人民版高中历史选修4专题二-东西方的先哲第2节《古希腊的先哲》参考教案VIP

二古希腊的先哲教学目标一、学问与力量1、了解希腊古典文化富强的表现，并分析富强的缘由。2、了解柏拉图和亚里士多德的主要生平事迹，感受他们在生疏世界、探究真理方面的求真与创新精神。二、过程与方法1、引导同学利用课文内容，搜集文献资料，结合西方思想文化的历史进展，初步理解柏拉图和亚里士多德对世界思想文化的贡献，并组织同学开放沟通争辩。2、在教学过程中，老师应留意启发式教学，设计具有针对性、启发性的问题，引导同学主动探究，并对同学在探究过程中的表现以准时而恰当的评价。三、情感、态度与价值观1、通过了解柏拉图和亚里士多德的争辩活动，感受其追求真理不懈探究的精神。2、通过分析柏拉图和亚里士多德的政治主见，使同学生疏社会意识与时代进展的关系，生疏社会存在与社会意识、社会意识是社会存在的反映等基本的历史唯物主义原理。教学重点1、柏拉图抱负国的设想2、亚里士多德理性主义的思想3、柏拉图和亚里士多德的思想对世界产生的巨大影响教学难点1、理解并评价柏拉图和亚里士多德的思想观点与政治主见2、归纳并分析柏拉图和亚里士多德对世界思想文化俄贡献教学过程一、古典文化的辉煌时代----历史背景1．古希腊文化，特殊是古典时期的文化，是整个欧洲文化的一个重要起源。2．古希腊进展到古典时期，文化中心发生了转移，转移到希腊本土—雅典。希波战斗后，使雅典赢得了盟主地位，带来经济上的富强------物质基础。黄金时代正值伯里克利执政时期----民主制度的顶峰-------政治环境。雅典的学术与文化富强，使雅典成为全希腊人的学校-------思想基础3、希腊哲学的顶峰：消灭了苏格拉底、柏拉图与亚里士多德三大思想家二、柏拉图与《抱负国》（一）．柏拉图的生平1）、青年时代：父母都是雅典名门贵族的后代，柏拉图幼年进便受到良好的训练，20岁时，师从苏格拉底争辩哲学。2）、游历生活：麦加拉---埃及与南意大利--西西里。说服狄奥尼修一世建立哲学家管理的抱负王国失败3）、教同学活：40岁时他返回雅典。在雅典，柏拉图创办自己的学园，收徒授课。（二）、思想产生的背景A、①伯罗奔尼撒战斗中，雅典同盟战败；注：伯罗奔尼撒战斗中，雅典同盟战败实质是：奴隶制寡头政治的斯巴达战胜了实行奴隶制民主政治的雅典。②苏格拉底被处死刑——以上两者暴露民主政体弊端。柏拉图对雅典民主政治不满。B、受苏格拉底的影响，游历四方，考察各地，产生新思想（三）．柏拉图的“抱负国”1）、“正义”的“抱负国”等级阶层美德职能第一等级少数的统治者美德是才智治理国家的学问，因而应拥有国家权力其次等级武士美德是英勇对外御敌，对内保民第三等级劳动者美德是自制为整个社会供应必要的物质资料2）、“哲学家王”的主见：哲学家最具有才智------出任为王；谁想成为政治家、立法者，最好先去学习哲学。3）、实现抱负国的方法：一是对统治者从小就开头供应严格的完善的训练，直到他们把握哲学的学问。二是废除统治者的私有财产与家庭，这一种集体生活，使权力和财产、家庭分别柏拉图所设想的抱负国被人们称作是最早的乌托邦。a.国家由护国者，负责治理国家——要有才智；卫国者对外御敌、对内保民——要英勇；生产者从事各种生产——要有节制组成，各自恪守职责。b.统治者由真正懂哲学人做国王；c.国家的目的是和谐与效率,正义与幸福；4)评价:人类历史是第一个乌托邦的幻想，其中有关财产公有、普及训练等主见，被后世空想社会主义思想家广泛接受，是人类文化的贵重遗产，其提倡社会分工,正义和幸福,和谐与效率等主见具有合理性,但超出当时社会政治需要（四）.哲学思想：理性世界：由理念构成；事物的概念或实质——真实、永恒理性世界：由理念构成；事物的概念或实质——真实、永恒感性世界：由具体事物构成；物质或现象——虚假、变幻①世界：理念先于物质而存在对立②理性世界——————————————————感性世界理念先于物质而存在对立③学问先天固有，学习即是回忆。理念是世界的本质，现实世界是理念世界的反映；实质是对事物共性的争辩，学问是人天生固有的，人们学习的过程就是回忆的过程。B、评价：①唯心论：理念为先，学问先天；（推动了唯心主义哲学的进展）②理念论触及现象及本质，感性与理性的冲突，第一次阐述了人的理性对于事物有触动作用，强调发挥人的主观能动性，有乐观作用。（五）.训练思想:创立柏拉图学园，欧洲历史上第一所综合性学校，培育学者和治国人才，留意自然科学学问，接受对话式教学。训练宗旨：学问传授；学术争辩；政治询问；培育人才同学来源：具有初级数理学问；上层社会；男女公平开设课程：算、几、天教学方法：对话形式，自由争辩教学历年：全面、和谐、进展影响：生命中的转折点，传播政治抱负，培育众多人才；欧洲文化史上大大事，为后来欧洲文教、科技、哲学等进展奠定基础。（六）.评价柏拉图①受到人们敬重，在思想史、哲学史、政治学、社会学、自然科学史上是奠基者，世界影响巨大。②思想存在争议，其理念论、学问论、抱负国存在局限；但其一生追求真理、崇尚美德的境界令人佩服。③对后世的影响：柏拉图对西方乃至整个人类文明的影响都是不行估量的，他的哲学著作是西方文化的奠基性文献，柏拉图是无法回避的人物，他的思想是值得人类永久珍惜的贵重遗产。【思考探究】孔子与柏拉图的比较相同：①时代：都处于奴隶制时代，其思想主见均处于文化源源的地位。②个人活动：从政;游历;从教③政治思想：孔子主见“仁”和“”仁政，反对暴政；柏拉图主见哲人统治的抱负国，对民主政体不满；都体现“人治”的特点，都偏于抱负化。④训练：都创办学校，重视训练，均主见因材施教，进行启发式教学。=5\*GB3⑤影响：影响东西方文化的走势，在东西方文化的发生进展中起举足轻重的地位。不同：柏拉图的争辩主要在哲学领域，侧重于理性，主见建立抱负国，追求真。孔子主要侧重于伦理道德，偏重于感性，追求善。恢复周礼旧制三、亚里士多德（一）．亚里士多德的生平：1）、御医之后：公元前384年，诞生于希腊北方色雷斯的斯塔吉拉，父亲是马其顿王腓力二世之父的御医。2）、学园精英：公元前367年，在柏拉图学园学习，勤奋好学，才华横溢，被提升为学园老师（柏拉图曾说，他的学园由两部分组成：亚里士多德是学园的灵魂，其他同学构成学园的身体。）3）公元前347年，离开雅典，从事科研，被称为“百科全书式的学者”4）、王子之师：任王子亚历山大的老师5）、逍遥学派：回到雅典，在吕克昂建立自己的讲坛，他经常与同学边闲逛     边讲学，因此又被称为“逍遥学派”或者“闲逛     的哲学家”6）、落寞辞世：亚历山大病逝，成了反马其顿打击的对象，公元前323年离开了雅典，逃往外地。一年后，亚里士多德客死他乡，享年62岁。（二）．主要成就1）、学科的分类和科学的争辩方法：他对学科门类所作的某些划分及其所提出的很多概念，始终被沿用至今。他的争辩既留意实践阅历2）、探求真理：求知是人的本性；“我爱我师，我更爱真理”（尊师而不盲从）亚里士多德格外宠爱自己的老师，柏拉图去世之后，他写了一首情真意切的挽歌，赞颂其师是一个“坏人甚至无权称颂的人”。然而，亚里士多德并不盲目崇拜自己的老师，他虽然受到老师的巨大影响并将后者的很多思想继承下来，但他的著作中常有对老师观点的严峻批判。这种批判在柏拉图还活着的时候就已经消灭了，以至于柏拉图经常善意地称他为“小驹”，这个称呼的来源是由于小驹吃足了奶就会乱踢它的母亲。正是这种不迷信、不盲从、敢创新、善开拓的精神，使亚里士多德在学术争辩上做出了前无古人的贡献。柏拉图曾示意亚里士多德，假如他能修正其“错误”，可以成为阿卡德米学园的接班人，但亚里士多德明确表示，不能为了临时的利益就背弃自己的主见。这种关于师生关系的观念对于我们今日建立新型的师生关系仍具有借鉴意义。作为同学来说，既要把老师当作良师益友，又要敢于独立思考，突破老师观念的局限，勇于创新。人要追求尽善尽美的境界，不放弃现实幸福指出柏拉图理念论的最大弱点确定客观世界的真实存在唯物论并不彻底3）、探求人的本质：亚里士多德从分析自然入手去探求人的本质。最低等的是无生物；略高一级的是植物再高一点的动物；更高的是人正是理性使人与其他事物区分开来，理性成了人的本质。由此，亚里士多德说“人是有理性的动物”。4）、政治思想：“人在本性上是城邦的动物”。亚里士多德主见由中产阶级执政，这正符合他的中道原则。5)、伦理学：提出“中庸之道”（任何事物都有三种状态，即过度、不及和中间，是一种明智的态度和方法，是一种人生境界）△关于中西方思想中“中庸”的比较相同：都强调“恰到好处”，反对两级不同：①亚里士多德的“中庸”有哲学思考，而孔子的“中庸”是出于礼法，没有更多的哲学思考②亚里士多德认为“中庸之道”是相对的，孔子从圣人的角度动身，强调要有度，“过犹不及”③亚里士多德主见舍两端而取其中，孔子没有否认两端是不好的（三）．影响后世：他的哲学思想成为中世纪天主教神学家的重要理论来源；他的自然观在中世纪乃至近代都备受推崇；在政治领域里，他对正义与民主的争辩仍旧是当代社会的一个重要话题。△亚里士多德与孔子的比较领域亚里士多德孔子思想哲学思想思想来源于具体事物，物质、精神世界不行分割敬鬼神而远之政治思想革命的缘由在于不平等、法治优于人治以礼治国，为政以德，反对苛政和刑杀、人治伦理思想中庸理论中庸理论训练思想教学方法别具一格因材施教、有教无类、启发式教学社会环境奴隶制城邦民主体制春秋时期的社会变革影响成为西方思想文化的重要奠基人创立的儒学成为中国传统文化的主流影响至亚洲、世界亚里士多德的的规律学亚里士多德在历史上最为有名、影响最大的是他的规律学。直到现在，人们公认他是规律学这门特地争辩人的思维形式和规律的学科的创始人。德国思想家康德把亚里士多德的规律学定名为“形式规律”。亚里士多德规律学著作后来由他的注释者汇编成书，取名叫作《工具论》。《工具论》主要论述了演绎法，为形式规律奠定了基础，对这门科学的进展具有深远的影响。亚里士多德把论证分为“从个别到普遍”和“从普遍到个别”两种过程，前者是归纳法，后者是演绎法。他对归纳法的作用是确定的，但他着重争辩和总结了演绎推理的一般原则——三段论法。他把推理步骤表示为包含字母符号在内的一些三段论图式，下面就是一种基本的图式：假如全部的B是A（大前提）并且全部的C是B（小前提）则全部的C是A（结论）这种三段论式的推理由大前提、小前提和结论三个推断构成,其中包含A、B、C三个概念大前提：全部的人都是要死的；小前提：苏格拉底是人；结论：苏格拉底也是要死的。——《工具论》大前提：猫科动物包括老虎小前提：非猫科动物不是老虎结论：与猫科动物无关的任何东西与老虎无关▲伟人的评价“亚里士多德诞生，思考，而后死去。”——海德格尔对亚里士多德一生的评价“古代最宏大的思想家”。——马克思“古代最博学的人物”。——恩格斯“人类的导师”。——黑格尔“第一个像教授一样地著书立说的人”。——罗素▲亚里士多德名言1．我爱我师，我更爱真理。2．训练的根是苦的，但其果实是甜的。3．政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。4．人生最终的价值在于觉醒和思考的力量，而不只在于生存。5．在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。6．人在达到德性的完备时是一切动物中最精彩的动物；但假如他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。7、求知是人类的本性。8、没有一个人能全面把握真理。9、最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。10、人生最大的价值在于觉醒和思考的力量，而不是在于生存。11、真