2025年外研版2024选择性必修3历史下册月考试卷含答案

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A.托勒密·索托B.伊本·白图泰C.列班·扫马D.亚历山大2、近代，西方体育思想兴起。例如，马丁路德认为人的身体是上帝给予的，应保持身体的健康。卢梭提出“健康和体力日益增进是达到身心共同发展的途径。”这表明（）A.机器大工业推动大众体育思想的形成B.资本主义经济的发展助推了思想解放C.近代体育竞技精神是宗教改革的产物D.体育健康理念是西方人文思想的核心3、据日本701年颁布的《大宝律令》和757年实施的《养老律令》可知，奈良时代在中央设立了大学，并在各地方设立了国学，从大学推荐而来的称“举人”，从国学推荐而来的称“贡人”。在圣德太子拟定的《十七条宪法》中，出现了“和为贵”上不礼而下非齐“信是义本”等内容。这说明（）A.中华文化对日本的影响较大B.古代日本未形成本土文化C.儒学是两国交往的主要内容D.中日两国间商贸往来频繁4、市民文学在中世纪西欧文化中占据重要地位，《列那狐的故事》是其中的一部代表作，书中用狮子、驴和狼，分别象征君主、教士和贵族：狐狸及其他小动物则代表市民和下层民众。这说明市民文学（）A.维护封建君主和教会的统治B.借鉴了古希腊罗马的人文精神C.抨击贵族的专横和教会的贪婪D.冲破了封建教会的束缚5、《赫梯法典》规定：假如任何人获得良种的马而消除它的烙印，它的主人发现了它，则消除烙印的人应交付七匹马同时用自己的房屋担保；假如任何人盗窃拉车的马，则赔付十匹马，并用自己的房屋担保。这些规定反映了（）A.马在游牧民族的重要地位B.赫梯帝国已成为法治国家C.法典注重维护奴隶主利益D.赫梯人打击一切偷盗行为评卷人得分二、判断题(共1题，共2分)6、史实：荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌；人物形象生动，语言简练朴实。

推论：荷马史诗是欧洲第一部优秀的文学作品。A.正确B.错误评卷人得分三、材料分析题(共5题，共10分)7、人口跨区域的转移史。

材料一1492年；哥伦布到达美洲，此后，西欧国家争相在美洲进行殖民扩张和掠夺，造成印第安人大批死亡。欧洲殖民者掳掠非洲黑人，贩卖到美洲为奴。欧洲人因各种原因也大批远涉重洋，到达美洲。随着西方工业化的开展，对原材料需求以及金矿的发现，英国及欧洲其他国家的人不断来到澳大利亚和新西兰。明清时期，中国东南沿海地区“生齿日重，地狭人稠”。郑和下西洋之后，东南沿海民众不断前往东南亚；印度洋一带谋生，这一现象被称为“下南洋”。19世纪，东南亚锡矿的开发，橡胶园的开辟，北美、澳洲、南非的金矿开采和铁路建设，南美洲种植园的拓展等，都需要大量的劳力。19世纪30年代，由英国殖民统治者组织首批印度“契约劳工”到达海外，此后，印度人大规模前往海外。1860年，清政府被迫允许列强在中国招募华工出国，形成了前往美洲及大洋洲的“苦力贸易”。19世纪末，拉美国家鼓励外国移民进入，日本地少人多，很多人为改变命运移民拉美。

材料二16—20世纪世界人口的跨地域转移路线图。

（1）读上图；分别指出欧洲与亚洲人口跨地域转移到哪些地区？

（2）人口的跨地域转移与时代背景有密切关系，结合所学分析欧亚人口转移不同方向的历史原因。8、文化是民族的血脉；中华优秀传统文化是中华民族五千年的智慧结晶。阅读材料，完成下列要求。

材料一体现优秀传统文化的部分引文。

。

材料来源。

引文内容。

吴兢《贞观政耍》卷1《君道》

为君之道；必须先存百姓。

《道德经》

人法地；地法天，天法道，道法自然。

《孟子·离娄上》

天下之本在国；国之本在家，家之本在身。

《礼记》

大道之行也；天下为公，选贤与能，讲信修睦。

《周易》

天行健；君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。

《论语·子路》

君子和而不同；小人同而不和。

材料二“中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史；创造了博大精深的中华文化，经过几千年的沧桑岁月，把我国56个民族；13亿多人紧紧凝聚在一起的，是我们共同经历的非凡奋斗。”“为什么中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展呢？很重要的一个原因，是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。今天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别，老子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在。这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中是不多见的。”

——习近平《从小积极培育和践行社会主义核心价值观》《习近平谈治国理政》等整理（1）根据材料一；概括中华优秀传统文化的内涵。

（2）结合材料二和所学知识；分析中华文化源远流长的原因。

（3）综合上述材料和所学知识，谈谈你对中华优秀传统文化当代价值的认识。9、阅读材料；回答问题。

材料中国文化在欧洲（英国）的传播与影响基督教传教士马礼逊来华后；他先在广州学习汉语，并编纂了《华英字典》，此书于1817年在澳门出版。1824年马礼逊返回了英国，“带回国内一万卷中国书籍”，其中不少是世所仅见的精刊善本，有的还是后来我国失传的典籍与未见的版本。马礼逊还通过出版《中国丛报》，向英国介绍当时中国的政治；经济、语言、文字和风俗人情等方面的情况。继马礼逊之后，1835年，传教士麦都司和司梯文司一起来到中国，主要目的是收集情报，为英国政府出谋划策。1842年以后，英国侵略者虽然在武力上战胜了中国，但在思想文化上却遇到了中国几千年传统文化的顽强抵制。一些在华的英国人开始研究中国文化，并将中国的儒家经典翻译成英文，向英国介绍中国文化。从1861年开始，雷祈历时二十一年，翻译了“四书”、“五经”。理雅各翻译了《十三经》中的十种经书。1876年，牛津大学正式设置了汉学讲座。1945年后，研究中国文化的英国学者增多，几所主要的大学，各有侧重，如牛津大学偏重于古典文献的讲授和研究，公共必修科目为《左传》、《孟子》中的篇章，诗词方面主要讲授《诗经》和唐诗。剑桥大学偏重于古典作品，讲授《孟子》、《荀子》《史记》《汉书》、《水浒传》《红楼梦》等专著。伦敦大学的课程则较侧重近现代中国文化。

——王怀兴《中国文化》修订版采用新的合理的时间尺度，分阶段说明英国人对中国文化的研究状况及其影响。10、文化复兴是民族复兴的根基。阅读材料，完成下列要求材料一有激于佛老二教的昌炽，唐中期韩愈追寻“道”的本源，排斥佛道，企图建立尧舜禹汤文武周公孔孟一脉相传的儒家道统。宋初孙复、石介、胡瑗等人秉承韩愈，指责以佛老与儒“三教皆可尊”的论调；提出以己意解经的“新儒”取代固守章句注疏之学的“旧儒”，直追儒经义理；以《六经》义理为指导来治理和改造社会现实。他们亦被追尊为理学先驱。有激于佛老二教的昌炽，唐中期韩愈追寻“道”的本源，排斥佛道，企图建立尧舜禹汤文武周公孔孟一脉相传的儒家道统。宋初孙复、石介、胡瑗等人秉承韩愈，指责以佛老与儒“三教皆可尊”的论调；提出以己意解经的“新儒”取代固守章句注疏之学的“旧儒”，直追儒经义理；以《六经》义理为指导来治理和改造社会现实。他们亦被追尊为理学先驱。——摘编自刘复生《北宋儒学复兴要“复兴”什么》20材料二30世纪

(1)结合材料一和所学知识；概述唐宋儒学复兴运动的基本内涵。分析唐宋儒学复兴运动的历史意义。

(2)结合材料二和所学知识，概括钱穆对待中西文化的态度。简述20世纪30年代文化“中国化”思潮出现的时代背景。年代，中国文化民族主义空前发展，无论学术界、思想界还是政治界，都极力强调文化要民族化或中国化，从而出现了一股强大的文化“中国化”思潮。钱穆为此提出，要实现文化复兴，使中华民族立于世界民族之林，就必须处理好以下两个问题：第一，如何奋起直追，尽快学到欧美西方文化的富强力量，努力把自己国家和民族的地位支撑住；第二，如何学到欧美西方文化的富强力量，而不使自己以“安”为终极理想的传统农业文化之精神斫丧或戕伐了。11、阅读材料，完成下列要求。材料17071838年，福建巡抚张伯行创建的鳌峰书院是清代福建最高学府。朝廷赐其“经书、《孝经法帖》、《渊鉴斋法帖》”，予帑金以支持其办学、学术科研及藏书建设。康熙至嘉庆年间，福建各级官吏捐俸或拨付田产，资其购置图书。1851年，“置古今经著四百六十种”，除经、史、子、集外，闽人著述和刻印书籍为数也不少，农桑、占星、巫医等稀见。其《藏书章程》规定：各书备士子观览后，应查修贮存；肆业生取阅，登记档册；夏月应行晒晾。1908至1901年，藏书先毁于战火再呈“中兴”，呈现传统经典史籍与体现洋务、新学、西学、时务等书籍收集并重。书院曾培养出林则徐、陈化成等。年，书院改为学堂，藏书由近代图书馆接收。

(1)根据材料；概括清代福建鳌峰书院藏书的特征。

(2)根据材料并结合所学知识，简析清代福建鳌峰书院藏书的历史价值。——摘编自陈明利《唐至清代闽台书院藏书研究》评卷人得分四、论述题(共3题，共15分)12、阅读材料；完成下列要求。

材料中国古人有句话；叫做“温故知新”。普通的解释，就是一面来温故，一面去知新；温故是一事，知新又是一事。但这句话要应用在史学上，便是一件事。温故是知新的手段，知新是温故的目的。改作历史，重新整理历史的材料，都是温故的工夫。在这温的工作中，自然可以得到许多的新知。我们还可以把这句倒装过来说，“知新温故”这就是说拿我们日新月异所进步的知识，去重作历史。“故”的是事实，“新”的是知识。人们对于实在的事实的认识，终不能完全，所以要不断的温；人们对于事实的认识，是一天一天的进步，所以以此去不断的温故的事实，亦必不断的有些新见解涌现出来。这样子我们认识了这永续生存的历史。

——摘编自李守常《史学要论》从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）13、阅读材料；完成下列要求。

丝绸之路是中国古代对外交往的重要贸易通道；围绕“丝绸之路的历史记忆”这一话题，深圳翠园中学；肇庆中学（珠三角组）揭阳一中和潮州金中（粤东组）的同学们展开了一次跨区域的交流。下表为两个研究小组展示的材料和所得的结论。

请回答：

（1）哪两个结论是从材料可以直接推导出来的？同学们所使用涉及的史料哪些属于第一手史料？

（2）本次研究交流的话题是“丝绸之路的历史记忆”，请任选一个组别加入，列举出当地与海丝之路相关的一处历史遗迹，同时谈谈你对海丝之路的认识。14、阅读材料，回答问题。材料中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之”。中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，这个文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。仅就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的深化发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的过程。鸦片战争后，中国文化步入近代，走进从旧向新，从传统向现代的艰难转型，也呈现出连续性和变革性的统一。中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之”。中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，这个文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。仅就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的深化发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的过程。鸦片战争后，中国文化步入近代，走进从旧向新，从传统向现代的艰难转型，也呈现出连续性和变革性的统一。

根据材料提炼出一个关于中国传统文化的观点，并结合中国历史的相关知识进行简要阐述。（要求：观点明确，史论结合，言之成理）——摘编自张应杭《中国传统文化概论》评卷人得分五、简答题(共3题，共15分)15、历史语境中的语言和文化。

材料二16世纪；英语主要是英格兰人的语言。到18世纪中后期，英语已扩展到英国的殖民地，并在国际商贸活动中广泛使用。二战后，英语逐渐超越其他语言，成为科教领域和众多国际组织的通用语言，被称为语言的“日不落帝国”。

（2）阅读材料二，分析英语发展成为语言的“日不落帝国”的历史原因。16、阅读材料，探讨在西方文化及价值观冲击下，中国青少年应该如何把握思想观念的定位。17、美国将选择孔子代表“世界传统的一部分”的合理性何在？参考答案一、选择题(共5题，共10分)1、A【分析】【分析】

【详解】

结合所学内容可知，公元前290年前后，托勒密·索托在埃及亚历山大城创建了亚历山大博学园，其中有专门收藏文化珍品的缪斯宫，缪斯宫后来被称为“亚历山大博物馆”，故选A，排除BCD。2、B【分析】【详解】

结合所学知识可知，受近代资本主义发展的影响，体育思想领域也发生了显著的变化，如马丁路德认为人的身体是上帝给予的，应保持身体的健康。卢梭提出“健康和体力日益增进是达到身心共同发展的途径。”，Ｂ项正确；马丁路德时期尚未发生工业革命，排除Ａ项；卢梭是启蒙运动的代表，排除Ｃ项；对人的价值和尊严的肯定是西方人文精神的核心，排除Ｄ项。故选Ｂ项。3、A【分析】【详解】

根据材料，8世纪时期的日本借鉴了中国的教育制度和儒家伦理道德，这反映了中国文化对日本的影响较大，A项正确；日本有属于自己的本土文化，排除B项；“儒学是两国交往的主要内容”不能概括材料中“在中央设立了大学，并在各地方设立了国学”等信息，排除C项；材料反映中国制度文化对日本的影响，而非两国商贸往来，排除D项。故选A项。4、C【分析】【详解】

结合所学知识可知，中世纪后期，市民文学的代表作《列那狐的故事》中，把教士和贵族比喻成愚蠢的驴子和凶狠的恶狼，反映出市民对贵族专横和教会贪婪的不满，C项正确；维护君主与教会的统治，同市民将君主、教士比喻成狮子和驴子不符，排除A项；材料并未强调古希腊罗马重视人和人性的人文精神，排除B项；将君主比喻成狮子，自喻是狐狸，说明市民的两面性及其尚不足以冲破封建教会的束缚，排除D项。故选C项。5、A【分析】【详解】

本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：古代西亚。据材料可知，古代赫梯严厉惩处偷盗马的犯罪行为，结合所学，马对于游牧民族而言是重要的财产和军事资源，地位重要，A项正确；仅根据赫梯帝国制定法典不足以得出赫梯帝国已成为法治国家，赫梯帝国实行国王专制，法治国家是在近代以后才逐渐形成的，排除B项；材料引用的法典内容都涉及马，惩处偷盗马的犯罪行为也是对平民财产的保护，不能体现“注重维护奴隶主利益”，排除C项；材料仅提及打击盗马行为，而非一切偷盗行为，排除D项。故选A项。二、判断题(共1题，共2分)6、B【分析】【详解】

荷马史诗反映了前11—前9世纪希腊的社会面貌，人物形象生动，语言简练朴实，是关于荷马史诗内容的描述，不能得出荷马史诗的地位，因此史实和推论逻辑不符，错误。三、材料分析题(共5题，共10分)7、略

【分析】【分析】

【详解】

（1）根据路线图看出；西欧人向北美洲；南美洲转移；南非人口向澳大利亚、新西兰转移；俄罗斯人口向亚洲北部转移；亚洲：中国人向东南亚、美洲、大洋洲转移；印度人向非洲南部和东部海岸；东南亚和加勒比海地区转移；日本人向拉美移民。

（2）欧洲人口转移原因：根据“1492年；哥伦布到达美洲，此后，西欧国家争相在美洲进行殖民扩张和掠夺”得出16世纪，新航路的开辟之后，欧洲国家开展对外殖民扩张。根据“随着西方工业化的开展，英国及欧洲其他国家的人不断来到澳大利亚和新西兰”得出19世纪，工业革命对原材料及商品市场的需求增加，世界市场的形成和工业化进程的不断加速；根据所学，还可从欧洲革命；战争导致政局的动荡；文艺复兴、启蒙运动促进思想解放；交通的进步等分析总结。

亚洲人口转移原因：根据“生齿日重；地狭人稠”“郑和下西洋之后，东南沿海民众不断前往东南亚；印度洋一带谋生”得出明清时期，东南沿海地区农耕经济发展，人地矛盾突出，受郑和下西洋影响，民众前往东南亚、印度洋一带谋生。根据“东南亚锡矿的开发，南美洲种植园的拓展等，都需要大量的劳力”得出19世纪，工业革命的开展需要大量的劳动力。根据“清政府被迫允许列强在中国招募华工出国”得出第二次鸦片战争中国战败，签订《北京条约》，清政府被迫允许列强在华招募华工。民众为生活所迫或被绑架欺骗，成为华工劳力。根据“英国殖民统治者组织首批印度‘契约劳工’到达海外”得出印度在英国的殖民统治下，被迫移民到英国殖民地。根据“19世纪末，拉美国家鼓励外国移民进入，日本地少人多，很多人为改变命运移民拉美”得出19世纪末，拉美国家实现独立后，发展经济的需要，鼓励外国移民进入，日本地少人多，移民拉美地区。

【点睛】【解析】示例：

（1）欧洲：西欧人向北美洲；南美洲；南非；澳大利亚、新西兰转移。俄罗斯人口向亚洲北部转移。

亚洲：中国人向东南亚；美洲、大洋洲转移；印度人向非洲南部和东部海岸；东南亚和加勒比海地区转移。日本人向拉美移民。

（2）16世纪；新航路的开辟之后，欧洲国家开展对外殖民扩张。19世纪，工业革命对原材料及商品市场的需求增加，世界市场的形成和工业化进程的不断加速，欧洲革命；战争导致政局的动荡，文艺复兴启蒙运动及追求财富思想的推动，以及交通的进步，促使欧洲人口向美洲和大洋洲、南非、北亚不断转移。

明清时期；东南沿海地区农耕经济发展，人地矛盾突出，受郑和下西洋影响，民众前往东南亚；印度洋一带谋生。

19世纪；工业革命的开展需要大量的劳动力。第二次鸦片战争中国战败，签订《北京条约》，清政府被迫允许列强在华招募华工。民众为生活所迫或被绑架欺骗，成为华工劳力，被迫前往东南亚；澳大利亚、美国等地。

印度在英国的殖民统治下，被迫移民到英国殖民地。19世纪末，拉美国家实现独立后，发展经济的需要，鼓励外国移民进入，日本地少人多，移民拉美地区。8、略

【分析】【详解】

（1）根据“必须先存百姓”等信息可知中华优秀传统文化重视以人为本；民本思想；根据“人法地道法自然”可知中华文化崇尚天人合一，道法自然；根据“天下之本在国家之本在身”可知中华文化提倡爱国；追求家国情怀；根据“天下为公”可知中华文化崇德尚贤，推崇天下为公；根据“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”可知中华文化崇尚自强不息，厚德载物；根据“君子和而不同，小人同而不和”可知中华文化主张和而不同。

（2）根据“天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别”得出汉字的发明和使用；根据“老子；孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在”得出史书典籍的编撰；根据“我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络”得出中华文化的创新性和包容性；结合所学内容可知还与统一的多民族国家的建立与发展、各民族长期交融、古代经济蓬勃发展等因素有关。

（3）根据“这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中是不多见的”并结合所学内容可知，从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一的多民族大家庭，有益于治国理政；推动着中国社会的发展进步；为道德建设提供了有益借鉴。【解析】（1）中华优秀传统文化重视以人为本；民本思想；中华文化崇尚天人合一，道法自然；中华文化提倡爱国；追求家国情怀：中华文化崇德尚贤，推崇天下为公；中华文化崇尚自强不息，厚德载物：中华文化主张和而不同。

（2）汉字的发明和使用；史书典籍的编撰；中华文化的创新性和包容性：统一的多民族国家的建立与发展；各民族长期交融；古代经济蓬勃发展。

（3）从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一的多民族大家庭，有益于治国理政；推动着中国社会的发展进步；为道德建设提供了有益借鉴。9、略

【分析】【分析】

【详解】

问题要求分阶段说明英国人对中国文化的研究状况及其影响；可根据材料时间并结合所学进行划分，英国人研究中国文化，从时间上大体课分为三个阶段，即鸦片战争前；鸦片战争之后和第二次世界大战以后。

关于鸦片战争前；根据材料“1824年马礼逊返回了英国通过出版《中国丛报》，向英国介绍当时中国的政治；经济、语言、文字和风俗人情等方面的情况”“1835年，传教士麦都司和司梯文司一起来到中国，主要目的是收集情报，为英国政府出谋划策”等信息可知鸦片战争前，英国为了适应其殖民活动与商业发展的需要，开始派传教士来中国，说明传教士的来华的影响（使英国加深认识中国，便于侵略；保护中国文化）。

关于鸦片战争以后；根据材料“但在思想文化上却遇到了中国几千年传统文化的顽强抵制。一些在华的英国人开始研究中国文化，并将中国的儒家经典翻译成英文，向英国介绍中国文化1876年，牛津大学正式设置了汉学讲座”和结合所学知识可从中国传统文化顽强抵制；传教士学习中国文化、传播中国文化的角度思考作答。

关于二战后；根据材料“1945年后，研究中国文化的英国学者增多，几所主要的大学，各有侧重，如牛津大学偏重于古典文献的讲授和研究剑桥大学偏重于古典作品伦敦大学的课程则较侧重近现代中国文化”和结合所学知识可从研究中国文化学者增加；三所大学增设中国文化科目、中国文化影响力增强等角度思考作答。

【点睛】【解析】英国人研究中国文化；从时间上大体课分为三个阶段，即鸦片战争前；鸦片战争之后和第二次世界大战以后。

鸦片战争前；英国为了适应其殖民活动与商业发展的需要，开始派传教士来中国。英国人加深了对中国各方面的了解，为其鸦片的输入和发动战争提供了便利，客观上对中国文化的典籍起到了一定的保护作用。

鸦片战争以后；英国传教士遇到了中国几千年传统文化的顽强抵制，迫不得已开始加强对中国文化的研究。促进了中国文化在英国的传播，扩大了中国文化在英国的影响力。

二战后，尤其是新中国成立以后，英国人对中国文化的研究开始活跃起来，英国牛津、剑桥、伦敦三所大学分别开设了中国文化科目。中国文化在英国的传播与影响越来越广泛。10、略

【分析】【分析】

(1)

内涵：根据材料“企图建立尧舜禹汤文武周公孔孟一脉相传的儒家道统”可归纳出回归儒家本原；根据材料“指责以佛老与儒‘三教皆可尊’的论调”可归纳出排斥佛道；倡导儒学独尊；根据材料“提出以己意解经的‘新儒’取代固守章句注疏之学的‘旧儒’，直追儒经义理”可归纳出用义理取代章句之学；根据材料“以《六经》义理为指导来治理和改造社会现实”可归纳出将儒家思想与社会现实结合。意义：结合所学知识可知，唐宋儒学复兴运动应对佛道对儒学的冲击，推动理学的兴起。

(2)

态度：根据材料“如何奋起直追；尽快学到欧美西方文化的富强力量，努力把自己国家和民族的地位支撑住”“而不使自己以‘安’为终极理想的传统农业文化之精神斫丧或戕伐了”可归纳出融合西方文化精髓，复兴中华文化。背景：根据材料“20世纪30年代，中国文化民族主义空前发展”和所学知识可知，可从日本侵华日益加剧；抗日救亡运动的兴起、中国文化民族主义的发展等角度进行分析。

【点睛】【解析】(1)内涵：回归儒家本原；排斥佛道；倡导儒学独尊；用义理取代章句之学；将儒家思想与社会现实结合。

意义：应对佛道对儒学的冲击；推动理学的兴起。

(2)态度：融合西方文化精髓；复兴中华文化。

背景：日本侵华日益加剧；抗日救亡运动的兴起；中国文化民族主义的发展。11、略

【分析】【详解】

（1）特征：根据材料“‘置古今经著四百六十种’；除经；史、子、集外，闽人著述和刻印书籍为数也不少，农桑、占星、巫医等稀见”可得到藏书数量多，类型多样；根据材料“其《藏书章程》规定：各书备士子观览后，应查修贮存；肆业生取阅，登记档册；夏月应行晒晾”可得到保存规定详细；根据材料“1851至1908年呈现传统经典史籍与体现洋务、新学、西学、时务等书籍收集并重1901年，书院改为学堂，藏书由近代图书馆接收”可得到历史与现代并存；具有教育特征；具有近代化发展特征。

（2）历史价值：根据材料“朝廷赐其‘经书、《孝经法帖》、《渊鉴斋法帖》’置古今经著四百六十种，除经、史、子、集外，闽人著述和刻印书籍为数也不少书院曾培养出林则徐、陈化成等”，可得到丰富的藏书，具有丰富的历史、文化价值；培养了相关人才；根据所学知识，可得到推动了我国藏书业的发展；为我国藏书保存提供了范本；推动了中国社会文化发展。【解析】(1)特征：藏书数量多；类型多样；保存规定详细；历史与现代并存；具有教育特征；具有近代化发展特征。

(2)历史价值：培养了相关人才；推动了我国藏书业的发展；为我国藏书保存提供了范本；丰富的藏书，具有丰富的历史、文化价值；推动了中国社会文化发展。四、论述题(共3题，共15分)12、略

【分析】【详解】

论述：首先根据题目要求，阅读材料，提出论题，如根据材料中“（温故知新）就是一面来温故，一面去知新”“重新整理历史的材料，都是温故的工夫”“温（故）的工作中，自然可以得到许多的新知”“人们对于实在的事实的认识，终不能完全，所以要不断的温；人们对于事实的认识，是一天一天的进步”等信息，可概括得出论题“在温故历史的过程中可以得到许多新知，对于历史史实的重温，就是一个对史料再加工，再理解的过程。在这个过程中，我们对相关的史实会有更深层次的认识；将论题明确下来后，结合所学知识，用史学界对东西方经济模式或经济理论发展等研究不断深化等为例，分析、说明论题，并在此基础上，进行升华，指出在历史学习中，对关联历史的回顾重温会使我们得出更深层次的认知，从而获得新知；在解题过程中，注意论题明确，持论有据，表述清晰。【解析】示例一：在温故历史的过程中可以得到许多新知对于历史史实的重温；就是一个对史料再加工，在理解的过程。在这个过程中，我们对相关的史实会有更深层次的认识。例如：史学界对计划和市场的认识，通过我们不断学习和重温，对计划和市场对经济的调节作用会有一个更理性的认识。在工业革命时期，西方资本主义普遍奉行自由主义，但到了20世纪20-30年代，发生严重的经济危机，自由主义给西方带来严重的经济和社会问题。与此同时，苏联的斯大林模式在经历了两个五年计划以后，迅速实现国家的工业化，但随后斯大林模式僵化，也给苏联带来严重的问题，中国在经历了模仿苏联模式，到邓小平提出建设有中国特色的社会主义，系统阐释计划和市场的作用。当每次在接受新知和回顾过往的历史中，会使我们对相关问题做出更加深入的认识，从而获得新的认知。

总之；在历史学习中，对关联历史的回顾重温会使我们得出更深层次的认知，从而获得新知。

示例二：人们总是拿日新月异的新知去重做历史随着生产力的发展；人们认知能力的提高，人们对过往历史会有一个重新的认识。过去的儒教习惯于借古讽今，以希构建一个理想中的社会。马克思主义的唯物史观认为，随着生产力发展，社会进步，人类社会经历了一个由低级向高级的发展历程，当今总是超过过往，人类历史是螺旋上升的。中国儒家总是向往三代之美，向往井田制下均贫富，宗法分封下社会的井然有序，但忽视了这些都是建立在奴隶制基础之上的，与生产力不发达的水平相适应的。儒家渴望结束春秋战国的动荡与纷争，没有认识到这是生产力大发展后社会关系调整带来的阵痛，而马克思主义的唯物史观给这些历史现象一个更加科学合理的解释和认知。

总之，随着人们认知的进步，对历史就会重新整合，其历史解读也就越科学合理了。13、略

【分析】【详解】

（1）根据“合浦船行”“汉书”可得出汉代已经开通了海上丝绸之路；结论1正确；根据“潮州志”“等处皆为出洋之口远达南洋日本”可得出结论2。

一手史料：《汉书》；南越王墓葬出土文物属于一手史料。

（2）历史遗迹。

珠三角：可列举广州十三行；黄埔古港、怀圣寺光塔、南海神庙、光孝寺、南越王墓等；深圳赤湾天后庙；佛山南风古灶等。

粤东：可列举汕头樟林古港；凤岭古港；潮州广济桥、龙湖古寨、笔架山宋窑；揭阳靖海港、石碑山灯塔、南门天后宫等。

认识：可从海上绸丝之路的发展概况、兴衰原因、影响力等角度进行阐述，要求至少从两个不同角度来谈。发展概况：可从汉代开通陆上和海上丝绸之路；隋唐宋元时期海上丝绸之路日益兴盛；明清海上丝绸之路由盛及兴衰进行阐述。兴盛原因：可从国内商品经济繁荣；手工业品技艺高超，畅销海内外；北方战乱，陆上丝绸之路的衰落；经济中心不断南移；航海和造船技术的进步等角度分析阐述。衰落原因：可从近代中国遭受西方侵略，新的通商口岸的开放；近代新式交通工具的出现；新航路开辟，新的贸易路线的建立；中国国力逐渐走向衰退等角度分析阐述。影响：可从促进了欧亚非各国和中国的友好往来、推动了中外经济文化交流等进行总结。【解析】（1）结论1；2

一手史料：《汉书》；南越王墓葬出土文物。

（2）历史遗迹。

珠三角：广州十三行；黄埔古港、怀圣寺光塔、南海神庙、光孝寺、南越王墓等；深圳赤湾天后庙；佛山南风古灶等。

粤东：汕头樟林古港；凤岭古港；潮州广济桥、龙湖古寨、笔架山宋窑；揭阳靖海港、石碑山灯塔、南门天后宫等。

说明：任答一处遗迹即可；没有说明选择的组别不得分。

认识：可从海上丝绸之路的发展概况；兴衰原因、影响力等角度进行阐述；要求至少从两个不同角度来谈，一个角度得分不超过。①发展概况：汉代开通陆上和海上丝绸之路；隋唐宋元时期海上丝绸之路日益兴盛；明清海上丝绸之路由盛及衰。②兴衰原因。

兴盛原因：国内商品经济繁荣；手工业品技艺高超；畅销海内外；北方战乱，陆上丝绸之路的衰落；经济中心不断南移；航海和造船技术的进步。

衰落原因：近代中国遭受西方侵略，新的通商口岸的开放；近代新式交通工具的出现；新航路开辟，新的贸易路线的建立；中国国力逐渐走向衰退。③影响：促进了欧亚非各国和中国的友好往来。推动了中外经济文化交流；成为现今“一带一路”发展战略的历史依托。14、略

【分析】【详解】

本题为开放性试题，没有固定答案。综合材料内容并结合所学进行作答，言之有理即可。根据“中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一”可知中国的传统文化具有多样性和统一性结合的特征。结合中国古代文化的发展历程展开阐述，如一方面在传统文化发展过程中，大一统思想始终贯穿其中，从秦朝的法家大一统到汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的大一统，再到宋明理学成为官方哲学而另一方面在统一性中包含着多样性，例如董仲舒新儒学思想吸收了道、法、阴阳等学派思想，程朱理学则吸收了佛道思想，同时每个时期都存在着多个学派。从其他角度总结论点展开阐述，言之有理亦可。【解析】示例一。

论题：中国的传统文化具有多样性和统一性结合的特征。

阐述：首先；中国传统文化具有统一性和多样性结合的特点。一方面在传统文化发展过程中，大一统思想始终贯穿其中，从秦朝的法家大一统到汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的大一统，再到宋明理学成为官方哲学而另一方面在统一性中包含着多样性，例如董仲舒新儒学思想吸收了道；法、阴阳等学派思想，程朱理学则吸收了佛道思想，同时每个时期都存在着多个学派。

其次；出现这种特点的主要原因有：中华文明长期处于领先地位中国自古就是统一的多民族国家儒家思想长期占据统治地位专制主义中央集权制度的影响中华传统文化自身的传承；积累农耕经济占主导地位的经济形态。这一特点既维护了国家统一，又