2025届高考语文二轮总复习考前强化练主题群文练9追觅历史信息类+文言文

主题群文练9追觅历史(信息类+文言文)(限时40分钟)历史是过去的现实,现实是未来的历史。历史,记载了一个民族的起与伏,记录了一个国家的兴与衰,也蕴藏着启迪未来的智慧、打开未来的密钥。历史的价值在于帮助我们再现人类的过去,追溯人类社会发展的过程,发现人类社会的发展规律,并以之指导未来的生活。知过去,才能知未来。一、阅读下面的文字,完成1~5题。(19分)三联生活周刊:近几年来,我们看到越来越多的考古遗址博物馆建成。文博界对考古遗址博物馆的具体定义是什么?高蒙河:要谈如何定义考古遗址博物馆,我们首先需要将其解构为两个核心:博物馆和遗址。遗址,尽管是一个出现在《辞海》等工具书中,已经常识化并被广泛接受的考古术语,但大众可能对其含义尚未完全明确。许多人参观考古遗址博物馆,比如去看兵马俑、石峁或殷墟,通常是出于观赏文物的目的,对遗址本身的理解和认知较浅,也不知道这类遗址博物馆与国家博物馆、首都博物馆有什么区别。实际上,遗址博物馆的价值在于它不仅是“看宝”的地点,而且是了解和体验遗址本体的场所,遗址本身就是个“大宝”。遗址博物馆的主旨在于让观众意识到他们所参观的是遗址本身,而不仅仅是其中的文物。虽然文物也是展示的一部分,但它是次要的,遗迹和现场本身才是主角。在传统博物馆中,我们经常可见的是“可移动文物”,如国家博物馆中的后母戊鼎,它们被展示在玻璃展柜中供人欣赏。然而,遗址博物馆不同,它不仅展示文物,更重要的是展示遗迹和现场本身。遗址博物馆是一个“考古地带”,按照考古的术语解释,它是一个可能有闭环的空间区域,无论从历史角度还是自然角度来看,都是人造物和自然物共同结合的杰作。遗址一定既有遗迹又有遗物,但观众到遗址博物馆主要就是看遗迹、看现场。考古遗址博物馆的基本前提是它必须是考古发掘的,得有考古遗产或遗存,是专题性博物馆,包含文化景观、自然环境、考古遗迹和博物馆等多个元素。博物馆只是在这个考古地带中为访客提供了一个深入探索历史和文化的窗口。现在我提出一个问题:故宫是不是遗址博物馆?首先,我们得确定故宫本身是否是一个遗址。这个问题引发了对遗址博物馆与考古遗址博物馆之间差异的探讨。考古遗址博物馆通常指的是已进行考古发掘的地点。而遗址,无论是否经过考古挖掘,都是遗址。所以这里的细微差别在于,遗址博物馆可能未经过大量考古工作,而考古遗址博物馆则明确基于考古发掘。以故宫为例,按照世界遗产的标准它是明清两代的皇宫,但其实故宫能看到5个朝代的建筑,故宫考古研究所往下挖掘,发现更古老的元代皇宫也是在这个位置上。除此之外,故宫还有民国时期西洋风格的水晶宫,和使用庚子赔款建造的用来存放承德文物的宝蕴楼。后来在“文化大革命”时期,因为王府井饭店造得太高,站在上面能够看得到中南海,故宫西华门区域又增建了影壁楼,这些建筑虽然是近现代的产物,却也成为故宫历史的一部分。所以,故宫实际展示了从元代到近现代的建筑遗址。三联生活周刊:除了考古遗址博物馆,近些年我们还看到有些类似概念的出现,比如考古遗址公园、考古博物馆,它们之间的关系是什么?高蒙河:在中国,遗址通常以土质为主,我们将其称为“土遗址”或者“软遗址”,这与以石块和砖砌成的古罗马、古希腊的“硬遗址”有所不同。这些土遗址需要保护的难度更大,所以考古遗址博物馆在这方面发挥着关键作用,实际是以展示为辅,以保护为主。这种保护和展示的结合,进而导向了遗址公园的设立。考古遗址公园在中国的建设其实起步较早。早在1983年改革开放初期《北京城市建设总体规划方案》中就已明确提出“要建成圆明园遗址公园”。殷墟原先有个殷墟博物苑,是1987年成立的,由于2006年殷墟申请世界遗产,2005年又建成了殷墟博物馆,目前的新馆是在2005年的基础上又重新建的。中国的国家考古遗址公园的概念于2001年开始提出,当年国家发改委和国家文物局联合制定了秦陵考古遗址公园的规划,这是中国考古遗址公园的雏形。到了2010年,国家文物局提出要建立国家考古遗址公园,初步规划了12个遗址。这些公园的建设要以遗址保护为首要前提,但2010年第一批评选的这12个遗址,实际只有四分之一有保护规划,但项目还是被推进了,因为当时做这件事情有着很大阻力,文物利用观念还没有像现在这样的重大转变。建立考古遗址公园的提议在初期遇到了考古学界的阻力,部分老专家认为考古遗址本该是沉寂、寂静的,转变为公众可随意进入的公园可能会破坏遗址原本的特性。到了2012年,全国文物工作会议明确文物应被进一步合理利用,这一年被《中国文物报》的头版评论员文章称为“破冰之旅”,标志着文物保护与利用关系的重大转变。而且张忠培先生当时也在“大遗址保护良渚论坛”上表示支持建设考古遗址公园的提议,但强调必须遵循一个核心原则,即“遗址定性公园、公园表现遗址、切忌公园化遗址”。这个原则旨在以保护遗址为主的基础上进行合理利用,后来成为国家考古遗址公园和考古遗址博物馆建设的指导方针。解决了关键性问题之后,中国于2010年正式推出了首批12个国家考古遗址公园,到去年为止已经发展到第四批。这些公园并非像传统城市公园那样完全开放和免费,而是强调了保护和有限度地利用,通常需要收取门票,目的是控制人流。保护规划仍然是考古遗址公园的核心任务,但现在也增加了利用规划的要求,是否建立遗址博物馆就成为其中一个考虑因素,如今考古遗址博物馆已成为评定考古遗址公园的标准之一。至于考古博物馆,应被视为一个考古行业博物馆,旨在向公众介绍考古学本身,包括考古流程和田野考古、保护利用等。以陕西考古博物馆为例,这种博物馆的目的是让各地考古研究所内的大量文物标本得以展示,而不仅仅是储存在库房。考古博物馆在许多方面有些类似于科普馆或科技馆,旨在教育和展示而非仅仅“亮宝”。(摘编自《考古遗址博物馆:遗址和现场才是主角》)1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)A.尽管遗址是常识化考古术语,但许多人参观考古遗址博物馆,并不清楚遗址博物馆与其他博物馆的区别,可见大众可能对其含义尚未完全明确。B.遗址博物馆与传统博物馆不同,后者展示的是“可移动文物”,如国家博物馆玻璃展柜中展陈的后母戊鼎,而前者展示的是遗迹和现场本身。C.考古遗址博物馆是一个以考古发掘为前提,可能有闭环,包含文化景观、自然环境、考古遗迹和博物馆等多个元素,既有遗迹又有遗物的空间区域。D.基于是否进行过明确考古挖掘的细微差别,加上故宫实际展示了从元代到近现代多个朝代的建筑,我们可以判断故宫本身是一个遗址博物馆。答案:B解析:B项,根据文章第三段“然而,遗址博物馆不同,它不仅展示文物,更重要的是展示遗迹和现场本身”可知,遗址博物馆也展示“可移动文物”,B项的解释有歧义。2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3分)A.因与石砖遗址不同,我国遗址多以土质为主,保护难度更大,所以我国的考古遗址博物馆以展示为辅,以保护为主,进而导向了遗址公园的设立。B.圆明园遗址公园可以追溯到1983年的《北京城市建设总体规划方案》,殷墟博物馆也可以追溯到1987年,可见考古遗址公园在我国的起步是较早的。C.由于十几年前的文物利用观念在遗址保护方面还没有像现在这样重视,所以2010年第一批评选的这12个遗址,实际只有四分之一有保护规划。D.张忠培先生提出的原则,既避免了公众破坏遗址原本特性的可能,也解决了文物和遗址始终被“冰封”而远离公众视野的困境,成为考古遗址博物馆建设的指导方针。答案:D解析:D项,根据文章第七段“这个原则旨在以保护遗址为主的基础上进行合理利用”可知,“公众破坏遗址原本特性的可能”可以据此减少,但不能完全避免,D项的表述过于绝对。3.下列选项中,最能体现普及“考古遗址博物馆”意义的一项是()(3分)A.截至2023年,我国共有6565家博物馆,其中大约130家是遗址博物馆,占总数的2%左右。但在2002年评定的5058处国家级文保里,1612处是遗址,占总数的近三分之一。B.著名考古遗址博物馆如秦始皇兵马俑博物馆,其年参观量约为1000万人次,若加上其他遗址馆的总参观人次为2000万,也仅占全国博物馆总参观人数的3%。C.考古遗址博物馆的大规模发展在改革开放之后。较早的例子包括湖北大冶的铜绿山古铜矿遗址,之后又诞生了1993年河姆渡遗址博物馆,1997年三星堆博物馆等。D.许多观众去秦始皇帝陵博物院就为了看看兵马俑壮观的阵列,却忽略了其作为遗址的真正意义,可能不会深入探究这个遗址究竟有多大,也不会去探索秦陵。答案:D解析:A项,说明目前新建的遗址博物馆在博物馆的占比并不多。B项,数据反映出遗址博物馆在文化旅游中的重要潜力,具有建设经济价值。C项,说明考古遗址博物馆的建设不仅仅是业内行为,更与国家和政府的行动相关。D项,说明考古遗址博物馆的概念对许多观众而言比较陌生,需要进一步普及。D项符合题干要求。4.高蒙河发现目前依旧活跃的遗址博物馆可能只占全数的一半,其中还包括一些网红景点。如何才能发展遗址博物馆?请结合全文,提两条建议。(4分)参考答案:①建议利用遗址博物馆本身具有的文化景观、自然环境、考古遗迹和博物馆等元素,增加更多生动的互动体验环节,使参观者可以深入探索历史和文化,深化公众对遗址的理解和认知;②建议进一步强调保护和有限度地利用,可以通过收取门票控制人流,不可为了流量迎合网红效应,不可为了经济效益过度开发。(每点2分,意思对即可)5.“考古遗址博物馆”“考古遗址公园”“考古博物馆”虽然名称相似,但其定义和作用却不尽相同,请结合全文完成下面的思维导图。(6分)参考答案:①已进行考古发掘的地点(明确基于考古发掘)。②发挥着以展示为辅,以保护为主的关键作用。③以保护为核心任务,也增加了利用规划的要求。(每点3分,意思对即可)二、阅读下面的文言文,完成6~10题。(20分)言极则怒,怒则说者危。非贤者孰肯犯危?而非贤者也,将以要利矣,要利之人,犯危何益?故不肖主无贤者。无贤则不闻极言,不闻极言,则奸人比周,百邪悉起。若此则无以存矣。凡国之存也,主之安也,必有以也。不知所以,虽存必亡,虽安必危。所以不可不论也。齐桓公、管仲、鲍叔、甯戚相与饮,酒酣,桓公谓鲍叔曰:“何不起为寿?”鲍叔奉杯而进曰:“使公毋忘出奔在于莒也,使管仲毋忘束缚而在于鲁也,使甯戚毋忘其饭牛而居于车下。”桓公避席再拜曰:“寡人与大夫能皆毋忘夫子之言,则齐国之社稷幸于不殆矣!”当此时也,桓公可与言极言矣。可与言极言,故可与为霸。荆文王得茹黄之狗,宛路之矰①,以畋于云梦,三月不反。得丹之姬,淫,期年不听朝。葆申曰:“先王卜以臣为葆,吉。今王得茹黄之狗,宛路之矰,畋三月不反;得丹之姬,淫,期年不听朝。王之罪当笞。”王曰:“不穀免衣襁褓而齿于诸侯,愿请变更而无笞。”葆申曰:“臣承先王之令,不敢废也。王不受笞,是废先王之令也。臣宁抵罪于王,毋抵罪于先王。”王曰:“敬诺。”引席,王伏。葆申束细荆五十,跪而加之于背,如此者再,谓王:“起矣!”王曰:“有笞之名一也。”遂致之。申曰:“臣闻君子耻之小人痛之耻之不变痛之何益?”葆申趣出。自流于渊,请死罪。文王曰:“此不穀之过也,葆申何罪?”王乃变更,召葆申,杀茹黄之狗,析宛路之矰,放丹之姬。后荆国兼国三十九。令荆国广大至于此者,葆申之力也,极言之功也。(节选自《吕氏春秋·直谏》)注①矰:一种带丝绳的短箭。6.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请将相应位置的答案标号涂黑。(3分)臣A闻B君C子D耻E之F小G人H痛I之J耻K之L不M变N痛O之P何Q益?答案:FJN解析:“君子耻之”“小人痛之”是“臣闻”的两个并列宾语,二者之间和整个宾语后,即“耻之”“痛之”后停顿;“耻之不变”“痛之何益”结构相似,单独成句,在“变”后停顿。7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.“相与”意为共同、一起,与《兰亭集序》中“夫人之相与”中的“相与”含义相同。B.“为寿”意为敬酒祝健康长寿,与《鸿门宴》中“庄则入为寿”的“为寿”含义相同。C.“云梦”,既是古泽名,也是古地区名。古籍中一般泛指春秋战国时期楚王的游猎区。D.“不穀”意为不善,古代君王常用以自称,文中即为荆文王自称时的谦辞。答案:A解析:A项,文中的“相与”是“共同、一起”的意思,《兰亭集序》中的“相与”是“互相交往”的意思,二者含义不同。8.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)A.臣下进言如果言辞激切,君主就会发怒,一旦君主发怒,进言的人就少了,所以不贤明的君主身边就没有贤人。B.国家、君主的存亡安危,与君主听取臣进言的态度有关。拒听臣子进言,国家即便眼前平安,将来也必有危险。C.鲍叔牙希望齐桓公莫忘前耻,齐桓公虚心接纳了进言,终成霸业,可见,善纳谏言,是成就霸业的充分条件。D.葆申把五十根细荆条捆在一起放在文王的背上,再拿起来,像这样做了两次,其目的是让文王内心感到羞耻。答案:C解析:C项,“善纳谏言,是成就霸业的充分条件”说法绝对。文中说“可与言极言,故可与为霸”是说“正因为可以尽情进言,所以可以跟他一起成就霸业”,由此可知,应是必要条件,“只有善纳谏言,才能成就霸业”。9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)无贤则不闻极言,不闻极言,则奸人比周,百邪悉起。(4分)(2)桓公避席再拜曰:“寡人与大夫能皆毋忘夫子之言,则齐国之社稷幸于不殆矣!”(4分)参考答案:(1)没有贤人(国君)就听不到言辞激切的进言,(国君)听不到言辞激切的进言,奸人就会结党营私,各种邪说都会兴起。(“极”“比周”“悉”各1分,句意1分)(2)齐桓公离开席位对鲍叔牙拜了两次,说:“(如果)我和各位大夫都能不忘记您说的话,那么齐国的江山就有幸没有危险了!”(“避”“毋”“殆”各1分,句意1分)10.请简要概括葆申对荆文王施以鞭刑的原因。(3分)参考答案:①沉溺于田猎;②迷恋美色,荒废国政;③受先王之命。(每点1分,意思对即可)参考译文:臣下进言激切,君主就会发怒,君主发怒,劝谏的人就危险。除了贤明的人,谁肯去冒这危险?如果是不贤明的人,就要凭着进言谋求私利了。对于谋求私利的人来说,冒这危险有什么好处?所以不贤的君主身边没有贤人。没有贤人(国君)就听不到言辞激切的进言,(国君)听不到言辞激切的进言,奸人就会结党营私,各种邪说都会兴起。像这样国家就无法生存了。大凡国家的生存,君主的平安,肯定是有原因的。不了解这个原因,即使目前生存着也必定要灭亡,即使目前平安也必定遭遇危险。所以其原因不可不详论。齐桓公、管仲、鲍叔牙、甯戚在一起喝酒,喝得正高兴,桓公对鲍叔牙说:“何不起身敬酒祝健康长寿?”鲍叔牙捧起酒杯敬酒,说:“希望您不要忘记逃亡在莒国的情景