《乡土中国》整本书阅读 【知识精研】统编版高中语文必修上册

艾青曾在诗中写道:“为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉……”而我们的眷恋在很大程度上就是这片土地上的那些人。可很多时候，我们并不十分了解他们，我们也没有去细究那些司空见惯的事情。但是，当我们读了《乡土中国》，再来审视一下我们的周围，你会发现，我们的父母、同学，甚至路人，他们身上的品质、习惯、特点，都可以在《乡土中国》中找到依据。乡土中国著整本书阅读阅读《乡土中国》，了解作家作品，理解书中的关键概念，把握全书的论证思路学会根据阅读目的选择阅读方法，积累阅读学术著作的经验了解这本书的学术价值，进一步认识我们的国家和人民，并将其应用于当代文化建设整本书目标这是一本什么样的书？我们为何要读这本书？我们如何来读这本书？写作背景《乡土中国》来源于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，当时作者应《世纪评论之约》分期连载14篇文章，《乡土中国》由这些内容、文章辑录而成。为何要读《乡土中国》一书？

一是可以沿着作者的思路，一窥中国的基层社会，全面、具体地了解中国乡村社会的面貌，深入地理解中国乡村文化的特性；

二是可以透过文本，学习作者观察社会、透视社会的方法，提高我们的思维能力和文化素养;三是可以通过研读文本，学习作者缜密的思维、生动的表达、严密的论证提升我们的语文素养;

四是感受先辈学术救国、学术报国之志，涵养我们这一代人的家国情怀。读懂过去观照现在探索未来阅读阅读《乡土中国》，总的要求是：读通、读懂，理解基本内容，并要求触类旁通，掌握学术著作的一般读法。学术著作大多追求的是在相关领域或者某一专题上的探索与创造，强调科学性、系统性和逻辑性，重在理论发观或解决实际问题。阅读这类著作，除了关注作者运用的材料、提出的概念，以及作出的理论闸释，还要看它在前人研究的基础上有什么创造。这种创造经历过怎样的探索。具有怎样的价值。

阅读策略

1.要有阅读的“预期”，阅读学术著作的目的一般比较明确。如阅读《乡上中国》.可能是为了解中国乡村的历史与文化，也可能是思学习一些社会学研究的方法，还可能是为解决当今农村问题寻找答案，等等。无论带着何种预期去阅读，目标明确了，才能达到预期的效果。2.先“粗”后“细”，逐步推进，所谓“粗”，是读“序言”“后记”等，了解作者的写作背景和写作目的;二是通过浏览目录大体了解著作的基不内容和章节结构。所谓“细"。即注重概念.材料、论证、推理等要索，深人思考，不断提炼。3、阅读《乡土中国》中的各篇文章，可以先读首章标题，预测推想;再读各段，筛选重要概念或语句，了解各段的内容;最后照照全部，更好地把握作者的观点和论述的逻辑。4、抓住核心概念，找出概念间的联系。（如“礼俗社会”“差序格局”“无讼”“无关政治”等例子）。5、积极思考文章的现实意义。阅读文本

乡愁

余光中小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头何谓乡土？中国长期以来是一个农业社会,农业社会最大的财富是土地,所以费孝通先生将自己解释中国社会文化品格的著作称为《乡土中国》,作为《乡土中国》的开篇，《乡土本色》准确揭示了中国基层社会土地与人的关系，也就是说，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。而“乡土性”最直观的体现就是在乡下人身上的泥土气。土地与人的关系决定了人与人之间的关系，这就是人与人在空间排列关系上的“孤立和隔膜”，这种“孤立和隔膜”的单位是住在一起的小集团村落。为什么中国人喜欢种菜？阳台种菜泡沫箱种菜饮料瓶种菜小区种菜

“中国人现在种菜已经不仅仅局限于中国，在世界各地只要有中国人，在他家里终会发现一些种植出来的绿色植物，如果有条件还会开垦出来一片土地，自己种菜吃。在种菜技艺上，中国人和外国人也有很大不同，在欧美一些国家，种菜的农民一生也只会重复种植一些蔬菜，而我们中国人种菜似乎是一种与生俱来的能力，只要给一把锄头一包种子总能种出一片菜地出来。”为什么中国人喜欢种地？

从基层上看去，中国社会是乡土性的。(1)种地是最普通的谋生办法。这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的。三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也都是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。不管是到了最适宜放牧的草原，还是西伯利亚，中国人住下了，无论天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。我们的民族是和泥土分不开的。(2)只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，“土”是我们民族文化的重要组成部分。土地公作为地方神灵，对本地的情况了如指掌，包括有多少妖怪在此活动。（熟人社会）“土地”象征可贵的泥土。孙悟空遇到不熟悉的妖怪，会先去找谁？生活中乃至文学作品中的很多现象，我们都可以从《乡土中国》中找到解释。

了解费孝通生平简介及重刊序言走进大师“所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”——梅贻琦任清华校长的就职演说

费孝通(1910-2005)，江苏吴江人，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家、中国社会学和人类学的奠基人之一。他师从社会人类学巨擘马林诺夫斯基，深入研究社会学和人类学，著作颇丰，《乡土中国》《乡土重建》是其代表作品。1928年考入东吴大学医预科，后转入燕京大学社会学系，毕业后考入清华大学研究院。1936年去伦敦大学学习，在马林诺斯基门下学习社会人类学，获得博士学位。回国后历任云南大学、西南联合大学、清华大学教授及北京大学社会学研究所所长。1981年，他荣获英国皇家人类学会颁发的该年度赫胥黎奖章。1982年，他被选为伦敦大学经济政治学院院士。费孝通从事社会学、人类学研究，写下了数百万字的著作。在其导师马林诺夫斯基指导下完成的博士论文《江村经济》，被誉为"人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑"，成为国际人类学界的经典之作。一、阅读《重刊序言》《后记》了解作者平生、事迹阅读“序言”和“后记”讨论一：从《重刊序言》中，我们可以获得关于本书的哪些信息？研究中国基层传统社会里的“特具的体系”，以其为认识事物的工具，深刻了解具体的中国乡村，“为中国农民找一条出路”。1、写作背景2、写作目的3、核心问题中国基层乡土社会特点。阅读目录根据这个序言我们会发现《乡土中国》和我们平时阅读的文学性的文本不同，它是一部学术著作，要解决相关的学术问题，同学们试着在重刊序言中找一找，费孝通先生主要要解决什么问题？“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”十四篇论文，分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。《乡土中国》一书收录了十四篇论文:《乡土中国》《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》内容概览1.乡土本色2.文字下乡3.再论文字下乡4.差序格局5.系维着私人的道德6.家族7.男女有别总论文化综述道德基础家族制度8.礼治秩序9.无讼10.无为政治11.长老统治12.血缘和地缘13.名实的分离14.欲望到需要社会规范权力结构社会发展乡土社会村落：无需文字的熟悉社会1、2、3人和人的社会关系维护社会关系的原理以“自