2022年高考语文复习基础考点17 文言文阅读体裁：序跋类(提升训练)(解析版)

专题17文言文同读体裁：序跋类

【提升训练】

一、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

《婆砧课诵图》序

［清］王拯

《婆砧课诵图》者，不芍拯官京师日之所作也。拯之官京师，姊刘在家，奉其老姑，不能来就弟养。

今姑残矣，姊复寄食宁氏姊于广州，阻于远行。拯自始官日，畜志南归，以迄于今，颠顿荒忽，琐屑自牵，

以不得遂其志。

念自七岁时，生生殁，遂来依姊氏。姊适新寡，又丧其遗腹子，茕茕独处。屋后小园，数丈余，嘉树

荫之。树阴有屋二椽，姊携执居焉。株十岁后，草.塾师学，朝出而墓归。比夜，则姊恒执女红，簿一灯，

使拯读其旁。夏苦热，辍夜课。天黎明，嫌呼拯起，持小几，就园树下读。树根安二巨石：一姊氏捣衣为

砧，一使拯坐而读。日出，乃遣入塾。故拯幼时，每朝入塾读书，乃熟于他童。或夜读倦，稍逐于嬉，姊

必涕泣，告以母氏功劳瘁死之状;且曰：“汝今弗勉学，母氏地下戚矣！“拯哀惧，泣告姊：”后无复为此言。”

呜呼！拯不材，年三十矣。念十五六时，犹能执一卷就姊氏读，日惴礴亍奄思忧戚之中，不敢稍自放

逸。自二十出门，行身居业，日即荒怠。念姊氏教不可忘，故为图以自警，羹使其身依然日读姊氏之侧，

居免其堕弃之日深，而终于无所成也。

道光二十四年甲辰秋九月。为之图者，陈君名铢，为余丁酉同岁生也。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.不苗拯官京师日之所作也不材：作者自谦之词，意即“我”。

B.光烛殁，遂来依姊氏先妣：己死的母亲

C.拯十岁后，趣塾师学，朝出而暮归就：成就学业

D.犀免其堕弃之日深，而终于无所成也庶：或许

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.日惴惴于奄思忧戚之中州司临门，急干星火

B.乃熟于他童而后乃今培风

C.故为图以自警敢远人不服，则修文德以来之

D.庶免基堕弃之日深，天之苍苍，?正色邪

3.下列对原文有关内容的概括和理解赏析，不正确的一项是（）

A.本文是篇“序”，也是一篇画记，更是一篇自传。古代楚国方言称姊为婆，砧即捣衣石。《婆砧课诵图》

画题的意思是伴随着姐姐的捣衣石做功课。

B.作者王拯自幼丧母，靠苦命的姐姐刘氏抚养长大。姐姐从不用大道理训斥教育于他，而总是用一颗挚深

博大的爱心，抚育教导其勤奋苦读，最终使他学业有成，为官京师。

C.文章重视琐事细节的描写，如夜陪苦读，晨伴诵读，泣告母亲助劳瘁死之状等等，事情虽微，却具体可

感，牵动人心，自有让读者低回咏叹之魅力。

D.本文叙述了《婆砧课诵图》一画的创作缘由，就是要感念姐姐的教育之恩，并以自警。为此，文章详写

对姐姐回忆，略写身世、仕途以及偷堕之情，行文自然严谨而又清新隽洁。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)比夜，则姊恒执女红，篝一灯，使拯读其旁。

(2)或夜读倦，稍逐于嬉，姊必涕泣，告以母氏助劳瘁死之状。

5.用给下列语段断句。

人饷魏武一杯酪魏武啖少许盖头上题合字以示众众莫能解次至杨修修便啖口公教人啖一口也复何疑

【答案】

1.C

2.C

3.A

4.(1)等到了晚上，姐姐就常常做手工缝刺的活儿，点亮一盏小灯，命令我坐在她的旁边读书。

(2)有时深夜读书疲倦了，我略微贪求玩耍，姐姐一定流着热泪拿母亲劳累病死的情况告诫我

5.人饷魏武一杯酪/魏武啖少许/盖头上题合字/以示众/众莫能解/次至杨修/修便啖/日/公教人啖一口也/复何

疑

【分析】

1.

本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的

选项还是错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用代

入法、排除法。

C项，句意为：我十岁以后，到私剪跟老师学习，早上出去，晚上回来。就：至IJ,往。

故选C。

2.

本题考查学生理解常见文言虚词在文中的含义的能力。由于任何一个虚词在特定的语言环境中只可能有一

个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断虚词的具体义项。

A项，于：介词，在/介词，比。

B项，75：副词,竟然/副词，才。

C项，均为连词，所以。

D项，代词，自己/连词，是……还是……

故选C。

3.

本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、

地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出对原文有关内容的概括和理解赏析，

不正确的一项。

A项，”《婆砧课诵图》画题的意思是伴随着姐姐的捣衣石做功课”理解错误。根据课文内容“冀使其身依然

日读姊氏之侧”可知，不是伴随捣衣石做功课，而是伴随着姐姐做功课。

故选Ao

4.

本题考查的是文言文翻译能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字

都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时

注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，基本上做到字字落实就不会有什么大问题。

注意：（1）比，等到；恒：常常，总是；女红，手工缝刺的活儿；篝，点亮。

（2）或：有时候；夜，名词作状语，在夜里；逐，追求：助劳，劳苦、苦累的意思，也指父母抚养儿女的

劳累；瘁，困病；状，情况。

5.

本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且

还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以

利用名词代词在句中担当的成分来断。

本题，这段话的意思是：有人献给曹操一盒糕点，曹操吃了很少，盖子上写着一个“合”，拿来展示给众人,

大家都不知道这个"合'’字的意思。之后轮到杨修，杨修就吃了，说：“曹公让人吃一口，还有什么怀疑的

呢？，X，酪”“魏武,，都是名词，分别是前句的宾语和后句的主语，中间应该断开。“啖少许”“盖头上题合字”“以

示众”是魏武做的三件事，其间需要断开。两个“众”字相连，分别是前句的宾语和后句的主语，中间需要断

开。“众莫能解”“次至杨修”是两个完整的语意，中间应该断开。两个“修”字相连，前一个是前句的宾语，后

一个是后句的主语。“啖"和"曰''是前后两个动作，二者之间需要断开，"日"后是要说的话，其后要断开。“也”

是句末语气词，应该断开。

【点睛】

掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：

在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很大正确的。解答文言文题目，

应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、

什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍

把他全部读懂，很少人能够办到；

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，

一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句

式等），解决完成较为容易的题目；

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的

偏差，是一步深入和复核的过程。

参考诰文：

《婆砧课诵图》，是我王拯在京城任用时候请人所画。我在京城任官时，嫁给刘氏的姐姐在男家奉养她

年老的婆婆，不能前来京城接受弟弟的供养。现在她婆婆去世了，姐姐又到广州去依靠嫁给宁氏的二姐处

寄居饮食度日，这样来京城又受阻于远途难行。我从开始做官时就立志向回归南方，然而到现在，颠沛困

顿、神情恍惚，因而不能实现自己的心志。

追忆从七岁时母亲去世，就来依靠姐姐。姐姐恰巧刚刚守寡，再丧失了自己的遗腹子孤单单地独自生

活。她家的屋后有个小园有几丈宽，茂盛的树木遮盖着它。在树木之后，有屋二间，姐姐带着我居住于这

里。我长到十岁以后，到私塾拜师求学，早早出门而晚晚归家。到晚上，姐姐就常常手做缝刺活儿，点亮

一盏小灯，命令我坐在她的旁边读书。夏天屋内热得难受，暂停夜读课诵。一旦天亮，就叫我起床，叫我

拿了小桌子到小园树下进行早读。在树根边放上两大石块：一块是姐姐捣衣月来作为砧板的东西，一块命

令我就座读书。至4“日出”的时辰，才送我人私塾。因此我年幼时常常一早到私塾里所诵读的内容竟然比其他

童儿熟练。有时深夜读书疲倦了，我略微贪求玩耍，姐姐一定流着热泪把母亲劳累病死的情况告诚我，而

且对我说：“你现在不努力学习，母亲在九泉是要悲伤的啊！“我悲伤至极，流着泪告诉姐姐，以后我不再说

这些贪玩的话了。

唉！我无能现已30岁了。追忆十多六岁时，还能常常拿着书本靠近如如读书，每天内绝不敢稍稍放纵

自己。从20岁后出姐姐门，做人办事，一天天就学业荒废了，追想起大姐的教诲始终不能忘记，因此我找

人画这张图用来警戒自己，希望让自己仍然每天在姐姐身旁读书一样，上或许可以免除自己日益加深的学

业荒废，而导致最终的一事无成。

道光二十四年仲秋农历九月。画这幅图的人，是好友陈锦，他是我于道光十七年广西乡试中举的同年

（即同届）生员。

阅读全文，回答下列问题。

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自爸录，计日以还。天大寒，砚冰坚，

手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益

慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其

室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言

以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧戋屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤锻裂而不知。至舍，四支僵

劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮

绣，戴朱缕宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，评然若神人；余则缁袍敝衣处其间，略无慕艳意。

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称

其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有康稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣：坐大厦之下而诵《诗》《书》，

无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若

余之手录，假诸人而后见也。其业有不精.德有不成者，非大质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅

达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之

难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

6.翻译下面的句子。

（1）俟其欣悦，则又请焉。

（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

7.作者为什么要写同舍生豪华的生活？

8.从第①段看，作者最终能够学业有成的原因有哪些？

9.思索作者的求学经历，就你感受最深的一点，谈谈所获得的启示.

【答案】

6.（1）等到他高兴了，则又去请教。

（2）因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。

7.与“我”的"编袍敝衣''形成鲜明的对比，写出了“我”在读书时获得的巨大乐趣。

8.（1）刻苦好学；（2）博览群书；（3）虚心请教。

9.因从宋濂身上学习他的勤奋刻苦，求教谦虚、诚恳，尊敬老师的品质。

【分析】

6.

本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看

有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、

保留、省略。注意重点词：（1）“俟”，等到；“欣悦”，高兴；“请”，请教。（2）“以。因为；“中”，心中,

内心；“足”，值得；“口体之奉”，指吃穿的供给。

7.

本题考查对文言文内容的理解的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“作者为什么要写同舍生

豪华的生活”，需要立足文本内容，筛选出对应的信息，理解分析。文中写“同舍生”服饰的华贵，与自己的“媪

袍敝衣”形成鲜明对比。结合“略无慕艳意。以中有足乐者“可知，我是以读书为乐，通过对比，凸显了自己

的志趣所在。

8.

本题考查对文本内容的理解的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如不题”从第①段看，作者最终能

够学业有成的原因有哪些“，需要立足文本内容，筛选文本信息，分析概括。首先，文章一开始就点出了一

点“余幼时即嗜学”，可以看出宋濂很热爱学习。其次，结合“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录

毕，走送之，不敢稍逾约”可以看出宋濂刻苦好学；结合“以是人多以书假余，余因得遍观群书”可以看出宋

濂有机会博览群书；结合“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降

辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣

悦，则又请焉“可以看出宋濂能虚心请教。

9.

本题主要考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答此类试题，需要审清题干，如本题“思

索作者的求学经历，就你感受最深的一点，谈谈所获得的启示“，本题考查阅读启示。要答好此题，首先要

充分把握内容，明确原文中心，然后由这个观点生发出去，再联系现实生活和自己的学习实际论述。《送东

阳马生序》是宋濂创作的一篇赠序。在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动

而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能

否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专

心治学。启示示例：从宋濂通过刻苦学习学有所成这件事上，我明白了我们学生应该像作者宋濂那样，要

以学习为乐，勤奋努力，要谦虚，要尊重老师。不攀比，多多的把精力用在学习上。

【点睛】

准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者

的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇②要注意词类活用、通假字这些文言现

象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取

忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。

特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子口的具体用法和含义。

参考译文：

我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送

还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，

不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更

加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书

向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍

在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教：有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，

不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几

尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，

过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦

绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有杳囊，光彩鲜明，

如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，

并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和根辛大概就是这样。

如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随

在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？

如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻

饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了：有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告

诉，求教而无所收获的了：凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再俅我这样用手抄录，从别人处

借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如吴不是天赋、资质低下，就是

用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！

东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称贽他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡

晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谶恭。他自己

说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治

学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夺耀自己遭遇之好而在同乡前

骄傲，难道是了解我吗？

阅读材料，完成下面小题。

《新唐书》二百二十五卷，欧阳文忠公撰纪、表、志，宋景文公撰列传。当时以景文所撰过文，且一

书出两手，命文忠看详，改归一体。文忠曰：“人所见不同，且宋公前辈遂已。故事修书唯官高者

一人书职名时景文守郑州在文忠下。文忠日：“宋公用力久且深，何可掩哉？”逐于所撰各书

之。古之君子，存心至公，无欲上人如此。

（节选自杨士奇《书（新唐书〉后》）

10.用斜线“尸给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）

11.《新唐书》是：二十四史之一，这一系列的史书在体例上属,其开山之作是;文中

欧阳文忠公、宋景文公的本名分别是、O

12.文中“存心至公，无欲上人”体现在哪些方面？请简要概括。

【答案】

10.故事/修书/唯官高者一人书职名/时景文守郑州/在文忠下。

11.纪传体《史记》欧阳修宋祁

12.尊重前辈，不改他人之文；尊重他人成果，不掩他人之名。

【分析】

10.

此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且

还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以

利用名词代词在句中担当的成分来断0

这句话的意思是：按照旧例，修撰史书，只有官位最高的一个人写上职位名称。当时宋景文公做郑州知州，

职位在欧阳修之下。

“故事”是“按照旧例''的意思，状语提前，一般在其后断开；

“修书，，中，，，书，，是宾语，在其后断开；

“职名”作“书”的宾语，在其后断开；

“守''郑州是指做郑州知州，句中有宾语，在其后断开。

最终断句为：故事/修书/唯官高者一人书职名/时景文守郑州/在文忠下。

11.

此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名

称、年号、溢号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还

有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作

答。

第一空，二十四史都是纪传体的体例，因此填“纪传体”；

第二空，我国第一部纪传体通史是《史记》；

第三空，欧阳修，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公，曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠

集》传世；

第四空，宋祁，曾与欧阳修等合修《新唐书》，《新唐书》大部份为宋祁所作，前后长达十余年。卒后谥号

景文，因此称之为景文公。

12.

本题考查的是理解和筛选文本信息并概括内容，考生要注意抓住文本中描写相关事件人物的语句，然后注

意题干中的关键词。

从文中来看，“当时以景文所撰过文，且一书出两手，命文忠看详，改归一体。文忠曰：'人所见不同，且宋

公前辈。‘遂己“，当时认为一本史书出自两人之手，风格不同，便让欧阳修审察并把文章改归一体，然而欧

阳修认为人人有不同见解，何况宋祁是前辈，不应随意修改他的文章，可见他尊重前辈以及他人劳动成果，

不修改他人文章。

本来“故事，修书，唯官高者一人书职名，时景文守郑州，在文忠下“，即按照旧例，宋祁官位比他低，本来

不能写上名字，但“文忠曰：'宋公用力久且深，何可掩哉？’遂与所撰各书之“，可见，欧阳修不愿意掩盖宋

祁的功劳，让他署名。

【点睛】

断句考查考生文言文阅读的综合能力，需要平时多朗诵文言文，形成较强的叉言语感，完成这类题，可以

遵循以下方法：

①找名词。文言文中的名词，常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词，就基本上可

以断出句读了。

②看虚词。虚词是明辨句读的重要标志，尤其是代词、语气词和一些连词，它们的前后，往往是断句的地

方。

③明顶真。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，语势连贯。

④据排偶。排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的

一大特点。这一特点又为断句提供了方便。

⑤依息分。文言文中，也往往有总分、分总的形式，据此也可以进行断句。

参考译文：

《新唐书》二百二十五卷，欧阳修撰写了纪、表、志，宋祁撰写了列传。当时认为宋祁所写过的是过

渡性文字，而且同一本史书却出自两个人之手，于是让欧阳修详细审看，好改成同样的风格。欧阳修说：“每

个人的见解都不同，何况宋公是前辈。”于是改书这件事就停止了。按照旧例，修书时，只有官位最高的一

个人写上职位名称。当时宋景文公做郑州知州，职位在欧阳修之下。欧阳修说：“宋公在修撰史书上出力很

久，功夫很深，怎么能掩盖他的名声呢？''于是就在他们所撰写的文章上各自署名。古代的君子，存心极其

公道，无欲无求的上人就像这样啊！

阅读下面的文言文，完成下面小题。

《说文解字》序（节选）

许慎

古者包羲氏冬王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，于是始作

《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而承其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远

之迹，知分理之可相别异也，初造书契。“百工以乂，万品以察，盖取诸夬”；"夬扬于王庭”。言文者宣教明

化于王者朝廷，君子所以施禄及下，居德则忌也。

仓颉之初作书也，盖依类象形。故谓之文。共后形声相益，即谓之字。文者，物象之本：字者，言孽

乳而浸多也。着于竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，糜

有同焉。

周札：八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一日指事。指事者，视而可识，察而见意，“上、下”是也。

二日象形,象形者，而，成其物，随体话讪，“日、月”是也。三日影声。彩声者，以事为名，取警相成，“江、

河”是也。四日会惠。会意，比美合谊，以见指搞，“武、信”是也。五日转注，转注者，建类一首，同意相

受，“考、老”是也。六日假借。假借者，本无其事，依声托事，'‘令、长”是也。

及宣王太更籍，着大篆十五篇，与古文或异。至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，鹰意可得

而说也。其后诸侯力政，不统于王。恶礼乐之害己，而皆去其典籍。分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律

令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。

斯作仓颉篇，中车府令赵高作爱历篇。大史令胡毋敬作博学篇。皆取史籍大篆，或颇省改，所谓小篆也。

是时，秦烧灭书籍，卷除旧典。大发吏卒，兴役戍。官狱职务繁。初有隶书，以趣约易。而古文由此而绝

矣。

尉学童十七以上始试。讽籀书九千字，7得为吏。又以八体试之。郡移太史并课。最者以为尚书史。

书或不正，辄举劾之。今虽有尉律，不课，小学不修，莫达其说久矣。

（相关链接）说文之为书，以文字而兼声音训话者也。吾友段氏若府，亍古音之条理，察之精，剖之

密，因是为说文注，而声音之造大明。于许氏之说，正义、借义，知其典要，观其会通，而训诘之道大明。

训诘声音明而小学明小学明而经学明盖千七百来无此作矣若夫辨点画之正俗茶篆隶之繁省沾沾自谓得之而

于转注假借之通例茫乎未之有闻。是知有文字而不知有声音训诘也。其视若解之学。浅深相去为何如邪！

（节选自王念孙《说文解字注》序》）

13.下列加点词解释错误的一项是（

A.而统其事统一

B.厥意可得而说也它的，这里代古文

C.靡有同焉不，没有

D.涤除旧典清除

14.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（

A.古者庖氏之王天下也臣知欺大王之罪当诛

B.与古文或异客亦知夫水与月乎

C.其视若膺之学其孰能讥之乎

D.乃得为吏度我至军中，公乃入

15.文中划波浪线的句子，断句最合理的一项是（

A.训诂声音明/而小学明/小学明/而经学明/盖千七百米/无此作矣偌夫/辨点画之正俗/察篆隶之繁省阳沽自

谓/得之而于转注/假借之通例/茫乎/未之有闻。

B.训诂声音明而小学明/小学明而经学明/盖千七百来无此作矣/若夫辨点画之正俗/察篆隶之繁省/沾沾自谓

得之/而于转注假借之通例/茫乎未之有闻。

C.训诂声音明而小学明〃J、学明而经学明/盖千七百来无此作矣/若夫辨点画之正/俗察隶之繁/省沾沾自谓得

之/而于转注假借之通例/茫乎/未之有闻。

D.训诂/声音明而小/学明小/学明而经/学明盖千七百来/无此作矣/若夫辨点画之正俗/察篆隶之繁省/沾沾自

谓得之/而于转注/假借之通例/茫乎/未之有闻。

16.下列六句话分为四组，全都体现造字所依据的基础的一项是（）

①仰则观象于天，俯则观法于地②结绳为治③近取诸身，远取诸物④庶业其繁，饰伪萌生⑤观鸟兽之

文与地之宜⑥百工以义，万品以察

A.①③⑤B.②®®C.©©⑤D.②⑤⑥

17.下列对原文有关内容的概括与货析，不正确的一项是（）

A.前两段阐述了文字的起源。作者提到了庖牺氏作八卦、神农氏结绳记事、仓颉受鸟兽痕迹的启示造字这

三种比较有代表性的说法。

B.第三、四段概括了周代到秦代文字的演变：从大篆到小篆。重点论述小篆产生的社会背景与原因，认为

古文字断绝，隶书出现是值得肯定的。

C.文中提出，周代的士族子弟进入学馆，先学习指事、象形、形声、会意、转注、假借等六种造字方法,

即“六书”。

D.相关链接的文字中指出有些人做学问，只注重简单的字形点划，却不懂得文字学中真正精深的内容，这

样的人却不能明白自己问题所在，反而沾沾自喜。

18.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其后诸侯力政，不统于王。恶礼乐之害己，而皆去其典籍。

（2）最者以为尚书史。书或不正，辄举劾之。

19.结合文言文阅读材料和相关链接，请你概括说明《说文解字》是一部什么样的书。

【答案】

13.A

14.D

15.B

16.A

17.B

18.（1）再往后（到了战国），诸侯们依靠暴力施政，不服从周天子。他们憎恶礼乐妨害自己，都抛弃典籍

（各行其是）。

（2）成绩最好的录取为尚书史。书写有不正确的就检举处分他。

19.《说文解字》是一部以文字为主，兼论音韵和训诂的专著。记录文字的发展起源、演变等。

【分析】

13.

本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析

法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文

中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。

A项，“统”，结合“结绳为治”“其事”分析，使用结绳记事的办法治理社会，管理当时的事务。应该译为管理。

故选Ao

14.

本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼"意义''和“用法”两点，“意义”是就表意

而言的，"用法''是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。

A项，主谓之间取消句子独立性；助词，的。

B项，介词，介绍比较对象，相当于“跟……相比”；连词，和.

C项，代词，他们；副词，难道，岂，表示反诘、反问。

D项，连词，才。

故选D。

15.

本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言

虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先

诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，

然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。

两个“小学明”之间需要断开，排除D项。

“辨点画之正俗'“'察篆隶之繁省''字数相等，结构对称，应该独立为句，排除C项。

“而''表示转折，引出下文，前面需要断开，排除A项。

句意：训诂和音韵能够道理明晰，小学也就明晰：小学能够明晰，而经学也就明啦了。自从《说文》问世

之后一千七百年，大概是没有这样的作品啊！至于有些人辨别字形的正俗，考察小篆到隶书之间的省变，

沾沾自喜以为得见精要，但在转注假借上的各种常见条例，却茫然而不曾听说。

故选B。

16.

本题主要考查筛选并整合文中信息的能力。文言文信息筛选的题目，大多是人物性格分析，答题时注意题

干的要求是“什么人”的“什么”品质，还要注意有没有“直接表现''等字样，注意运用排除法作答。此题是“全

都体现造字所依据的基础的一项“，然后分析列出的各项。

结合“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身”“及神农氏

结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生M黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分理之可相别异也，初造书

契”分析，往古的时侯，伏羲氏治理天下，（他）仰观天象，俯察地理，观察鸟兽的形象和大地的脉理，近

的取法自身，远的取于它物，在这个基础上，才创作了《易》和八卦，用卦象示人吉凶。到了神农氏的时

代，使用结绳记事的办法治理社会，管理当时的事务，社会上的行业和杂事日益繁多，掩饰作伪的事儿也

发生了。（到了黄帝的时代，）黄帝的史官仓颉看到鸟兽的足迹，悟出纹理有别而鸟兽可辨，因而开始创造

文字。分析六个句子内容，②是神农管理社会时的方法④是社会发展过程中结绳记事的弊端⑥是文字用

于社会之后的状态。

故选Ao

17.

本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一

个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析

观点。

B项，”认为古文字断绝，隶书出现是值得肯定的“错误。结合”初有隶书，以趣约易。而古文由此而绝矣''分

析，于是产生了隶书，以使书写趋向简易，古文字体便从此止绝了。“隶书出现是值得肯定的“于文无据。

故选B。

18.

本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看

有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、

保留、省略。

（1广’力”，暴力；“统”，主管，率领，此处意译为率领；“恶”，憎恶；“害”，妨害;“去”，抛弃；“其”，代

词，那些。（2）“以为"，以（之）为，把……作为，此处意译为录取；"或”，代词,有的：“不正”，不正确：

“辄”，连词，就；“举”，检举；“劾”，弹劾，处分；“之”，代词，他。

19.

本题主要考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此

基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进

行整合概括回答问题。题干问的是“结合文言文阅读材料和相关链接，请你概括说明《说文解字》是一部什

么样的书”，需要筛选相关信息概括。

结合”说文之为书，以文字而兼声音训诂者也。吾友段氏若膺，于古音之条理，察之精，剖之密，因是为说

文注，而声音之造大明”分析，《说文解字》是一部以文字为主，兼论音韵和训诂的专著。

前两段阐述了文字的起源。第三、四段概括了周代到秦代文字的演变，《说文解字》还记录文字的发展起源、

演变等。

【点睛】

参考译文：

往古的时侯，伏羲氏治理天下，（他）仰观天象，俯察地理，视察鸟兽的形象和大地的脉理，近的取法

自身，远的取于它物，在这个基础上，才创作了《易》和八卦，用卦象示人吉凶。到了神农氏的时代，使

用结绳记事的办法治理社会，管理当时的事务，社会上的行业和杂事日益繁多，掩饰作伪的事儿也发生了。

（到了黄帝的时代，）黄帝的史官仓颉看到鸟兽的足迹，悟出纹理有别而鸟兽可辩，因而开始创造文字。（文

字用于社会之后，）百业有定，万类具明。仓领造字的本意，大概取意于《夬卦》，《夬卦》说，臣子应当辅

佐君王，使王政畅行。这就是说，仓颔创造文字是为了宣扬教令、倡导风范，有助于君王的施政。君王运

用文字工具，更便于向臣民施予恩泽，而臣民应以立德为本，切不可自恃具有文字之工去捞取爵禄。

仓颉初造文字，是按照物类画出形体，所以叫做''文"，随后又造出合体的会意字、形声字，以扩充文字

的数量，这些文字就叫做“字叫它为“字”，是说它来自'‘文”的孳生，使文字的数量增多。把文字写在竹简、

丝帛上，叫做“书“书”意味着写事像其事。（文字）经历了“五帝”、"三王''的漫长岁月，有的改动了笔画：

有的造了异体，所以在泰山封禅祭天的七十二代君主留下的石刻，字体各不相同。

《周礼》规定八岁的士族子弟进入初等学馆学习，学官教育他们，先教“六书（“六书”的名称，）第一

叫指事，指事的含义是：字形、结构看起来认得，但须经过考察才能知道它所体现的字义，上下二字即属

此例。第二叫象形，象形的含义是：用画画的办法画出那个物体，笔,画的波势曲折同自然物的态势相一致，

日月二字即属此例。第三叫形声，形声的含义是，按照事物的性质和叫法，挑选可相比譬的声符和义符组

成文字，江河二字即属此例。第四叫会意，会意的含义是：比联起事理有关的字素，构成文字；掺合字素

的意义，可以得知新字的字义或旨趋，咸信二字即属此例.第名叫转存，转方的含义是：立一字为头、为

根，创制类属字，类属字对根字的形音义有所承袭，与根字意义相通，考老二字即属此例。第六叫假借，

假借的含义是：没有为某事某物造字，而注照某事某物的叫法，找一个同音字代表它，令长二字即属此例。

到了周宣王的太史籀整理出大篆十五篇，籀文同古文有了差异。（不过古文尚在通行，）一直到（春秋

末年）孔子写“六经”，左丘明著《左传》都还在使用古文；古文的形体、意义仍为学者们所通晓。再往后（到

了战国），诸侯们依靠暴力施政，不服从周天子；他们憎恶礼乐妨害自己，都抛弃典籍（各行其是）。中国

分为七雄并峙，田亩的丈量方法相异，车子的规格尺码不同，法令制度各有一套，衣服帽子各有规定，说

起话来方音分歧，写起字来相互乖异。秦始皇初灭六国，丞相李斯就奏请统一制度，废除那些不与秦国文

字相合的字。（李斯等人负责规范文字，）李斯写了《仓频篇》，中车府令赵高写了《爰历篇》，太史令胡毋

敬写了《博学篇》，（它们）都取用史籀大篆的字体，有些字还很作了一些简化和改动，这种字体就是人们

所说的“小篆”。这个时候，秦始皇焚烧《经书》，除灭古籍，征发吏卒，大兴戍卫、徭役，官府衙狱事务繁

多，于是产生了隶书，以使书写趋向简易，古文字体便从此止绝了。

是尉的法律规定：学童十七岁以上才得应考，能讽诵理解九千宇的文章才能允当史官；同时也要考秦

代八体的写法。地方送到朝廷去会试，成绩最好的录取为尚书史。书写有不正确的就检举处分他。现在虽

然还有廷尉的法令，可是不考试了，小学也不讲求，一般人早就不懂得文字的道理了。

【相关链接】

《说文》这本书，是以文字为主，兼论音韵和训诂的专著。我的好友段若膺（段玉裁字若膺），在古音

条理方面，观察细致入微，剖析深入严密，为《说文》做注，于是音韵学的道理彭明。对于许慎所说的本

义和伟义，段玉载能够知道其中关键，看到其勾连相通之处。于是训诘学的道理彰明。训诂和音韵能够道

理明晰，小学也就明晰•：小学能够明晰，而经学也就明晰了。自从《说文》问世之后一千七百年，大概是

没有这样的作品啊!至于有些人辨别字形的正俗，考察小篆到隶书之间的省变，沾沾自喜以为得见精要，但

在转注假借上的各种常见条例，却茫然而不曾听说。这种人就是只知道有文字，却不知道还有音韵和训诂

To他们与段玉裁的学问比较，深浅差距有多大啊！

阅读下面的文言文，完成下面小题。

《范文正公文集》序

苏轼

庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁

筑观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？先生日："童子何用知之？轼日："此天人也耶，则

不敢知；若亦人耳，何为其不可！”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”

时虽未尽了，则已私识之矣.嘉祐二年，始举进卜至京师，则范公殁。既葬而墓碑出，读之至流涕，日：“吾

得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？

是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、宙。皆以国土待轼.日：“恨子不识范文正公。“呜呼！公

之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，

皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨.若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！

古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于喊亩中，非仕而后学者也。淮阴

侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌，及佐帝定天下，汉白之言，无一不酬者。诸葛孔

明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受尝试

为之而侥幸其或成者哉。

公在天圣中居太夫人忧则已有忧天下致太平之意故为万言书以遗宰相天y传诵至用为将为为执政考其

平生所为无出此书者。其于仁义礼乐，忠信孝弟，盖如饥渴之于饮食，欲须我忘而不可得。如火之热，如

水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天y信其诚，争师尊之。

【注）韩、范、富、欧阳：韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，皆北宋名臣。

20.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（）

A.恨子不识范文正公恨：遗憾

B.如伊尹、太公、管仲、乐毅之/流：类

C.汉中之言，无一不则者酬：报答

D.其于仁义礼乐，忠信孝承弟：通"悌二尊敬兄长

21.下列各组句子中加点的虚词，用法和意义相同的一组是（）

A.士有自京师来有

然不敢辞菅，自以八岁知敬爱公

B.尽以告之

因蜀之资，?争天下

C.彼三杰者，皆得从之游，叫公独不识

欲须臾忘地不可得

D.如伊尹、太公、管仲、乐毅之流

如火之热，如水之湿

22.文中画线句子断句正确的一项是（）

A.公在天圣中居/太夫人忧/则已有忧天下致太平之意/故为万言书以遗宰相/天下传诵/至用为将擢/为执政考/

其平生所为/无出此书者

B.公在天圣中/居太夫人忧/则已有忧天下致太平之意/故为万言书以遗宰相/天下传诵/至用为将/擢为执政/

考其平生所为/无出此书者

C.公在天圣中居/太夫人忧/则己有忧天下致太平之意/故为万言书以遗宰相/天下传诵/至用为将/擢为执政考/

其平生所为/无出此书者

D.公在天圣中/居太夫人忧/则已有忧天下/致太平之意/故为万言书以遗宰相/天下传诵/至用为将擢/为执政/

考其平生所为/无出此书者

23.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.苏轼小时候所听说的《庆历圣德诗》，颂扬了包括范仲淹在内的十一个人，所以苏轼对范仲淹仰慕已久，

但一直没能见到他。

B.苏轼认为，自己已认识了韩琦、富弼、欧阳修三人，遗憾还没认识范仲淹，答应为其作序，是为了实现

结识范仲淹的愿望。

C.苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例，是为了说明范仲淹就像他们一样，早就有辅佐人君称

王称霸的抱负，并且一以贯之，终身不易。

D.这篇序言如叙家常，通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等的叙写，着力歌颂了范仲淹的功德，表

达了自己对范仲淹的倾慕之情。

24.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富。

（2）公之功德，盖不待文而显，其文亦不待序而传。

【答案】

20.C

21.C

22.B

23.B

24.（1）这一年（我）考中进十，才被欧阳公所赏识（了解），通过欧阳公认识了韩琦、富弼。

（2）范文正公的功德，不需要靠文章显扬，他的文章也不需要靠序而留传。

【分析】

20.本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目F寸，首先应审题，明确选择的

要求，如本题“对下列句子中加点字的解释，不正确的一项“，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨

析。

A项，“恨子不识范文正公”翻译为：遗憾你没有结识范文正公。“恨”，遗憾。

B项，“如伊尹、太公、管仲、乐毅之流”翎译为：像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人。“流”,类。

C项，“汉中之言，无一不酬者”翻译为：汉中的言论，没有一样不得到实现的。“酬”，实现。

D项，“其于仁义礼乐，忠信孝弟”翻译为：他对于仁义礼乐，忠信孝悌。“弟”，通“悌”，尊敬兄长。

故选C。

21.本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如

本题”下列各组句子中加点的虚词，用法和意义相同的一组“，这是考查虚词的用法，然后根据虚词在句中的

位置和虚词前后词语的词性来分析用法。

A项，“士有自京师来者”翻译为：有一位从京师来的读书人。“者'定语后置的标志。

“然不敢辞者，自以八岁知敬爱公”翻译为:然而（我）不敢推辞的原因，（是）自从在八岁知道敬重爱戴范公。“者”,

代词，表示原因。

B项，“尽以告之''翻译为：把这十一个人的情况全部告诉了我们。“以“，介词，把。“因蜀之资，以争天下”

翻译为：依靠蜀地的资本，来争夺天下。“以“，连词，来。

C项，“彼三杰者，皆得从之游，而公独不识''翻译为：那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独

没有结识。“而”，连词，表转折关系。“欲须臾忘而不可得''翻译为：想要片刻忘记都不可能。"而”，连词，

表示转折关系。

D项，“如伊尹、太公、管仲、乐毅之流”翻译为：像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人。"之”，代词，这些。

“如火之热，如水之湿”翻译为：像火的热，像水的湿。“之”，结构助词，的。

故选C。

22.本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，

然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省

略，叙事内容的变化等。“天圣中”为年号，做介词“在''的宾语，所以要在“中”后断开，排除A和C。“有”

的宾语为“忧天下致太平之意”，所以在“意''后断开，排除D。整句话的翻译为：范文正公在天圣年问，为母

亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。到了他被任

用为将领，被提拔为执政，考查他一生所做的事情，没有超出这本书的。

故选B。

23.本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是

“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比

较分析。

B项，“自己答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望”是错误的。这种说法有违文意。

故选B。

24.本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到

实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下

文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。第一句的得分点为：“是”，这；

“见……于”，被动句；“知”，赏识；“因”，通过。第二句话的得分点为：“待。依