高考语文模拟试题（十三）

20年高考语文模拟试题（十三）说明：本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分，满分为150分，考试用时l50分钟。第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小题3分）1．下列各组词语中，加点的字的读音全都正确的一组是A．遒劲（jìn）筵席（yán）纰漏（pī）为虎作伥（chānɡ）B．跻身（jī）滂沱（pānɡ）取缔（tì）繁文缛节（rù）C．攻讦（jié）剽窃（piāo）莅临（lì）焚膏继晷（ɡuǐ）D．戕害（qiānɡ）斐然（fěi）颠簸（bǒ）泾渭分明（jìnɡ）2．下列词语中，没有错别字的一组是A.凝练沧桑金刚钻响誉中外B.祛除纹理挖墙角浮想联翩C.窜改福祉紧箍咒察颜观色D.绿阴辐射照相馆收官之战3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是①8月17日，林丹以2：0的比分战胜了经验的马来西亚名将李宗伟，获得北京奥运会羽毛球男单冠军，成为真正的羽坛大满贯选手。②各高校要在现有的基础上大学生心理健康预警机制，开设心理健康选修课。③月14日，陈创天院士莅临沈阳市第二中学，师生们有幸了陈院士的精彩报告。④投资股票比投资开放式基金风险大得多，还是有不少人选择股票A.老到健全聆听尽管B.老道健全倾听虽然C.老到建立倾听虽然D.老道建立聆听尽管4．下列各句中加点的成语运用恰当的一句是A.联大召开纪念奥斯威辛集中营解放60周年会议，日本《读卖新闻》《朝日新闻》都以很小篇幅予以“关注”，不期而遇地将报道聚集在“阿拉伯国家缺席这一特别会议”上。B.阿扁用尽心机搞台独，虽竭力伪装自己；但大巧若拙，分裂祖国之心昭然若揭。C.每次离家，母亲总要千叮咛万嘱咐，虽说是老生常谈，却表现了她那浓浓的爱意。D.今年暑期，沈阳遭遇了长时间的高温天气，走在大街上犹如置身蒸笼。于是，人们纷纷涌进开着空调的商场，去找寻那如坐春风的感觉。5．下列各项中，没有语病的一项是A．各煤炭生产企业都要尽快组织安全生产大检查，消除事故隐患，坚决避免重特大安全生产事故不再发生。B．大学招生所采取的“择优录取”原则有利于鼓励青年刻苦学习，努力上进，提高自身素质，参与公平竞争的好风气。C．今年第１５号热带风暴“利奇马”自９月３０日中午进入南海中部海面以来继续西行，逐渐向海南逼近，在南海海域作业的２万多只海南渔船纷纷回港避风。D．由于燃油价格一路飙升使的哥的姐叫苦不迭，只能把车停在大街上，被动等客，再不能像往常一样满街转悠主动邀客了。w.w.二、（9分，每小题3分）阅读下面的文章，完成6—8题。经常听到这样的议论：社会转型时期，旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要，而新的道德规范体系还没有建立起来，因此就难免存在道德紊乱的现象。这种议论似乎是在说，今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了。这其实是站不住脚的。因为自古及今，道德的一些基本原则并没有发生变化，在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。“黄金”是指普遍适应性，即它是基本标准；而“律”就是“戒律”，是人人都应当遵守的普遍准则。谈到做人的道德，涉及到一个人的修养和待人的态度和方式，在这一点上，世界各个民族都有一个大致相近的基本标准，就是要求人们“待人如己”。孔子所说的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”就是这样的基本标准，它的意思与“待人如己”是一样的，说它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧的体现，也并不过分。“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思是不要对别人施与你不喜欢的别人以此待你的行为。你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受，就达到了道德的基本要求。但是，许多人并没有达到，因为这些人心中没有“他人”的位置，这就是我们常说的自私自利。“自利”一词在单独使用时并不是贬义，它只是表示一种行为特点。人人都具有自利的倾向，而且要有自利的能力，才可以生活。但“自私自利”表示的是“自私”，而“自私”则是品德上的缺陷。自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益，而忽视其他利益相关者的感受、要求和愿望，要求一切都以自己的意愿来体现。自私自利的人按照自己的主观意愿设定对自己有利的标准。所以，有时候有人虽知道不能以己所不欲待人，但还是做了对别人不好的事。反之，一个能够经常站在别人的立场和角度来思考问题、善于体谅他人的人，他的行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求。“己所不欲，勿施于人”只是告诉我们不能做什么，还没有提出能做什么和鼓励做什么。孔子又提出“己欲立而立人，己欲达而达人”，它与“己所不欲，勿施于人”合起来，构成可普遍化的要求，就是要“推己及人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”是讲满足自己的欲求和愿望的时候，也希望并帮助他人实现他们的要求和愿望。只要你自己所欲求的，哪怕你还没有满足或实现，也希望别人能实现。当然，它和“先人后己”还是不一样的。“先人后己”是很高的道德标准，而“己欲立而立人，己欲达而达人”是道德的基本标准，体现了“道德黄金律”的第二个层次。“己所不欲，勿施于人”讲的是你不愿自己受到恶待，就不要恶待别人。而“己欲立而立人，己欲达而达人”则是希望自己好的同时，也希望他人更好。“己所不欲，勿施于人”是命令人不许做不道德的事情，而“己欲立而立人，己欲达而达人”则是希望人要追求高尚，做一个主动帮助别人的人。6．下列各项对“道德黄金律”解释最准确全面的一项是A．是针对社会转型事情提出的公共道德基本原则。B．是世界各民族间相同的待人态度和方式的标准。C．是有普遍适应性的人人都应当遵守的道德准则。D．是孔子最早总结出的有伦理智慧的世界性理论。7．文章阐释了孔子的“己所不欲，勿施于人”，下列阐释不符合文章的一项是A．文中画横线的话的意思是：如果别人对待你的行为让你不满意，那么你就坚决反击，不要让别人有可乘之机。B．“己所不欲，勿施于人”要求人们不要把自己感到厌恶的东西，再加到别人身上，让别人来承受。C．“自私自利”是一种品德上的缺陷，“自私自利”者的行为，常常达不到符合“道德黄金律”的行为准则。D．有些人之所以不能做到“己所不欲，勿施于人”，是因为他们以自己的主观意愿为中心，而忽视他们相关者的利益。8．综观全文，以下分析不正确的一项是A．社会转型时期，仍应要求人们遵守道德的普遍准则，准则的核心是正确处理“自己”与“他人”的关系。B．在新时期，必须确立和推行中国的“道德黄金律”——“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”。C．孔子“推己及人”的思想和世界各个民族“待人如己”的准则是一致的，这个思想对当代社会道德的规范有积极意义。D．在社会转型的新时期，研究社会道德规范原则时，应当重视对中国传统道德中有益成分的继承与弘扬。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文。完成9～12小题。鲁宗道，字贯之，亳州谯人。少孤，鞠于外家，诸舅皆武人，颇易宗道，宗道益自奋厉读书。袖所著文谒戚纶，纶器重之。举进士，为濠州定远尉，再调海盐令。县东南旧有港，导海水至邑下，岁久湮塞。宗道发乡丁疏治之，人号“鲁公浦”。天禧元年，始诏两省置谏官六员，考所言为殿最，首擢宗道与刘烨为右正言。谏章由阁门始得进而不赐对①，宗道请面论事而上奏通进司，遂为故事。宗道风闻。多所论列．帝意颇厌其数。后因对，自讼曰：“陛下用臣，岂欲徒事纳谏之虚名邪?臣窃耻尸禄，请得罢去。”帝抚谕良久，他日书殿壁曰“鲁直”，盖思念之也。章献太后②临朝，问宗道曰：“唐武后何如主?”对曰：“唐之罪人也，几危社稷。”后默然。时有请立刘氏七庙③者，太后问辅臣，众不敢对。宗道不可，曰：“若立刘氏七庙，如嗣君何?”帝、太后将同幸慈孝寺，欲以大安辇先帝行，宗道曰：“夫死从子，妇人之道也。”太后遽命辇后乘舆。时执政多任子于馆阁读书。宗道曰：“馆阁育天下英才，岂纨绔子弟得以恩泽处邪?”枢密使曹利用恃权骄横，宗道屡于帝前折之。自贵戚用事者皆惮之，目为“鱼头参政”，因其姓，且言骨鲠如鱼头也。再迁尚书礼部侍郎、祥源观使。疾剧，帝临问，赐白金三千两。既卒，皇太后临奠之．赠兵部尚书。宗道为人刚正，疾恶少容，遇事敢言，不为小谨。为谕德时，居近酒肆，尝微行就饮肆中，偶真宗亟召，使者及门久之，宗道方自酒肆来。使者先入，约曰：“即上怪公来迟。何以为对?”宗道曰：“第以实言之。”使者曰：“然则公当得罪。”曰：“饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。”真宗果问，使者具以宗道所言对。帝诘之，宗道谢曰：“有故人自乡里来，臣家贫无杯盘。故就酒家饮。”帝以为忠实可大用，尝以语太后。太后临朝，遂大用之。（节选自《宋史·列传第四十五》）【注】①不赐对：不能跟皇帝当面谈意见。②章献太后：姓刘，是宋真宗的皇后。真宗去世后，仁宗即位时年幼，章献太后遂垂帘听政。后归政仁宗，卒谥“章献明肃”。③七庙：历代帝王为进行宗治统治，设七庙供奉七代祖先。七庙只有天子才能设立。9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．少孤鞠于外家孤：幼年丧父B．诸舅皆武人，颇易宗道易：轻视，看不起C．欲以大安辇先帝行先：已故的。多用于尊长D．宗道屡于帝前折之折：指责．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．①宗道请面论事而上奏通进司，遂为故事②赂秦而力亏，破灭之道也B．①后因对，自讼曰今人有大功而击之，不义也②不如因善遇之C．①使者及门久之，宗道方自酒肆来②鸷鸟之不群兮，自前世而固然D．①宗道曰：“第以实言之。”②俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀11．以下句子分别编为四组，都能够表现鲁宗道为人刚正的品德的一组是①诸舅皆武人，颇易宗道，宗道益自奋厉读书②宗道请面论事而上奏通进司③臣窃耻尸禄，请得罢去④若立刘氏七庙，如嗣君何⑤枢密使曹利用恃权骄横，宗道屡于帝前折之⑥饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也A．②④⑥B．③④⑤C．③⑤⑥D．①③⑤12．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是A．鲁宗道任海盐县令时，县东南原来有小河道，能够引海水到城下。但是年久堵塞，宗道派遣乡丁疏通治理好了这条河道。人们从此称这条河道为“鲁公浦”。B．宗道在朝廷上多次进谏从传闻得知的事情，皇上心里很是讨厌他说得太多。鲁宗道为自己辩解不成无奈辞职，皇上在大殿上写上“鲁直”二字，来表示对宗道的思念。C．宗道曾指责章献太后不应该在七庙中设立自己的牌位，又当众阻拦太后的车队。要求太后不能无视先皇礼制弃车乘辇。对于这些指责，章献太后都能虚心接受并一一改正。D．鲁宗道为人忠实，有次陪故人去酒店饮酒时遇到皇上紧急传唤他，他如实告诉了皇上，皇上果然不但没有怪罪他，反而重用了他。第Ⅱ卷（共114分）四、（24分）13．把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。（分）（1）陛下用臣，岂欲徒事纳谏之虚名邪?臣窃耻尸禄，请得罢去。（3分）译文：（2）自贵戚用事者皆惮之，目为“鱼头参政”，因其姓，且言骨鲠如鱼头也。（4分）译文：（3）宗道为人刚正，疾恶少容，遇事敢言，不为小谨。（3分）译文：14．阅读下面一首宋诗，回答问题。（8分）舟行青溪道中入歙（宋）方回蕨拳欲动苕抽芽，节近清明路近家。五日缓行三百里，夹溪随处有桃花。【注】蕨拳，指蕨芽，其端卷曲，状如小儿拳头。（1）第一句中“欲动”二字有何妙处？请简要分析。（3分）答：（2）结尾两句表达了作者怎样的思想感情？（5分）答：15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3小题）（6分）（1）天行健，；地势坤，。（《周易》）（2）天朗气清，惠风和畅。，。（王羲之《兰亭集序》）（3）如怨如慕，如泣如诉，，。（苏轼《赤壁赋》）（4）苔痕上阶绿，。，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）五、（12分）16．请把下面一段文字的主要意思概括出来，不得超过30字。（4分）《语文的诗意》让我再一次想到语文教育的三重境界：“人技教育”“人格教育”“人生教育”。“人技教育”侧重于给学生以生活技能，“人格教育”注重将语文养料内化为学生自主的精神，“人生教育”则引导学生最终把“语文素质”（包括知识、思想、精神、人格、信念等等）与自己的人生融为一体。如果说“人技语文”给学生以真，“人格语文”给学生以善，那么“人生语文”则将学生引向生命之美。17．从表达的连贯、得体的角度看，下面的语段有两处存在问题。请找出来并加以改正。（4分）①我社出版的《生命流程》（陈峰著，散文随笔集），②是一本与知己倾谈的书。③一册在手，④灵魂的香味便扑面而来。⑤装帧精美，⑥大方的设计，⑦新颖的编排，⑧显示了制作者的用心。⑨有缘者务必昀书阅览。答：（1）（）处（只写序号）的（）改为（）（2）（）处（只写序号）的（）改为（）18．在下面句子的横线处另选两个人物，并化用其作品（不必完全引用），补写两个句子，做到内容连贯，句式一致。（4分）是中国人，就有权利向上帝要一座山。杜甫需要一座泰山，让他领略“一览众山小”的豪迈；，；，；毛泽东需要一座井冈山，让他胸有“凌云志”，夺取建立新中国的胜利。六、（18分）本题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。（一）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成19—22题。游石钟山记季羡林幼时读苏东坡《石钟山记》，爱其文章奇诡，绘声绘色，大为钦佩，爱不释手，往复诵读，至今犹能背诵，只字不遗。但是，我从来也没有敢梦想，自己能够亲履其地。今天竟能于无意中来到这里，真正像做梦一般，用金圣叹的笔调来表达，就是“岂不快哉！”石钟山海拔只有五十多米，摆在巍峨的庐山旁边，实在是小巫见大巫。但是，山上建筑却很有特点，在非常有限的地面上，“五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角”。今天又修饰得金碧辉煌，美轮美奂。从山下向上爬，显得十分复杂。从怀苏亭起，步步高升，层楼重阁，小院回廊，花圃清池，佛殿明堂，绿树奇花，翠竹修篁，通幽曲径，花木禅房，处处逸致可掬，令人难忘。这里的碑刻特别多，几乎所有的石头上都镌刻着大小不同字体不同的字。苏轼、黄庭坚、郑板桥、彭玉麟等等，还有不知多少书法家或非名家都在这里留下手迹。名人的题咏更是多得惊人，从南北朝至清代，名人咏石钟山之诗多达七百多首。从陶渊明、谢灵运起直至孟浩然、李白、钱起、白居易、王安石、苏轼、黄庭坚、文天祥、朱元璋、刘基、王守仁、王渔洋、袁子才、蒋土铨、彭玉麟等等都有题咏。到了此地，回忆起将近二千年来的文人学士，在此流连忘返，流风余韵，真想发思古之幽情。此地据鄱阳湖与长江的汇流处，历代兵家必争之地，在中国历史上几次激烈鏖兵。一晃眼，仿佛就能看到舳舻蔽天，烟尘匝地的情景。然而如今战火久熄，只余下山色湖光辉耀祖国大地了。我站在临水的绝壁上，下临不测，碧波茫茫。抬眼能够看到赣、皖、鄂三个省份，云山迷蒙，一片锦绣山河。低头能够看到江湖汇流，扬子江之黄与鄱阳湖之绿，泾渭分明，界线清晰，并肩齐流，一泻无余，各自保持着自己的颜色，决不相混，长达数十里。“楚江万顷庭阶下，庐阜诸峰几席间”，难道不能算是宇宙奇迹？我于此时此地极目楚天，心旷神怡，仿佛能与天地共长久，与宇宙共呼吸。不由得心潮澎湃，浮想不已。我想到自己的祖国，想到自己的民族。我们的祖先在这里勤奋劳动，繁殖生息，如今创造了这样的锦绣山河万里。不管我们目前还有多少困难与问题，终究会一一解决，这一点我深信不疑。我真有点手舞足蹈，不知老之将至了。这一段经历我将永远记忆。我游石钟山时，根本没想写什么东西。有东坡传流千古的名篇在，我是何人，敢在江边卖水，圣人门前卖字！但是在游览过程中，心情激动，不能自已，必欲一吐为快，就顺手写了这一篇东西。如果说还有什么遗憾的话，那就是我没有能在这里住上一夜，像苏东坡那样，在月明之际，亲乘一叶扁舟，到万丈绝壁下，亲眼看一看“如猛兽奇鬼，森然欲搏人”的大石，亲耳听一听“噌吆如钟鼓不绝”的声音。我就是抱着这种遗憾的心情，一步三回首，离开了石钟山。我嘴里低低地念着不知道是什么时候在我心中吟成的两句诗“待到耄耋日，再来拜名山”，我看到石钟山的影子渐小渐淡，终于隐没在江湖混茫的雾气中。1986年8月6日七十五周岁生日，写于庐山九奇峰下19．石钟山的建筑有哪些特点？试结合文意，分两点作答。（4分）答：20．第三段，作者为什么要写碑刻和名人题咏？（4分）答：21．文章最后，作者说“七十五周岁生日，写于庐山九奇峰下”，意在抒发怎样的感情？（4分）答：22．文章的开头和结尾很有深意，试从内容和结构上加以分析。（6分）答：（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成19—22题。深情的问候——国务院总理温家宝看望季羡林纪实(新华网北京8月6日电)“季老，我看您来了。”6日上午9时，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝一走进解放军总医院病房，就紧紧握住季羡林先生的手说：“今天是您95岁生日，我向您表示祝贺。”温家宝送来一盆枝繁叶茂的君子兰，向这位学贯中西、笔耕一生、在海内外享有盛誉的学者表示敬意。季羡林是我国著名文学家、教育家和社会活动家。精通英语、德语、梵语、吠陀语、巴利语、吐火罗语，还能阅读法语、俄语书籍。他长期在北京大学任教，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深造诣。今天，季羡林特意穿了一件红色的衬衣，病房内充满喜庆的气氛。温家宝说：“您今天穿了一件红衣服。非常精神。您现在是红衣少年。”顿时，大家都笑了起来，房间里气氛显得轻松而热烈。听说季羡林仍然每天一早就开始写作。思维敏捷，温家宝高兴地说：“您最大的特点就是一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。您写的作品，如行云流水，叙事真实，传承精神，非常耐读。”季羡林感慨地说：“我的一生大起大落。”温家宝说：“您写的几本书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。您在最困难的时候，包括在‘牛棚’挨整的时候，也没有丢掉自己的信仰。那时，您利用在传达室看大门的时间，翻译了280万字的梵文作品。这不仅是个人毅力决定的，也反映出中国知识分子对真理的追求，对国家充满信心。”温家宝说：“无论是实现科学发展，还是构建和谐社会，都离不开知识，离不开人才，离不开知识分子。我们要坚持党的知识分子政策，关心、爱护、信任知识分子，充分发挥他们的积极性和创造精神。”季羡林和总理饶有兴趣地探讨了“和谐”这个话题。季羡林说：“有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。”温家宝：“《管子兵法》上说：‘和合故能谐’，就是说，有了和睦、团结，行动就能协调．进而就能达到步调一致。协调和一致都实现了，便无往而不胜，人内心和谐，就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。”季羡林说：“我们现在这个时代很好，经济发展。政通人和。要注意的是，在发展经济的同时，加强政治、文化和社会建设，提高人的素质。”温家宝说：“中国要受到世界的尊重，要贯彻‘百花齐放、百家争鸣’的方针，提倡学术民主。中国历史上的先秦、魏晋南北朝，出了不少大思想家、大哲学家，重要的一条是思想解放。我们要广开言路。集思广益，兼收并蓄．博采众长。”温家宝对季羡林先生一生待人真诚，行事正直，脚踏实地，实事求是的人品表示景仰，他说：“真理和科学要求真实。您一生坎坷，敢说真话，直抒己见，这是值得人们学习的。”温家宝起身告辞时说：“我对您的生日记得特别清楚。您在书上写道：1911年8月6日生于山东省清平县官庄一个农民家庭。”临别时，温家宝紧紧握住季羡林的手，久久不愿离去。19．有关“和谐”这个话题，本文的具体含义是什么？（4分）答：20．温家宝总理说“桃李不言，下自成蹊”这句话，用意何在？温家宝总理对季羡林先生的生日记得特别清楚，这说明了什么？（4分）答：21．温家宝总理特意送给季羡林先生一盆君子兰，有何深意?青简要分析。(4分)答：22．纵观全文。季羡林先生是一位怎样的学者?请分点概括。(6分)答：七、作文（60分）23.阅读下面的材料，按要求作文。多数人有两个自己：一个是外在的、社会的、包装了的，一个是内在的、本质的、真实的。有人喜欢前者，有人钟爱后者，有人让两个自己不时地进行交流、融合……你认为在当今社会中应如何对待自己呢?请以“慎对自己”为话题写一篇文章，可以写你的经历、体验、感受、看法和信念，也可以编写故事、寓言等等。注意：①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。参考答案1.C（A遒劲jìng；B取缔dì；D泾渭分明jīnɡ）2．D（A.享誉中外B.挖墙脚C.察言观色）3．A（①老道：道士。老到：做事老练周到。②前文有现有的，所以应选“健全”。③聆听：仔细的听，一般用于下级对上级；倾听：细心的听取，多用于上级对下级。④根据语义关系可以确定，选“尽管”，表无条件。）4．C（A.”不期而遇”只能用于人。B.“大巧若拙”用于褒义。D.“如坐春风”比喻受到教育和感化。）5.C（A.“避免”和“不再”重复。B.“参与公平竞争的好风气”前，缺动词。D.去掉“由于”。）6．C（依据是文中第一段“‘黄金’是指普遍适应性，即它是基本标准；而‘律’就是‘戒律’，是人人都应当遵守的普遍准则”这句话。A项所说“道德黄金律”是“针对社会转型时期提出的”不符合原文意思。B、D项缩小了概念的外延。）7．A（“……坚决反击，不要让别人有可乘之机”与文意不符。正确意是“……那么你就不要再用这种行为对待别人。”）8．B（作者在文中没有强调“必须确立和推行”的意思。）9．C（先：……之前。）．B（A而：并列关系/因果关系；B因：趁着、趁机；C之：音节助词/结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性；D以：把/因为）11．B（①表示鲁宗道勤奋刻苦有志气；②是鲁宗道的政治主张；⑥是表示鲁宗道的忠实；以上三项均与为人刚正的品德无关。）12．A（B鲁宗道最终并没有因此而无奈辞职；C：在七庙中设立牌位并不是章献太后的主张，更没有成为事实；鲁宗道也并没有“当众阻拦太后的车队”；鲁宗道要求太后出行应该跟在皇帝后面，章献太后都能虚心接受并一一改正这个说法也不尽正确；D重用他的不是皇帝而是太后。）【参考译文】鲁宗道字贯之，亳州谯人。小的时候成了孤儿，寄养在外祖母家。舅舅们都是行武之人，很轻视宗道，宗道越发帮受读书。（宗道）拿着自己所写的文章拜见戚纶，戚纶很器重他。中了进士，做了濠州定远尉，两次调动任海盐县令。县东南原来有小河；能够引海水到城下，但是年久堵塞，宗道派遣乡丁疏通治理好了这条河道，人们称这个水利工程为“鲁公浦”。天禧元年，朝廷开始诏令两省设置六名谏官，考核宗道的政绩为上等，两省首先提拔宗道与刘烨担任右正言，过去谏官的奏章都要通过“阁门使”才能送到皇帝手中，并且谏官无法与皇帝面陈意见，鲁宗道请求当面与皇帝论事，奏章通过“通进司”直达皇帝，于是成了定例。宗道从传闻得知的事情，在朝廷上进谏多次，皇上心里很是讨厌他说得太多。后来趁回答皇上问话之机，宗道为自己辩解说：“皇上任用我，难道只是想让自己徒有纳谏的虚名吗?我为自己不做事而白拿俸禄感到羞耻，请求罢免我的官职让我离去。”皇上反思了好长时间，终于明白了他的意思，后来在大殿的墙壁上写上“鲁直”二字，大概是想念宗道。章献太后执掌朝政，问宗道说：，“唐代的武后是个怎样的君主呢?”回答说：“她是唐代的罪人，差点危害国家。”太后默不作声。当时有人请求在七庙中设立刘氏的牌位，太后问辅臣们，大家都不敢回答。宗道不赞成这么做，说：“如果在七庙中设立刘氏的牌位，那后代君主怎么办?”有一天。仁宗皇帝、太后将一同到慈孝寺去，想先安排太后坐辇车在皇帝前边走，鲁宗道说：“丈夫死了跟从儿子，是妇人立身的道义。”太后就立即改为在皇上的车子之后乘辇前往。当时很多当权者都让自己的孩子在馆阁读书，宗道说：“馆阁是培育天下英才的地方，怎么是纨绔子弟们凭父辈的恩泽待的地方呢?”枢密使曹利用依仗权势骄横跋扈，宗道多次在皇上面前指责他，从贵戚到当权者都怕他，把他看成“鱼头参政”，因他姓鲁，而且说他的秉性像鱼头那样硬。两次升职做尚书礼部侍郎、祥源观使。病重的时候，皇上亲向来慰问，赐给他白金三千两。死了以后，太后亲自去祭奠他，追封他为兵部尚书。宗道为人刚毅正直，痛恨邪恶，不能容忍，遇到事情敢于说话，不注意细枝末节。做谕德时，住得离酒馆很近，曾在出征途中到酒肆喝酒，遇到真宗紧急召见，派去传旨的使者到他家中等了很久，他才从酒店回来。到了宫中，使者要先进入禀报，就给他打招呼说：“皇上如果怪罪鲁公为何来得这么迟，该找个什么的理由回答呢?”鲁宗道说：“只管将实情告诉皇上。”使者说：“（如果）这样，那么鲁公就获罪了。”鲁宗道说：“喝酒是人之常情；欺蒙君王，就是做人臣的大罪过了。”到了真宗那里，真宗果然诘问他（为何迟迟而来），使者就完全按照鲁宗道所说的话如实向皇上禀报。宋真宗责问鲁宗道，鲁宗道谢罪说：“有老朋友从家乡来，我家贫，没有像样的杯盘，所以就到酒店去招待他。”真宗听了不但未怪罪他，而且认为鲁宗道忠实可大用，并把这个意见告诉了刘太后。（真宗死后）刘太后临朝，鲁宗道就得到提升重用。13．（1）皇上任用我，难道只是想让自己徒有纳谏的虚名吗?我为自己不做事白拿俸禄感到羞耻，请求罢免我的官职让我离去。（徒，只。1分；耻，以…为耻，1分；尸，白白，1分，共3分）（2）从贵戚到当权者都怕他。把他看成“鱼头参政”，因他姓鲁，而且说他的秉性像鱼头那样硬。（用事者，当权者，1分；惮，惧怕，1分；目，名词动用，看1分；骨鲠如鱼头，秉性如鱼头骨一样坚硬，1分；共4分。）（3）宗道为人刚毅正直。痛恨邪恶，不能容忍，遇到事情敢于说话，不注意细枝末节。（容，容忍，1分；为；动词，注意，1分；谨，细节1分；共3分。）14．（1）用拟人的手法，生动地描绘出蕨芽欲展未展的形状和充满生命活力的情态。（拟人，1分；分析，2分）（2）①这两句言浅意深，写作者荡舟缓行，细细观赏三百里青溪的优美风光，表现了作者陶醉其间喜悦之情。（2分）②夹岸桃花不仅是青溪的实景，也是暗用《桃花源记》的典故，把家乡比作世外桃源的仙境，表达了作者对家乡的赞美和热爱之情。（“用典”1分，分析2分，共3分。15．（1）“君子以自强不息”（乾卦），“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。（2）仰观宇宙之大，俯察品类之盛。（3）余音袅袅，不绝如缕。（4）草色入帘青，谈笑有鸿儒。16．语文教育的“人技”“人格”“人生”三重境界教给学生真、善、美。评分说明：只概括出答案句子的主语部分或谓语部分给2分，全正确给4分。17．（1）⑤处“装帧精美”改为“精美的装帧”。（2）⑨处“务必”改为“不妨”。评分说明：改正确一处给2分，全正确给4分；（1）（2）只是指出，但没有改正，或改正不正确，只得1分。18．示例：李白需要一座天姥山，让他追求“日月照耀金银台”的光明与自由；苏轼需要一座庐山，让他认识“只缘身在此山中”的哲理；（每个句子2分）（一）19．（1）建筑很多，十分复杂（2）建筑很美，逸态可掬。（每点2分）20．（1）显示了石钟山对人们巨大的吸引力，文人雅士纷至沓来；（2）使石钟山积聚着浓厚的文化底蕴，独具魅力。（每点2分）21．意在抒发一个历经沧桑的老人的所见所感，抒发改革开放之初人们期待国家发展、民族兴旺的良好愿望。（4分）22．（1）在内容上，开头和结尾都提到了苏轼的《石钟山记》，加深了文章的内涵。开头几句渲染了梦中境界成为现实的快乐，显示了在作者心目中，石钟山有着深厚的文化底蕴。结尾描写了作者遗憾离开石钟山的心情，缘由是苏轼当年月夜山脚下所见的奇景，吸引着他“再来拜名山”，显示了石钟山的无穷魅力和它的文化渊源的力量。（4分）（2）在结构上，首尾遥相呼应，结构严谨。（2分）（二）19．(4分)（1）温家宝总理对《管子兵法》上说的“和合故能谐”进行了精辟的阐释，有了和睦、团结，行动就能协调，进而就能达到步调一致；（2）表达了他对人内心和谐的理解：主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。（每点2分）20．(4分)温家宝总理说“桃李不言，下自成蹊”这句话，称赞了季羡林先生的可贵品质，表达了对季老无比景仰的心情。温家宝总理对季羡林先生的生日记得特别清楚，充分说明季先生在温总理心中有很高的位置，体现出一位总理对一位学者的深厚感情。21．(4分)①深情的问候，表达美好祝愿，祝愿季老像君子兰那样生命力旺盛；②表示崇高敬意，“君子兰”喻指季老是君子，清新淡雅、品质高洁。(每点2分，意思对即可)22．(6分)①坚守信仰，追求真理；②待人真诚，行事正直；③学贯东西，笔耕不辍，成果显著；④崇尚和谐，泰然面对困难、挫折、荣誉。(每点2分；答对三点即可)23.【写作点拨】这是一则富有理性色彩的材料，首先必须明确材料概括了人类对待生活的三种态度和表现，并要求写出在当今社会中的“慎对自己”的话题作文。“慎”即“小心”，当