2023-2024学年九年级语文上册同步学与练（统编版）-第19课 怀疑与学问（学生版）VIP

第19课怀疑与学问学习目标重点难点1.了解作家、作品，学习文中生字、词。

2.理解中心论点与分论点及之间的逻辑联系。

3.理解论证的层次和过渡句的作用。

4.培养学生在学习中的怀疑精神，提高学生的语文素质。教学重点

理解论证的层次。

教学难点

理解中心论点与分论点及之间的逻辑联系。

一、作者简介顾颉刚（1893一1980），字铭坚，江苏苏州人。他是中国现代著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。著有《古史辨》《汉代学术史略》等。二、作品梗概顾颉刚先生在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少建树。据说他幼年读书就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。顾先生读书总喜欢把自己的主张批注在书上，书上写不下了，便记入笔记本里。《怀疑与学问》这篇文章论述的就是怀疑精神在治学过程中的作用。三、字音词义凶险：（情势等）危险可怕。视察：察看。轻信：轻易相信。虚妄xū

wàng：没有事实根据的。盲máng从：不问是非地附和别人，盲目随从。流俗：社会上流行的风俗习惯（含贬义）。墨mò守：固执保守，不思进取。停滞zhì：因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。不攻自破：无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。辨伪去妄：要善于辨别，分清真假。一、作品结构第一部分（1、2）：引用名言，提出中心论点：治学必须有怀疑精神。第二部分（3~5）：论证第一个分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。第三部分（6）：论证第二个分论点：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。二、品读鉴赏1.文章开篇运用了什么论证方法？有什么作用？运用了引用论证的方法。作者在开头引用两位大学问家的名言，既提出了论点，同时也可以作为证明论点的有力证据，为下文论证提供了依据。2.为什么对于传说的话，要“经过一番思考”？既然学问的基础是事实和证据，而这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人传说，而别人的传说又不一定可靠，所以对于传说都应当经过一番思考。3.第④段作者列举了哪两个事例？有什么作用？作者列举“三皇、五帝”和“腐草为萤”两个事例进行论证。论述了人们怎样以怀疑的精神做学问，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑精神很有必要。4.第⑥段开头的话有什么作用？这是一个过渡句，起承上启下的作用，前半句归结上文的论点，后半句提出本段的论点：怀疑也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。5.文章第⑥段的论证过程是怎样的？试分析。首先提出本段分论点“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”；其次，运用道理论证和正反对比论证，证明“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰……永远不能治学……一切学问才会发展起来”；再次，运用事实论据，通过戴震的事例证明发问求解的重要性；最后归纳总结，照应论点，从正面阐述一切学问家做学问都要抱怀疑的态度，指出“建设新学说”的步骤是：怀疑—辩论—评判—修正，又从反面阐述“墨守前人的旧说”的恶果。这样，有力地论述了分论点。三、主题概述本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信，如此才能辨伪去妄，建设新学说、启迪新发明。一、通读课文，同学之间讨论:文中所说的怀疑精神有什么样的内涵?它对做学问有什么重要意义?怀疑精神的内涵是对于传说的话，应当经过一番思考，不随便轻信。意义：怀疑精神是做一切学问的基本条件，是做学问的前提。二、本文结构完整，论证严密。细读课文，画出文中承上启下的关键语句，梳理文章的论证结构，完成下面的表格。承上启下的句子：[示例]怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。中心论点：做学问要有怀疑精神或“学则须疑”。分论点一：怀疑是辨伪去妄的必须步骤。分论点二：怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。三、本文逻辑严密，语言准确。结合上下文，揣摩下面这段文字，回答后面的问题。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常掌评判书中的学说，常常修正书中的学说:要这样才能有更新更善的学说产生。1．开头的“一切”是否太绝对了?对此,你怎么看?2.这段文字中有四个以“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整?为什么?1.不绝对。因为“一切”包括所有的学问家，表示无一例外，他们对于过去学者的学说持怀疑的态度，强调了怀疑的普遍性。2.不可以。因为“怀疑”“辩论”“评判”“修正”是人们对过去学说进行怀疑的全过程，如果调换顺序就与人们认识事物的过程不相符。题组A基础过关练1．《怀疑与学问》的作者是，字铭坚，江苏苏州人，。长期从事教育工作和历史研究，他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。2．阅读下面文段，根据拼音写汉字。做学问需要孜孜不倦的勤miǎn()精神，需要锲而不舍的钻研精神，更需要学思结合的质疑精神；必须不被表面的现象kuāng()骗；任何虚wàng()的口号都是懒惰者的dùn()词。阅读下面文字完成下面小题。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是积极方面建设新学说、启______（dí）新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常发问、常常怀疑的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都______（mò）守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停______（zhì），人类的文化也就不会进步了。3．根据拼音在词语空缺处填写汉字。（1）启（dí）

（2）（mò）守

（3）停（zhì）4．给语段中加点的字注音。（1）骤

（2）塾

（3）儒5．文中画波浪线的语句有语病，请改正。修改后的句子：6．下列说法不正确的一项是（

）A．《大学》是《礼记》的一篇，与《论语》《孟子》《中庸》合称“四书”。B．“不打折扣”在句中是“全部”的意思，“懒惰”在句中指对于别人的话不去怀疑。C．积极、懒惰、发展三个词语在文中的词性不一致。D．对于各地的流俗，我们要尊重、适应，而不能粗暴地反对。7．阅读课上，老师带领我们学习了《怀疑与学问》一课，请阅读下面选段，完成任务。怀疑不仅是消极方面①伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。法国的大哲学家笛卡儿也说:“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明②上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说③论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都mò守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停zhì，人类的文化也就不会进步了。(1)结合语境，根据拼音写汉字。(2)依次填入文中①②③处最恰当的一项是（

）A．辨

辩

辨 B．辨

辨

辩 C．辩

辩

辨 D．辩

辨

辩(3)加点词“治学”中“治”字的意思是（

）A．从事研究 B．管理、处理 C．医治 D．惩办(4)下列对选段画横线句子复句类型判断正确的是（

）A．转折关系 B．并列关系 C．递进关系 D．条件关系(5)结合对课文的学习，说说文中所说的怀疑精神有什么样的内涵。8．下列词语中有错别字的一项是（

）A．墨守成规

辨别是非

寸步难行

富国强兵B．不求甚解

不攻自破

耳目一新

欢天喜地C．寸土必争

入木三分

孤方自赏

艰难困苦D．耳闻目睹

见多识广

开卷有益

拾金不昧9．下列选项中，加点词语使用不正确的一项是（

）A．山区的发展需要解决多个方面的问题，但首当其冲的是发展交通。B．面对警察的多番审讯，他百般狡辩，但供词前后矛盾，不攻自破。C．要想有新学说产生，对旧学说进行辨伪去妄是必要的步骤。D．对于书本上的知识，我们要有所判断，尽信书则不如无书。10．下列句子没有语病的一项是（

）A．“双减”是贯彻党的教育方针的重要举措，要求学校在学生的发展与成长上发挥主导作用，满足学生的教育需求。B．截至10月12日晚，《长津湖》累计票房达到约43亿元左右，成为2021年电影票房第三，甚至在全球市场上成为战争题材电影的票房冠军。C．如果一个人有怀疑精神，有刨根问底的习惯，那么，他的思维便具有创造力和活力。D．一个热爱读书的人，既然不能拥有舒适的书房、宁静的夜晚，也会保持着一份纯洁的读书情感。11．下列句子中的标点符号使用有误的一项是（

）A．我们听说中国古代有三皇，五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？B．因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。C．孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。D．我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。12．下列各组词语中有错别字的一项是（

）A．停滞

营改增

来势汹汹

三皇五帝B．懒惰

获得感

荒草萋萋

顾名思义C．锻炼

新常态

鸦雀无声

变幻莫测D．辩论

地条钢

默守成规

味同嚼腊13．为了培养同学们的科学创新精神，班级举办了一次以“大胆想象，积极思考”为主题的班会。班会中有一些问题，请你参与解决。（1）下面两幅图来自美国哈佛大学。现在有两位同学，分别表达了对图一的理解。请你读图二。将你的理解写下来。（不少于20字）“图一”理解：同学一：如果我们能用欣赏的眼光对人对事，就会发现别人的优点，此时我们是快乐的！同学二：善于发现美好的事物，并懂得感恩，就会感到幸福。（2）结合下面两则材料和课文。说说你的发现。材料一美国麻省理工学院机械工程系谢皮罗教授注意到澡盆水的旋涡总是呈逆时针方向，他大胆地推断这一定与地球自转有关，并且推断北半球的澡盆水、台风都是呈逆时针方向旋转的，南半球的则呈顺时针方向，赤道的不会有旋涡。他就此发表的论文震惊科坛。材料二大自然是人类的良师益友，大自然中许多生物的生存技能启发了科学家的灵感。飞机、潜水艇、雷达的发明众所周知。现在科学家模仿苍蝇的构造发明了微型飞行器，模仿蟑螂的构造发明了太空探测器。甚至仿造人体视网膜制作微型感光器，置于盲人眼内，让其恢复视力。题组B能力提升练阅读下面两个文本，完成下面小题。【文本一】①我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的，著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学的根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。②我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。③怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。【文本二】①记得伟大的革命导师马克思的座右铭是“思考一切”。这句话告诉我们，生活中需要思索。②翻开中外历史画卷，不难发现，大凡有过卓越成就的人，都与“思索”结下不解之缘。科学巨匠爱因斯坦在牛顿提出了天体运动方面的定律之后，经过自己反复思索和实验，终于创立了震惊世界科坛的“狭义相对论”。爱迪生在试制电灯的过程中，经受了上千次的失败，终于，他成功了。他的成功就是思索的结晶。很难想象，他在每一次失败之后，停止了思索，而最终还能发明电灯来造福人类。《论语》说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”可见思索是何等的重要。14．两文的论点有相通之处，却又各有侧重，请简要分析。15．【文本一】第②段论述了什么内容？请用自己的话简要概括。16．【文本二】第②段主要采用的论证方法是什么？有什么表达作用？17．请你从自己的生活或读书实践中举一个例子，表明你对“尽信书不如无书”的理解。阅读下文，完成下面小题。怀疑与学问顾颉刚①“学者先要会疑。”—程颐②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”—张载③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠：要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁流的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妾的学说便不攻自破了。⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家—戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。“他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，暂学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。18．认真阅读短文，回答问题。（1）本文的中心论点是：（2）分论点一：（3）分论点二：19．读下面一段话，回答问题。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的争说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。（1）开头的“一切”是否太绝了？对此，你怎么看？（2）这段文字中有四个以“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？20．根据课文内容填空。（1）文中提到不少古代大学问家，如①程颐、②张载都是北宋理学家，他们分别号称①“________先生”、②“___________先生”。（2）文中也提到孟子并引用他一句“尽信书则不如无书”。请你说出对此句本意及深层意思的理解。21．文中所说的怀疑精神有什么样的内涵。对做学问有什么重要意义？题组C培优拔尖练阅读下文，回答问题。读书最忌“死啃”赵畅①著名杂文家冯英子曾经讲过一个故事：一满族贵族，被任命为镇守荆州的将军。他痛哭流涕，誓不肯去。问他什么缘故，他说连关公也守不住的地方，我怎么守得住呢？与其将来失守获罪，不如不去的好。原来，满族贵族最先见到的汉文化是范文程身边的那本《三国演义》，努尔哈赤和他的将军们行军布阵，很多得益于这本书上的经验。他们把罗贯中笔下的关公奉若圣明，而关公是失荆州、走麦城时死的，此君不敢去守荆州，其原因大抵就在于此。②是不是可以这样说呢？这位满族贵族，乃是一个标准的书呆子，其“死啃”书本，“只相信自己从书上读来的经验，看不到环境的变迁，看不到现实的变化”，故而把自己的思想禁锢起来，不敢越雷池半步，其结果自然可想而知。③“死啃”书本，其实就与守株待兔者一样，迂腐可笑，更可悲可叹。忆起“空城计”是在马谡违抗命令、蜀军缺兵少将、司马懿大军突然来临的情况下发生的。身为主帅的诸葛亮，其时倘有半点惊慌，举止失措，便会造成军心动摇、土崩瓦解的局面。在“空城”的形势下，他的镇定自若、沉着冷静，他的特别布阵，竟令敌方以为城里定有伏兵，从而化解了一起必败的危局。兵不厌诈，“空城计”当是一种重要而有效的军事谋略，但并非唯一的谋略，并非屡试不爽的产物，且总须视情择而用之。如果死啃《三国演义》，把小说当成历史，思想僵化，行动教条，最终必走入死胡同而落败。④要读书但不尽信书，尤其不要死认条条框框，不要拘泥于某个观点，应着眼于作者的立意布局、思维方式，并通过自己的咀嚼、梳理，把它读顺了、读透了、读“活”了，并从作者的思想围墙中走出来，以至是跳出来，这才是我们读书应持的正确态度。⑤不“死啃”书，把书读“活”，自需要按鲁迅先生所说的那样，“运用脑髓，放出眼光”，亦即要敢于质疑，善于批判。美国高中教育的四个目标第一条就是“通过语言教学，帮助所有学生培养批判性思考能力”。老师为何不让学生背书，不给作业设置标准答案，甚至故意避免“正确答案”？就是为了不让学生丢掉批判的精神。而哈佛大学的标志更可谓是批判性思维精髓之体现：三本书两本朝上打开，一本朝下盖着。想告诉学生，书中尽管有知识和思想，但也会有谬误。若要想追求真理，那就应当质疑，质疑一切。是的，批判中，我们才能甄别精华和糟粕；质疑中，我们才能理清有用的和无用的。⑥在我看来，一个真正爱读书、“活”读书的人，总是与“捣碎”书籍联系在一起的。其“捣碎”的过程，究其实，就是一个释放自我情感与思想的过程，就是一个与作者不断较真、争辩的过程，也必是一个去伪存真、去粗取精的'过程。⑦有人说，做文字工作，拼到最后是拼认识，对生命的认识。读书何尝不是如此？拼到最后，就是拼自我的再认识。生命是活的，我们的读书，我们的认识，当然也应该是活的。一切“死啃”的做法，一切僵化的思维，都是与读书宗旨背道而驰的。22．本文的中心论点是什么？23．文章开头引用冯英子讲的故事，有何作用？24．文章第⑤段主要运用了什么论证方法？有何作用？25．作者认为，读书应持的正确态度是什么？26．结合实际，分析文中画线句子的含义。阅读《读书是最好的养心之道》一文，回答各题。①书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。②读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读《论语