大众传播的内容分析课件

大众传播的内容分析大众传播的内容在整个传播过程中，传播内容是一个主要因素，是必不可少的。传播内容要体现和表达传播者的意图与愿望，要适应和符合某一传播媒介予以传递的要求，要为受传者所接受和理解，以产生预期的传播效果。而且，传播过程是循环不息的，大众传播中，虽然是传播者占据主导地位，但受传者也会通过种种方式对接收到的信息作出反馈，传播者则据此调整和改进后发的信息，使之更加完善或及时转换成其他的传播内容。信息的概念

哲学层次的信息概念自在信息：物质世界自我显示的信息，是指物质信息还处在未被认识、未被把握的那种初始状态。自为信息：人类对物质世界自我显示的信息进行表征的结果，是对“自在信息”的主观直接显现、把握或认识。再造信息：人类通过思维对“自为信息”进行加工创造后得出的信息，是指人类通过思维活动对“自为信息”进行的一种改造过程中创造的新形态的信息。在物质世界的运动和相互作用中永恒地产生着“自在信息”，这对具有感知和思维能力的人类来说就有了用之不竭的信息本源。人类通过自己的感知和思维等活动表征和加工着“自在信息”，源源不断地产生着“自为信息”和“再生信息”。人们创造了各种语言、文字、符号、数字、信号、图像等载体，它们成为“自为信息”和“再生信息”的一种外在标志。信息的概念学科层次的概念信息科学认为，人与人之间的社会互动行为的介质是作为意义和符号、精神内容和物质载体之统一体的信息。信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。信息在物质运动过程中所起的作用是“表述它所属的物质系统，在同其他任何物质系统全面相互作用(或联系)的过程中，以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史。”这是最广义的信息概念。在这个概念下，一切“表述”(或反映)事物的内部或外部互动状态或关系的东西，都是信息。通讯理论即“狭义信息论”则认为：信息是“减少或消除一种情况不确定的东西。”根据信息系统和作用机制的不同，有的学者把信息分为两大类：非人类信息和人类信息；也有的学者将其分成三类，即物理信息、生物信息和社会信息。我国的传播学者和新闻工作者一般认为信息是指传播的内容，其范围包括消息、意见、观念、知识、资料、数据等。在人类传播中，信息具有显著的主观性、相对性。信息的概念生活层次的概念日常生活中的信息概念是直观化的、通俗化的和更为实用化的概念，其表现形式更为丰富多样。人们常把各种媒介上传播的经济、政治、文化等方面的内容称之为信息，如经济信息、商品信息、政治信息、文化信息、学术信息等等；把人与人之间通过各种方式和手段交流的内容称为信息，如语言信息、符号信息、情报信息、数字信息、资料信息、广告信息等等；甚至把人们生活周围存在的光、声、色彩、形状等也称为信息，如光信息、声信息、色彩信息、形状信息等等。信息的特点

客观性：信息是不以人的意志为转移的客观存在。共享性：信息交换的双方，即传播者和接受者都可以享有被交换的同一信息，而信息在交换或交流过程中，可以同时为众多的接受者所接收和利用。传递性：信息要通过一定的物质载体才能得到传递，信息只有通过传递、交流才能为人所接收并发挥作用。扩充性：信息可以随着时间的推移和实际应用而不断得到扩充、积累和增长。浓缩性：信息可以被集中处理，即通过归纳、概括和综合，使之系统化、抽象化、规律化，在浓缩和筛选的过程中形成知识和学问。替代性：在一定的条件下，信息可以发展和延伸物质资源，也可以取代资本。大众传播信息的种类

按照信息内容的性质可分为：新闻性信息评论性信息舆论性信息教育性信息娱乐性信息服务性信息商业性信息按照信息对受传者的不同心理效果来区分：指导性或教育性信息维持性信息复原性或刺激性信息。新闻：特殊的信息

新闻作为一种特殊的信息，其主要特点有：时效性。公开性。社会性。倾向性。新闻：特殊的信息美国的一项研究发现：新闻报道的重点和主题正在逐渐转向生活方式、著名人物、娱乐和名人犯罪及丑闻，而离开政治和国际事务。新闻报道中存在着一种广泛的大众化的趋势，传统的硬新闻在减少。新闻媒体报道的定义在扩大，电视等媒体所传播的信息包罗万象，但名人、娱乐和丑闻却在所有给予受众的东西中占有非常大的比例。今天报道的重点已不再集中于决策过程、战争与和平、政治，也不再集中于对事件进行深度的连续分析报道。人物、人们感兴趣的事情和对人们有用的新闻仍为重点，而丑闻、稀奇古怪的事物以及对未来的恐惧则成为新的报道重点。

媒介内容倾向的规律

美国媒介内容的系统化特征：政治偏见方面行为方面异常的人、物方面新闻来源方面地理模式方面人口统计学模式方面媒介内容的总体倾向媒介内容的总体倾向大众媒介的内容趋向于过分表现社会上层那些高收入、有地位、有权势的人物和职业。同时，媒介趋向于从另一方向上偏离现实，不合比例的过量表现社会下层的异端分子和惹事生非者。无论是新闻事件还是虚构性事件，其发生的地域在媒介描述中大量倾斜于被媒介“偏爱”的国度和地区，特别是美国、西欧和国际大都市。媒介的“世界地图”截然不同于现实的地理的世界地图。媒介内容趋向于在少数民族、妇女、穷人、移民等群体的社会成见上做文章。媒介偏重于成批制造关于情景和行为的神话，由此将可能歪曲历史和人物的真实性。媒介内容在事件的选择上，集中于戏剧性和暴力性场面，尤其偏重犯罪，并常常夸张了发生的频率。上述五点和其他一些零散的例证，可以在总体上解释为大众媒介支持现存社会秩序的和舆论准则的倾向性。无论大众传媒是否以统治阶级的代言人身份出现，它总是一个社会占统治地位的意识形态的组成部分。因此，媒介的偏向以及由此造成的媒介内容对现实的偏离，本质上与文学创作中的现实主义尺度的把握无关。媒介内容与现实的关系亦不再是具有多少现实性的问题，而是媒介有意识地通过“现实一偏离”尺度的把握，达到社会调控的目的。大众传播内容的本质

李普曼从“真”与“假”的对立中来探讨。法兰克福学派则从“美”与“丑”、“高雅”与“庸俗”、“独创”与“复制”的对立的角度来探讨。美国学者德弗勒试图分析各种品味的内容在大众传播中所占的比例及其成因。他所谈的品位，主要包含有无道德上的潜在危害性和美学上的高雅或低劣两个标准。我国学者秦志希等认为，我国大众传媒的信息具有越来越明显的消费倾向，传播内容的重点发生了转移。大众传播内容的流向从世界范围看，信息、节目、资料和其他精神产品主要是从发达国家流向发展中国家，从北方流向南方，从西方流向东方。西方研究内容的不同切入点

信息式内容研究信息式内容研究是把大众传播内容作为客观信息进行精确描述的方法，以一战后对宣传技巧的研究为起点，此后信息式内容研究源源不断地反映出研究者对新闻信息内容，对暴力和性描述的关注。在大众传播各个里程碑式的研究中几乎离不开这种量化的信息式内容描述。信息式内容研究直接孕育于西方工业社会无所不在的数理逻辑，同时又受到五六十年代以来方兴未艾的信息科学渗于各个领域的推动，传统内容分析继续从信息量化描述中寻找确凿的证据，信息数学分析的专业色彩在内容研究中有所强化，研究结论也愈加严密精确，这在某些时候为了某种意图获得一些科学是非常有效的。西方研究内容的不同切入点符号化内容研究符号化内容研究主要基于结构主义和符号学并发展成为符号的文化意义分析，其最初研究直接借鉴早期语言符号学的相关理论，并随着六七十年代以来符号互动学及文化研究热的兴起扩大了在传播内容研究中的应用范围。符号化内容研究包括传播符号本身，符号系统以及符号运作所依托的文化研究，它视符号的意义产生为一个动态的过程，研究焦点集中于文本编码和译码者的主体状态。符号化内容研究的着眼点是大众传播内容意义多重性及动态构建的特点，把符号学和相关理论整合到内容研究中，从而揭示更广泛更深层次的文化意义。这一研究的独特之处是，内容接收者的参与状况放到不可或缺的地位来考虑，同时认为符号制作者有意无意在内容中设置了具有多重文化意义色彩的编码。这种方法具有明显的主观解释性，但是它跳出了把大众传播内容只当作纯客观信息对待的窠臼，以符号化形式为中介，以社会文化作为参照背景，兼顾传和受两个方面的主体性，反过来又更全面、透彻地揭示大众传播内容的文化内涵。西方研究内容的不同切入点批判性内容研究对媒介系统内的批判：研究者们对大众传媒所标榜的“自由”、“客观”、“公正”、“内容多样化”作出批评，认为绝大多数媒介并没有做到。另一方面，以马克思主义为中心传统，在更大的参照系统内审视媒介内容的研究：媒介内容包含着有利于统治阶级或资本主义制度的现实图景，这一图景使处于从属地位的受众不加批判地接受，并处于假意识状态；大众传播内容浸透着意识形态，统治阶级通过自然的方式将自身的意志灌输到从属阶级的头脑中，使他们由一套不属于自己的思想来认同所处的社会状态；认为大众传播文化为现代极权主义奠定了基础，它使得反抗现代资本主义物化趋势的力量不复存在。西方研究内容的不同切入点以上三种大致的分类，即信息式内容研究，符号化内容研究，批判性研究显然是粗略、并非精确的，但总的来看，西方大众传播的内容研究大致呈现三个方面的特色，也就是：客观信息的描述，符号文本意义的挖掘，批判性的揭示。如何有效传播内容信息本身的内容信誉动之以情、晓之以理讲“两面理”信息的形式在声音和图象信息中，信息的形式包括信息刺激的强度、对比度、重复率和新鲜度。在文字信息中，信息的形式主要指信息内容的组构技巧。关于大众传播内容的一般