福建省南平市广通中学2021-2022学年高三语文期末试题含解析

福建省南平市广通中学2021-2022学年高三语文期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（18分）

陆

地

上

的

船

谢志强

早晨，太阳刚刚升起，他便站在晒谷场上，一只手叉在腰间，一只手一挥，像一个指挥千军万马的将军，他喊：起锚，出航！

爹叹了一口气说，疯子的船又出海了。

我好奇地望着他。我没见过海，没见过航船。他迎着照进山岙里的阳光，穿着整齐的制服，很威武，很气派。阳光勾勒出他的剪影。

晒谷场周围是一块块水田，绿茵茵地连向山岭。接着，他开始踱步。我观察了好些天，他从晒谷场的东头慢慢地走向西头，沉思的样子。晒谷场铺着水泥。

我发现，他绝不多走一步，接近晒谷场的边缘，他又折回身，继续走。他的皮肤黝黑，不是山民那种黑。是海风吹出的黑，父亲告诉我。我想象大海无遮无拦的阳光。

他走得那么准确。爹说他那条船跟晒谷场差不多大。那么大一条船，我想，一个移动的晒谷场，周围的绿田不是像平静的海水吗？

3页

爹说，别去打扰他，可怜的船长。一个失去了船的船长。我对他生出敬意，他的身材魁伟，把那一身制服撑得板板直直，好像挂在衣架上边那样。

太阳在不知不觉升起，有一竿子高了，他仍重复着踱步——那是他在甲板上散步。我希望他脚下的晒谷场能够航行。他踱步的时候，晒谷场仿佛在飘移。他的制服衣襟在山风里猎猎抖动。

可是，天阴下来了，不知哪里钻出来了乌云，发酵似地膨胀，遮住了太阳。他停下脚步，四处张望，甚至，双手圈成两个圆，罩在眼眉前。父亲说那是他的望远镜。

爹示意我们——村里的几个小伙伴都来了，他们想嚷嚷——不要出声，其实，我真想赶过去，登上他的船。

他举起双臂，说，全体注意，风暴来啦，各就各位，保持航速！

我们乐了。他焦虑不安地跑起来，跑到船头——晒谷场的东首，他用脚踢踢摊在地上的稻谷，说赶快采取措施，海水漫进舱里了。

他开始寻找什么，大概是桶之类的东西，舀海水。他忙乎着踢稻谷，金色的稻谷飞起，我的娘撩起围裙揉在手里，对我的爹说，你去劝劝他，这样糟蹋粮食。

他喊：快，水泵，都躲起来干嘛！他四顾着，像是寻找想象中的船员。我们沉不住气了，真想赶过去帮他一把。

他冲着我们喊：胆小鬼，你们丢下船逃走呀！你们过来！我命令你们过来。大海可饶不了你们！

我瞧了一眼爹。爹低声说：别过去，他疯病发了，发过一阵就会好转呢。

我真想过去支援他，他需要帮手。我见他像热锅上的蚂蚁那样，在晒谷场上疯狂地奔跑，我真不忍他那么孤独，可能我们过去，能够安慰他——他是我们家族中惟一见过大世面的人物了，我曾替我这个二叔自豪，可是，他回来的时候，人家指着脑袋说他受了刺激。

他终于停下来，哭腔哭调地说：沉了，沉了，我们的航船，沉了，你们都逃吧，鲨鱼不会放过你们。

据爹说，他那条船，在一场海上风暴里航行了一天一夜，最后，接近了一个无名小岛，触了礁。

太阳钻出乌云。他的声音低下来，说沉了。沉了。似乎在念咒语。我看着环绕着小山村的山岭，好似晒谷场在下沉、下沉。

他走出晒谷场，朝我们走来——登上小岛。他的神色又恢复了正常，像经历了场海上风暴，现在，他的表情呆滞、淡漠。他根本没看我们一眼，似乎我们不存在，他穿过我们中间，径直地走进他的屋子。

我们踏上了他的航船——晒谷场，整平了踢乱的稻谷。我学着他的样子，在场上走，想体验当船长的感受。还是我出生以来看惯了的小山村——晒谷场，可是，刚才（每天他都要演绎一场出航的仪式，只是今天意外，出现了阴天）那场“沉船”的风暴就发生在这儿。大海无情，我想着遥远的大海，我长大了一定要去见识大海！

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（3分）

A．这篇小说的标题耐人寻味，“陆地上的船”既指晒谷场，也指疯子船长意识中指挥过的船，同时这个标题又充满悬念，有吸引读者的作用。

B．“他绝不多走一步，接近晒谷场的边缘，他又折回身，继续走”，是通过“我”的发现来表现疯子船长的执着并预示着疯子船长即将发病。

C．起先“我”并不十分了解二叔这个疯子船长，爹在“我”与疯子船长之间起到了桥梁的作用，是“我”了解疯子船长这一人物的关键。

D．“晒谷场周围是一块块水田，绿茵茵地连向山岭”，“周围的绿田”“像平静的海水”，这些环境描写，有展现美丽的山村田园风光的作用。

E．这篇小说不仅以它所叙述的一波三折的故事情节吸引人，而且以它所描述的因一次海上风暴遭受沉船打击致疯的船长的疯癫表现发人深思。

（2）小说的主人公疯子船长是一个什么样的形象？请简要分析。（5分）

（3）小说中的“我”有哪些作用？请概括说明。（5分）

（4）对于这篇小说的创作意图，有人认为应该从悲剧的意义上去认识，有人认为应该从“我长大了一定要去见识大海”上去认识，请结合全文，谈谈你的看法。（5分）

参考答案：（1）（3分）答A给1分，答C给2分（B项理解错误。对疯子船长的这一动作行为的描写，表现了他是真实地把这个和他的船“差不多大”的晒谷场当做了自己的船。D项对环境描写的分析欠妥当。这里的景物描写是作为晒谷场的陪衬而写的，主要不是“展示美丽的山村田园风光的作用”。E项中对小说的情节分析有误，这篇小说没

有“一波三折的故事情节”。）

（2）（5分）疯子船长是一个执着于理想、忠于职守的悲剧形象。（2分）①他久经考验，具有良好的职业素养，热爱自己的事业一如热爱自己的生命；②他遇险不慌，沉着指挥，船沉了又劝同事们逃走，具有忘我、献身的精神。（4分）

（3）（5分）①“我”贯穿始终，是文章的线索。②以“我”这样一个山村孩子的视角写疯子船长发疯的过程，使故事更具有真实性，引发读者的阅读兴趣。③在塑造疯子船长这一人物上，我起到辅助作用。④通过写“我”学着他的样子，想体验当船长的感受，要去见识大海，使小说的意蕴更为丰富。（一点2分，答出三点即可。）

（4）（5分）观点一：应该从主人公悲剧意义上去认识作者的创作意图。①海难虽然摧毁了船长的船，使他成为疯子，但并没有摧毁他内心深处的船长情结，他在晒谷场演绎风暴中救船的情景，表现了一个船长的精神风貌，他的执著与坚持以及他高度的责任感和敬业精神令人感动；②小说的故事给人心灵的震撼又让人扼腕叹息，我们在疯子船长这一人物身上感受到一种崇高美和悲壮美。

观点二：应该从“我长大了一定要去见识大海”上去认识作者的创作意图。①疯子二叔虽然是一个失去了船的船长，但他执著于理想、忠于职守、热爱事业的精神感召我，并引发了我想出去见世面的想法；②小说结尾“我想着遥远的大海，我长大了一定要去见识大海”，也说明了作者对“我”这一类农村孩子所寄予的期望。

（观点明确，给1分；理由充分，论述合理，给5分。）2.本大题共2小题，共8分。阅读下面的文字，完成14-15题。“嫦娥二号”卫星于2010年10月1日18时59分57秒345毫秒在西昌卫星发射中心顺利点火，19时整，发射升空成功。与三年前首次奔月的“嫦娥一号”一样，“嫦娥二号”也是一颗绕月探测卫星。探月工程工程副总设计师孙辉先透露：“实际上，‘嫦娥二号’是‘嫦娥一号’的备用星。发射‘嫦娥一号’时，为确保绕月飞行的成功，准备了两颗卫星。如果‘嫦娥一号’没有实现当初的目标，可能就会发射这颗备用星，‘嫦娥一号’的任务圆满完成了，这颗卫星就成为我国探月工程二期卫星的先导星了。”然而，“嫦娥二号”绝非是“嫦娥一号”的简单重复。“承前启后，持续发展”，这是中国科学院院士、中国绕月探测工程首席科学家欧阳自远对嫦娥二号承载使命的概述。他表示，嫦娥二号作为探月二期工程的先导星，在工程上的主要任务是试验验证与月面软着陆相关的部分关键技术和新设备，试验新的奔月轨道，降低探月工程二期的技术风险；其在科学上的首要任务是对月面着陆区进行详查，精细地测绘着陆区的地形地貌。总体来讲，“嫦娥二号”执行的是对月球“精细探测”的任务，以利于今后“嫦娥三号”能够安全地在月球表面软着陆，它的表现将为探月二期的实施成功奠定科学和技术基础。与“嫦娥一号”相比，“嫦娥二号”做了多方面改进和提高。“嫦娥一号”是先发射到地球附近的过渡轨道，绕地球7天以后才飞向月球，又飞行了近7天时间才进入工作轨道；“嫦娥二号”因为选择了直接奔月轨道(以后“嫦娥三号”也要走这个轨道)，7天以内就可到达。“嫦娥一号”环月轨道距月球约200公里，“嫦娥二号”则只有大约100公里。另外“嫦娥二号”还要进行15公里降轨，也就是离月面最近距离只有15公里。100公里环月技术、15公里降轨技术，都是在为“嫦娥三号”的“落月”做试验。“嫦娥一号”搭载的CCD相机分辨率为120米，而“嫦娥二号”搭载的CCD相机在100公里圆轨道和100公里×15公里椭圆轨道的近月点处，将分别对“嫦娥三号”的预选着陆区进行优于10米和1.5米分辨率的成像试验，测量的精度大幅度提高了。“嫦娥二号”所承担的试验项目远多于“嫦娥一号”，其中包括Ｘ频段深空探测试验和一些相机的试验，将要对“嫦娥三号”拟着陆的虹湾地区进行高精度成像。继“嫦娥二号”之后，探月工程二期的后两次任务“嫦娥三号”和“嫦娥四号”的发射预计将在2013年前后实施。到时候，我们将能够在月球表面实现软着陆，并且释放出月球车。14.根据文中提供的信息，下列理解和推断正确的一项是（

）A．2010年10月1日19时，“嫦娥二号”卫星成功发射升空，圆满完成了探月任务。B．作为探月工程二期先导星，“嫦娥二号”已具备了在月面软着陆的技术和设备。C．“嫦娥二号”绕月精细探测的成功，将有可能降低“嫦娥三号”“落月”的风险。D．因为选择了直接奔月轨道，“嫦娥二号”的环月轨道比“嫦娥一号”距月球更近。15.与“嫦娥一号”相比，“嫦娥二号”有了哪些改进和提高？请根据文意简要概括。要求：①分条概括；②每条各用一个字概括。参考答案：14.C评分标准：选对给3分15.①快

②近

③精

④多评分标准：每点1分，四点都写对给5分。3.阅读下面的文字，完成下面小题。人与人之间要交往和相处，必须建立各种规则体系。道德就是人类为了和谐共处、各得其所而建立的规则体系。在道德规则体系中，道德基准是最基本、最起码的标准，凝聚和体现着社会共同体成员的道德共识。一个人认同社会共同体普遍信奉的道德基准，并习惯于遵守和践行这个道德基准，他就具备了在这个社会共同体中生活的基本德行。道德基准至少应符合三个条件：一是与其所处时代的社会生活、社会关系的基本结构和基本生活方式相适应；二是为社会成员所认同，并且简单、易知、易行，可以为每一个社会成员所践行；三是可以作为基本参照，用来审视和规定其他道德规则或标准，用来评判和确认一个人的基本德行。社会发展阶段不同，相应的道德基准也会有所不同。现代社会与传统社会具有完全不同的特点。首先，工业化大生产、市场经济以及经济全球化的发展，使得传统的相对封闭、自给自足的田园生活方式成为历史记忆。人们的生产生活资料主要不是从家庭获得，而是从市场上获得，从而导致自然经济条件下的家长主导制瓦解。其次，个人脱离家庭作为独立个体走向社会，并取代家庭成为最基本的社会细胞。人与人的横向关系成为现代社会关系的主导，以父子纵向关系为主导的传统社会关系被取代。再次，国家不再像传统社会那样由家或家族组成，而是由公民组成，个人以独立的身份与其他个人、社会、国家发生关系。在我国古代社会，农耕自然经济是人们的基本生产和生活方式，家庭是最基本的社会细胞，父子关系是家庭中最重要的关系，从生到死生活在一起的熟人圈子是人们交往的基本范围，宗法等级制度下的风俗习惯制约着人们的绝大部分行为。在这样的社会条件下，“孝”被确立为社会的道德基准。我们的先人把这一道德基准贯彻到道德规范体系、法律规范体系以及官吏的任免之中，这是中华传统文化的一个鲜明特色。近代以来，我国社会发生了天翻地覆的变化，特别是新中国成立、实行改革开放和发展社会主义市场经济，使中国从传统农耕社会快速发展成为现代社会，社会的基本结构、生产和生活方式都发生了深刻变化。在这种情况下，社会道德基准也必然相应地发生变化。确立现代社会的道德基准，对于推进社会主义道德建设、提高社会道德水平具有十分重要的作用。社会主义核心价值观体现了当代中国全体公民的社会价值共识。其中着眼于公民个人层面的“爱国、敬业、诚信、友善”，体现我国公民的基本价值追求和道德准则要求，彰显个人的价值主体地位，回答了人们处理与他人、社会和国家之间的关系应秉持什么样的道德标准、价值取向，是现代社会人们应当遵循的道德基准。社会主义核心价值观所确立的道德基准，不仅集中体现了中华民族传统美德，也是我们党对马克思主义公民道德的新发展。当前，我们要将社会主义核心价值观所蕴含的道德基准融入现实社会生活，让现代社会的道德基准具有旺盛生命力和强大行为规范力。（节选自焦国成《确立现代社会道德基准》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.现代社会生产生活资料不再从家庭获得，导致自然经济条件下的家长主导制瓦解。B.由于现代社会和传统社会具有完全不同的特点，所以它们的道德基准也完全不同。C.在道德、法律规范体系及官吏任免中贯彻“孝”，是中华传统文化一个鲜明特色。D.社会主义核心价值观体现当代中国公民社会价值共识，是现代社会新的道德基准。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章以人与人之间的交往必须建立规则体系为前提，论述了道德体系的道德基准问题。B.第二段提出观点，然后阐述两种社会诸方面变化，得出社会道德基准必然变化的结论。C.全文围绕发掘社会主义核心价值观的意义，着重论述了当前构建新道德基准的可行性。D.文章先概述“新”“旧”社会差异，再阐明我国情况，由一般到特殊，逻辑顺序清楚。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.一个人如果能够认同、遵守、践行人们普遍信奉的道德基准，就具备了基本的德行。B.由于个人取代家庭成为最基本的社会细胞，中国从传统农耕社会发展成为现代社会。C.随着现代社会个人地位的凸显，制定并践行着眼于公民个人的道德基准也重要起来。D.确立现代社会道德基准，对推进社会主义道德建设、提高社会道德水平显得很重要。参考答案：1.C

2.C

3.B【1题详解】本题考查理解文本内容的能力。解答本题，应先审题，然后浏览选项，明确考查的方向，画出文中相关语句，最后进行比对。A项，“不再从家庭获得”表述绝对，由原文第二段“人们的生产生活资料主要不是从家庭获得，而是从市场上获得，从而导致自然经济条件下的家长主导制瓦解”可知，应该是“主要不是从家庭获得”；B项，“道德基准也完全不同”错误，由第二段“社会发展阶段不同，相应的道德基准也会有所不同”可知，应为“有所不同”；D项，“社会主义核心价值观”是“现代社会的道德基准”错，陈述对象改变，由原文第四段“社会主义核心价值观体现了当代中国全体公民的社会价值共识。其中着眼于公民个人层面的“爱国、敬业、诚信、友善”，……是现代社会人们应当遵循的道德基准”可知，应为“爱国、敬业、诚信、友善”是“现代社会的道德基准”。故选C。【2题详解】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答本题，应先审题，然后浏览选项，明确考查的方向，确定文中相关区域，结合题目理解概括，最后与选项进行对比即可。C项，“着重论述了当前构建新道德基准的可行性”错误，原文第一段着重论述了“道德基准至少应符合三个条件”，第二、三段论述了“社会发展阶段不同，相应的道德基准也会有所不同、必然相应地发生变化”，第四段论述了现代社会的道德基准的作用和意义。由此可知，文中只是论述其作用与意义，未论及“可行性”。故选C。【3题详解】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此题，先要浏览选项，然后结合文本确定相关区域，结合作者的观点从原文中找到依据加以分析。B项，“由于个人取代家庭成为最基本的社会细胞，中国从传统农耕社会发展成为现代社会”错误，强加因果，由原文第三段“近代以来，我国社会发生了天翻地覆的变化，特别是新中国成立、实行改革开放和发展社会主义市场经济，使中国从传统农耕社会快速发展成为现代社会，社会的基本结构、生产和生活方式都发生了深刻变化”可知。故选B。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成2—4题。王涣字稚子，广汉郪人也。涣少好侠，尚气力，数通剽轻少年。晚而改节，敦儒学，习《尚书》，读律令，略举大义。为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。涣由此显名。州举茂才①，除温令。县多奸猾，积为人患。涣以方略讨击，悉诛之。境内清夷，商人露宿于道。其有放牛者，辄云以属稚子，终无侵犯。在温三年，迁兖州刺史，绳正部郡，风威大行。岁余，征拜侍御史。永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。以平正居身，得宽猛之宜。其冤嫌久讼，历政所不断，法理所难平者，莫不曲尽情诈，压塞群疑。又能以谲数发擿奸伏。京师称叹，以为涣有神算。元兴元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛，致奠醊②千数。涣丧西归，道经弘农，民庶皆设槃桉③于路。吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半。自王君在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此。民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。永初二年，邓太后诏曰：“夫忠良之吏，国家所以为理也。求之甚勤，得之至寡。故洛阳令王涣，秉清修之节，尽心奉公，务在惠民，功业未遂，不幸早世，百姓追思，为之立祠。自非忠爱之至，孰能若斯者乎！今以涣子石为郎中，以劝劳勤。”延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀，唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。（节选自《后汉书?循吏列传》）【注】①茂才，即“秀才”。②醊(zhuì，又读chuò)，祭祀时把酒洒在地上。③槃桉(pánān)，盛祭物的木盘及放置祭品盘的几案。2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A．男女老壮皆相与赋敛，致奠醊以千数

致：前来B．不见侵枉，故来报恩

见：被C．今以涣子石为郎中，以劝劳勤

劝：规劝D．唯特诏密县存故太傅卓茂庙

故：已故3.以下各组句子，直接表现王涣“尽心奉公，务在惠民”的一组是（3分）①晚而改节，敦儒学

②当职割断，不避豪右

③迁兖州刺史，绳正部郡，风威大行④涣以方略讨击，悉诛之

⑤百姓市道莫不咨嗟

⑥每食辄弦歌而荐之A．①②③

B．②③④

C．③④⑤

D．④⑤⑥4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半。（5分）译文：

（2）自非忠爱之至，孰能若斯者乎！（4分）译文：

参考答案：2.（3分）C（应为“勉励”）

3.（3分）B（①说的是他改节的事，⑤和⑥从侧面突出王涣“尽心奉公，务在惠民”的特点）

4.（1）官员询问这样做的原因，（百姓们）都说平常带米到洛阳，被士卒衙门抢夺，常常要损失一半。（“咸”、“为……所”、“恒”、“亡”，各1分，译句通顺1分）（2）如果不是忠心爱民到了极点，谁能像这样（受到拥戴）呢！（“自”、“之”、“孰若”，各1分；译句通顺1分）

5.阅读下列文言文，回答16--20题琅嬛福地记（明）张岱晋太康中，张茂先①为建安从事，游于洞山。缘溪深入，有老人枕书石上卧，茂先坐与论说。视其所枕书，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先异之。老人问茂先曰：“君读书几何？”茂先曰：“华之未读者，二十年内书，若二十年外书，则华固已读尽之矣，”老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有门入，途径甚宽，至一精舍，藏书万卷，问老人曰：“何书？”曰：“世史也。”又至一室，藏书愈富。又问“何书?”老人曰：“万国志也。”后至一密室，扁钥甚固，有二黑犬守之，上有暑篆，曰“琅嬛福地”。问老人曰：“何地？”曰：“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘籍。”指二犬曰：“此痴龙也，守此二千年矣。”开门肃茂先入，见所藏书，皆秦汉以前及海外诸国事，多所未闻。如《三坟》《九丘》《连山》《归藏》《桍杌》《春秋》诸书，亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。茂先为停信宿而出，谓老人曰：“异日裹粮再访，纵观群书。”老人笑不答，送茂先出。甫出，门石忽然自闭。茂先回视之，但见杂草藤萝，绕石而生，石上苔藓亦合，初无缝隙。茂先痴伫视，望石再拜而去。嬴氏焚书史，咸阳火正炽。此中有全书，并不遗只字。上溯书契前，结绳亦有记。繇前视伏羲，已是其叔季。海外多名邦，九州一黑痣。读书三十乘，千万中一二。方知余见小，春秋问蛄蟪。石彭与凫毛，所见同儿稚。欲入问老人，路迷不得至。回首绝壁间，荒蔓惟薜荔。懊恨一出门，可望不可企。坐卧十年许，此中或开示。【注】①张茂先：名华，字茂先。西晋文学家。16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．开门肃茂先人 肃：恭敬的样子。B．茂先为停信宿而出信 信宿：两三天。C．异日裹粮再访 裹粮：携带粮食。D．读书三十乘 乘：车。17．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是A．茂先坐与论说

B．若二十年外书

而世又不与能死节者比

若望仆不相师C．多所未闻

D．望石再拜而去较秦之所得与战胜而得者

毕礼而归之18．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A．在张茂先的自矜面前，老人“微笑”；当张茂先提出“裹粮再访”的请求时，老人又笑而不答。两“笑”之下，老人宽容、神秘的形象呼之欲出。B．本文借一个充满神异色彩的故事，揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理；《桃花源记》则借虚构桃源仙境寄托社会理想：两文有异曲同工之妙。C．本文叙事简练，描写细腻，结尾议及“嬴氏焚书史”，旨在批评秦王嬴政焚书坑儒，导致典籍损毁的行为，体现了“记”叙议结合的特征。D．张岱行文善于渲染，笔墨传神：说老人，则有“枕书石上卧”；写福地，则有痴龙“守此二千年矣”。结尾用韵文的形式点明主旨，发人深思。19．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）（1）茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。（3分）_____________________________________________________________________（2）方知余见小，春秋问蛄蟪。（4分）_____________________________________________________________________20．用“/”给下面的文段断句。（3分）进言者皆曰天下已安已治矣臣独以为未也曰安且治者非愚则谀皆非事实知治乱之体者也夫抱火厝之积薪之下而寝其上火未及燃因谓之安方今之势何以异此（选自贾谊《治安策》）参考答案：16.A17.B18.C19.（1）张茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品给他吃，食物的鲜美洁净不是人间能拥有的。（2）（经过此事）才知道我见识浅陋，就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蝉不知道四季的转换。20.进言这皆曰//天下已安已治矣/臣独以为未也/曰安且治者/非愚则谀/皆非事实知治乱之体者也/夫抱火厝之积薪之下而寝其上/火未及燃/因谓之安/方今之势//何以异此16.试题分析：A项的错误在于，这里的“肃”虽有“恭敬”的意思，但不能译为“的样子”，而只能表示一种态度，应译为“恭敬地（请别人）”。【名师点睛】文言实词一直是文言文阅读重点考查的内容，答题时应根据语境，注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。具体可用代入法，即将各选项解释代入文本语境，看其同上下文语境是否吻合。17.试题分析：B项的“若”，第一句作连词，相当于“至于，如果是”；第二句作动词，指“好像”之意。A项的“与”都作介词，相当于“同”。C项的“所”都作助词，同后面的动词组成名词性“所”字短语。D项的“而”都作连词，连接两个动词或动词性短语。【名师点睛】这是一道辨析文言虚词的题目，复习备考时要注意文言虚词的意义和用法，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。答题时首先明确课本的虚词的含义，然后对各选项中加点虚词的意义和用法认真加以比较。18．试题分析：C项错误在于，文章之所以议及秦始皇焚书之事，是为了说明洞中所藏之书保存得完整，没有只字遗漏，并没有批评秦王的意思。【名师点睛】作为文言文必考的题目，该类题目错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时也会在一些词语的翻译上设置答题陷阱。答题时应在读懂全文大意的基础上，首先确定各选项在文本中的区间，然后将选项内容同文本相关内容进行比较，发现异同，确定正误。19.试题分析：第（1）句中的“爽然”有“茫然、怅惘”之意；“饷之”即“给他吃”的意思。第（2）句中的“见小”即见识浅陋；“春秋问蛄蟪”典出《庄子?逍遥篇》，可联系作答。【名师点睛】翻译文言语句是注意直译为主，意译为辅。注意句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，确保句意通顺。20.试题分析：文段中“曰”“矣”“也”“者”都是断句的标志性词语，其后可断开；动词“寝”的处所是“其上”，其后应断句；动词“燃”和“安”之后都既无宾语也无补语，后面应断句；“方今之势”是“何以异此”的主语，主谓之间应断句。【名师点睛】作答文言断句题目，要注意一些常见的标志性的虚词，注意句子词语结构的对称，此外，如果是一个事件，中间不要强行断开，不然句子就会支离破碎；如果是两个事件，即使句子再短，中间也要断开。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。【参考译文】晋朝太康年间，张华担任建安从事，在洞山游览。顺着小溪进入深山，有一个老人枕着书躺在石板上，张华便同他谈轮。看他头枕着的书，上面写的都是蝌蚪文，不能辨识，张华感到很诧异。老人问张华说：“您读了多少书？”张华说：“我没有读过的书都是近二十年内的新书；如果是二十年以前的书，我早就全部读完了。”老人微笑着，拉着张华的手臂走到石壁下，忽然出现一道门可以走进石壁，路径比较宽，到了一个精雅的屋舍，里边装了一万卷书。张华问老人说：“这是些什么书？”老人说：“这是世上的历史书。”又到了一个房间，里面收藏的书籍更加丰富。张华又问：“这里藏的什么书？”老人回答：“这是万国的历史书。”后又到了一个密封的房间，门用坚固的锁锁着，有两只狗守在门前，门上印有大印，写着“琅嬛福地”四个字。张华问老人道：“这是什么地方？”老人说：“这里藏有玉京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘籍。”老人指着两只狗说：“这就是痴龙，在这里守了两千年了。”老人开门躬身揖请张华进屋，张华看见这里收藏的书，记录的全都是秦汉以前以及海外诸国的事，很多都闻所未闻。比如《三坟》《九丘》《连山》《归藏》《梼杌》《春秋》等书籍，也全都在这里。张华感到茫然失落。老人于是拿出酒菜果品给他吃，食物鲜美洁净不是人间能拥有的。张华因此在这里停留了两三天才出来，对老人说：“以后我带着粮食再来拜访，观看全部书籍。”老人笑而不答，送张华出来。（张华）刚走出来，石门忽然自己关闭了。张华回头一看，只见杂草藤萝，缠绕着生长在石头上，石板上苔藓也是一整块，一点缝隙都没有。张华呆呆地注视着，朝着石板拜了两拜才离开。秦始皇烧掉了诸子百家的书籍，咸阳城中烈火正熊熊燃烧。这里却有保存完整的书籍，连一个字都没遗漏。上溯到书契之前，连结绳记事之时也有记载。（唐太宗）怀揣一只鹞子，连看伏羲都变成了叔季。海外有很多有名的城郭，它们多如牛毛就像九州里的一颗黑痣。读书即使读了三十车，也只能是千万分之一二。（经过此事）才知道我见识浅陋，就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蝉不知道四季的转换。石彭和凫毛，它们所见的就如同小孩一样。想进去问问老人，可是却迷了路不能到达。回头看悬崖绝壁之间，只有疯长的滕蔓和薜荔。我懊悔遗憾，刚一出门就已经是可望而不可即了。我坐着躺在这里十多年，也许这中间会开门。6.（33分）阅读下面的文言文，完成4～7题。徐中行，台州临海人。始知学，闻安定胡瑗讲明道学，其徒转相传授，将往从焉。至京师，首谒范纯仁，纯仁贤之，荐于司马光，光谓斯人神清气和，可与进道。会福唐刘彝赴阙，得瑗所授经，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。乃归葺小室，竟日危坐，所造诣人莫测也。父死，跣足庐墓，躬耕养母。推其余力，葬内外亲及州里贫无后者十余丧。晚年教授学者，自洒扫应对、格物致知达于治国平天下，不失其性，不越其序而后已。其友罗适持节本路，举以自代，又率部使者以遗逸荐。崇宁中，郡守李谔又以八行荐。时章、蔡窃国柄，窜逐善类且尽，中行每一闻命辄泪下。一日，去之黄岩，会亲友，尽毁其所为文，幅巾藜杖，往来委羽山中。客有诘以避举要名者，中行曰：“人而无行，与禽兽等。使吾得以八行应科目，则彼之不被举者非人类与？吾正欲避此名，非要名也。”客惭而退。陈瑾谪台州，闻名纳交，暨其没，录其行事，谓与山阳徐积齐名，呼为“八行先生”。子三人，庭筠其季也，童草有志行，事父兄孝友天至。居丧毁甚，既免丧，犹不忍娶者十余年。秦桧当国，科场尚谀佞，试题问中兴歌颂，庭筠叹曰：“今日岂歌颂时耶！”疏其未足为中兴者五，见者尤之，庭筠曰：“吾欲不妄语，而敢欺君乎？”黄岩尉郑伯熊代去，请益，庭筠曰：“富贵易得，名节难守。愿安时处顺，主张世道。”伯熊受其言，迄为名臣。有诏举人尝五上春官者予岳祠。庭筠适应格，所亲成劝之，庭筠辞曰：“吾尝草封事，谓岳庙冗禄无用。既心非之，可躬蹈耶？”英学以诚敬为主，夜必就榻而后脱巾，旦必巾而后起。居无情容，喜无戏言，不事缘饰，不苟臧否。闻人片善，记其姓名。遇饥冻者，推食解衣不靳。僦屋以居，未尝戚戚。尤袤为守，闻其名，遣书礼之。一日，巾车历访旧游，徜徉几月。归感微疾，端坐瞑目而逝，年八十有五。乡人崇敬之，以其父子俱隐遁，称之曰二徐先生。淳熙间，常平使者朱熹行部，拜墓下，题诗有“道学传千古，东瓯说二徐”之句，且大书以表之，曰：“有宋高士二徐先生之墓”。庭筠之兄庭槐、庭兰，皆有父风。孙日升，苦学有守，于是徐氏诗书不绝六世矣。（选自《宋史·徐中行传》，有删节）4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）（3分）A．推其余力，葬内外亲

推：推广施行B．其友罗适持节本路

持节：奉命出使C．庭筠适应格，所亲咸劝之

适应：适合；符合D．遇饥冻者，推食解衣不靳

靳：吝惜；顾惜5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（

）（3分）A．将往从焉

于是余有叹焉B．人而无行

吾尝跂而望矣C．庭筠其季也

灭六国者六国也D．而敢欺君乎

其皆出于此乎6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）（3分）A．徐中行是深受胡瑗赏识的得意门生，他勤苦自励，一心向学，虽然没有成为朝廷量臣，却以自己高洁的操守得到了家乡人们的尊崇。B．徐中行屡次拒绝举荐，有人怀疑他借此邀取名声，他却认为美好的品行是每一个人都应该拥有的，不能因此就觉得有资格入朝为官。C．徐中行的小儿子徐庭筠行为有点迂腐，然而为人耿直，不违初心，既不喜奉承阿谀，更不愿担任朝廷冗职，后与父亲并称“二徐先生”。D．徐中行教子有方，三个儿子都有父亲一样的风范，他的曾孙徐日升也勤学苦读，富有操守；徐家忠厚传家，诗书继世，至少六代不绝。7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）乃归葺小室，竟日危坐，所造诣人莫测也。（3分）译文：（2）时章、蔡窃国柄，窜逐善类且尽，中行每一闻命辄泪下。译文：（3）居无情容，喜无戏言，不事缘饰，不苟臧否。译文：

参考答案：4．C【命题意图】本题考查“理解常见文言实词在文中的意义”的能力。【解题思路】A项，“推”见《孟子·齐桓晋文之事》：“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。”符合语境。B项，“持节”见《江城子·密州出猎》：“持节云中，何时遣冯唐？”符合语境。C项，“适应”是两个词，“适”是“恰好；恰逢”；“应”是“适合；符合”。答案错误。D项易从上文推出。符合语境。5．C【命题意图】本题考查“理解常见文言虚词在文中的意义”的能力。【解题思路】A项，前者代词，可译为“他”；后者助词，可不译。B项，前者连词，表假设，可译为“如果”；后者连词，表修饰，可译为“着”，或不译。C项，二者均为助词，表判断语气。D项，前者助词，可译为“吗”；后者助词，可译为“吧”。6．A【命题意图】本题考查“筛选文中的信息”、“归纳内容要点”的能力。【解题思路】此题四个选项都具有较强的概括性，考生需对照选项与原文，仔细加以分析比较，找出表述不准确的的地方。A项，“深受胡瑗赏识”于文无据，从第1段看，徐中行的学问主要来自刘彝的转授，与胡瑗缘悭一而。B项，出自对徐中行话语的概括：“人而兀行，与禽兽等。使吾得以八行应科目，则彼之不被举者非人类与？吾正欲避此名，非要名也。”C项，难点在于“有点迂腐”，这可以从“夜必就榻而后脱巾，旦必巾而后起”一句看出。D项，难点在于原文说“庭筠之兄庭槐、庭兰，皆有父风”，但其实从徐庭筠的作为和品行来看，他更有父风。7．（1）于是回乡修理小屋，整天端坐，所达到的境地没有人能够揣测。（2）当时章悖、蔡京等人窃夺国家大权，几乎放逐了所有的有德之士，徐中行每次一听到这样的命令就会落泪。（3）平素家居没有萎靡不振的神情，欢喜之时没有开玩笑的话，不注重外貌的修饰，不随便评论别人。【命题意图】本题考查“理解并翻译文中的句子”的能力。【解题思路】每个词1分，语句不通顺适当扣分。（1）“葺”：修理。“竞日”：整天。“造诣”：所达到的境地。（2）“窃”：窈夺。“窜逐”：流亡，放逐。“且”：几乎，差不多。“辄”：总是，就。（3）“居”：平素家居。“缘饰”：修饰。“臧否”：褒贬；评论。【文言文参考译文】徐中行是台州临海人。他刚刚通晓儒学，就听说世居陕西路安定堡的胡瑗将理学讲得非常透彻，他的门生之间互相传授学业（先入学的学生直接和老师学习，然后辅导后入学的学生），将要去跟从胡瑗学习。到了京城，首先拜访范纯仁，范纯仁认为他很贤能，就向司马光推荐了他，司马光认为这个人心神清朗，态度和蔼，可以和他一起进修道业。恰逢福唐（今福州市）人刘彝入朝，（徐中行）（从他那里）得到了胡瑗所传授的经义，反复诵读，深入思考，勤苦自励，一心向学（致力于勤苦之事，食用无味之物），夏天不摇扇取凉，冬天不生炉取暖，夜晚（也困苦读）难以安眠，就这样过了一年多。于是回乡修理小屋，整天端坐，所达到的境地没有人能够揣测。父亲死后，他赤着脚在墓旁搭盖小屋（居住守护），亲自耕种抚养母亲。（就着）剩余的力量推广施行（这样的行为），安葬了十多个同姓和外姓的亲戚以及乡里（古代二千五百家为州，二十五家为里）贫苦没有后代的死者。晚年他教导学生，从洒水扫地、应酬答对，以及研究事理、荻取知识，以至于治理国家、平定天下，（都要求）不失去人的本性，不越过学的次第，如此这般方才罢手。他的朋友罗适奉命出使两浙路，推举他来代替自己（的职位），又率领掌管督察郡国的部使者用隐居遗才的名目加以举荐。北宋徽宗崇宁年间，知府李谔又用“八行”（八种品行，即孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和）的名目加以举荐。当时章悖、蔡京等人窃夺国家大权，几乎放逐了所有的有德之士，徐中行每次一听到这样的命令就会落泪。一天，他离开（家乡）前往黄岩，拜会亲友，把自己所写的文章全部毁掉，戴着头巾，拄着拐杖，来往于委羽山中。有人质问他是拿回避举荐来邀取名声，徐中行说：

“人如果没有品行，那就与禽兽没有两样了。假如我得以凭借八行的名目应允举荐的话，那么那些不被举荐的人难道就不算是人类了吗？我正是要回避这样的名声，并非是邀取名声。”那个人羞愧地走了。陈璀被贬谪到台州，听说了他的名声，与他结交，等到他去世，就记录下他的事迹，认为他与山阳徐积累齐名，称他为“八行先生”。徐中行有三个儿子，徐庭筠是他的小儿子，从少年练习科举文章起就有志向和操行，侍奉父母兄长孝顺友爱出于天性。守孝的时候曾因为过度哀伤而损害健康，等到守孝期满，脱去丧服，有十多年还是不能抑制情感而去娶妻。秦桧当权的时候，科举考试喜欢奉承献媚，试题问到如何歌颂南宋中兴的事情，徐庭筠感慨地说：“现在难道是歌颂的时候吗？”就陈述了现在不值得歌颂中兴的五条原因，看到文章的人责备他，徐庭筠说：“我想要不撒谎，却敢去欺君吗？”黄岩县尉郑伯熊被代替官职要离开的时候，向他请教，徐庭筠说：“富贵容易得到，名节难以坚守。希望你安于时运，顺应变化，提倡社会道德风尚。”郑伯熊接受了他的建议，最终成为有名的大臣。有诏书要求举荐曾经五次担任礼部官员的人，将会给予祭祀五岳之神庙宇的官职。徐庭筠恰好符合标准，亲近的人都劝他去试试，徐庭筠推辞说：“我曾经草拟过秘密的奏章，认为祭祀五岳之神庙宇的职位坐食俸禄，毫无用处。我已经在心里认为这样做是不对的了，怎么可以自己去做这个官呢？”他的学问以“诚”、“敬”为主，夜晚一定要先上床而后脱去头巾，早晨一定要带上头巾而后起床。平素家居没有萎靡不振的神情，欢喜之时没有开玩笑的话，不注重外貌的修饰，不随便评论别人。一听到别人微小的优点，就记下那个人的姓名。遇到饥寒交迫的人，就把正在吃的食物让别人吃，把穿着的衣服脱下给别人穿，一点也不吝惜。他租房居住，不曾为此忧伤。尤袤担任知府的时候，去信表示敬意。一天，他坐着有帷幕的车子遍访旧友，往返数月。回来之后感染了轻微的疾病，端坐着，闭上眼睛就去世了，享年八十五岁。乡里的人都崇敬他，因为他们父子都是隐居避世，就称呼他们“二徐先生”。南宋孝宗淳熙年间，常平使者朱熹巡行所属部域，在墓前参拜瞻仰