《南柯记》的内容概述2200字

《南柯记》的内容概述综述目录TOC\o"1-2"\h\u27086《南柯记》的内容概述综述 124814一、戏曲艺术在明朝的繁荣发展 121632二、《南柯记》概述 119428（一）梦前 26304（二）梦中 224104（三）梦醒 3一、戏曲艺术在明朝的繁荣发展中国戏曲历史悠久，最早可以追溯到先秦时代的原始歌舞，在宋朝正式形成。到了元代，沦落到社会底层的分子出于谋求生计的物质需要和抒发悲愤的情感追求，创作了一大批优秀的作品，尤其是关汉卿、白朴、马致远、郑光祖这四位被后世称为“元曲四大家”的杰出戏剧家。元杂剧的诞生，也象征着中国戏曲的成熟。明朝建立后，明太祖朱元璋出于扭正伦理纲常和社会风气的需要对，对民间百戏演出颁布了一系列禁令，使得戏曲文化一度萎靡。然而，明朝恰恰是中国戏曲迅速发展的繁荣期。一是政治腐败、法令松弛，知识分子对动荡社会中的种种危机心怀忧患，戏曲能让他们抒发未尽之情、未言之感。二是城市经济的繁荣增长了人们对精神娱乐的需求，优秀的戏剧有着雅俗共赏的特点，既是士大夫们的心头好，亦为下层百姓所喜，就连明神宗也未能免俗，“始设诸剧于玉熙宫”。[[]沈德符.万历野获篇[M].北京:中华书局,1959:627.]三是[]沈德符.万历野获篇[M].北京:中华书局,1959:627.在明朝中期，较为流行的戏剧体裁是传奇戏曲。传奇戏曲吸收了南戏的基础体制，以“剧本结构规范化、音乐体式格律化和艺术趣味人文化”[[][]郭英德.明清传奇戏曲文体研究[M].北京:商务印书馆,2004:3.二、《南柯记》概述《南柯记》是汤显祖所作传奇剧本，与《牡丹亭》、《紫钗记》、《牡丹亭》并列为“玉茗堂四梦”，又称“临川四梦”。汤显祖是万历剧坛“临川派”的领军人物，玉茗堂四梦堪称明朝戏剧艺术的巅峰。这四部戏曲在题材和风格上都有着较为明显的差异：在题材上，《牡丹亭》与《紫钗记》是歌颂情爱、追求自由的入世之作，《南柯记》与《邯郸记》是反应社会危机、感叹人生如梦的出世之作；在艺术风格上，前两者语言华美，后两者则朴素淡雅，《南柯记》取材于《南柯太守传》，两者内容大体相同，但又存在着种种差异。首先是年代，前者创作于明朝中叶，后者创作于唐朝中期；其二是文学体裁，前者为戏曲，后者为小说；其三是体量，前者约58000字，后者只有4000余字，其四是内容，汤显祖在情节上进行了大量拓展，人物形象较之《南柯太守传》要更为丰满，详细描写了人间、大槐安国和佛界的不同景状，修辞上巧妙精美、情节上虚实交错、结构上前后呼应。他对结局也进行了修改，淳于棼最终没有投身道教，而是在契玄禅师的点播下领悟到到四大皆空的道理，立地成佛。《南柯记》共有44出，一共可以分为三个部分：梦前、梦中、梦醒。（一）梦前第1出《提世》是全剧概要，总结了整出戏的全部情节。第2-4出分别介绍了淳于棼、大槐安国、契玄法师与蚁国五百年前的业债，是全剧线索。第5-7，淳于棼遇到受槐安国王、国母所托，到凡世为瑶芳公主寻找姻缘的琼英郡主、上真仙姑和灵芝国嫂，春情萌动。第8出《情着》，淳于棼问契玄法师如何破除烦恼，契玄法师预言他“外相虽痴”，却可立地成佛。第9出，淳于棼被选为驸马，国王差紫衣使者于梦中相迎。（二）梦中第10-13出，淳于棼梦入槐安，拜见右相和国王，遇到友人周弁，闹婚后和瑶芳公主成亲。第14出，檀罗国欲征南柯郡。第15，淳于棼与国王狩猎备战。第16出，淳于棼向瑶芳公主倾诉思父之情。第17-20，瑶芳公主为夫求“老婆官”，淳于棼得到父亲的信后收到了担任南柯太守的任命，和旧友周弁、田子华一起赶赴任地，国王、国母为他相送。第21出，南柯郡府小吏戏谑调笑。第22出，淳于棼夫妇抵达南柯郡，得官民女乐相迎。第23出，瑶芳公主生病，国母求契玄禅师相助。第24出，百姓歌颂淳于棼治下仁政。第25出，公主驸马瑶台赏月。第26-29出，檀罗国四太子欲夺瑶芳公主为妻，公主在病中中困守瑶台，淳于棼在危难之际赶来相救，击退敌军后和妻子一起回到南柯郡。第30-32出，周弁醉酒失事，被檀罗军击败，淳于棼将其下狱；右相忌惮淳于棼在南柯郡二十年，危权太盛，借机劝国王不要处死他的好友周弁，让周弁戴罪立功，命淳于棼回到王都，由田子华暂理南柯郡。第33-34出，淳于棼奉旨还朝，升任左丞相一职，瑶芳公主因此前战事病情加重，向他交代后事，南柯郡百姓依依不舍，竭力挽留。第36出，瑶芳公主去世，国王国母为亡女哭泣，淳于棼和右相讨论公主葬地，争执一番后国王定藏地为蟠龙山。第37-41出，淳于棼权势日重、备受圣宠，琼英郡主、上真仙姑和灵芝国嫂设宴邀请，妻子亡故后不甘寂寞的淳于棼和三女淫乱宫闱；右相趁机向国王进上谗言，国王将其软禁；淳于棼后得国王召见，告知他和国人并非同类，将他遣回人间。（三）梦醒第42出，淳于棼被紫衣使者送回人间，从床榻上醒来时余酒尚温。和友人道出梦中之事后，两人挖掘庭中槐树后果然见得蚁穴。一阵风雨吹过，大槐安国消失不见，应验了先前“国有大恐，都邑迁徙”的星变流言；见行脚僧，得知田子华和周弁同日无病而亡。淳于棼忧疑不已，依行脚僧之言参加契玄禅师举办的水陆道场（一种佛教法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”）。第43出，淳于棼向契玄禅师祈请父亲、瑶芳公主和槐安一国普度升天。淳于棼询问自己为何会与蚁子有姻缘，契玄禅师详细解释了他在第9出询问烦恼时自己给出的3句诗。他认为淳于棼颇具慧根，打算再造幻景，在淳于棼生出情障时一剑斩开，度他为佛门弟子。檀罗国升天。第44出，淳于棼再烧指顶，槐安普国升天，老父嘱托他不要拜军投将、再犯