自由朗读，掌握文言词

知道学生翻译课文

1.自主探究理解翻译

2.小组合作学习，翻译全文

3.全班交流

探究讨论：

本文阐述的大同社会有什么特点？

如何理解孔子关于大同社会的思想意义/

指导朗诵

理清文章脉络，帮助学生理解记忆文章内容。本文分三层

-.总领全文

二.阐述大同社会基本特征

三.总结全文

指导单独朗读，注意停顿

教师总结：

尽管这样的理想社会在当时不可能成为现实，但他却成为我国社会思想史上一份宝贵的财富，

两千年来一直

被许多思想家追求，其思想意义极为深远

作业：

1.思考大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？

2.背诵并默写全文

大道之彳亍也教案2

1、翻译并背诵课文，掌握相关文言词。

2、了解孔子大同社会的思想意义。

1、背诵课文。

2、多方面了解孔子的思想。

对文章思想内容的理解。

1、布置一课时。

2、方法：诵读、讨论。

一、导入

《桃花源记》给我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似

的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

二、整体掌握

1、范读课文。

2、学生仿读并考虑：大道指什么？大同指什么？理解这两个概念是理解全文的关键。

大道，可以理解为治理社会的.最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的

最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安宁和平的大同社会。

三、研读理解

1、自由朗读课文，掌握以下文言实词,疏通文意：

⑴大道之行也：施行

⑵选贤与能：通"举"

(3)讲信修睦：培养

(4)故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以…为亲

(5)矜：guan老而无妻的人

(6)皆有所养：供养

⑺男有分：伯n职分，指职业

(8)货恶其弃于地也：憎恶

(9)不必藏于己：私藏

(10)谋闭而不兴：发生

(11)盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起

(12)故外户而不闭：用门闩插门

2、指导学生翻译课文：

⑴自主探究理解翻译；

⑵小组合作学习，翻译全文；

(3)全班交流。

3、细读课文，探究讨论：

⑴本文论述的大同社会有哪些基本特征？

①"天下为公"政权和社会财富属于社会的全体成员，不属于任何个人。社会的管理者都

应由社会成员选举出来的品德高尚、才干出众的人担当。社会成员之间相处讲求诚信，崇尚和睦。

②社会关爱它的所有成员。全社会亲如一家，各年龄段的人都有合适的布置，特别对"矜、

寡、孤、独、残疾"这五种身心受损的人实行有效的保证措施，对他们多一份关爱。

③人人都能丰衣足食。男子要有稳定的职业，并且能安心的工作；女子婚配和时，有和乐

的家庭。男耕女织自食其力，丰衣足食。

@物尽其用，人尽其才。所有社会成员都珍惜劳动效果和社会财富，无自私自利之心；人

人都以在一起劳动中不出力、少出力为耻，为社会尽心尽力地工作，没有多得多占的念头。

⑵如何理解孔子关于“大同"社会的思想意义？

"大同"社会是夏以前的社会形态，过去有"孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，

“大同"社会是以"五帝之世”的传说为依据经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,

孔子的原意是建立一个合理的社会以消除实际社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子

"大同”理想社会源于“五帝之世"同时又高于“五帝之世"。

四、指导诵读

1、理清文章脉胳，协助学生理解记忆文章内容。全文可分三层：

第一层："……讲信修睦”这一层是对大同社会的纲领性说明。大道之行也一总提，以下

分述:天下为公；选贤任能；讲信修睦。

第二层："故人不独亲其亲……不必为己"这一层论述"大同"社会的基本特征。共有三个

方面：⑴故人不独亲其亲；⑵男有分，女有养；⑶货恶其弃于地也……不必为己

第三层：”是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总结。

2、指名单独朗读，注意文中停顿：

⑴大道之行也：用提顿语气读，标明以下三句即大道的内涵。

⑵"天下"三句用分列语气读。

⑶"不必为己"后停顿稍长，收一层文意。

⑷"故外户而不闭"后停顿稍长.

⑸末句一字一顿，字字分明，语气肯定。

3、朗读课文三遍，试着背诵。

4、抓重点词句背诵课文。

五、教师总结

尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为实际，但它却成为我国社会思想史上的

一份珍贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源"

六、作业

1、考虑："大同"社会跟陶潜描绘的"世外桃源"有没有相似之处？

2、背诵并默写全文。

大道之彳亍也教案3

教学目标：

1.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同"社会的基本特征。

2.整体感知文意，理清文章脉络。

教学重点：

把握“大同"社会的基本特征。

教学难点：

联系实际，思考"孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会"这个问题。

课时安排：

一课时。

教学过程：

一、导入碗果

美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名

为"大同"。今天，我们将要学习的《大道之行也》，就给我们呈现了一个理想社会，不妨让我

们一同去感受感受。

二、孔子简介：

教师播放媒体资源中的视频资料_子介绍：

三、朗读课文,粗知文意：

1.教师播放媒体资源中的课文朗读，学生听读，初步感知文意。

2.对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。教师提示需重点掌握的词语：

不独亲其亲（用作动词，以……为亲）

男有分（f。n职分，文中指职业、职守）

货恶其弃于地也（wu厌恶、憎恨）

是故谋闭而不兴（奸邪之心。闭：闭塞，这里作杜绝）

盗窃乱贼而不作：（乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。）

外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）

3.注意以下通假字：

选贤与能（"与"通"举"，选拔。）

矜、寡、孤、独、废疾者（"矜"通"鳏guln”,指老而无妻的人。）

4.全班齐读课文。

四、翻译课文：

1.根据课下注解翻译课文。

2.划出自己不能解释的字词。

3.小组讨论解决。

4.课堂交流翻译的情况。

五、合作探究、讨论下列问题：

1.总领全文的语句是什么？照应此句的是哪句话？

大道之行，天下为公。外户而不闭，是谓大同。

2.提问：怎样实施"大道"，实现"大同"（"大同"社会的'根本特征）？请找出相关语

句，并作讲解。

明确："天下为公，选贤与能，讲信修睦"。

"天下为公"是说天下是大家的天下，不属于俗可个人；

"选贤与能"是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务用一个成语是"讲信修睦”，

说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

3.

明确：

4.作者所描绘的大同社会的景象是什么？

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

六、探究性思维训练：

1.请学生思考以下问题：

孔子的“大同"社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是"大同"社会吗？

联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究只要言之成理即可教师不要随意评判，

应以表扬鼓励为主。

2.请说一段话描绘你心目中的理想社会。

重在激发学生进行大胆新奇的联想和想象，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。

七、课堂小结：

"大道之行也"为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们快乐地生活着。尽管

这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但20xx多年来它一直是许多进步思想家和社

会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为

这个美好的梦的实现而加倍努力吧!

八、布置作业：

1.背诵并默写课文；

2.展开大胆新奇的联想和想象，请写一E殳话描绘你心目中的理想社会。教案《新人教版八

年级语文上册《大道之彳亍也》教案》，来自网！

大道之行也教案4

一、教学目标

1、积累一些重要的字词和语法；

2、正确翻译全文，背诵并默写全文；

3、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同"社会的基本特征。；并激发学生

树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

二、教学重点

1.要求学生在反复的朗读中，渎出韵味，读出文意，最好当堂成诵；课后能够熟练地背诵；

2.引导学生把握“大同"社会的基本特征。

三、教学难点

1.联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同"

社会相比，有无相似之处？

2.联系实际，引导学生思考"孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会"

这个问题。

四、课时安排

1课时

五、教学过程

（一）、导语设计

《桃花源记》中那份安详美丽的社会图景，其实早在战国末年的《礼记》中就有所体现，那

么今天就让我们来学习我们比较耳熟能详的一篇一《大道之行也》。

（二）、文学常识介绍

哪位同学来跟我们大家说说你所知道的《礼记》，很好，老师归纳了一下，请大家看投影。

（三）、朗读课文，粗知文意

1、播放朗读，学生听读，初步感知文意。

2、投影提示需重点掌握的字词

☆选贤与能（"与"通"举"，选拔。音j口）

☆矜、寡、孤、独、废疾者（"矜"通"鳏"，指老而无妻的人。音（gu台n）

☆男有分（f曲n职分，文中指职业、职守）

☆货恶其弃于地也（wu厌恶、憎恨）

亡故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词似……为亲，以……为子，分别译为"奉养""抚

养”）

☆外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）

是故谋闭而不兴（杜绝）

3、翻译全文，选择一组轮流翻译句子，老师作适当讲解

4、理清文章整体思路，朗读课文。

（1）提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？

明确：可分为三层：

第一层"大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。"概述大同社会的根本特征；

第二层"故人不独亲其亲……不必为己。"详述"大同"社会的基本特征；

第三层"是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。

(2)全班朗读课文，体会其中内涵。

指导明确：第一层：首句"大道之行也"用提顿语气读，表明以下三句即"大道"的内涵；

"天下"三句当用分列语气读。

第二层:本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如做人不独……"

中的"人""使老有所终……"中的"使"，这些字后均当作一顿。最后一组谈"货""力"观

念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己"，要作稍长停顿，收住这一层文字。

第三：层"是故"用承上作结的语气读。"是谓大同"是全文结论，要读得字字分明、语气

肯定。

(3)教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。

(4)全班再齐读课文。

(四)、四人为一小组，讨论下列问题，形成背诵思路，指导学生背诵

1.提问："大同"社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。

明确："天下为公，选贤与能，讲信修睦"，"天下为公"是说天下是大家的天下，不属于

任何个人；"选贤与能"是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；"讲信修睦”说的是

社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

(学生齐读第1句，速背。)

2.提问：本文是从哪几个方面来说明"大同"社会的基本特征的？

明确：这三句话可以归纳为三个方面：

(1)满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。"不独亲其亲，不独子其子”，把奉养

父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；"老有所终,壮有所用，幼有所长’，各个年龄段的

人或者说人一±中的各个阶段都能受到应有的照顾，得至哈适的安排；"矜、寡、孤、独、废疾

者"这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。

(2)满足发展的需要，人人都能安居乐业。"有分"就是有稳定的职业，能安心工作；”有

归"就是男女婚配及时，有和乐的家庭。

(3)满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。"货恶其弃于地也，不必藏于己"是说

人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；"力恶其不出于身也，不必为己"是说人们在共同劳

动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快

乐。

(学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。)

4.多媒体显示板书设计，学生依据板书提示，背诵全文。

(五)、课堂小结

"大道之行也"为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽

管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社

会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，奉系着时人，让我们齐心协力，为

这个美好的梦的实现而加倍努力吧！

学生齐背课文。

六、板书设计：

七、布置作业

1.背诵并默写课文。

2、写一段文字，描述你想像中的未来社会；或者以"我在公元3000年"为题目，写一篇

文章，500字以上。

八、探究性思维训练

1.文中"大同"社会跟陶渊明描绘的那个"世外桃源"有没有相似的地方？

2.孔子的“大同"社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是"大同"社会吗？

九、资料

1.儒家的政治理想

对儒学来讲，理想人的培养和和谐家庭的，建立毕竟只是为达到最终目的——治国平天下

一铺平了道路，要使国泰民安、歌舞升平的景象出现，根本上还需要现实政治的努力。天下

统一，政治清明；上下有分，等级有序；尊贤礼士，君仁臣义；君民同乐，轻敛薄赋：这既是儒

学家们憧憬、瞻望的理想社会的格局，也是他们终身倡导，甚至“知其不可而为之”的现实政见

和主张。

2.《礼记》

《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。为别于

戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学

记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，

还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的"苛政猛于虎”，

就出自《礼记檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。

《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值

大道之彳亍也教案5

教学目标：

知识与技能：

1、积累"与""亲""鳏、寡、孤、独、废疾""分""恶""乱""作"等重要词语。

2、整体感知文意，理清文章脉络。

3、了解孔子关于人类社会的伟大构想,把握“大同"社会的基本特征。

4、培养和提高学生诵读能力及探究意识。

过程与方法：

朗读法、讨论探究法。

情感态度价值观：培养学生学习古人大胆追求理想的精神，激发学生树立远大的理想，做一

个社会有用之人。

教学重点：

1、要求学生在反复的朗读中，积累"与""亲""鳏、寡、孤、独、废

疾〃"分""恶""乱”"作〃等重要词语。

2、整体感知文意，理清文章脉络。

教学难点：

1、引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的理想社会与文中“大同”社会的相似之处。

2、联系现实，引导学生思考"我们现在的社会是不是孔子所讲的大同社会"?

教具：小黑板

课时安排：1课时

教学过程：

一、导语

同学们，回忆一下《桃花源记》一文是如何描写作者心目中的理想社会的。（学生说）是啊,

这反映了作者对理想社会的追求与向往。古代圣贤中不仅陶渊明有这样梦想，孔子也有他心目中

理想社会的构想。今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，让我

们共同走进孔子的“大同"社会。板书文题）

二、朗读课文，感知文意。

《大道之行也》教学实录

一、用路不拾遗的故事导入，学生答成语

还有一个成语：夜不闭户。两成语打一电影《天下无贼》，引出孔子“大同社会"。

二、师范读，学生划重音停顿。

投影：注意音义：

1、先贤与能

2、讲信修睦

3、故人不独亲其亲

4、幼有所长

5、矜、寡、孤、独

6、男有分

7、货恶其弃于地也

生读，师指导停顿重音。再齐读。

三、结合注释，翻译课文。

生读一句，全班翻译一句。师校正，生再读。

四、大道、大同的意思理解

哪些话概括"大道"？哪些话概括"大同"？请一女生大声朗读。

生找句子。第一句话后三个小分句。最后一句前是“大同"，解释诙词。学生试背。一总纲

二总结。

看中间部分具体内容。两句话。男女轮读。第一句人人受到关爱。学生试背此句。

轮读男有分女有归。我们这社会超过这阶段，女孩子不仅只有归，也当有职业。

再看最后一句。财货是大家的。货尽其用，人尽其力。再读中间部分。

五、延读再读全文，向往的语气。请谈一谈你心目中的理想社会是什么样的

1、一方有难，八方支援

2、讲诚信

3、没有战争，科技高度发展

4、和谐社会

5、保护环境

6、人人平等

7、尽职尽责

8、没有穷富之分

六、背诵全文先提示背，再齐背。

《大道之行也》教学反思

首先，这堂课的目标已达成。针对学生的情况我设计了两点目标，一是要求学生在理解文意

的基础上背诵本课;二是要求学生能了解"大同"社会的基本特征，并知道本文是从哪些方面阐

述的、。

再次，对学生的发言教师的点评力量绵薄。在以学生为主导的课堂上，课堂时间应该还给学

生，这是无可厚非的。但是，教师的时间少了，是否意味着教师的主要任务在备课，在怎样把课

堂连缀起来?或者，教师在课堂上的作用就轻描淡写了呢?当然不是。我以为，课堂上教师的时间

少了，就意味着教师的语言要更简练更精细了。学生发言之后教师的点评就显得格外重要了。然

而在这堂课上，教师的点评基本是归纳和复述式的。学生的发言是精彩的，教师的点评却软弱无

力，这在一定程度上阻碍了学生的进一步发言。当然，从此次的问题中我知道，教师点评的功力

该在平时苦练。另外对学生的关注度也不够。特别是坐在后面的男同学，他们貌似很认真，但不

做笔记，也不积极回答问题，而我也没有及时提醒他们。

大道之彳亍也教案6

一、授课班级：

八年级（上）

二、授课时间：

20xx年5月31日

三、教学目标

（-）知识与技能

1.掌握相关文言词，翻译并背诵课文。

2.整体感知文意,理清文章脉络,尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

3.了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同"社会的基本特征。

（二）情感态度与价值观

《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆

追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

四、重点难点

1•引导学生把握“大同"社会的基本特征。

2.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

五、学习时间：

十分钟

六、学习准备：

熟读课文，扫清文字障碍。找出不懂的词句，课堂发问。

七、教学步骤

（一）导入

展示一幅和平宁静的社会图片，引入课文——大同社会。世界上任何一个人都盼望自己生

活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞

我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的。今天我们就走

进《礼记》中的大同社会。

（二）解疑时刻

解答学生课前预习时遇到的难懂字词句。

（三）齐读课文

学生齐读课文，尝试用自己的话描述大同社会的特征。

（四）分析大同社会特征

1、"故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有

所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。"

人人都能受到全社会的关爱。"不独亲其亲不独子其子"，说的是每个人都能够推己及人，

把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。”老有所终，壮有

所用，幼有所长’，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到："鳏、寡、

孤、独废疾者"这五种人要实行生活保障，更充分体现了全社会的关爱。

学生用自己的话描述大同社会的这一个特征。教师展示互相帮助的图片，就图片深入分析课

文，扩大和补充课文。

2、"男有分，女有归。”

人人都能安居乐业。"有分"，就是有稳定的职业，能安心工作；"有归"，就是男女婚配

及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这才I旨丰衣足食。

学生用自己的'话描述大同社会的这一个特征。教师展示一幅婚嫁图片（新郎是残疾人，人

人脸上洋溢着笑容）。引导学生从图片中找出与课文切合点一⑴女有归之喜；⑵废疾者，皆

有所养。⑶壮有所用。（新郎身残志坚）

3、”货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。"

这就是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它粘为己有；"力恶其不出于身

也不必为己"这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻都能尽全力地工作却没有"多

得"的念头。译文：（人们）憎恶财物被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自

享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。

学生用自己的话描述大同社会的这一个特征。教师展示劳动场面的画，引导学生回答出"物

尽其用,人尽其力”的社会特征。

（五）朗读课文

学生朗读课文，再次感受大同社会。尝试背诵课文。

（六）课堂小结

"大道之行也"为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，爱，是最重要的，人们生

活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许

多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让

我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧。

（七）作业

1、思考："大同"社会跟陶潜描绘的"世外桃源"有没有相似之处？

2、背诵并默写全文。

八、教学板书

关爱

安大人

居尽

乐其

业同力

物用

尽其

九、教学后记

1、课堂总体感觉良好，气氛活跃，学生普遍喜欢大同社会，因此能够踊跃发言，积极配合

教学。

2、教学重点难点能贯穿课堂始终，师生共同探讨，得到很好的解决。

3、板书设计比较特别，而又一目了然，充分展示大同社会的特征。

4、教学图片生动直观，引起学生联系课文探讨图片的兴趣。

5、导入不够简洁明白。

6、所用的图片与课文的契合性不大，有点勉强。

7、直接进入教学重点，利的是开门见山，弊的是仅仅依靠学生预习所得来展开课文，学生

学习起来有点吃力。

大道之行也教案7

学习目标：

知识：

1、熟读成诵，掌握相关文言词。

2.领会本文丰富内涵，理解"天下为公"。

方法：

反复诵读、合作探究

情感：

联系生活，理解大同社会的意义

学习重点：

了解大同社会的特征及意义。

学习难点及突破策略:

了解孔子“大同"社会的思想意义，探究讨论，适度引导。

教学时数：

一课时

教具准备：

多媒体课件

教学流程：

一、创设情景点燃激情

欣赏美好生活的画面，结合《桃花源记》中的安乐生活，谈一谈自己的感受是什么?美好的

生活人人向往，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们走进古人的

理想境界，学习《大道之行也》。板书课题及作者）

二、阅读质疑自主探究

1、出示目标：

知识：

1、熟读成诵，掌握相关文言词。

2.领会本文丰富内涵，理解"天下为公"。

方法：

反复诵读、合作探究

情感：

联系生活，理解大同社会的意义

2、教师范读课文，注意字音及停顿。

3、指导朗读，熟悉内容

(出示朗读提示)

a."大道之行也"用提顿语气读，表明以下三句即"大道"的内涵；"天下"三句用分列语

气读；

b.做人不独亲………””使老有所终……"中的"人""使"各统领其下两句和四句，其后

一顿；

c."货""力"两字后一顿，表明观点；

d."不必为己"后停顿稍长，收一层文意；

e."是故"承上作结一顿；

£"故外户而不闭"后停顿稍长；

g.末句一字一顿，字字分明，语气肯定。

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲,不独子其子,使老有

所终，壮有所用，幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃

于地也,不必藏于己力恶其不出于身也，不必为己。是故/谋/闭而不兴盗窃乱贼而不作，故/

外户而不闭，是/谓/大同。

4、疏通文意：

(1).自读课文，划出不懂的词语和句子。

(2)同桌交流疑难，结合注释，解决问题。

关键字词：

亲：以……为亲，动词。

归：女子出嫁。

谋：奸诈之心。

外户：从外面把门扇合上。

乱：造反。

贼：害人

(3)小组共同疏通文意。

5、学生自读课文，围绕学习目标提出疑问。

①什么是大同社会?什么是大道？

②大同社会和世夕用K源有什么相似之处？

③本文阐述的大同社会有哪些基本特征？

④如何理解孔子关于“大同"社会的思想意义？

三、多元互动，合作探究

1、同桌讨论不懂的问题，无法解决的提交小组。

2、小组讨论解决问题

3、每个小组向老师提供不能解决的问题，师生共同解决。

参考答案：

1、大同即儒家的理想社会或人类社会的最高境界，大道指治理社会的最高准则。

2、安定和平幸福等

3、人人受到社会关爱，人人安居乐业。货尽其用，人尽其力。

4、言之有理即可。

四、训练检测目标探究

1、以小组为单位，抢答夺冠。

a大道之行也：施行

b选贤与能：通"举"

c讲信修睦：培养

d故人不独亲其亲：独，单独。亲，以---为亲

e矜:guan老而无妻的‘人

f皆有所养：供养

g男有分：f®n职分，指职业

h货恶其弃于地也：憎恶

i不必藏于己：私藏

j谋闭而不兴：发生

k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。

2、小组展示课文翻译，集体评议

五、迁移应用拓展探究

畅所欲言：你渴望的理想生活是什么样的?在那样一个生;梆境中你会怎么做？

课堂总结：

尽管这样的理想社会在当时不可能成为现实，但他却成为我国社会思想史上T分宝贵的财富，

两千年来一直被许多思想家追求，其思想意义极为深远。

本课知识体系

1.字词

亲矜分归谋外户乱贼

2.大同社会的基本特征。

大道之行也教案8

教学目标

1.积累一些重要的词语（音、义）。

2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同"社会的基本特征。

3.背诵并默写全文。（重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。）

教学重点

1.要求学生在反复的朗读中,读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

2.引导学生把握“大同"社会的基本特征。

教学难点

1.联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中"大同"

社会相比，有无相似之处？

2.联系实际，引导学生思考"孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会"

这个问题。

教学方法

1.朗读法（奖品的方式）o这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如

流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实

质，并感知这段文字的美好。要保证至多读,课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。

2.教师引导与学生参与相结合（过关游戏法）。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可

稍作点拨引导。学生讨论,生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教

师的主导作用。

教具准备

多媒体CAI课件

课时安排

1课时

教学过程

［教学步骤］

一、导语设计

用激励性的语言激发学生的学习兴趣（最热情活泼，求知欲最强等）。来博取和学生的共鸣，

以利教学。

二、利用课件,讲授新课

（-）先用孙中山的有资料引出一《大道之行也》一"西汉・戴圣一《礼记》一《礼记礼运》

T课文朗诵一引出学生的竞争意识，先让一人朗读，然后大家齐读。

（二）先强调本文好，但是文言难懂为由，用"为了搞好本文的学习次家先玩一个游戏”，

然后导入过关斩"奖"的游戏。

第一关：字音关

给下列划线字注音（让一个同学上黑板注音，同学可以协助，然后发奖：男生默读，女生齐

读全文）

选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）天下为（）公不必

为（）己

第二关：词义关

给下列划线的词释义（选出同桌两人，协作过关，然后发奖：女生默读，男生齐读全文）大

道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有

所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必

藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是

渭大同。

第三关：句子关

翻译下列句子（同学举手抢答，明确奖品：前半部分同学大声朗诵，后半部分同学默看全文）

1、不独亲其亲，不独子其子2、老有所终，壮有所用，幼有所长

3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养4、男有分，女有归

5、货恶其弃于地也，不必藏于己；6、力恶其不出于身也，不必为己。

第四关：文意关

翻译全文（让大家推荐一名语文最好的同学回答，鼓掌发奖：后半部分同学大声朗诵，前半

部分同学默看全文）

参考译文：

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），

（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年

人能终其天年，中年人能为社会效刀，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼

年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时喑配。（人们）

憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它）,却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同

劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。所以奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事

情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

第五关：共渡难关（结构关）

师生共同分析，然后共同读一遍课文，然后看结构，脱离课本还原原文（老师引导）（见教

案后面附录）

第六关，比较关

大同社会同陶渊明描绘的那个"世外桃源"有何相似之处？（提示：时间先后）（共同分析

一起背诵）

"世外桃源"的境界是根据"大同"社会的体制构想出来的.，是艺术地再现"大同"社会

的生活风貌。

（三）拓展延伸

如彳够解文中所描绘的“大同"社会?

1.在当时看来：不满现实，向往美好2.在现在来说：激励人们，仍有意义

总之，尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想

史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想"桃源"。其思想

意义极为深远。

（四）自我检查

1、积累一些重要的词语（音、义）。

2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同"社会的基本特征。

3、熟读并背诵全文。（重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快）o

答案：第—关:jmuguanfenwuweiwei

第二关：见课本

第三关：

1、人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。

2、老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。

3、老而无妻的人、老而无夫的人、丧父的孩子、无子的老人、残疾人都能得到供养。

4、男子有职业，女子及时婚配。

5、对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

6、人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

附录

总提①根本特征政治（社会财富）、管理者、社会成员之间

人人都得到社会的关爱爰亲之心、扩充社会

年龄不同，合理安排

残缺人群，生活保障

大道之行也基本特征②③④

人人都能安居乐业职业分配

家庭保障

货尽其用,人尽其力劳动成果，珍爱无私;

共同劳动，全力无私

全文总括⑤黑暗无存，和平安定，大同呈现

大道之行也教案9

一、知识与能力：

1、理解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同"社会的基本特征。

2、自学翻译并背诵课文，掌握相关文言词语。

二、过程与与方法：

自主、合作、探究

三、情感态度价值观：

《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆

追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

四、重点、难点：

培养学生通过工具书等进行自学、自译的能力与提问、解答能力，最终达到理解文章主旨。

五、教法选择：

先学后导，用讨论、辨析、问答等方法来解决课文内容。

六、学法引导：

自主、合作交流与探究相结合

七、课堂组织形式:

分四人小组进行讨论、归结，以四大组进行质疑匕匕赛，以调动课堂气氛。

教学过程：

一、检杳预习情况(由小组长负责)

二、导入：

全班同学齐背《桃花源记》第二段，在陶渊明的笔下，我们看到了一个人人幸福快乐，个个

相处融洽的理想社会,今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会,

不妨让我们一同去感受感受。

文学常识介绍：

本文选自《礼记礼运》。《礼记》儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以编

辑而成，共49篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

三、朗读课文

1、教师范读，学生初步感知文意，掌握生字词。

2、学生对照大声朗读，对照注释,疏通词句，翻译课文。

要求完成：

1、本文最后说"是谓大同"，那么从文中看，“大同"社会的根本特征是什么？请找出相

关语句，并做解释。

2、那么文章中从那几方面来说明"大同"社会的基本特征的.呢？

明确：可以归纳为三个方面：

(1)人人都能受到全社会的关爱。

(2)人人都能安居乐业。

(3)货尽其用，人尽其力。

四、合作探究：

1、文中的"大同”社会跟陶渊明描绘的那个"世外桃源"有没有相似的地方？

2、如何理解孔子关于“大同"社会的思想意义。

五、解答学生的疑问：

学生根据预习情况提出不会或不易理解的问题（包括难懂的生字词、文言词语、语句、文章

内容等），教师主要在于导（解决学生都不会的问题，并引导学生理解文章的主旨等）0

六、学生再读并背诵。

七、小结：

"大道之行也"为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生

活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直

是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦牵系着古圣先贤奉系着时人，

让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧。

八、作业：

1、背诵全文。

2、在《我的语文日记》里，描绘你心目中的理想社会，不少于500字。

九、补充：

文章所描述的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上

的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想"桃源"。其思想意义

极为深远。

如洪秀全、梁启超、谭嗣同、孙中山、林觉民等历史人物为此而呼吁过、奋斗过，谈谈他们

的故事如何？

大道之行也教案10

一、教学目标

1.掌握相关文言词语，翻译并背诵课文

2.整体感知文章，理清文章脉络，形成背诵思路，提高诵读能力

3.了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握大同社会的基本特征

二、教学重点、难点

1.理解全文大意，积累词语

2.领会文章的内涵

三、教学时间；一课时

四、教学过程

（一）导入新课

1.学生齐背《桃花源记》……文中的桃花生活是历代文人梦寐以求的美好生活，但早在千多

年前，我国就有了关于人类美好生活的'构想，我们的先哲们把这种社会命名为一大同，今天

我们就来看看这种社会是怎样的。

2.作品与背景简介

3.出示学习目标

（二）新课学习

1.检查预习情况（重点字词的注音与解释）

2.听录音，注意难读字

3.指导朗读（个别读、齐读）

4.围绕以下问题小声读课文：什么是"大道"？什么是"大同"？什么是"大道之行也”?

5.自读课文，对课文的字词句进行解释

6.学生翻译全文

7.齐读课文，思考：（1）"大同"社会的根本特征是什么？（2）本文是从哪几个方面来说

明“大同”社会的基本特征的？（3）大同社会的美好前景怎样？

8.分析文章的结构

9.学生齐读课文，背诵课文

（三）拓展练习

1、发挥你的想像，把大同社会的场景进行形象的描绘。

2、"大同"社会与陶渊明描绘的那个世外桃源有没有相似的地方？

3、你如何看待我们政府今天提倡的和谐社会和这个大同社会的关系？

（四）课堂小结

同学们这堂课我们学习了解了大同社会的基本特征尽管在当时的社会条件下不可能实现,

但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵的财富……

（五）课堂练习（字词句释为主，具体内容略）

大道之行也教案11

1.熟读成诵，把握字词。

2.合作探究，大同思想。

3.联系生活，理解提升。

1、把握"大同"社会的基本特征；

2、熟读成诵，把握字词。

1课时

一、激趣导入

同学们，我们看了桃花源记中的安乐生活，你最强烈的感受是什么呢？《桃花源记》给我们

描绘出了一幅理想社会的生活图景，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今

天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。

《礼记》，是中国古代TB重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴

圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三

十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧

重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子

便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典到唐代被列为"九经"之一到宋代被列入’十

三经"之中，为士者必读之书。

二、熟读成诵,积累理解。

1.一读课文，听一听，朗读节奏。

⑴视频朗读，体会朗读停顿。

⑵教师范读课，学生勾画生字词。

⑶学生自读，注意文中停顿。（学法指导：①大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即

大道的‘内涵。②"天下"三句用分列语气读，要读出层次感。有些字有统领作用，如"故人不

独中，"人"统领以下两句，“使老有所终中，"使"统领以下四句，其后均当作一顿。

最后一组谈"货""力"观念此两字后亦当作一顿。③"不必为己"后停顿稍长收一层文意。

④“故外户而不闭"后停顿稍长。⑤末句是全文结论，要一字一顿，字字分明、语气肯定。）

⑷学生朗读，试着背诵。

2.二读课文，译一译:学生圈点勾画，试译短文，完成下列练习。

⑴给加点的字注音。

①选贤与能（jU）②矜、寡、孤、独、废疾者（guan）③男有分（fOn）④货恶其弃

于地也（wu）

⑵解释下列加点的字。

①大道之行也（施行）；②选贤与能（通"举"）；③讲信修睦（培养）；④故人不独亲其

亲（单独）（以---为亲）；⑤矜（老而无妻的人）⑥皆有所养（供养）⑦男有分（职分，指职

业）⑧货恶其弃于地也（憎恶）⑨不必藏于己（私藏）⑩盗窃乱贼而不作（指造反）（指害人）

（兴起）。

⑶用自己的话翻译下列句子。

①使老有所终，壮有所用，幼有所长。（要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼

童能顺利地成长，）

②货恶其弃于地也，不必藏于己。（（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），

却不一定要自己私藏）

③是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（这样一来，就不会有人

搞阻谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱（家家户户）都不用关大门了，这就叫做"大同"社会）

3.三读课文，理一理文章层次。

（第一层：总领全文。第二层：阐述大同社会基本特征。第三层：总结全文）

4.四读课文，议一议。我们该如何理解大道、大同、大道之行也？

（大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。

大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。天下为公：天

下是公有的）（天下是天下所有人的天下）（这几个概念是理解课文内容的关键）

三、合作探究，大同思想。

1.五读课文，本文是从哪几个方面来说明"大同"社会的基本特征的?

（课文第二层有三句话，大概是从三个方面吧。（1）满足生存需要，人人都能得到全社会

的关爱。"不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；"老

有所终，壮有所用，幼有所长"，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照

顾，得到合适的安排；"矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生

活保障。（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。"有分"就是有稳定的职业，能安心工作；

"有归"就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。

"货恶其弃于地也，不必藏于己"是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；"力恶其不出

于身也，不必为己"是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作

着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。）

2.六读课文，怎样实施"大道"，实现"大同"?（天下为公；选贤任能；讲信修睦）

四、七读课文，体验反思，互动释疑。

1.文中“大同"社会跟陶渊明描绘的那个"世外桃源"有没有相似的地方？

2.孔子的“大同"社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同"社会吗？

3.请说一段话描绘你心目中的理想社会。

以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人