第1讲-中华文明的起源与早期国家(练)(中外历史纲要上)(解析版)VIP

第1讲中华文明的起源与早期国家（练）1．（2023·湖北荆州·沙市中学校考模拟预测）考古学家严文明教授把中华文明的起源称为“重瓣花朵”格局，中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成“重瓣花朵”格局。这一理论反映出中华文明（

）A．起源于旱地农业文化区 B．主体集中分布于长江流域C．发展呈现多元一体格局 D．已形成精耕细作农业模式【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：早期文明时期（中国）。根据材料“中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成‘重瓣花朵’格局。”可知，中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，所有文化组成一朵花，说明中华文明发展呈现多元一体格局，C项正确；旱地农业文化区是诸多文化中的一支，而非所有文化起源于此，排除A项；根据材料信息，可以看出，中华文明主要集中在黄河以及长江流域，排除B项；精耕细作农业模式出现是在铁犁牛耕产生后，时间显然不符，排除D项。故选C项。2．（2023·天津南开·南开中学校考三模）据考古研究，位于山西的陶寺遗址距今约4000年左右，遗址中发现了规模空前的城址、气势恢弘的宫殿、独立的仓储区、管理有序的手工业区等，同类遗址在晋西南已发现70余处。由此可推知当时（

）A．陶寺先民开始聚族而居 B．社会的生产力水平异常低下C．陶寺遗址初具国家特征 D．黄河下游深受陶寺文化影响【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：考古研究中陶寺遗址发现了城址、宫殿、仓储区、手工业区，尤其是城址和宫殿的发现，体现了陶寺遗址已经初具国家特征，C项正确；在旧石器时代先民就已经开始聚族而居，排除A项；新石器时代原始农业已经产生，生产力水平有了一定程度提高，排除B项；陶寺文化位于黄河中游，排除D项。故选C项。3．（2023·全国·模拟预测）庙号起源于商代，对国家有大功的、值得子孙永世祭祀的先王，就会被特别追赠庙号。当时的庙号只有三种：创基立业曰“太”，功高者曰“高”，中兴者曰“中”，另外按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。这体现了（

）A．王权与神权结合的政治特色 B．早期原始民主政治得以延续C．祭祀活动带有宗法德政色彩 D．儒家为政以德思想源远流长【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是商代（中国）。据材料可知，当时的庙号之一是按照“祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号，可见“祭祀活动带有宗法德政色彩”的说法符合题意，C项正确；A项表述符合商周时期政治特点，但是在题目中仅体现了祭祀活动中庙号的评定，不涉及王权与神权相结合，排除A项；材料未涉及民主问题，排除B项；D项中“德”的内涵与材料中“德”的内涵不符，材料中的“德”是指统治者要得民心，为政以德的德指国家治理方式，德治，排除D项。故选C项。4．（2023春·河南·高三校联考阶段练习）西周时期，周天子祀天祭祖，内服、外服中各级各姓封君贵族均有从祭和助祭的义务。当异姓封君贵族履行从祭与助祭义务之时，其原有族群背景便被大大淡化了，无形之中融入西周王朝的统治阶级阵营。据此可知，这一现象（

）A．消除了地方割据的基础 B．推动了周文化心理认同C．加强了周天子集权统治 D．强化了同源共祖的观念【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料“当异姓封君贵族履行从祭与助祭义务之时，其原有族群背景便被大大淡化了，无形之中融入西周王朝的统治阶级阵营”，可知材料所述现象推动了周文化心理认同，B项正确；西周分封制蕴含着分裂割据的因素，“消除了地方割据的基础”与史实不符，排除A项；西周尚未实现集权统治，排除C项；材料反映的是文化认同，未提及各族群共认相同祖先，排除D项。故选B项。5．（2023·湖北襄阳·襄阳四中校考模拟预测）陕西历史博物馆珍藏的“五祀卫鼎”内壁铭文，讲述了西周共王五年正月，一个叫裘卫的人与邻居邦君厉发生土地纠纷，并将该事报告给刑伯等王室大臣。经过调解，裘卫以“田五田”交换邦君厉靠近水源的“田四田”，三有司等官员进行实地勘察、划定地界，并办理了手续。铭文内容（

）A．表明西周分封制遭到破坏 B．反映当时存在部分私有土地C．可用于研究西周青铜制造 D．说明周王室的权威遭到挑战【答案】B【详解】本题是多项类单项选择题。据次题干信息可知，本题是本质类、推断类选择题。据题干信息可知，铭文中内容讲述了西周共王五年正月，一个叫裘卫的人与邻居邦君厉发生土地纠纷，并将该事报告给刑伯等王室大臣。经过调解，裘卫以“田五田”交换邦君厉靠近水源的“田四田”，三有司等官员进行实地勘察、划定地界，并办理了手续。结合所学可知，西周当时的主要土地制度是井田制，这反映了西周当时在井田制之外还存在部分私有土地，B项正确；材料主旨是反映铭文中记载的土地纠纷，未涉及分封制的内容，排除A项；材料主旨是反映铭文中记载的土地纠纷，C项不是材料主旨，排除C项；材料未体现周王室的权威遭到挑战，D项与材料无关，排除D项。故选B项。6．（2023春·福建厦门·高三厦门一中校考阶段练习）炭化鸟形木雕（如图，亦称“太阳鸟”）出土于沈阳新乐遗址，经碳—14年代测定，距今约7000年，出于火灾的原因，其出土时已炭化，并断成三截。但木雕纹饰精美，全身双面雕刻，刀法娴熟流畅，其形宛如一只振翅欲飞的鹏鸟。这反映了（）A．新乐先民能够制取并保留火种 B．该木雕主要应用于宗教和祭祀活动C．新乐先民具备一定的审美意识 D．新乐文化时期农业与手工业相分离【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：距今约7000年（中国沈阳）。据本题材料“距今约7000年”“但木雕纹饰精美，全身双面雕刻，刀法娴熟流畅，其形宛如一只振翅欲飞的鹏鸟”并结合所学知识可知，当时先民具备一定的审美意识，该木雕呈现了7000年前新乐先民高超的雕刻技艺和审美艺术，C项正确；材料中没有新乐先民保存火种的相关论述，排除A项；材料并未对该木雕的用途进行具体说明，排除B项；仅凭材料信息无法判断新乐文化时期农业与手工业是否产生分离，排除D项。故选C项。1．（2023·安徽滁州·安徽省定远中学校考三模）黄河行经河北平原，每当汛期河道呈现漫流状态，洪水奔流，四溢成泽，一直持续到春秋时期。下图是史前时期（约200万年前——公元前21世纪）黄河中下游地区文化遗址分布图。据此图可以推知，史前时期（

）A．黄河上游地区重视水利的兴修 B．河北平原腹心地带生产力水平较落后C．各遗存对外来文化呈排斥态度 D．黄河流域持续引领着中华文明的发展【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：史前时期（中国）。据本题材料图片信息可知，史前时期黄河中下游地区文化遗址分布图，在河北平原的腹心地带是一片空白，结合文字材料可知，这是黄河行经河北平原，注入渤海，每当汛期河道呈现漫流状态的结果，这一水文状况导致此地防洪压力大，影响生产的发展，生产力水平相较之下比较落后，出现遗址空白区，B项正确；黄河上游水文情况稳定，不是重视兴修水利带来的结果，而是与其地形地貌、气候等条件相关，排除A项；由图片中仰韶文化、青莲岗、大汶口文化、龙山文化的影响范围可知，各遗存之间存在相互影响相互交融的情况，排除C项；材料仅体现了黄河中下游的仰韶文化、青莲岗、大汶口文化、龙山文化，说明了黄河流域出现了中华文明起源，非持续引领中华文明的发展，排除D项。故选B项。2．（2023·湖南·校联考模拟预测）下表是考古工作者发现的部分商周时期遗址的发掘情况。据此可知，此时期（

）出土地点遗址年代出土物品江西鹰潭角山窑商早期至西周初期大量印纹陶及原始瓷，多为生活用具，可能此地在当时是大型窑场陕西长安张家坡西周晚期陶窑遗址出土大量陶鬲和鬲残片，上有钤印或刻写的工匠姓名河南郑州人民公园商晚期出土陶压锤、印模等工具；大量的陶器废品，基本为烧造变形或有气泡粘连的陶盆A．民营制陶业有一定的规模 B．出现了专业性的区域经济C．贵族对平民的剥削很严重 D．官营作坊垄断了陶器制造【答案】A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。根据材料“考古工作者发现的部分商周时期遗址的发掘情况”可知，考古中发现大量印纹陶及原始瓷，以及大量陶鬲和鬲残片，说明工艺水平虽然不高，但制作数量巨大，A项正确；“陶鬲”“陶盆”说明当时的制陶窑场在器具上有一定的分工，这是产品面向市场的反映，而非专业性的区域经济，排除B项；表格所述的“大量……生活用具”，说明手工业生产出的陶及原始瓷供应给普通家庭，无法体现贵族对平民的剥削，排除C项；商周时期的手工业和商业实行“工商食官”，但不等于没有民营的手工业，排除D项。故选A项。3．（2023·广东广州·统考模拟预测）陶寺中期遗址发现了储藏用的窖穴群和类似后世的“王陵寝庙”区。其中，有一座大墓长５米、宽3.6米，随葬装有漆木柄的跟礼仪有关的玉石钺共6件；在墓穴的附近，有总面积1000平方米的观象台，可以测定春分、秋分、夏至、冬至的准确时间。据此推知（

）A．文明产生具有多元特征 B．公共权力机构的成熟C．国家初始形态逐步具备 D．旧石器文化较为发达【答案】C【详解】本题是多类型单项选择题。据设问词可知是本质题和推断题。时空是新石器时代（中国）。据材料“储藏用的窖穴群和类似后世的……随葬装有漆木柄的跟礼仪有关的玉石钺共6件……在墓穴的附近，有总面积1000平方米的观象台”可以看出陶寺遗址中王陵寝庙区已有一定的统治管理，墓穴随葬的多少，更能突出此时阶级分化已经非常明显，说明国家初始形态逐步具备，C项正确；仅从一处遗址，无法得出文明产生的多元性，排除A项；仅从材料无法得出公共权力机构的信息，排除B项；材料所示时期是新石器时代，并不是旧石器时代，排除D项。故选C项。4．（2023·湖北·统考模拟预测）考古学视野下中华龙形象的起源与演变大致经历了三个阶段：时代特征仰韶时代以单一动物为原型的龙纹龙山时代以鳄鱼、蛇纹为主体，兼取一两种动物特征的龙纹夏商时期以鳄鱼、蛇纹为主体，兼容鱼、虎、鹿、鸟等多种动物特征的龙纹据表可知，中华龙形象的形成与演变过程（

）A．体现出农耕文明与游牧文明的融合B．表明先秦时期区域文明特色鲜明C．反映中华民族图腾意识的不断强化D．是中华文明不断发展的真实写照【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新时石器时代，商周时期（中国）。据材料可知仰韶时期，中华龙的形象以单一动物为原型的龙纹，龙山时代以鳄鱼、蛇纹为主体，兼取一两种动物特征，到夏商时期，中华龙的形象兼容多种动物特征，通过中华龙的起源与演变可见中华龙特征从单一走向丰富，体现了中华文明不断发展，D项正确；材料无法体现农耕文明和游牧文明走向融合，排除A项；材料主要呈现的是文明的演进，而非区域文明的特征，排除B项；材料主要指中华文明发展日渐丰富，而非图腾意识的强化，排除C项。故选D项。5．（2023·河南濮阳·统考二模）周代，礼乐制度将德和礼紧密联系起来，每个人都被一看复杂的礼仪体系控制在文化系统之内，各安其位，做自己的事情，周天子则成为精神上的统治者。这说明，周代礼乐制度（

）A．奠定了分封制的基础 B．加强了周天子的君主集权统治C．促进了周文化的传播 D．增强了天下一家的文化认同感【答案】D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：周朝（中国）。据材料中的“每个人都被一套复杂的礼仪体系控制在文化系统之内”、“周天子则成为精神上的统治者”可知，礼乐制度强化了人们对周天子的认同和服从意识，这增强了天下一家的文化认同感，D项正确；奠定分封制基础的是宗法制，排除A项；早期国家尚未实现权力的高度集中，排除B项；礼乐制度的核心是规范社会等级秩序，与周文化传播无关，分封制促进文化传播，排除C项。故选D项。6．（2023·河北·校联考模拟预测）有学者指出，殷商甲骨文中已出现象形字“册"（如下图），像一捆竹木简编连在一起的形状，有时加“示”旁，有用作祭祀之意，在已出土的甲骨中至少有20片出现用毛笔蘸朱砂或墨描写过的痕迹。该学者旨在说明，商代（

）A．甲骨是最重要的书写材料 B．甲骨并非唯一的书写载体C．甲骨文是一种成熟的文字 D．甲骨文主要用于占卜祭祀【答案】B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题信息可知准确时空是：商朝（中国）。据本题材料信息得出主要结论：甲骨和竹简在商朝时期都是文字的书写载体，B项正确；结合材料“竹木简编连在一起的形状”和所学知识可知，商朝时期可作为书写的材料除了甲骨之外还有青铜器和竹简，但没有对比，不能得出“最重要”的结论，排除A项；“甲骨文是一种成熟的文字”不是材料主旨，排除C项；“甲骨文主要用于占卜祭祀”的表述虽正确，但材料未涉及，排除D项。故选B项。7．（2023·福建泉州·统考三模）阅读材料，完成下列要求。材料一

古本《竹书纪年》于西晋年间盗掘战国时期魏襄王的墓葬中发现出土，记录了从夏代至魏襄王二十年的历史。该书记述“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。后稷放帝朱于丹水。后稷放伴子丹朱”。——摘编自吴璐瑶《试论《唐虞之道》与古本《竹书纪年》对于古史禅让记述完全相悖的原因》材料二《唐虞之道》编著于战国中后期，是儒家论述禅让制度较为完整的文献，将神让制推崇极至，认为只有禅让制才能化民成俗，禅让的典范就是尧舜之行：“尧舜之行，爱亲尊贤。爱亲故孝，尊贤故禅。孝之方，爱天下之民。禅之传，世亡隐德。”此后，禅让思想成为了传世千年的主流思想。——摘编自叶达《<唐虞之道>禅让问题再思考》根据材料一、二，概括《竹书纪年》和《唐虞之道》有关禅让记述的不同之处，并结合所学知识，说明史料运用应遵循的原则。【答案】不同：《竹书纪年》认为禅让是血腥暴力的权力争斗；《唐虞之道》认为禅让是权力的和平过渡。原则：坚持唯物史观；科学性（或真实性，辨别史料真伪）；发展性（吸收前沿研究成果）；全面性（或互补性或多样性，多视角收集史料）。【详解】本题是特点类、对比类材料分析题。时空是：战国时期（中国）。不同：根据材料“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。后稷放帝朱于丹水。后稷放伴子丹朱”可知，《竹书纪年》认为禅让是血腥暴力的权力争斗；根据材料“尧舜之行，爱亲尊贤。爱亲故孝，尊贤故禅。孝之方，爱天下之民。禅之传，世亡隐德。”可知，《唐虞之道》认为禅让是权力的和平过渡。原则：结合所学知识，史料运用与研究应遵循的原则包括：坚持唯物史观；科学性、真实性；发展性；全面性、互补性、多样性，多视角收集史料等原则。8．（2023·海南·统考模拟预测）阅读材料，完成下列要求。材料

图1是2003年济南出土的甲骨文（局部）。经过对已经发掘出的8片有文字的甲片进行清洗缀合，7片构成了一个几乎完整的龟腹甲，上面有25个清晰的甲骨文字。方辉表示，这25个文字讲述了是否以及怎样对“母”进行祭祀。图2是20世纪90年代出土的秦代封泥中的两块，分别是四川太中印和左丞相印。图3是发现于敦煌藏经洞的唐咸通九年（公元868年）敦煌雕版印经——金刚般若波罗蜜经，是中国现存最早的标有明确刊刻日期的印刷品。此卷于1907年被英籍匈牙利人斯坦因从中国敦煌莫高窟藏经洞盗至伦敦，现藏大英图书馆。出土文物大都蕴含着丰富的历史信息。选取上述材料中的一个或多个图片．就其蕴含的历史信息，提出一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，逻辑合理，论证充分，表达清晰。）【答案】示例1：选取图1。论题：出土实物可用于研究一定时期的社会现象。阐述：商朝时，“国之大事，在祀与戎”，商朝把祭祀和军事视为国家的两件大事，祭祀是重要的国家活动。祭祀的对象有很多，主要是祖先和上天，而祭祀的目的是祈求，期望得到祖先或者上天的庇护和指示。在国家层面上能够要求进行祭祀的只有商王和祭司，因此神权在商朝有重大影响力。图1甲骨文讲述了是否以及怎样对“母”进行祭祀的问题，反映了商王对祭祀先祖的重视，也体现了商政权带有一定的神秘色彩，具有与原始宗教结合的特征。因此，出土实物可用于研究一定时期的社会现象。示例2∶选取图1、图3。论题∶中国古代的书写材料经历了漫长的演变。阐述∶在上古时代，中华民族祖先主要依靠结绳记事，之后渐渐发明了文字，开始用甲骨作为书写材料，商代甲骨文是刻写在龟甲、兽骨上的文字，用来记录商人的占卜、祭祀事宜。后来人们又利用竹片和木片以及维帛作为书写材料。但由于维帛太昂贵，竹片太笨重，于是便推动了纸的发明。据考证，西汉时人们已开始了纸的制作。东汉蔡伦改进造纸术，使纸张的成本降低、质量大幅提高，魏晋南北朝时期纸广泛流传，普遍为人们所使用。隋唐时期，造纸术进一步提高，这一时期还出现了雕版印刷术，大大提高了知识的普及率。因此，我国古代的书写材料经历了不断发展的过程。示例3∶选取图1、图2、图3。论题∶中国汉字经历了长期的发展和演变过程。阐述∶汉字是历史上最古老的文字之一，从甲骨文开始，发展至今已有三千多年，伴随着中华历史的演进而不断发展变化。图1甲骨文为象形文字，笔画简约，注重表意，带有早期文字的特征。秦统一全国后，以小篆作为全国统一的文字，图2封泥上的文字贴近小篆，相比甲骨文更为成熟。魏晋南北朝时期，隶书、草书、楷书、行书等各种书体都已完备。隋唐时期的字体融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。图3中唐代《金刚经》上的文字排列整齐，属于楷书，比小篆更为规范、实用。综上可知，上述出土的实物可以反映出中国汉字经历了长达数千年的发展和演变的历史过程。【详解】示例1：根据材料可选取图1。论题：结合材料可得出出土实物可用于研究一定时期的社会现象。阐述：根据“经过对已经发掘出的8片有文字的甲片进行清洗缀合，7片构成了一个几乎完整的龟腹甲，上面有25个清晰的甲骨文字。”可得出商朝时，“国之大事，在祀与戎”，商朝把祭祀和军事视为国家的两件大事，祭祀是重要的国家活动。祭祀的对象有很多，主要是祖先和上天，而祭祀的目的是祈求，期望得到祖先或者上天的庇护和指示。结合所学，可从政治角度概括，在国家层面上能够要求进行祭祀的只有商王和祭司，因此神权在商朝有重大影响力。根据图1中的甲骨文，可得出它讲述了是否以及怎样对“母”进行祭祀的问题，反映了商王对祭祀先祖的重视，也体现了商政权带有一定的神秘色彩，具有与原始宗教结合的特征。最后再从历史研究的角度总结得出，出土实物可用于研究一定时期的社会现象。1.（2023·新课标·统考高考真题.24）中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（

）A．公共墓地出现 B．农业的产生 C．贫富分化加剧 D．文字的使用【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新时期时代晚期（中国）。据本题材料“南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象。”并结合所学知识可知，新石器晚期生产力的发展和进步，生产力的进步推动了生产关系的变化，引发贫富分化和阶级分化，促使新时期时代的文化向更高社会阶段发展，C项正确；进入新石器时代后，人们有了比较固定的农业聚落，开始出现氏族的公共墓地，氏族墓地的出现是氏族血缘观念的集中体现之一，与材料内容不符，排除A项；农业的产生意味着新石器时代的开始，排除B项；汉字的产生首先是为政治和宗教服务的，文字的使用不是新时期时代的文化向更高社会阶段发展的主要表现，排除D项。故选C项。2．（2022·天津·统考高考真题）考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（

）A．良渚文化的传承 B．红山文化的传承C．龙山文化的传承 D．巴蜀文化的传承【答案】C【详解】根据材料信息“在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。”并结合所学可知，鬻、觚等陶质酒器是龙山文化的代表性器物，在中原地区的文化遗址中发现，体现出龙山文化的传承，C项正确；良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域，距今5300-4000年左右，该文化遗址最大特色是所出土的玉器，包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多器型，与材料信息无关，排除A项；红山文化，发源于内蒙古中南部至东北西部一带，起始于五六千年前，是华夏文明最早的文化痕迹之一，与材料信息无关，排除B项；巴蜀文化是指四川省、重庆市的文化，它具有很强的辐射能力，主要表现在对滇黔夜郎、昆明夷等文化的辐射，在金属器、墓葬形式等方面对东南亚也产生了深刻的影响，与材料信息无关，排除D项。故选C项。3．（2021·辽宁·统考高考真题）如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双钱结藤编残件图。它体现了A．历史传承与民族认同的统一 B．社会组织的复杂C．劳动技能与艺术审美的结合 D．等级秩序的确立【答案】C【详解】双钱结藤编残件一方面体现了劳动过程中结绳技能，另一方面作为艺术品，具有一定的审美价值，C项正确；历史传承在双钱结藤编残件中无法体现，排除A项；通过双钱结藤编残件无法证实当时社会组织情况，排除B项；题干中没有提及双钱结藤编的使用群体，无法得出社会等级秩序确立的结论，排除D项。故选C项。4．（2021·广东·高考真题）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼C．宗法制度分崩离析 D．南北文化相互交流【答案】D【详解】根据材料河南、陕西出土长江中下游风格的西周青铜器，结合史实河南、陕西属于黄河流域，属于北方，北方发现南方风格的青铜器，可知南北文化相互交流，故D正确；材料的内容是中原受到南方的影响，故A错误；材料与各诸侯国维护周礼无关，故B错误；材料与宗法制度无关，故C错误。5．（2021·全国·高考真题）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展【答案】D【详解】根据题干并结合所学可知，西周时期诸侯国接受天子分封并进行世袭统治，西周中期至春秋时期，由于生产力不断发展，垦田数量增多，推动了诸侯国内部分封规模的扩大，D项正确；井田制在战国改革变法中被废除，排除A项；春秋时期，随着诸侯国实力增强，传统分封体制受到冲击，天子权威日益削弱，排除B项；诸侯国大夫的采邑不断增多，实力逐渐增强，将会危及诸侯国君权力，排除C项。故选D。6．（2020·江苏·高考真题）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出（

）A．青铜农具最早出现于江西新干 B．成套青铜农具有利于精耕细作C．青铜农具基本不用于农业生产 D．全国经济重心已经转移到南方【答案】C【详解】根据材料“首次发现，更无使用之痕迹”“铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻”等信息可知，这时期江西出土的成套的农具并非用于耕地，更多的是发挥礼器的作用，说明这时期青铜农具基本不用于农业生产，C项正确；材料只是体现了江西新干出土的青铜农具，没有体现青铜农具最早出现的地区，无法得出青铜农具最早出土于江西新干，A项错误；B项错在“精耕细作”，商代依然是粗放型的农业发展模式，精耕细作的农业出现在春秋战国以后，B项与材料时间不符，排除B项；全国经济重心转移到南方是在南宋时期，D项错误。7.（2023·新课标·统考高考真题.43）阅读材料，完成下列要求。材料

中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不断丰富，影响逐渐扩大，形成“六合同风，九州共贯”的气象。选择一个地域，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。（要求：选择的地域与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确）【答案】【参考答案】地域：黄河流域。观点：黄河流域是中华文明重要的发祥地。论述：黄河流域气候适宜、土壤肥沃、动植物资源丰富，中国先民很早在这里繁衍生息。旧石器时代有丁村人、蓝田人，在新石器时代出现了仰韶文化、大汶口文化、龙山文化，代代先民繁衍生息、辛勤劳动，刻画出中华文明的成长轨迹。新石器时代，先民使用磨制石器工具，开创了原始农业和家畜饲养业，产生了各式各样的农业工具，生活逐渐稳定，由此进入农耕文明。生产生活方式的变化孕育了中国的自然观、时间观、宇宙观乃至伦理观。农耕的发展促进了制陶等手工业的发展，产生精美的陶器代表：彩陶和黑陶，兼具实用性和艺术性，奠定了中华文明精于工艺、善于创造的基因。生产的发展催生文字的出现，陶器上的刻画符号表达了先民的需求和意愿，之后文字逐渐摆脱图形的束缚，接近我们熟悉的样貌。由于农耕生产的发展，社会分化随之出现。新石器晚期大汶口文化、山西陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑、礼器，阶级阶层分化明显，中国即将进入阶级社会的门槛，约公元前2070年禹建立我国最早的奴隶制国家夏朝。传说中五帝之首的黄帝是黄河中上游一带的部落首领，他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世尊称为华夏始祖，成为中华民族的纽带和精神核心。五帝中最后两位尧、舜，尧禅让于贤能的舜的做法成为后世国家治理中任人唯贤的思想源泉。因此