高考语文模拟试题（十九）

20年高考语文模拟试题（十九）说明：本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分，满分为150分，考试用时l50分钟。第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每题3分）1．下列词语加点字的读音全都相同的一组是A．结实关节按揭竭泽而渔桀骜不驯B．镖局骠勇飊升分道扬镳彪炳千古C．曾祖憎恶馈赠锃光瓦亮铮铮铁骨D．即使汲取辑录佶屈聱牙疾言厉色2．下列各组词语中，有两个错别字的一组是A．屏幛乌烟瘴气通谍面黄饥瘦B．摒弃孓然一身消弭市场扫瞄C．伸张披沙捡金噩梦昭然若揭D．缉捕食不裹腹炫耀碑帖临摹3．将下列词语依次填入各句横线处，最恰当的一组 ①著名科学家谈家桢为了鼓励家乡学子报考生命科学的各个专业，设立专项奖学金故乡后生，从而引起更多的人关注生命科学。②李安导演的《断臂山》直抵人类情感最敏感最的一面，将现实中不被人们所认知认同真实情感表现出来③今年初，来自上海黄浦区的代表提出《尽快制定养犬管理若干规定》的议案，这份议案得到了与会27位代表的。A．奖掖隐晦复议 B．奖掖隐讳附议C．奖励隐讳附议 D奖励隐晦复议4．下列句子中，加点熟语使用恰当的一项是A．兼并是企业实现战略发展的有效途径，但母公司和被兼并企业合二为一，自成一家的整合过程常常是较为漫长和充满风险的。B．不改变陈旧的教学观念，而企图通过教材的修订来提高学生的素质，这种“新瓶装旧酒”的做法是改变不了语文教学的应试现状的。C．先后次徒步翻越阿布采洛山，进入“麻风村”的林强，把人间的温暖和希望带给了那些几乎与世隔绝的麻风病人，使他们尝到了甘之如饴的幸福滋味。D．进入消防中队的营房，当看到消防官兵们摆放整齐的洗漱用具和一床床有棱有角的“豆腐块”时，同学们再一次不约而同地欢呼起来，拍手称快。5．下列句子中没有语病的一项是A．一个大国的崛起过程，必然是大国国民意识的复苏过程，是民族自信心、自豪感、凝聚力都空前增强的时代。B．要想彻底根除“飞车抢财”等犯罪行为，除了组建“两抢”专业队伍，还必须发动人民群众予以有效的监控和有力的配合。C．“特权车”和“人情车”盛行，非车辆本身有什么与众不同，关键是驾车的、坐车的人的“特权”思想在作怪的原因。w.w.D．储蓄存款向股市搬家的现象出现了“急刹车”，亿元资金重新回流银行。这一出一进间，表明股民们的投资行为正日趋理性。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6——8题。书法之所以能够超越实用的局限而成为一门艺术，是由于汉字的构成特点及其书写工具和载体等因素决定的。汉字由点和线组合而成，具有高度抽象化的特质。因而中国的书法艺术，又被称作线条的艺术。这简单而抽象的线条如何会有如此大的艺术魅力呢？毛笔的使用是首要因素。汉字史上，起源最久远的成字工具是契刀，当契刻文字退出历史舞台后，毛笔的制作工艺和书写功能却与时俱进，不断完善。毛笔的特性是软，“惟笔软则奇怪生焉”。随着遣毫之时的提、按、顿、挫、疾、徐、迅、缓，产生出极尽变化的线条造型，分割出大小兼存的块面，营造出别有洞天的艺术世界。另外，为中国书法所采用的书写载体，也规定着它能够具备艺术感染力的特性。汉字的书写载体历经甲骨金石、简牍缣帛等多种变迁，韧性强、质柔软的安徽宣州纸最终成为理想的书写载体，笔墨挥洒其上，交融渗化、黑白浓淡之间情趣并出。可以说书法艺术丰富的表现力与这种书写材料的应用有着至为密切的关系。中国书法成为世界艺术之林中之独响，并且能够成为中国文化精髓的代表，除了上述客观原因外，更重要的是，中国书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神成一体。中国文化的精神是天人合一、贵和尚中。这种强调整体和谐的思想，肯定事物是多样性的统一，主张以广阔的胸襟、海纳百川的气概，兼容并包，使社会达到“太和”的理想境界。书法的理想境界也是和谐，但这种和谐不是简单的线条均衡分割，而是通过参差错落、救差补缺、调轻配重、浓淡相间等艺术手段的运用，达到的一种总体平衡，即“中”、“和”意义上的平衡。中国文化“和为贵”的价值观，通过书法艺术的中和之美得到了完美体现。

儒道互补、刚柔相济是中国传统文化的又一基本内容。儒家倡导刚健有为、自强不息，《老子》主张“致虚极，守静笃”，成为儒家思想的补充。中国书法艺术对阳刚之美和阴柔之美的追求，毫无疑问受儒道两家追求理想人格的影响。当然，书法艺术中对阳刚与阴柔的表现，不是二者仅取其一，非此即彼，而是兼而备之，有所侧重。以王羲之为代表的晋人书法，由于晋代士人的价值取向，崇尚高迈俊逸的精神风格，洒脱清远的精神气度，其书法艺术总体上以阴柔为基调，含蓄蕴藉，寓俊宕之骨于清逸之气，柔中带刚；反之，清代又由于汉民族在心理上有着抑郁愤懑之情结，特别是金石之学昌盛，使书家从中获取一种强劲的动力，以释抑郁之怀。书为心画。就个体而言，书法作品中的笔墨线条，是书者情感的倾诉，心性的抒发，怀抱的展示：《兰亭序》可见王右军之飘逸，《祭侄稿》可睹颜鲁公之悲愤；就整体而言，自古至今的书法珍品，凭借着千姿百态的线条构建，共同聚集着对中国文化的陈述，对民族精神的彰显。拙朴的甲骨文和端严的金文，给我们描绘了商周先民卜问上苍“此受又（佑）？”时的虔诚神态和镌刻“子子孙孙永保用”时的郑重神情；中正匀衡的秦刻石，给我们表明了四海之内初统于一时，始皇经营秦帝国的良苦用心。即使是从某个汉字的书写中，我们也可以体味到民族文化的内涵。6.下列有关对“中国的书法艺术”的理解，正确的一项是A.中国的书法艺术之所以被称为线条的艺术，是因为汉字由点和线组合而成，具有高度抽象化的特质。B.中国书法艺术的中和之美在中国文化“和为贵”的价值观中得到了完美的体现。C.中国书法艺术总体上以阴柔为基调，含蓄蕴藉，寓俊宕之骨于清逸之气，柔中带刚。D.中国书法艺术的“书为心画”，就是指书法作品中的笔墨线条，是书者情感的倾诉，心性的抒发，怀抱的展示。7.对“中国书法成为世界艺术之林中之独响，并且能够成为中国文化精髓的代表”的主观原因，解说正确的一项是A.汉字由点和线组合而成，具有高度抽象化的特质。B.毛笔的使用是首要因素。它能够产生出极尽变化的线条造型，分割出大小兼存的块面，营造出别有洞天的艺术世界。C.中国书法艺术与中国文化相表里，与中华民族精神成一体。D.中国书法所采用的书写载体，也规定着它能够具备艺术感染力的特性。8.下列各句的表述不符合原文意思的一项是A.第一自然段分析书法成为一门艺术的决定因素，一是汉字自身的构成；二是汉字的书写工具。B.第二、三、四段写中国书法艺术对中国文化的诠释以及对中华民族精神的体现。C.第二段写中国书法强调中和之美，恰与中国“天人合一、贵和尚中”的文化精神相契合。D.第三段写中国书法艺术体现出中国文化两大支柱——儒道两家对理想人格的追求。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成9——12题。曹景宗，字子震，新野人也。父欣之，为宋将，位至征虏将军、徐州刺史。景宗幼善骑射，好畋猎。常与少年数十人泽中逐麞鹿，每众骑赴鹿，鹿马相乱，景宗于众中射之，人皆惧中马足，鹿应弦辄毙，以此为乐。未弱冠，欣之于新野遣出州，以匹马将数人，于中路卒逢蛮贼数百围之。景宗带百余箭，乃驰骑四射，每箭杀一蛮，蛮遂散走，因是以胆勇知名。颇爱史书，每读《穰苴》、《乐毅传》，辄放卷叹息曰：“丈夫当如是！”建武四年，太尉陈显达督众军北围马圈，景宗从之，以甲士二千设伏，破魏援拓跋英四万人。及克马圈，显达论功，以景宗为后，景宗退无怨言。魏主率众大至，显达宵奔，景宗导入山道，故显达父子获全。五年，魏拓跋英寇钟离，围徐州刺史昌义之。高祖诏景宗督众军援义之，豫州刺史韦睿亦预焉，而受景宗节度。先是，高祖诏景宗等逆装高舰，使与魏桥等，为火攻计。令景宗与睿各攻一桥，睿攻其南，景宗攻其北。六年三月，春水生，淮水暴长六七尺。睿遣所督将冯道根、李文钊、裴邃、韦寂等乘舰登岸，击魏洲上军尽殪。景宗因使众军皆鼓噪乱登诸城，呼声震天地。杨大眼于西岸烧营，英自东岸弃城走。诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死，淮水为之不流。景宗令军主马广，蹑大眼至濊水上，四十余里，伏尸相枕。义之出逐英至洛口，英以匹马入梁城。缘淮百余里，尸骸枕藉，生擒五万余人，收其军粮器械，积如山岳，牛马驴骡，不可胜计。景宗乃搜军所得生口万余人，马千匹，遣献捷。景宗为人自恃尚胜，每作书，字有不解，不以问人，皆以意造焉。虽公卿无所推，惟韦睿年长，且州里胜流，特相敬重。同宴御筵，亦曲躬谦逊，高祖以此嘉之。高祖数宴见功臣，共道故旧，景宗醉后谬忘，或误称下官，高祖故纵之，以为笑乐。【注】高祖：梁武帝萧衍，庙号高祖。9．下列加点字的解释不正确的一项是A．于中路卒逢蛮贼数百围之卒：最终B．及克马圈，显达论功，以景宗为后克：攻占C．先是，高祖诏景宗等逆装高舰，使与魏桥等逆：预先D．景宗令军主马广，蹑大眼至濊水上蹑：追击．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是A．①每众骑赴鹿，鹿马相乱，景宗于众中射之②身客死于秦，为天下笑B．①豫州刺史韦睿亦预焉，而受景宗节度②缦立远视，而望幸焉C．①诸垒相次土崩，悉弃其器甲，争投水死，淮水为之不流②不赂者以赂者丧。D．①每作书，字有不解，不以问人②愿以十五城请易璧11．下面五句话中全部表现曹景宗技能很多、才干卓异超群的一组是①鹿马相乱，景宗于众中射之②每箭杀一蛮，蛮遂散走③每读《穰苴》、《乐毅传》，辄放卷叹息曰：“丈夫当如是！”④击魏洲上军尽殪⑤不以问人，皆以意造焉⑥以甲士二千设伏，破魏援拓跋英四万人。A．①②⑤Ｂ．③④⑤Ｃ.①④⑥Ｄ．①②⑥12.下列对文意的叙述，不正确的一项是A.景宗年少时不仅擅长骑马射箭，而且颇爱读书。有远大的志向，认为男子汉大丈夫就应该象穰苴、乐毅那样为国家建功立业。B.在马圈之战中，景宗用两千奇兵击破北魏援军拓跋英的四万人马，战后论功却被陈显达排到了后面，景宗毫无怨言，仍在关键时刻挺身而出，使显达父子得以保全性命。C.在增援徐州刺史昌义之的战役中，景宗采用火攻烧毁魏军营垒。俘虏五万多人，收缴的军粮武器装备堆积如山，牛马驴骡不可胜数。D.武帝经常设宴接见功臣，共叙故旧。景宗酒后胡言乱语，有时讲错下属官吏的名字。武帝故意任他讲下去，以此取笑娱乐。第II卷（共114分）四、（24分）13．把下列句子翻译成现代汉语。(分)①（景宗）每箭杀一蛮，蛮遂散走，因是以胆勇知名。（3分）译文：②景宗因使众军皆鼓噪乱登诸城，呼声震天地。（3分）译文：③虽公卿无所推揖，惟韦睿年长，且州里胜流，特相敬重。（3分）译文：14.阅读下面一首宋词，然后回答问题。（8分）鹧鸪天苏轼林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

【注】①这首词是苏轼谪居黄州时所作。②浮生：取自《庄子》中“其生若浮，其死若休”。（1）这首词写景时主要运用了什么表现手法，请结合具体诗句赏析。（4分）答：（2）有人说“殷勤”一词巧妙地表答出了作者当时的心境，请具体分析表达了作者什么心境。（4分）答：15.补写下列名篇名句中的空缺部分。（任选三题）(6分)（1），羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）固知一死生为虚诞，。（王羲之《兰亭集序》）（2）_______________，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》），相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）（3）沧海月明珠有泪，。（李商隐《锦瑟》），来者犹可追。（《论语·微子》（4）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，。（荀子《劝学》），不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）五、（12分）16．阅读下面内容，提取材料的要点，用一个单句形式为“新体验小说”下定义。(4分)新体验小说不同于传统小说，传统小说是虚构性的，而新体验小说是以亲历性真实性为基础，以作家的深切的人生体验为基础。新体验小说不同于散文，散文以体验和情绪为主，新体验小说虽也有体验和情绪，但它仍是以情节、人物、故事来吸引读者，具有较强的可读性。新体验小说不同于纪实文学，纪实文学以客观发生的事件为基础，类似于新闻报道，新体验小说以体验为红线，用主客体相结合的方式，表达作家解读过的世界，给人一种新体验，给人以思考。答：17．仿照下面的句子，以“青春”为中心，另外写两组句子。要求联想恰当，表意明确，句式字数与原句基本相同。（4分）青春是蓝色的，像深远的晴空，像迷人的海洋，深远辽阔，富于幻想。

18.下面一段文字有标点错误和不简洁的地方，请从文中找出并改正。（4分）寒山寺建于南朝梁天监年间（公元502-519年），原名曾叫妙利普明塔院。相传唐寒山、拾得二僧曾居于此，于是改为现在的名字。它因唐张继《枫桥夜泊》诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”而闻名中外。后有人对诗句提出质疑：是钟声到“客船”呢？还是到客船上“愁眠”人的耳中呢？答：（1）不简洁：①处改为②处改为（2）标点错误:①处改为②处改为六、（选做题，18分）考生须从下面所给（一）（二）两个不同的阅读文本中任选一个作答（只能选一个，不能全选）。（一）文学类文本阅读下面的文字，完成19—22题。曲阜寻根曲阜孔庙的大成殿和北京紫禁城的太和殿、泰安岱庙的天贶殿，被誉为东方三大殿。近年农历八月廿七日孔子诞辰，都要在这里奏中和韶乐，演八佾舞，向至圣先师顶礼膜拜。站在清朝雍正皇帝手书的“大成殿”金字匾额下方挡驾的绿栏杆之外，远远地望着头戴十二旒冠冕、身着十二章王服，手捧镇圭，一如古代帝王威仪的孔子坐像，敬则敬矣，却没有多少亲切感。当一个人被历代权贵显儒拜至高不可攀的天云之际，我辈平民书生只有敬而远之的份儿。记得多少年前，到处绘作“横眉冷对”的鲁迅肖像，连孩童也问他的爸爸：“鲁迅爷爷很厉害吧？”圣人、伟人能否带点人情味？鲁迅晚年对此有所警觉，有所疑惑。他孝其母而爱其子，写了《答客诮》诗，自我辩解道：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”他写《在现代中国的孔夫子》，向被视为非孔之作，其实行文揭示权势者的利用和后儒的僵化，使民众对孔子惟有恭谨，却不亲密，又于孔子生前落魄，身后暴荣，体悟到人生荣辱如白云苍狗的悲凉感。这对后人如何看待伟人（包括孔子和鲁迅本人）和伟人之学，是富有启迪价值的。吾非孔门圣裔，这番曲阜寻根是要寻文化之根。中国成为数千年文明古国而不堕，成为礼仪之邦而富有风流儒雅趣味，甚至士人阶层列为“四民之首”成为历代社会的共识，孔子之功是不可没的。但圣人也是人，其学惟有与时俱进、从善如流、不断生发新机，后人寻根时，才会感到与之血肉相连。在大成殿盘龙翔凤、金碧辉煌的灵光中，我感到圣人离我弥远，感到寻根的失落。惟有回首殿前一株挺拔苍翠的桧树，辨读“先师手植桧”的刻石，才渐渐辨认出孔子的身影，似乎这位身材魁伟的慈祥老人也荷锄培土，和我们一道参加植树节。孔子手植桧相传有二株，原树历经兵灾火劫，在废墟上重生，在祸难后仅存的树桩上复发新条。今存者已历二百六十年风雨，老干如铁，繁枝似盖，显示了在风火雷电中不可摧磨的生命力，其树冠已在日光中越过大成门的屋脊了。孟子用“大成”、“金声而玉振”为孔子形象定型化。于今的孔庙，已树起“金声玉振坊”、“圣时门”、“大成门”、“大成殿”，组合成坚强的自南而北的孔庙中轴线。然而，定型的东西似乎难以同自然生长着的东西比高低，比生命力，先师手植桧终于日益一日地高出大成门屋脊，便是极妙的象征。因为这里存在一条深植于泥土，并不息地抽出枝叶而迎接日日其新的阳光的根。由根深叶茂，我联想到水源。老根无水，其生命势必枯竭，是不能重生的。孔子的根，孔子的降生地在尼山，那里的水名曰：“智源”。其地有观川亭，相传是孔子观五川汇流之处。孔子在川上叹光阴易逝，一川秀水融汇着多少浩茫的人生感触。孔庙之旁有孔子故宅，大概能唤起游人的亲切感吧，但它已改作奉祀孔子先人的家庙，而且每个先人都封了王爵，宅中有孔子当年饮水的古井，据称那井水是“既清且渫”的，如今已成暗浊的止水。井旁有乾隆皇帝“故宅井赞碑”。镌刻有这位盛世君王的“饮水拜师”铭文：“我取一勺，以饮以思，呜呼宣圣，实我之师。”不过，井之四周已筑起雕花石栏、四角碑亭，俨然“圣水”的模样。这也就失去了我去年在绍兴鲁迅故居看百草园中的水井，尚能联想到少年鲁迅听蟋蟀弹琴、看云雀高飞，挖掘何首乌、采摘覆盆子的自然趣味了。19．文章前两段写了哪些主要内容？有什么作用？（4分）答：20．本文名为“曲阜寻根”，根据全文，分条陈述作者在曲阜寻到的根的具体内容。（4分）答：21．作者站在大成殿前，“感到圣人离我弥远，感到寻根的失落”，原因有哪些？（4分）答：22．有人认为，以“在鲁迅故居看百草园中的水井”结尾有偏题之嫌，对此，你怎么看？（6分）答：（二）实用类文本阅读下面的文字，完成19--22题。永不安分的灵魂（有删节）李辉最后一次见到沈从文先生，是在他去世之前两个星期。

那一天，我走进他的位于北京崇文门外大街的宅所。他依旧坐在他的那张老藤椅上。久病的他，显得尤为虚弱。右手已经完全失去知觉，萎缩无力；左手也极少动弹，一直放在腿上。不过，他说话虽然有些含混不清，但思路尚清晰，谈到往事时，记忆依然让我感到惊奇。说到高兴处，说着说着，抿嘴想笑，但又笑不出来，憋上好久，才呵呵地发出笑声。那是1988年的4月下旬。我在笔记本上记下了那天的探望，记下了这位老人留给我的最后印象。今天，当他的百年诞辰来临之时，我不由得又一次回忆起最后见到他的情景，老人抿嘴而笑的可爱模样，重又浮现于眼前。后来，我又建议和敦促沈师母和沈公子虎雏先生编选了《从文家书》。正是这样的研究与阅读，我感觉到自己触摸到了一个真正的灵魂。

沈从文常自称为来自湘西的“乡下人”。此话甚是。从当年只身来到北京执着地从事写作那天起，他身上一直带有湘西人特有的倔强、自信与不安分。三十、四十年代，在文坛发生的多次论争中，他常常是参与者，有的甚至就是因他而起。不仅仅文学，他还对政治、社会等问题发表议论，读他的这些文章，看他在论争中的活跃身影，我从不会觉得这是一个平和的人。相反，这绝对是一个不安分的灵魂。

就是这样一个不安分的灵魂，对文学一生未曾放弃过。在这一点上，我特别看重《从文家书》所包含的意义，特别是他在50、60年代的那些信。已经告别了文学创作的沈从文，他的全部语言才能，全部艺术感觉，可以说只是在诸如此类的一些书信中才得到了充分表现。书信对于他，当然不再仅仅是互报平安的功能，而是他的另外一个创作天地。他描写风景，他议论音乐与美术，他把大自然与自己心中的艺术紧紧地交融在一起，从而使他的家书达到了一个很高的艺术境界。人们说沈从文是一个杰出的艺术家，就在于他的艺术感觉总是那么新鲜，他从大自然那里可以体会到生命的丰富和伟大，找到爱与美相交融的情感。用他的话来说，这就像寻找到一种伟大的宗教一样。

在这些家书中，沈从文还一直关注着文学现状，并以自己对文学特性的理解，对创作提出许多意见。即便不得不离开文坛走进故宫，但沈从文对文学本身是那么留恋，那么喜欢评说，就如同三十年代一样。在这样的家书中，我分明看到他的灵魂在躁动，他并非自甘寂寞。

在沈从文去世后的第二年，我第一次去湘西凤凰旅行，听沈从文的亲戚讲述了他1983年最后一次故乡行的故事。他们说，沈从文提出要在早上去菜市场看看。人们提醒说，他年岁太大，怕人多挤坏了他。他却执意要去，并晃晃肩膀，说：“挤一挤那才有意思！”他果然去了。在熙熙攘攘的人群中，他穿行在水灵鲜亮的青菜之间。我想，这才是一个真实的沈从文。他愿意挤在故乡人之间。在拥挤碰撞之中，他一定是在重寻流逝已久的感觉，重温那些存在于天性中朴实、天真、自由。他便是以这样的方式在拥抱故乡，拥抱童年，拥抱他的从不安分的灵魂。

一个不安分的人，才有可能为这个世界创造出那么多优美的作品，才能使他的作品永远漫溢出生命的活力。19．文章开头为什么从“我”最后一次见沈从文写起？（4分）答：20．题目是“永不安分的灵魂”，试结合全文，概括沈从文先生“不安分”的表现。（4分）答：21．讲求细节是人物传记的一大特点，请举例加以赏析评价。（4分）答：22．作者认为“书信对于他，当然不再仅仅是互报平安的功能，而是他的另外一个创作天地。”你同意这种看法吗？结合全文，谈谈你的理解。（6分）答：七、（60分）23．阅读下面的文字，根据要求作文。52岁的微软公司创始人比尔·盖茨于近日从微软“一把手”——执行董事长的位置退休，转任非执行董事长，自此全身心投入慈善事业。他将个人的580亿美元资产全部捐赠给名下的慈善基金，没有留给子女一分钱，因为他“希望以最能产生正面影响的方式回馈社会”。他说，“钱越多，责任越大”。当然，除了这些，盖茨留给世界的还有他的著名忠告：（1）这个世界并不会在意你的自尊，而是要求你在自我感觉良好之前先有所成就。（2）在你出生之前，你的父母并不像现在这样乏味。他们变成今天这个样子是因为这些年来一直在为你付账单，给你洗衣服。所以，在对父母喋喋不休之前，还是先去打扫一下你自己的屋子吧。（3）善待你所厌恶的人，因为说不定哪一天你就会为这样的一个人工作。……请你从盖茨的忠告中选取1、2条你最有感悟或最受启思的忠告，联系实际，自拟题目，自定立意，写一篇800字左右的记叙文或议论文。参考答案1.D2.B3.B4．B(A项“自成一家”指在学术或技艺上有独特的创见或风格，能自成流派。使用范围不当。C项“甘之如饴”感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰难、痛苦。望文生义。D项“拍手称快”意为拍着手喊痛快，多指仇恨得到消除，现主要是用于形容正义得到伸张或仇恨得以消除时兴高采烈的样子。感情色彩不当)5．D（A搭配不当、B重复“组建‘两抢’专业队伍”表意不明。C句式杂糅。）6.A7.C8.A9.A.B11.D12.C13.①（景宗）每支箭射杀一个南蛮，蛮匪于是只好逃散，景宗于是凭借胆大闻名。(采分点：遂”“走”“以”)②景宗命令各路大军再擂鼓呐喊，蜂拥攀登魏军各座城垒，喊杀声震动天地。（采分点：“因”“鼓噪”“诸”）③即使是公卿大夫也不推重，因为韦睿年长，而且是州里的名流，景宗只对他特别敬重。（采分点：“无所”“推”“胜流”“特”）【参考译文】曹景宗(457—5.9.12)，字子震，新野(今河南境内)人，南北朝时期梁朝名将。曹景宗的父亲曹欣之，是宋朝将领，位至征虏将军、徐州刺史。曹景宗自幼善于骑射，好打猎。常和几十个少年一起到林中射鹿，每当大家骑着马一起追捕鹿群时，鹿马相杂，众人都怕射中别人的马。只有曹景宗无所顾忌，拨箭射之，鹿应弦而倒，遂以此为乐。曹景宗不到二十岁时，父亲曹欣之因公事要出州，只带上曹景宗和几个随从，不料半路遇上了几百个蛮人，将他们层层包围。时曹景宗带百余箭，驰马四射，每箭杀一蛮人，蛮人大惊，遂逃散。从此，曹景宗以胆勇而闻名。曹景宗还颇爱读史书，每当读《穰苴》、《乐毅传》时，总是放卷叹息道：“丈夫当如是”。建武四年(497年)，曹景宗随太尉陈显达北围马圈(今河南境内)，率2000人设伏，打败了魏将拓拔英的4万援军。马圈攻克后，陈显达论功，把曹景宗排到了后面，曹景宗却没有一句怨言。孝文帝率大军来战，陈显达乘黑夜奔逃，慌不择路，曹景宗为他带路，陈显达父子才得以保全。五年，魏拓跋英侵犯钟离，围攻徐州刺史昌义之。高祖下诏景宗都督众军援助义之，豫州刺史韦睿也准备着，受景宗节度使的身份。梁帝命曹景宗预装高舰，使之与魏军浮桥同高，以备火攻；并命曹景宗和韦叡分别攻邵阳洲之北、南桥。六年三月，淮水暴涨六七尺，韦叡派水军乘斗舰袭击洲上魏军。另以水船载干草，灌以油，趁风纵火，以焚其桥。同时，派敢死之士拔栅砍桥。时大水特别湍急，倏忽之间，桥栅俱尽。梁军奋勇冲杀，无不以一当百。魏军大溃，杨大眼在西岸烧营而去，元英也在东岸侥幸脱身，城垒相次瓦解，士兵丢弃器甲，争先投水，溺死、斩杀各余万，淮水为之不流。曹景宗令军主马广追击杨大眼至灭水上四十余里，杨大眼的军众死伤无数，伏尸相枕，昌义之出来追击元英至洛口。元英单骑逃入梁城，部下兵士也全军覆灭，沿淮河百余里尸骸相藉，梁军又俘虏5万人。收其军粮器械，堆积如山，牛马驴骡不可胜计。曹景宗派人带一万余俘虏、马千匹，回去献捷。曹景宗为人争强好胜，看书写字，有自己不懂的地方，从不去问别人，全是自己望文生义，自己创造新字，即使是在公卿面前也从不谦虚恭让。唯独韦叡年长，而且是当地名流，曹景宗对其也特别敬重，同宴御筵，也谦逊恭让，武帝也由此对他特别称许。武帝经常摆宴召见功臣，共叙旧事。曹景宗酒后常胡说八道，有时误称下官，武帝待人宽厚，所以也没有加罪他，以为笑乐。14.①动静结合1分。林、山、竹、草、池塘是静景，乱蝉、翻空白鸟是动景，生动描绘出一