高考语文综合素质 晨读材料专题辅导之三

20年高考语文综合素质晨读材料专题辅导之三eind317内江六中温馨提示：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，博学多才，需要日积月累，形成能力，需要知识基础。请将本卡片妥善保存，作为今后复习之用。一、音、形、义1、易错读音百舸（gě）争流携（xié）来百侣峥嵘（zhēngróng）岁月挥斥方遒（qiú）浪遏（è）飞舟重（chóng）阳焙（bèi）干脊（jǐ）梁模（mó）式裨（bì）益框（kuàng）架跻（jī）身皈（guī）依边塞（sài）侪（chái）辈扒（pá）手呵（hē）护绮（qǐ）丽外埠（bù）嘈（cáo）杂气氛（fēn）泯（mǐn）灭眼眶（kuàng）多音多义挨āi（挨边、挨次、挨家挨户、挨近）ái（挨打、挨时间）

唉：āi(唉声叹气

)

ài(叹词)逮住逮捕薄洒菲薄情分不薄是薄西山刹那古刹刹住打颤颤粟2、易错字形（有错就改）针贬时弊各行其事行踪鬼秘挥斥方遒寅吃卯粮群英汇萃布署已定徇私舞弊愤发图强事态人情和霭可亲成群结队计日成功自力更生画地为牢适得其反3、词义意气/义气：意气：（1）意志气概,如~~风发（2）志趣性格,如~~相投（3）主观情绪,如~用事义气：指主持公道或忠于朋友的感情，如“重义气”。辽阔/寥廓：辽阔：辽远广阔，宽广空旷；寥廓：高远空旷。“风韵”同“丰韵”：优美的姿态。“风姿”同“丰姿”：风度姿态。“风采”同“丰采”：人的仪表举止；文采。白日梦：比喻根本不能实现的幻想。白骨精：《西游记》中一个阴险狡诈、善于伪装变化的女妖精。常用来比喻阴险毒辣的坏人。

安乐窝∶安逸的生活环境或小巧、温暖、舒适的处所或房间

二、名句、名篇1．背诵并默写李白《将进酒》2．名句填空，冯唐易老，李广难封。《滕王阁序》三、写作素材：相信自己是一只雄鹰

一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来！启示1、磨练召唤成功的力量2、环境造就人才3、后天的教育决定人的发展四、美文赏读千年的美丽梁祝

手起。琴响。

一段远古的爱情，漫过岁月，穿越时空，像风华绝代的女子，由远而近，姗姗飘来。

默默的徘徊在窗前，让激动静止于寂寥。不敢有太多的奢望，惟恐惊动了低诉情语的蝶儿。

蝶儿，仿佛从西双版纳赶来，嬉戏在两弦上下，层层叠叠，密密匝匝。

书声，蝶语。从弦上缓缓流出。天上宫阙，一时不知今昔何年。

一卷薄薄的爱情，翻来覆去地咀嚼，满口的苦涩。在唇齿之间游弋。

一声沉雷，将恩怨，聚散击得遍体鳞伤。曾经的誓言，被阵阵狂风吹落，落于生死长眠的时空。

一座孤坟，茕茕孑立，拉来一道长长的思念。

风吼。雨泣。蝶儿突然没命的逃，大约是被一串串轰鸣的泪声所惊吓，瞪着恐惧的眼睛看着我，望着历史。

心碎。弦断。只有余音绕梁。

人醉了，梦亦醒了，醉了多少人的魂。一醉就是千年的美丽。

多情的蝶儿哪肯离去，依然守侯在记忆里，编织着亘古的缠绵和凄美。

是谁，在爱情的史册里，留下了最经典的一页？十里埋伏寒风萧萧，冷雨凄凄。

纤纤素手，轻轻一拨，秦时明月便折射出一段远古的故事。

十万大军在娴熟的手指间奔腾而来。金戈铁马，刀光剑影。楚汉争霸的幕后一搏，悄悄来开了序幕，惊心动魄。

其实，早在鸿门，范增一句“竖子不足与谋”，所有的结局早已注定。

厮杀在渐渐隐退，呐喊起来越缥缈。

三千里江山，顷刻间，竟被一道段段的防线层层包围。

四面楚歌，如针如锥，声声刺剜着热血沸腾的胸口。

西楚霸王挥舞长剑，仰天长叹：虞兮虞兮奈若何？

曾经力拔山兮气盖世的豪情，如今早已荡然无存。悬在眼角的泪，晶莹剔透。

电闪雷鸣，天哭地泣。

面对乌江滔滔的江水，留给江东父老永远的叹息。

胜者王侯，败者贼寇。历史永远是历史。

秋风撕裂了岁月的伤口，泪水打断了琴弦。铮铮乐音，戛然而止。

后世的听众却陷入了深深的沉思：是谁抒写了这千年的遗憾？二泉映月残月如刀，夜色似墨。

孤坐黑夜，拉二胡者将自己隔离在一片孤独之中。

冷冷的弦，瘦瘦的人。

一双颤颤的手——十指如柴，轻轻抚过那挂满泪水的胡弦。一生的坎坷凝聚在两根纤细柔软的弦上，如同泉水，从指间汩汩溢淌而出。

两根冰凉的弦，随着牵拉的手，开始回环泉水的的脉脉柔情。

一床光洁的月毯，裹着淡淡的清辉，覆过被黑暗笼罩的心扉。

满腔的愁怨与辛酸，汇成一滴滴眼泪，钻进那跳跃的弦流。在宇宙里幽闲散步的月亮，一不小心，绊了一脚，划过弦，涓涓叩响盲者的耳膜。

踽踽独步，一泓生命的月泉，波澜在你的脚下，激荡爱听者的心中。

夕阳西下，寻常巷陌，用流血的心，拉开无边的夜色，拉响久已忘怀的沧桑。

曾经凋零的希望，在月光的不断摩擦下，又摇曳地燃起来。黑夜是空的，黎明总会刺破这层薄薄的面纱。

三叠九折，一曲终了。岁月无痕，人生如梦。只有月华如水，淹没了奏者和听者的双眼。

阿炳啊，明月装饰你的弦韵，你装饰了别人的梦，可谁来装饰你枯竭的渴望和思念？高山流水一座山，一江水。

席地而坐，两手随意一划，青山拥着抚琴人躲开红尘，躲开哗杂，开始吟唱。

记忆还旋转在浮躁之中，潺潺的流水已开始清澈地舔舐耳膜。

宁静淡泊，儒雅至极。

飘逸的弹者在水中温柔着灵巧的十指，七根心弦有节奏地和着绿水歌唱。唱出一种幽娴的神韵，一种恬淡的灵性。

仁者乐山，智者乐水。所谓知音，便是两人的心灵相通，轻轻一点，就会产生美妙的共振。

孤傲洒脱，双目微闭。奏者将听者弥漫在小桥流水的原始画卷里。

怎样的心绪，就会奏响怎样的音乐。

双脚穿行在秀山丽水之间，久久不愿上岸。心灵却穿过时光的隧道，寻访知音的足迹。

鱼需要水，鸟需要巢，人需要知音。

知音犹如鹰之两翼，折断一翅，鹰将永远不能击射长空。

知音已死。心事赋琴，弦断有谁听，

琴碎，音绝。

满腔热泪，仰天一喷，鲜血吮吸着残琴断弦。千万颗心在颤抖。

乐为知己者奏。知己已亡，留琴何用？

青山依旧，绿水依旧。

千古名曲还会响起。可是，谁能诠释“知音二字呢？”感悟：人清如水我的一位师长别号“清水闲人”。对这个别号，有些人会望文生义，联想到无所事事，随波逐流，不求进取，却哪里知道，人生于世，无为有为之间，还触及个人操守和追求的大境界。孔子说：“君子之交淡如水，小人之交甘如饴。”如水者，本来就是君子风范。老子说：上善若水。水滋润万物而对万物又无所求，自甘居于最下面，因此而接近于道的境界。人生也应像水一样，无论置身何处都保持平和的心态，心里像深渊一样波澜不惊，用爱心和人相处，言谈诚信，做事有为，而且善于掌握时机。你看，水流到的地方，不管地面原本怎样凹凸不平，水满了，都保持着它的平面。水所过处，必有痕迹，像人的诚信有节。“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”灌溉良田，涓滴有情，随风潜入，润物无声。时令有寒有暑。严冬，水化为冰雪，凛然、皎洁，像人的坚贞气节。春雷一声惊蛰，大江大河哗啦啦开冻，山川平原间积雪消融，融水汩汩流淌，汇入一江春水，又去润泽万物。相时而动，正像儒家所谓的“穷则独善其身，达则兼济天下。”不求有功，而功业已成。因为不争，而天下莫能与之争。世上有趋炎附势的人，炎者，如火之热也，正当红也。这些人和水的品格相比，一个清冷恬静，一个心急火燎，静躁不同，势同水火而不相容。古人没有镜子，用一种叫做“鉴”的容器盛满水，从里面映出自己的像来，这就是“镜鉴”一词的来由。水既然可以为鉴，我们不妨拿它来照一照自己。感悟：人生如茶

喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一种情调，一种欲语还休的沉默；一种欲笑还颦的忧伤；一种“千红一杯，万艳同窑”热闹后的落寞。茶是对春天记忆的收藏，在任何一季里饮茶，都可以感受到春日那慵懒的阳光。坐在一个人的房间，倒上一杯茶，看着茶叶的翻卷也常会生出好多感慨：茶要沸水以后才有浓香，人生也要历经磨炼后才能坦然。无论是谁，如果经不起世情冷暖，浮浮沉沉，怕是也品不到人生的浓香。你看那茶时，刚冲入水的时候，在水里来回翻滚，不就像初涉世事的我们吗？到处碰壁，遍体鳞伤。日子过得久了，历经了人情冷暖，就像那三滚后的茶叶，慢慢地沉入了杯底，用沉默来作为惟一微笑的表情，而那温软的茶水也就像我们的内心，足以接纳一切友善的或是不友善的表情。有一种场景让我如痴如醉，不胜神往：帘外潺潺的雨夜，屋内融融的炉火，一位温婉贤淑的女子闲闲地立在身旁，一捧香茗，一卷诗书。虽无红袖添香的意味，却也有红颜续茶的意境，一介书生，如此不亦乐乎哉！如是，我爱喝茶。说行随心性也好，说附庸风雅也罢，虽至今仍不敢称“品”而只称“喝”，却也由只喝得出茶的苦涩，到“嗅”得出茶的清香，至如今已到不可一日无茶的地步。无茶的日子，真的觉得平淡、索然无味。于我而言，最喜欢在一个寂寞的雨夜，泡一杯清茶，独坐在窗前，看落叶飘零，听雨敲窗棂，在氤氲的茶雾中，在淡淡的茶香中，品清清浅浅的苦涩，想浓浓淡淡的心事……轻轻晃动手中的茶杯，看淡绿色的茶或针或片，忽上忽下，簇拥着，沉沉浮浮，变换着不同的位置，试图寻找一个属于自己的最佳平衡点。心急的我常常等不得茶泡好，就轻吹杯口，带动一漾一漾的茶涡，看茶叶聚聚散散，无奈分离。呷一小口茶，任清清浅浅的苦涩在舌间荡漾开来，充溢齿喉。之后，深吸一口气，余香满唇，在肺腑间蔓延开来，涤尽了一切的疲惫冷漠。人仿佛也醉了，朦胧中，久久不愿醒来。是夜，茶香满室，杯中茶由淡变浓，浮浮沉沉，聚聚散散，苦涩清香中慢慢感悟：人生亦如茶。（作者：杨华）感悟：五、自我补充温馨提示：（记忆方法）一、特征记忆法对于那些有形式或内容上极为相似的知识，通过细致地观察和全面地比较后，找出所要记忆内容中特别容易记住的特征，由这一特征再向全文扩展，就会在头脑中留下深刻的印象。二、回忆记忆法心理学实验表明，回忆比单纯的反复识记效果好。将学过的内容，经常地、及时地尝试回忆，在回忆过程中加强记忆。

一、音、形、义1、易错读音谙（ān）习哺（bǔ）育抚（fǔ）摩炫（xuàn）耀炽（chì）热辐辏（còu）谩（màn）骂朔（shuò）风桎梏（gù）提供（gōng）教诲（huì）后裔（yì）神甫（fǔ）嗔（chēn）怪勒（lè）索单薄（bó）憎（zēng）恨箴（zhēn）言2、易错字形(有错就改)仗义直言抑扬顿挫切磋技艺黔驴计穷乌烟瘴气受益匪浅加官进爵流连忘返独当一面过目成诵死不冥目张惶失措食不果腹随声附合到处传诵提纲挈领朗朗乾坤金榜提名3、词义溶解、融解：前者是科技语体，指物质的分子均匀地分散于溶剂中。后者多用于非科技语体，有消失、消散之意。刻画、刻划：除用雕刻手段进行的行为写成“刻划”可不算错外，一般都应写成“刻画”。反映、反应：“反映”指把情况告诉、传达到有关部门（多用于对上级）；“反应”指由外来刺激引起的某种活动或回应。二、名句、名篇言必信，行必果。（《论语》）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》）天行健，君子以自强不息。（《周易》）

勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。（《诸葛亮集》）静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（《诸葛亮集》）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（《史记》）

匈奴未灭，何以家为也。（《史记》）

本是同根生，相煎何太急。（曹植《七步诗》）

捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植《白马篇》）

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。（李纲《病牛》）默写李商隐《锦瑟》：三、语文知识

标题•词牌

词的标题和词牌是有着严格区别的，词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。如《沁园春•长沙》中，“沁园春”是词牌，“长沙”。词必须有词牌，但不一定有标题。一首词或词的一段叫“一阙”，“阙”是乐曲终了的意思。按字的多少，词一般又有小令（58字内）、中调（59-90字内）和长调（91字以上）三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位

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四、写作素材一只蜘蛛和三个人

雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来……第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉。第二个人看到了，他说：这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。

启示1、有成功心态者处处都能发觉成功的力量。2、事物具有多面性。3、心态决定成败。五、美文赏读向人生的高空飞翔

有一块石头在深山里寂寞地躺了很久，它有一个梦想：有一天能够像鸟儿一样飞上天空。当它把自己的理想告诉同伴时，立刻招来同伴们的嘲笑：“瞧瞧，什么叫心比天高，这就是啊!”“真是异想天开!”……这块石头不去理会同伴们的闲言碎语，仍然怀抱理想等待时机。有一天一个叫庄子的人路过这里，它知道这个人有非凡的智慧，就把自己的理想对庄子说了，庄子说：“我可以帮你实现理想，但你必须先长成一座大山，这可是要吃不少苦的。”石头说：“我不怕吃苦。”于是石头拼命地吸取天地灵气、自然精华，承接雨露惠泽，拼命生长，不知经过了多少年，受了多少风雨的洗礼，它终于长成了一座大山。于是，庄子招来大鹏以翅膀击山，一时间天摇地动，一声惊天动地的巨响后，山炸开了，无数石头飞向天空，在飞的一刹那，石头会心地笑了，它终于体会到飞翔的快乐。但是不久它就从空中摔下来，仍变成当初的模样，落在原来的地方。庄子问它：“你后悔吗?”“不，我不后悔，我长成过一座山，而且我飞翔过!”石头说。

其实人的一生就像石头一样，最初的开始和最终的结局都是一样的，但同生为石，有的石头胸怀飞翔的梦，同生为人，有人却有凌云之志。

为什么我们不能像那块石头一样拥有飞翔之志?一个人的目标定得高，他就必须付出更多的辛劳和汗水，即使经过全力打拼不能实现目标，至少也比目标定得低的人走得远、实现得多。林肯总结自己一生的经历得出这样的结论：自然界里的喷泉的高度不会超过它的源头，一个人最终能取得的成就不会超过他的信念。我们的先辈在经历或目睹了太多的翱翔或匍匐之后，意味深长地告诉我们这样的人生哲理!取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下；取法乎下，一无所得。

志存高远吧!壮志凌云吧!让我们拥有一个值得一生为之拼搏的高远志向吧!不在蓬蒿间低低飞舞，敢上青天的鲲鹏比翼，摈弃燕雀屋檐下的廉价欢悦，勇敢地飞上高空接受风雨雷电的洗礼。为理想拼搏，向人生的高空展翅飞翔。感悟：五、自我补充温馨提示：（记忆方法）三、形象记忆法对于那些比较抽象的所要记忆的内容，可用图、表等形象地描绘出来，有助于加深识记痕迹，提高记忆效率。四、讨论记忆法在学习过程中有不够理解的地方，不妨先按照自己的意见与同学讨论，在讨论过程中正确的东西就比较容易记住。一、音、形、义1、易错读音挺括（guā）粘（zhān）贴砧（zhēn）板璞（pú）玉翩跹（xiān）媲（pì）美轻薄（bó）同胞（bāo）毗（pí）邻仳（pǐ）离迤逦（lǐ）荫（yìn）凉讣（fù）告星宿（xiù）迁徙（xǐ）莠（yǒu）草煦（xù）暖罢黜（chù）多音多义熬：āo（熬豆腐、熬白菜

）áo（煎熬、熬夜、熬头、熬粥

）凹：āo（凹凸不平）wā（同"洼"，用于地名

）艾：ài（艾草、姓艾、艾绒、少艾、艾子、方兴未艾）yì（惩艾、自怨自艾）

拗：ǎo（拗断<方>、拗开

）ào（拗口、违拗、拗口令

）niù（执拗、拗不过）2、易错字形(有错就改)恰如其份没精打采气势汹汹按步就班买牍还珠挺而走险两全齐美炉火纯青门可罗雀娇生贯养再接再厉莫名其妙名列前茅默守陈规人才倍出虎视耽耽开源节流不经之谈3、词义必须、必需：都含有“必要”的意思。“必须”是副词，有强调语气作用，多作状语。（1）表示一定要，强调事实或情理上的必要性。后面带动词或带形容词，有时还可以用在分句前面；（2）加强命令语气；（3）“必须”的否定形式是“无须、不须、不必”。“必需”是动词，表示一定得有、不可缺少的，作定语或作谓语。凡是“不可不”的行为就用“必须”。报道、报导：这是一对等义词。都指：1、通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告诉群众。2、用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。现在人们倾向于用“报道”。“报道”读bàodào，“报导”读bàodǎo。二、名句、名篇欲速则不达，见小利则大事不成。（《论语》）

天网恢恢，疏而不漏。（《老子》）

瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。（《礼记》）

皮之不存，毛将焉附?（《左传》）

默写王安石《桂枝香•金陵怀古》：三、写作素材司机考试

某大公司准备以高薪雇用一名小车司机，经过层层筛选和考试之后，只剩下三名技术最优良的竞争者。主考者问他们：“悬崖边有块金子，你们开着车去拿，觉得能距离悬崖多近而又不至于掉落呢？”“二公尺。”第一位说。“半公尺。”第二位很有把握地说。“我会尽量远离悬崖，愈远愈好。”第三位说。结果这家公司录取了第三位。启示1、不要和诱惑较劲，而应离得越远越好。2、诱惑常常和危险在一起四、美文赏读生命需要感动黑格尔在《生命的哲学》里讲述了这样一则故事：一个被执行死刑的青年在赴刑场时，围观人群中有一个老太太突然冒出一句：“看，他那金色的头发多么漂亮迷人!”那个即将告别人世的青年闻听此言，朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬，含着泪大声说：“如果周围多一些像您这样的人，我也许不会有今天。”

还有一个类似的故事：一个年轻人，他对生活已完全丧失了信心，准备割腕自杀。临死前，他搜空所有的记忆想找一个能让自己活下来的理由，但他所能记起的都是些伤心事。绝望之时，他脑海中突然闪现出一件事：小学时的一次写生课上，他画了一棵树，绿色的枝干，绿色的树叶。老师从他身后走过，说了一句：“多么有创意啊!”正是这一句模棱两可的话让他又重新燃起了生的希望。

假如一个人老是生活在别人的指责、轻视、鄙夷中，往往会自甘平庸，甚至心灵变态，仇视他人和社会。而一句饱含爱心的善意的激励，则可能引导他走向人生正途。

一句赞美的话也许会改变一个人的一生，只可惜现实生活中我们往往过于吝啬，不肯轻易吐露自己的赞美之言，却容易在不经意间伤害别人。第一个年轻人之所以走到那一步，或许就在于此吧。如果大家都像那位老太太一样，多一份爱心，在别人沮丧失落之时，送一句鼓励或赞美的话，让他感到阳光的温暖，让他知道在茫茫人海中他不是孤独的，一直有人在关注着他，与他同行，悲剧可能就会避免。

记得狄更斯曾这样描述生命的意义，如果我能弥补一个破碎的心灵，我便不是徒然活着；如果我能减轻一个生命的痛苦、抚慰一处创伤，或是令一只离巢的小鸟回到巢里，我便不是徒然活着的。减轻别人的痛苦，分担他人的忧愁，让他或是她感动，我们便不是徒然地活着，生命的内容就不会苍白无色。正如汪国真诗中所提：获得是一种满足，给予是一种快乐。给予别人，感动别人也会感动自己。(《青年导报》)感悟：

两岸(余光中)

我们总是聚少离多，如两岸。如两岸——只因我们之间恒流着一条莽莽苍苍的河。我们太爱那条河，太爱太爱，以致竟然把自己站成了岸。站成了岸，我爱，没有人勉强我们，我们自己把自己站成了岸。春天的时候，我爱杨柳将此岸绿遍，漂亮的绿绦子潜身于同色调的绿波里，缓缓地向彼岸游去。河中有萍，河中有藻，河中有云影天光，仍是《国风·关睢》篇的河啊，而我，一径向你泅去。我向你泅去，我正遇见你，向我泅来——以同样柔和的柳条。我们在河心相遇，我们的千丝万绪秘密地牵起手来，在河底。只因为这世上有河，因此就必须有两岸，以及两岸的绿杨堤。我不知我们为什么只因坚持要一条河，而竟把自己矗立成两岸，岁岁年年相向而绿，任地老天荒，我们合力撑住一条河，死命地呵护那千里烟波。两岸总是有相同的风，相同的雨，相同的水位。乍酱草匀分给两岸相等的红点给两岸同样的白，而秋来蒹葭露冷，给我们以相似的苍凉。蓦然发现，原来我们同属一块大地。纵然被河道凿开，对峙，却不曾分离。年年春来时，在温柔得令人心疼的三月，我们忍不住伸出手臂，在河底秘密地挽起。感悟：

五、自我补充温馨提示：（记忆方法）五、口诀记忆法将记忆内容编写成口诀或歌谣，是一种变枯燥为趣味的记忆方法。六、练习记忆法一些可以通过动手来记忆的内容可以自己亲自练习、检测、实验一下，通过实际练习操作检查订正，增强记忆效果。一、音、形、义1、易错读音蓊蓊(wěng)郁郁妖童媛(yuàn)女袅娜(niǎonuó)霎(shà)时颤(chàn)动斡（wò）旋畸（jī）形老妪（yù）凹（āo）陷戏谑（xuè）穴（xué）位迸（bèng）裂神龛（kān）涎（xián）水打颤（zhàn）霰（xiàn）雪挟（xié）起魁（kuí）梧（wú）沼（zhǎo）泽2、易错字形(有错就改)沧茫点缀果腹符合传送题纲题名琅琅题跋委屈披星带月认识浮浅惮精竭虑酒中掺水书写缭草入不付出以逸代劳感人肺腑扬常而去破格提拔委屈求全3、词义安静、宁静：都指没有声音，没有吵闹和喧哗。“安静”重在稳定，有使安稳平静下来的意思，它有一个由喧闹到安静下来的过程。而“宁静”重在平和，一般多指环境或心情平和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛。刹那、霎那：前者形容极短的时间，后者指瞬间。情景、情境：“情景”指具体场合的情形、景象，范围较小；“情境”指境地，范围较大。二、名句、名篇默写《荷塘月色》第4-第6段。众口铄金，积毁销骨。（《史记》）

失之毫厘，谬以千里。（《史记》）

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记》

）

前事不忘，后事之师。（《史记》）

塞翁失马，焉知非福。（《淮南子》

）

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（白居易《放言》）不入虎穴，焉得虎子。（范晔《后汉书》）三、语文知识新诗，又称“现代诗”，指中国“五四”运动以来产生的新体诗歌。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。当代文学：从新中国成立到当今的文学称为中国当代文学。四、写作素材狮子和羚羊的家教

每天，当太阳升起来的时候，非洲大草原上的动物们就开始奔跑了。狮子妈妈在教育自己的孩子：“孩子，你必须跑得再快一点，再快一点，你要是跑不过最慢的羚羊，你就会活活地饿死。”在另外一个场地上，羚羊妈妈也在教育自己的孩子：“孩子，你必须跑得再快一点，再快一点，如果你不能比跑得最快的狮子还要快，那你就肯定会被他们吃掉。”启示1、记住：你跑得快，别人跑得更快。2、确定奋斗的目标。3、变压力为动力。五、美文赏读峭壁上的那棵酸枣树（张庆和）是为了摆脱那饥寒交迫的日子，你才无可奈何地跳下悬崖？是为了免遭那被俘的耻辱，于弹尽粮绝之后你才义无反顾地投落这峭壁？历史感怀着你，岁月铭记着你那一天你确实跳下来了，像俯冲搏猎的那只雄鹰，像划破静夜的那颗流星。然而，你并没有死，一道峭崖壁缝救助了你，一捧贫瘠的泥土养育了你。生根、发芽、长叶……从此，你就在这里安家落户，日日夜夜，年年岁岁，终于顽强地活了下来，长大起来，一直长成一簇令人刮目的风景。这便是故乡那座大山的悬崖峭壁间的一棵摇曳在我记忆中三十年之久的酸枣树。一棵在夹缝中生存，在磨难中挣扎，在逆境中巍峨的酸枣树。那是怎样的一棵树啊！它高不足尺，阔不盈杯；干细枝弱，叶疏花迟。云缠它，雾迷它；雨抽它，风摧它；霜欺雪压，雷电轰顶。大自然中所有强者，几乎都在歧视它，虐待它。仿佛只有立刻把它从这个世界上除掉才肯罢休。然而，酸枣树并没有被征服。它不低头，不让步，于数不尽的反击和怒号中，炼就了一身铮铮铁骨，凝聚了一腔朗朗硬气。一次次，它在风雨中抗争呐喊；一回回，它把云雾撕扯成碎片；它以威严逼迫霜雪乖乖地逃遁；它以刚毅驱逐雷电远避他方……它像大山的一名哨兵，时时坚守着自己的岗位；它像一位忠诚的使者，及时报告着八方信息；它是一面飘扬的旗帜，召唤着，引导着，冲锋着，战斗着，率领着大山里所有的草草木木们，从一个春夏秋冬奔向另一个春夏秋冬……它明知道自己成不了栋梁高树，却还是努力地生长；它明知道自己不可能荫庇四邻，却还是努力地茂盛着。不像山前的桃树，山后的梨树，一个个娇生惯养让人伺候、抚慰，动辄就使性子给点颜色瞧瞧。也不像贪图热闹的杨树柳树们，一个个占据了水肥土美的好地方，便忘乎所以地摆首弄姿，轻飘飘只知炫耀自己。酸枣树默默地兀立着，不鄙己其位卑，不薄己其弱小，不惧己其孤独。与春天紧紧握手，与日月亲切交谈，天光地色，尽纳尽吮。从不需要谁的特别关照与爱抚，完全依靠自己的力量，长成了那堵峭壁上的生命，让人领略那簇动人的风采。它真诚而没有嫉妒，它纯朴而从不贪婪；抬手向路人致意问候，俯首向胜利者庆贺祝福。那是我亲眼看见的的；那一年秋天，于不知不觉中，它竟结出一粒小小的酸枣。只有一粒，而且几乎小得为人们所不见。那酸枣是春光秋色日月星辰的馈赠，是一片浓缩的丹霞霓云。亮亮的，红红的，像玛瑙，像珍珠，像一团燃烧的火焰，像那万仞峭壁的灵魂。见到它果实的那一刻，我陡地生出一个奇怪的想法：小酸枣，或许正是那颗酸枣树苦修苦熬数十年而得到的一颗心吧！有了心，它便会有梦，便会更加热烈地拥抱世界！感情感悟：六、自我补充温馨提示：（记忆方法）七、骨架记忆法先记住大体轮廓，然后逐渐记住每一细节，由粗到细进行记忆。八、对比记忆法在记忆相类似的事物时，可将两种事物进行对比，找出异同；或把某一事物和它的对立面比较起来进行记忆。一、音、形、义1、易错读音眉黛(dài)憩（qì）于枝头阡陌（mò）游目骋（chěng）怀宁谧（mì）囚系（xì）与（yù）会殷（yān）红芳菲（fēi）俨（yǎn）然茁（zhuó）壮对峙（zhì）吐（tǔ）痰晕（yùn）车装帧（zhēn）杳（yǎo）然处（chǔ）理龃（jǔ）龉（yǔ）阐（chǎn）明多音多义

耙：bà（耙地、三犁三耙）

pá（耙子、钉耙、粪耙

）

柏：bǎi（柏树、姓柏

）

bó（柏林

）

bò（黄柏

）

伯：bǎi（大伯子<口>

）

bó（大伯、表伯、姻伯、伯仲叔季）

背：bèi（背包、手背、背光、背篼、背运、背山面水、背水一战、人心向背、背井离乡、背信弃义、背城借一、背道而驰

）bēi（背负、背榜、背债、背起、背黑锅）2、易错字形(有错就改)飘缈琳珑雾霭慰藉游目骋怀言简意该纵横俾阖稗官野史天崩地折有事担搁清彻见底卑躬屈膝搬门弄斧投机捣把贡献巨大趁心如意相形见绌原形毕露先发制人民愿沸腾不加思索毫无疑义入不付出出类拔萃暗然销魂帏幕拉开值得商榷破釜沉舟残无人道3、词义鉴赏、欣赏：前者指鉴定和欣赏（艺术品、文物）；后者指享受美好的事物，领略其中的趣味。爱护、爱戴：适应对象不同，前者上对下，后者下对上。

安详、慈祥、祥和：“安详“指神态平静、从容稳重。“祥”指吉利，如“祥云、祥端、发祥”。“慈祥”形容老年人的态度神色和蔼安详。“祥和”指气氛而言。注意“安详、慈祥、祥和”的写法。二、名句、名篇

近水楼台先得月，向阳花木早逢春。（苏麟《有感》）

青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾《菩萨蛮》）

有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。（关汉卿

）

花有重开日，人无再少年。（关汉卿《窦娥冤》）

冰冻三尺，非一日之寒。水滴石穿，非一日之功。（兰陵笑笑生《金瓶梅》）

前人栽树，后人乘凉。（颐琐《黄秀球》）

默写陆游《书愤》：三、写作素材一个人如果背向太阳，永远只看到自已的阴影。有位妇人多年来不断抱怨对面邻居的太太很懒惰：“那个女人的衣服，永远洗不干净，看，她晾在院子里的衣服，总是有斑点，我真不知道，她怎么连洗衣服都洗成那个样子？”直到有一天，有个明察秋毫的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣服洗得不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太家窗户上的污渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”

原来是自己家里的窗户脏了。

启示：凡事在怀疑、抱怨别人前，我们首先要反省、检讨自已。美文赏读：我喜欢出发（汪国真）我喜欢出发。凡是到达了的地方，都属于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那风再温柔。太深的流连便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚，还有未来。怎么能不喜欢出发呢？没见过大山的巍峨，真是遗憾；见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚，仍然遗憾；见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧遗憾；见了大漠的广袤没见过森林的神秘，还是遗憾。世界上有不绝的风景，我有不老的心情。我自然知道，大山有坎坷，大海有浪涛，大漠有风沙，森林有猛兽。即便这样，我依然喜欢。打破生活的平静便是另一番景致，一种属于年轻的景致。真庆幸，我还没有老。却便真老了又怎么样，不是有句话叫老当益壮吗？于是，我还想从大山那里学习深刻，我还想从大海那里学习勇敢，我还想从大漠那里学习沉着，我还想从森林那里学习机敏。我想学着品味一种缤纷的人生。人能走多远？这话不是要问两脚而是要问志向；人能攀多高？这事不是要问双手而是要问意志。于是，我想用青春的热血给自己树起一个高远的目标。不仅是为了争取一种光荣，更是为了追求一种境界。目标实现了，那是光荣；目标实现不了，人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实；在我看来，这就是不虚此生。是的，我喜欢出发，愿你也喜欢。【品读】：喜欢出发是一种不停的追求，这种追求实际上确切地说是时刻在追求着进步、完满。人生来不可能就见过大山的巍峨、大海的浩瀚、大漠的广袤和森林的神秘，但正因为有追求的想法有充实自我的需要，才没有了遗憾，感受到人生的完满。“人能走多远？这话不是要问两脚而是要问志向；人能攀多高？这事不是要问双手而是要问意志。”从这句话中我们明白喜欢出发应该具有的素质，那就是志向与意志，只有如此，人生才会变得丰富而充实，才能不虚度此生。从汪国真的喜欢出发，我们感受到一种探险，触摸到了一颗年轻的心和体会到一种豪情，终于明白比路更远的只能是人的脚和那颗永远追求完满的心灵。四、自我补充温馨提示：（记忆方法）九、归类记忆法把要记忆的内容列出提纲，分门别类整理归纳，然后进行记忆。这种方法又叫“梳辫子”记忆法。十、重点记忆法记住整个内容中的公式、定理、结论、基本概念、重要句子等重点，作为记忆的“链条”来联系全部内容。一、音、形、义1、易错读音坍圮（pǐ）玉砌（qì）雕栏亘(gèng)古不变捋（luō）着胡须蝉蜕(chántuì)熨（yù）帖祈(qì)求倔强（juéjiàng）隽（juàn）永恪(kè)守焦灼（zhuó）车辙（zhé）教诲（huì）晕（yùn）车装帧（zhēn）杳（yǎo）然处（chǔ）理颠簸（bŏ）重创（chuāng）恐吓（hè）2、易错字形(有错就改)废弃苍桑浮夸辨论熨贴声名狼籍教诲车辄这到不错自曝自弃鞠躬尽瘁并行不背杀一警百连篇累牍遗笑大方不胫而走一愁莫展饱经沧桑不落窠臼失志不渝3、词义安置、安排：前者指使人或事物有着落，安放。后者指有条理，有先后的处理。报复、抱负：前者指对别人反击。后者指远大的志向。

不齿、不耻：前者指不愿提到。后者指不以之为耻。

不肖、不孝：前者指品行不好（多指子弟）。后者指对父母不敬。二、名句、名篇关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。（《诗经》）

昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经》）

往者不可谏，来者犹可追。（《问说》）

默写陆游《临安春雨初霁》：三、语文知识乡试（录取者称为"举人"，第一名称为"解元"）会试（录取者称为"贡生"，第一名称为"会元"）殿试（录取者称为"进士"，第一名称为"状元"，第二名为"榜眼"，第三名为探花。四、写作素材感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志/

感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识/

感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障/

感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立/

感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力/

感激斥责你的人，因为它助长了你的智慧/

感激所有使你坚定成就的人

启示：感激所有的人，包括敌人，是他们使你坚强，使你发展，使你走向成功。五、美文赏读：石缝间的生命(林希)石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。是那不定的风把那无人采撷的种子撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。或者就是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为他们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难；更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失却光泽；只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里；它们已经不能再去为人们做佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏。如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜；而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸树衣上都结痂着伤疤。向上，向上，向上是多么地艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。那粗如巨蟒，细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，于是沿着无情的青石，它们延伸过去，像犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石。有时，一株松柏，它的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂，飞鸟无处栖身，一切借花草树木赖以生存的生命就要绝迹，那里便会沦为永无开化之日的永远的黑暗。如果一切的生命都只贪恋于黑黝黝的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中变得愈加坚强呢？世界就是如此奇妙。试想，那石缝间的野草，一旦将它们的草子撒落到肥沃的大地上，它们一定会比未经过风雨考验的娇嫩的种子具有更为旺盛的生机，长得更显繁茂；试想，那石缝间的蒲公英，一旦它们的种子，撑着团团的絮伞，随风飘向湿润的乡野，它们一定会比其他的花卉生长得茁壮，更能经暑耐寒；至于那顽强的松柏，它本来就是生命的崇高体现，是毅力和意志最完美的象征，它给一切的生命以鼓舞，以榜样。愿一切生命不致因飘落在石缝间而期期艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，成长自己，直到最后完成自己，升华自己。石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它又是美学的；作为一种美学现象，它展现给你的不仅是装点荒山秃岭的层层葱绿，它更向你揭示出美的、壮丽的心灵世界。石缝间顽强的生命，它是具有如此震撼人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。感悟：六、自我补充温馨提示：（记忆方法）十一、理解记忆法只有深刻理解了的知识才能牢固地记住它。所谓理解是指当提到某一知识时，头脑中就能够想到跟它有关的事实，知道它的应用或意义，了解它跟有关知识的联系。十二、推理记忆法利用一事物引出接近的事物或引出有因果关系的事物来记忆。如十月革命、五四运动、中国共产党成立三个重要历史年代可利用因果关系来记忆，效果较好。

一、音、形、义易错读音繁芜（wú）丛杂衷（zhōng）心喜悦悼(dào)念搽（chá）粉启碇（dìng）估（gū）量角（jué）斗束缚（fù）棺椁（guǒ）角（jué）斗思忖（cǔn）逮（dài）捕藩（fān）篱菲（fěi）薄炮（bāo）干呕（ǒu）吐干坼（chè）搽（chá）粉启碇（dìng）估（gū）量束缚（fù）棺椁（guǒ）

多音多义剥：bō(剥削、剥夺)

bāo(剥皮、剥花生)

薄：bó(薄技、单薄、淡薄、淡泊、刻薄、菲薄、鄙薄、薄命、薄暮、厚古薄今、薄幸、日薄西山、薄海同欢、薄物细故)bò(薄荷)

báo(薄板、薄片、薄饼、薄脆、变薄、情分不薄)

易错字形（有错就改）坚韧不拔衷心喜悦左右逢源重蹈复辙浑然不觉中流砥柱羽扇纶巾众口烁金破绽百出粼次栉比英雄倍出

驰骋疆场并行不背一张一驰直接了当沽名钓誉久经沙场凭心而论常年累月伸张正义甘败下风蔚然成风刚愎自用歪门斜道词义嫉恨、记恨：前者指因嫉妒而憎恨；憎恨。后者指把对别人的怨恨记在心里。做客、作客：前者指造访亲朋好友。后者指寄居在异地。收集、搜集：前者指使聚集在一块；后者指到处寻找并聚集在一起。

申明、声明：前者指郑重说明；后者指公开表示态度或说明真相。二、名句、名篇尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫《戏为六绝句》）

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（刘禹锡《浪淘沙》）

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）

默写苏轼《赤壁赋》：三、语文知识年号：年号是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。年号是从汉武帝开始有的。谥号：古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。庙号：封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号。陶潜：陶渊明，字元亮，世称靖节先生，自号五柳先生。东晋末年著名诗人，我国第一位田园诗人。散文有《桃花源记》，诗歌有《归园田居》《饮酒》，散文有《归去来兮辞》。“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”出自他的《挽歌》。

四、写作素材钥匙一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就"啪"地一声打开了。铁杆奇怪地问：“为什麽我费了那麽大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？"钥匙说："因为我最了解他的心。”启示：每个人的心，都像上了锁的大门，任你再粗的铁棒也撬不开。唯有关怀，才能把自己变成一只细腻的钥匙，进入别人的心中，了解别人。美文赏读：空灵譬如一片草原。在你看来，居然便是在大地这张纸上涂抹的一幅画，任你的想象去空旷而辽远；譬如一方天空。没有灿烂的云霞去装点，甚至怀抱中也没有几只鸟在嬉戏，像淘洗过一般，就那么固守一片纯净；譬如一湾海域。没有风亦没有浪。只是用湛蓝的眼睛装下一片天，让原来的蔚蓝变成一种饱和。于是，这种处子般的平静足可以让你想到天荒地老也不致破灭……

不妨说，这种景到便是一种空灵。这样，我们知道了空灵便是一种宁静一种和谐一种无穷。而且空灵于我们不是虚幻，它美丽得无处不在。空灵于人，是心灵上一种短暂的休息和调适。譬如友谊。我们原来是很深地爱和关怀一个人，我们甚至可以不很深地介入，把朋友封存在里，保持一种距离。平淡的时候纵使浅浅地想起，于自已是开掘了一种财富，于朋友便是一种更深的铭记。无疑地，这应该是一种遥远的时空聆听最获得过的那些成功，以及困为那些成功带给我们命运改变的种种，我们可以平淡些地看。如果一个人创造过后便问心无愧地去接受回报，那他充其量只能是活得不亏的人。活着不是一种交换，我们如果不太奢望自已所付出的一切都是为着自已命运的改变，我们会很轻松地呼吸，很随意地去工作。因为我们已习惯了公平地去看自已的得失。想想看，一个早已为自已的心灵准备了一片很大的可以包容不公的天地的人，他还抱怨什么？或者说一个内心留着那么多的空灵可以驻扎忧伤的人，还会惧怕什么？譬如不幸。对于一个不幸的人，他尤其需要的是旷达。如果说面对一无所有尚能坦然自若，不幸对这个人来说便是没有任何损伤了。空灵有时便是一种旷达。中幸的人实在可以让自已的心灵世界空灵一些，像那些道僧，一无所有却心纳天下。有这种心境的人活着自是比那种整日为命运嘘叹的懦无要强多了。譬如整个的人生。倘使你心的领空固守一份空灵，你便会像看待一幅自然景观一般去看待，投入人生的心情就像一只鸟投入天空的心情。因为心是空灵的，于是向往一份博大，向往一份无穷，那飞翔的翅膀就会舒展得分外果敢且有力。空灵于人，终究是人体味生命或与生命抗衡时感情的一种理智选择，是一种心态上的崇尚美好和保留美好呵！感悟：五、自我补充温馨提示：（记忆方法）十三、网络记忆法如能把所学的各知识点连成线，组成面，编成网的话，那么各部分知识之间的联系也就清晰可见了。

学习中的记忆方法是多种多样的，在具体运用时需根据自己的实际情况，选择最适合自己记忆的方法，提高记忆的效率。一、音、形、义1、易错读音骇（hài）人听闻汹涌澎湃（péngpài）牵累（lěi）渊薮（sǒu）问难（nàn）挑剔（tī）模（mú）具荼（tú）毒间（jiàn）距亢（kàng）旱赎（shú）罪提（dī）防押解（jiè）通缉（jī）折（shé）本多音多义裨：bì(无裨于事、大有裨益

)

pí(偏裨、裨将)

辟：bì(复辟、辟邪、辟易)

pì(开辟、精辟、透辟、辟谣、大辟)pī(辟头)2、易错字形(有错就改)大有裨益睚眦必报纷至踏来苍翠欲滴改弦更张朝秦暮楚如雷灌耳巾帼英雄法不循情宽洪大量开诚布公励行节约书画装祯民生凋敝一张一驰脍炙人口精神涣散贪脏枉法摩肩接踵富丽堂皇3、词义收集、搜集：前者指使聚集在一起（多指现成的），后者指到处寻找使聚集在一起。退化、蛻化:前者指功能减退,由优变劣。后者指（1）由动物蛻皮引申为事物脱胎演化。(2)变质、腐化堕落。委曲、委屈:前者指（1）曲折,(2)事情的底细。后者指受到不应有做待遇而心里难过。二、名句、名篇臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥《扬子江》）

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。（于谦《咏煤炭》）

落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍）三、写作素材我们常抱怨自己容易遗忘，其实遗忘不见得绝对不好。在我们的生活当中，有许多痛苦、尴尬、仇怨，就是因为我们会遗忘，才能被冲淡。古人说：“施人慎勿念，受施慎勿忘。”如果我们总能记取那些善的，而忘记那些丑恶的，世界也就会变得更美好了！启示1、学会遗忘，你才会轻装上阵。2、忘记那些该忘记的，才能记住那些该记住的。美文赏读：庐山思绪（陈世旭）我要到庐山去，以梦为马，今夜就出发。骑着追风的马匹，霎那就是千里，千年的云雾，千年的舟车，千年的明月，千年的诗。庐山！我从黄昏和黎明的铜镜中打量你：你的起伏和挺拔的峰峦，以及像终年的云雾一样萦绕不去的关于你的诗文。

我要到庐山去，一刻也不迟疑。我离开她太久了。一排排时间与树木，一排排大路和谣曲，在我面前倒下。我越过历史和书籍，楼台或车仗，去赴历代诗人的约会。

陶渊明【结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。】

凡诗人都是嗜酒的，凡诗人都是爱花的，只要有酒有花的地方，就该是诗人的故乡。或许应该说，诗人的故乡，就是有酒有花的地方。

那年，命运落在你头上，纷乱为一根根风中的发丝，你唱着《归去来辞》返回庐山脚下的故里，所有的花和草，树和溪流在山谷里举行空前的盛典。掩盖了你来时的道路。

你放牧，你耕作，你带月荷锄归，你采菊，你醉酒，你登高赋新诗。一杯酒在胸膛燃烧着另一杯酒，你的叹息，使一溪清流落英缤纷。你日渐衰弱却不失勤勉的手，抓牢了农家的劳作之锄，愿后世的人们，在桃花源的风景里男耕女织。你的心则随风景而去，苍茫不可知。你不止于静穆，因为你伟大。一首伟大诗篇的诞生，也就是一个诗人的永生。没有人不会知道，那个丽日蓝天的上午，你悠然面对南山采摘的菊花，便是性灵和诗歌的本质。你蹲下身子的时候，自己就成了一株悠然的菊花。不知是该你采菊，还是该菊采你。也许本该是你生在疏落的篱下，而让菊在篱外开花。其实你们都很清楚：世界很大很大，大自然才是你们心灵栖息的田园。因此你们彼此相约：在一个百花萧瑟的季节，笑傲天下。

李白【日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。】

一面芙蓉般的金色的山，露出青天削出的身段。我要和色彩、音韵、云雾以及树林一起，投入山的怀抱；我要接受诗歌的桂冠和祭酒之司，涉过天才与诗的河流，把酒奉给李白。

松色如暮。一袭洁白的衣冠，在江南透明的斜照里时隐时现。你的目光越过壁立的山峰，宽大的棉袍里，藏着锋利的笔和剑，你举手若电，从汹涌的云海里，抓住一剑铿然。豪气在瞬那间逼近，照亮了语言。

唐朝宜酒宜诗不宜诗人。从蜀道向长安，从长安向庐山，你一生好入名山游，却是一条平平仄仄的命运之途。从世俗到灵魂，只隔着一层薄得看不见的门。李白在里面经营意境，偶尔取出一些，就惊呆了历代狷狂之士的眼睛。一柄寒气逼人的长剑，从诗歌的战场划过，一步一诗，把内心的痛苦与盖世的才气，轰轰烈烈地走出一首首千古绝唱。

太白的诗写在天上，飞翔的生命挂在悬崖。把心灯祭起，把心香焚起，千丘万壑，紫烟茫茫去不还。长袖临风，一扫漫天阴霾。

白居易【浔阳江头夜送客，枫叶获花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦……同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。】

弹琴的人在水上，听琴的人在马上，弹琴的人和听琴的人相遇在一条船上。这条船便是一张琴了，被水的手指拨响。所谓知音，便是一个人与另一个人的心事被琴说穿，被水流传。人人都在世上寻找知音，却不知道在何时会偶然出现机缘。今夜，谁在那一勾残月下，独自临风抚琴？大音如霜降于四野，飘向远处的琴声比远处更远。寒夜秋月，千古心情，在玉指和轻弦上泛漫。庐山多愁善感的情怀，在一个古代的夜晚，被诗与琵琶说尽。

浔阳江水在琵琶上翻滚流淌，白司马搁下酒杯，用悲怆在琴弦上定音。一曲终了，弹琵琶的手指在弦上轻轻滑落。于是，载满秋怨的小舟随琴声的消逝而永远消逝。而诗人则踏着湿漉漉的诗行，忧郁地走进经典。两行长长的泪水，垂在历史的脸庞，再也无法抹去。

苏轼【横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中】

东坡居士不是居住在坡上，居士谪居在自己的诗文里。他其实骄傲，却衷心佩服陶潜。赋闲的时候到处游荡，用蜡烛寻找先贤的身影；在乡间，他跟陶潜一样生活，用浓重的四川军话，哼着陶潜的诗句，摇摇晃晃走向幽深的庭院。他写诗，说自己的前生一定是陶潜。他跟陶潜一样喜好喝酒、吟诗、漫游、以及跟和尚聊天。聊到尽兴处，打个喷嚏也是诗。没有人能真正读懂他的内心。他却洞察了人世最深的奥秘。哪怕那奥秘埋藏在庐山似乎不可穿透的神秘诡谲的云雾深处。

庐山是一个挤满了诗人的所在。诗人们在庐山攀爬、喝酒或赏花。然后上马沉吟，下马写诗。不写诗的时候，看看风景也是文化。

我要到庐山去，乘灵感的快马，在诗的森林里出入。千年的诗，千年的月，千年的云雾和流泉中的胭脂如火焰。千年的历史，千年的风流，千年的莲花开了又落。庐山，庐山，你有多么悠久的历史，你就会有多么悠久的风流。四、自我补充:温馨提示：古希腊哲学家亚里士多德曾指出：“时间是主要的破坏者”。如果我们不采取挽救办法的话，我们的记忆会随着时间的推移而逐渐消逝。然而，有一个简单的挽救办法，这便是重复，或是叫复习和温习。请尽快复习。别忘了复习！一、