文言文阅读之内容理解备考方略

在文言类文本阅读中，对文本内容的理解和把握是一道必考题。2024年全国卷以选择题的形式，让考生对“原文有关内容的概述”的正误进行判断；新课标卷除了与全国甲卷相同的客观题之外，又增加了一个新题型，即主观性试题，意在进一步考查考生对某个“定点”内容的理解与把握，进而对内容要点进行分析、提炼、概括。由此可知，高考语文对文言文文本内容理解的考查比重逐渐增加，题型趋于多样化。主、客观题的题型不同，解题方法也各不相同。熟练掌握解题技巧，是应试取胜的关键。一、选择题解题技巧选择题的题干一般表述为“下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是”，解题时要注意两个关键词：“概述”和“不正确”。根据这一命题特点，可以从以下几个方面寻求解题之道：1.根据选项“概述”，找准对应信息。紧紧扣住各选项中的关键词，按图索骥，在文本中筛选出与之对应的文字信息。譬如2023年高考新课标Ⅱ卷文言文本《百战奇略》和《唐太宗李卫公问对》：下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.苻坚与谢玄隔淝水列阵，苻坚的部下认为，应当在淝水阻击，不让晋军渡河，苻坚则想让晋军先渡河上岸，再以铁骑逼杀晋军。B.苻坚的大军在后撤过程中发生了混乱，不受控制，谢玄等人乘机率八千精兵渡河，两军大战于淝水之南，苻坚的部队溃败。C.苻坚全军大败，只有慕容垂的一支部队得到保全，苻坚带领残兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝他乘机杀掉苻坚。D.李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合击，最终取得了胜利；唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴。根据各个选项对文本相关内容的“概述”，梳理出文本中与之对应的文字信息：通过选项与文本的比对明显可知，D项中“唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴”的概述属于以偏概全。在材料二中，李靖分析了苻坚统帅百万大军却在淝水之战中战败的原因和吴汉讨伐公孙述大破敌军的原因，太宗认为，苻坚、吴汉两个战例的得失可以作为万代借鉴。解题时，只要根据选项的“概述”，找准文本中的对应信息，进而仔细比对，就可以轻松判断出概述不正确的是D项。2.谨记“选非”要求，辨识错误类型。客观题一般都是要求选出“不正确”的一项。选项表述的正确与否，主要是通过选项与原文的比对，仔细辨析彼此之间的异同，进而进行正误判断。为了提高判断的准确性，必须明确选项概述中常见的错误类型，这样就可以结合信息比对，高屋建瓴地进行辨析、判断，提高解题的速度和准确度。如2022年全国新高考II卷文言文本《东观汉记》卷十：下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.邓禹向皇上推荐吴汉承担调发幽州军队的任务，皇上命吴汉为大将军，吴汉斩幽州牧苗曾，完成使命，皇上赞赏邓禹有知人之明。B.吴汉伐蜀，在水南水北，分设大营，北营不利，合兵南营，大破公孙述，但后来被延岑袭击后方，吴汉落水，拉着马尾才得以脱险。C.吴汉为人质朴，忠心耿耿，深得皇上的信任，他跟着皇上征战四方时，常常随从左右，小心侍卫，总是等到皇上安歇后才退出去。D.吴汉处世俭朴，恭敬谨慎，不置田产，不起巷第。他出征在外时，家人曾置买一些田产宅业，他归来后，全部都分送给了故旧部属。通过逐项与原文的比较可知，D项中“全部都分送给了故旧部属”属于张冠李戴，原文与之对应的信息是“尽以分与昆弟外家”，“昆弟”是家族兄弟，“外家”是母亲、妻子的娘家人，这句的意思是，全部分给了兄弟和母亲、妻子的娘家人，而不是“故旧部属”。只要准确辨识错误类型，就可以快速、准确地发现概述错误的地方，进而筛选出“不正确”的一项。由“考情导视”可知，文言文内容考查常见的易错类型较多，其中“曲解文意”出现的频率最高，主要包括对多义词、古今异义词的错解、对关键词、句的误解等；“张冠李戴”包括时间错位、地点错位、人物错位、事件错位等；“原因不当”包括因果倒置、强加因果、原因不全（以偏概全）等；“范围不当”包括“扩大范围”与“缩小范围”；“于文无据”是指在文本中找不到与选项对应的表述内容，纯属主观臆测；“未然当已然”是指把没有发生的事或未曾实现的目标当作既成事实。3.熟练解题步骤，做好定“点”钻探。解答文言阅读题，首先要认真阅读文本，疏通文意。在此基础上，按照解题步骤有条不紊地进行。第一步：筛选信息。即逐项在文本中筛选出对应的文字信息，要务必精准，扣好“第一粒扣子”。第二步：比对信息，即将筛选出的信息拿来与选项进行仔细比较，看有无不同点；如有不同点，属于上述中的哪种类型。第三步：判断正误。通过比较，如果选项中有与原文“不一致”的地方，则该项为错误选项；如果选项概述中的某“点”在原文中找不到对应信息，即“无依据”，也不合常理，则该项为错误选项。一般情况下，错误选项并非整体都错，常常只是对某个字、词、短语或某个句子理解有误，是细微的一个“点”。因此，比对信息时务必要关注细节，具有明察秋毫的洞察力。否则，就可能会因“小”失大。如2024年百师联盟联考《资治通鉴·唐纪》一题中的错误项：D.吕元膺审讯訾嘉珍和门察后得知杀害武元衡的是李师道，于是在接到朝廷给他的密信后把二人押送京师，进言希望唐宪宗处置李师道。文本与选项对应的信息是“元膺鞫訾嘉珍、门察，始知杀武元衡者乃师道也。元膺密以闻，以槛车送二人诣京师”，经过比对可以发现，选项中“于是在接到朝廷给他的密信后”理解错误，这是对“元膺密以闻”的曲解，这句的意思是“吕元膺将事情秘密上报朝廷”。二、简答题解题技巧文言文阅读简答题在北京卷、江苏卷中早已有之，2020年起正式出现在全国高考试题中。文言文阅读简答题，主要考查探究写作目的、梳理主要情节、概括形象特征、提炼作者观点、探寻事件原因、概述情感态度等能力。解答简答题，可遵循以下方法：1.快速阅读文本，整体把握文意。根据文本体例的不同，从不同的侧面、用不同的方法精准把握文本大意。例如，如果文本是二十四史中的纪传体，就要明确“一个人”（传主）“几件事”，或者“几个人”“几件事”以及事件之间的相互联系；人物身上有哪些性格特征或优秀品质。如果文本来自史书中的纪事本末体，则要明确时间、地点、人物、事件以及作者的观点态度；探究文本的写作目的是什么，事件蕴含了什么道理，等等。首先从宏观上理清文本脉络，划分层次结构，为解题做好第一手准备。2.准确定位区域，筛选对应信息。根据题干的表述和要求，明确答题方向，准确锁定文本中与题目密切相关的信息区域，务必做到不偏不离。如2023年新课标Ⅱ卷《唐太宗李卫公问对》：材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？阅读可知，材料围绕用兵之道，主要记叙了太宗与李靖的三问三答。李靖的回答，每次都拿苻坚兵败淝水说事。因此，本题的答题区域，就锁定在李靖的答话中。三次答话文字信息量较大，经过进一步筛选，再提取出其中的核心内容：①“若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”②“慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌，不亦难乎？臣故曰，无术焉符坚之类是也。”③“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。”将这些核心内容逐条提炼归纳，很容易概括出苻坚失败的原因：①苻坚不懂兵法，不懂临阵出奇；②不懂为人所陷而不能胜敌；③不懂兵有分聚，各贵适宜。3.转换文本语言，简要规范作答。从全国新高考卷来看，文言文阅读简答题的分值都是3分，分值较小。从题目要求看，大多为对某个内容进行“概括”或“简析”。因此，答案务求切中要害，简短明了。对于原文中的相关信息，务必进行准确地压缩提炼，用自己的语言恰当转换，做到言简意赅；切忌照抄原文，或简单复述原文，面面俱到，导致答案冗长繁琐。除了“简要”之外，答案的规范性也不容小觑。如果是“概括”题，要力求简短，一般一个要点一句即可；如果是“简析”题，应先归纳提炼观点，即内容要点，再结合文本作简要的分析论证，即所谓“先观点后分析”，结构必须齐全。如果少了任何一个部分，都会影响得分。另外，要根据分值确定答案要点：针对3分的简答题，如果要求“概括”内容，一般有3个要点，每点1分；如果要求“简要分析”，一般为两个要点，其中“观点”1分，“简析”2分。无论要求有何不同、要点有几个，书写时都必须用序号将各要点区别开来，做到条理清晰，一目了然。【实战演练】一、阅读下面的文言文，完成1～2题。孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学，然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？（节选自《史记·伯夷列传》）1.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孔子认为伯夷、叔齐求仁得仁，心中没有怨恨，但是司马迁却认为，从他们的诗歌中并不能清晰地反映他们内心真实的情感。B.伯夷、叔齐因父亲孤竹君之命而不愿为君，相继让位，逃出孤竹国，并相约一起投奔西伯侯姬昌，因为他能够很好地赡养老人。C.伯夷、叔齐指责周武王伐纣不符合仁孝之礼，惹怒了武王的随从，但是他们的谏言却得到了太公姜尚的赞赏，认为他们有节义。D.孔子认为，富贵如果可以寻求得到，即使工作卑贱也愿意去做；但是如果无法正常得到，还不如依照自己的爱好行事，保持品质高洁。2.司马迁为何会对“天道”产生疑惑？请结合文中具体事例简要分析。二、阅读下面的文言文，完成1～2题。材料一：昔吾亡妻，能孝于吾父母，友于吾女兄弟，知夫人之能教也；粗食之养，未尝不甘，知夫人之俭也；婢仆之御，未尝有疾言厉色，知夫人之仁也。癸巳之岁，秋冬之交，忽遘危疾，气息掇掇。犹日念母，扶而归宁。疾既大作，又扶以东。沿流二十里，如不能至。十月庚子，将绝之夕，问侍者曰：“二鼓矣。”闻户外风淅淅，曰：“天寒，风且作，吾母其不能来乎？吾其不能待乎？”呜呼！颠危困顿，临死垂绝之时，母子之情何如也。甲午丙申三岁中，有光应有司之贡，驰走二京。提携二孤，属之外母。夫人抚之，未尝不泣。自是每见之必泣也。呜呼！及今儿女几有成矣，夫人奄忽长逝。闻讣之日，有光寓松江之上，相去百里，戴星而往，则就木矣。悲夫！吾妻当夫人之生，既以遣夫人之悲，而死又无以悲夫人。夫人五女，抚棺而泣者，独无一人焉。今兹岁輤车［注］将坎于墓门。呜呼！死者有知，母子相聚，复已三年也。哀哉！尚享。（节选自归有光《震川先生集·祭外姑文》）材料二：有光七岁，为公之壻。不幸先妣蚤逝，中间多故，婚姻失时。以公之仲女之贤淑，周旋六年。遽从先妣于地下。藐然二孤，置之今妻之怀抱，以抚以育，辛勤万端。而婚姻往来，如先妻之存，未尝有间。可谓邢迁如归，卫国忘亡也。盖死生之际难矣。重以不肖连蹇困顿，自辛丑以来，四殿南宫，乡里亲戚，以为嗤笑。公慰藉恳恳，未尝不以远大为期！至于生平迂拙，不能与世俯仰，而数十年中，屏居野处，隔越百里，造请或不以时。公未尝责望礼节，几微见于辞色也。公可谓淳德君子矣。去年冬，雨雪中，公使人至江上，遗以绵炭。今年四月人自公所来言公闻吾妻病方开龟视吉凶。又闻公疾革，数问吾妻。其见念如此也。不意间一月，而公之讣至。吾夫妻相对泣下。然吾妻死者数矣，以是先令女甥，星夜奔公之丧。而吾妻寻亦至于大疾。（节选自归有光《震川先生集·祭外舅魏光禄文》）【注】輤车，意思是柩车。1.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.作者在悼念外姑时，通过其对妻子的影响，从侧面刻画出外姑善于教育孩子、勤俭节约等优秀品质。B.归有光长期在外奔波，妻子去世后他驰走二京无法照顾孩子。后来寓居松江，连岳母最后一面也未赶上。C.自辛丑年以来，魏光禄多次参加科举考试都没能中举，即使被乡亲们耻笑，他也没有改变远大志向。D.下雪天寒之时，魏光禄曾派人送来绵炭，也多次问到作者妻子的病况，不料他本人却突然生病，很快就去世了。2.黄宗羲曾评价归有光的散文：“一往深情，每以一二细事见之，使人欲涕。”请结合以上两篇文章具体分析。参考答案一、1.B【解析】本题考查理解文章内容的能力。“伯夷、叔齐因父亲孤竹君之命而不愿为君”曲解文意。伯夷是因为孤竹君之命，而叔齐应是因为长幼之礼，不愿接受父命。2.①如伯夷、叔齐、颜渊这样的好人，却生活窘迫，不得善终；②如盗跖这样的坏人，却能安逸享乐，长寿得终；③近代如上的这样不公正的例子数不胜数。【解析】本题考查理解文章内容、归纳内容要点的能力。根据题干及文中“余甚惑焉”，确定答题区间在第四段，并对此段内容进行翻译并概括。由“且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学，然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭”等可得出答案①；由“盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终”可得出答案②；由“若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也”可得出答案③。【参考译文】孔子说：“伯夷、叔齐，不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“（他们）追求仁德就得到了仁德，又有什么可怨恨的呢？”我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗又感到很诧异。他们的传记上说：伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊。”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人（就）拥立孤竹君的次子。这时伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他。（可是）等到了那里，西伯昌（已经）死了，他的儿子武王把他的木制灵牌载在兵车上，追尊西伯昌为文王，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？”武王身边的随从要杀掉他们。太公说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。武王已经平定了商纣的暴乱，天下以周王朝为宗主，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚守仁义，不吃周朝的粮食。隐居在首阳山上，靠采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌。那歌词是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？唉呀，只有去死啊，命运是这样的不济！”于是饿死在首阳山。从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢？有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐，应该称他们为好人还是不该称他们为好人呢？他们如此积累仁德，保持高洁的品行却被饿死！再说，孔子七十名学生里，只有颜渊被推重为好学，然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，最终过早地死去了。天道对好人的报偿，又是怎样的呢？盗跖成天杀害无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。这是遵循的什么道德呢？这是极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路，专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，过着富裕优厚的生活，世世代代都不断绝。而有的人选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路不敢经由小路，不是公正的事决不发奋去做，像这样小心审慎而遭祸灾的人，数都数不过来。我深感困惑不解。倘若有所谓的天道，那么这是天道还是不是天道呢？孔子说：“思想不一致的人，不能相互商量。”也只有各人按着自己的意志行事。所以他又说：“假如富贵是可以寻求得到的话，即使做个卑贱的赶车人，我也愿去做。假如寻求不到，那还是依照自己的爱好去做。”“到了严寒季节，才知道松柏是最后凋谢的。”整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻吗？二、1.C【解析】本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。“魏光禄多次参加科举考试都没能中举”张冠李戴。根据原文“重以不肖连蹇困顿，自辛丑以来，四殿南宫”可知，这里是作者即归有光四次科举没有中举。2.①归有光善于捕捉生活中的琐事，衬托亲情，极富人情味。②材料一中作者选取亡妻于天寒风吹之夜、临死垂绝之际盼望能再见母亲一面的临终之言，凸显母女深情。③材料二选取冬天下雪魏光禄派人送来煤炭的细节，表现岳父对女婿的关心。【解析】解答本题应先准确理解黄宗羲的评价，归有光擅长用细微小事抒发情感，使人看后流泪，由此得出答案①。然后针对两则材料分别解释，即选用了何种小事，抒发了何种感情，并分点概括。材料一中选用亡妻于天寒风吹之夜、临死之际盼望能再见母亲一面，来凸显母女之间的深情。材料二选取冬天下雪魏光禄派人送来煤炭的细节，表现岳父对女婿的关心。由此得出答案②③。【参考译文】材料一：从前我的亡妻，能孝敬我的父母，友好地和我的姐妹（相处），（因而）知道岳母是很有教养的人；（妻子和我）粗茶淡饭地过日子，从来没有说过不好，（因而）知道夫人是很节俭的；（妻子）对待奴婢仆人，从来没有说话急躁、脸色严厉的时候，（因而）知道夫人是仁慈的人。癸巳之年，秋冬交替的时候，（妻子）忽然患上严重的疾病，气色十分疲惫。仍然每天思念着母亲，因而回娘家去。疾病已经发作得厉害了，仍向东走。走了近二十里，没有如期到家。十月庚子日，她临死之前，问服侍的人：“二更了吗？”听到窗外风声淅淅，说：“天冷，风又大，我的母亲不能来了吗？我等不到那个时候了吗？”唉！（妻子）临死垂危的时候（还想着母亲），母子之间的感情是多么深厚啊！甲午年到丙申年的三年中，我应