读写结合类作文11、12月 （真题呈现+审题指导+立意参考+高分范文） 高考作文类型细化分类月月练

2025届高考作文分类【读写结合类】作文各省市及名校模拟考试11、12月精选（真题呈现+审题指导+立意参考+高分范文）（2025届安徽省卓越县中联盟高三11月月考）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷现代文阅读Ⅰ中所论述的“常”和“奇”看似是一对简单的概念，却在中国历史文化语境中具有重要的价值意义。“常”意味着合乎常理、合乎逻辑，代表着主流文化或思想；“奇”既特立独行、不同流俗，也出类拔萃。“常”与“奇”在更为广阔的社会生活中发挥着特有的作用。以上材料给你怎样的启示？请写一篇文章表达你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料重点围绕“常”与“奇”展开。第一句话点出“常”和“奇”在我国历史文化语境中具有重要的价值。第二句话阐释了“常”和“奇”的内涵。第三句话引导考生应由文化领域的“常”“奇”拓展到广阔的社会生活之中。首先，“常”意味着合乎常理、合乎逻辑，通常代表着主流文化或思想。在中国传统文化中，“常”往往与稳定、规范、秩序等概念相联系。它体现了社会普遍认可的行为准则、价值观念和道德规范，是社会稳定和发展的基石。在日常生活中，“常”表现为人们普遍遵循的礼节、习俗和规则，是社会成员之间相互理解和沟通的基础。而“奇”则意味着特立独行、不同流俗，也出类拔萃。它代表了与众不同、突破常规的精神和行动。在中国历史上，“奇”往往与创新、变革、超越等概念相联系。那些具有“奇”特质的人或事物，往往能够打破旧有的框架和束缚，为社会带来新的思考和启示。在艺术创作、科学研究等领域，“奇”更是激发人们创造力和想象力的源泉。在更为广阔的社会生活中，“常”与“奇”发挥着特有的作用。一方面，“常”为社会提供了稳定的框架和秩序，使人们能够在一个相对安全和有序的环境中生活和工作。同时，“常”也促进了社会成员之间的交流和合作，加强了社会的凝聚力和向心力。另一方面，“奇”则为社会带来了创新和变革的动力。那些具有“奇”特质的人或事物，往往能够引领社会的潮流和趋势，推动社会不断向前发展。因此，在中国历史文化语境中，“常”和“奇”并不是简单的对立关系，而是相互依存、相互促进的。它们共同构成了社会文化的多样性和丰富性，为社会的发展提供了源源不断的动力。同时，我们也需要认识到，“常”和“奇”并不是固定不变的，而是随着时代的变迁和社会的发展而不断演变和更新。因此，我们需要保持开放和包容的心态，积极面对和适应这种变化，不断推动社会文化的创新和发展。写作时学生先要深刻理解二者的内涵，阐述清楚二者的作用：“常”作为主流文化或思想的代表，在维护社会稳定、传承历史文化方面的作用，可以举例说明“常”在现实生活中的体现，如法律法规、道德规范等。“奇”在推动社会进步、激发创新思维方面的作用，可以举例说明“奇”在科技、艺术、文化等领域中的创新表现。进而阐述清楚二者的关系：“常”为“奇”提供基础和保障，“奇”为“常”注入活力和创新。最后强调二者融合，共同推进社会的进步。【参考立意】1.“常”“奇”并肩，促文化长远发展。2.以“常”为本，以“奇”制胜。3.在“常”中求“奇”，实现超越。【高分范文】“常”与“奇”的和谐统一在浩瀚的中国历史长河中，“常”与“奇”宛如两条蜿蜒的溪流，看似独立却又交织成一幅绚丽多彩的画卷。它们各自承载着不同的意义，却共同展现着中国的独特魅力。“常”，是那些经过岁月沉淀、历经风雨仍岿然不动的真理和智慧。它代表着主流文化或思想，是社会运行的基石，是人们行为的准则。在中国古代，儒家思想便是一种“常”，它倡导仁爱、礼义、诚信，这些价值观深深烙印在中华民族的血脉之中，成为我们共同的信仰和追求。在现代社会，“常”依然发挥着不可替代的作用，它让我们在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，坚守道德底线，追求真善美。然而，“常”并非一成不变，它需要在“奇”的推动下不断发展和完善。正如古人所言：“苟日新，日日新，又日新。”只有不断地创新，才能保持“常”的生机与活力。而“奇”，便是那些敢于挑战传统、突破常规的思想和行为，它代表着创新、进取和超越，是推动社会进步的重要力量。在中国历史上，许多伟大的成就都源于“奇”的灵感和勇气。郑和七下西洋，不仅展示了中华民族的开放与包容，更开辟了人类航海史上的新纪元；“一国两制”构想的提出，不光使澳门顺利回归了祖国怀抱，还为和平解决国际争端提供了一种全新的思路；共享经济模式的出现，不仅提高了资源利用的效率，也为消费者提供了更加便捷、经济的服务。这些“奇”，正是对“常”的超越和升华，让中国在不断创新中焕发出新的光彩。“常”与“奇”相互依存、相互促进。“常”为“奇”提供了坚实的基础和保障，让创新有了方向和底线；而“奇”则为“常”注入了新的活力和动力，让传统在创新中焕发新的生机。因而在追求创新和超越的过程中，我们要保持理性和审慎的态度，避免盲目追求新奇而忽视传统和底线。只有在尊重传统和底线的基础上，我们才能更好地发挥“常”与“奇”的作用，实现个人和社会的和谐发展。总之，“常”与“奇”是就像飞鸟的两翼，共同承载着中国这只雄鹰稳步翱翔在世界的蓝天。让我们继承传统，锐意创新，不断促进“常”与“奇”的和谐统一，共同推动祖国的进步和发展！守常出奇，共筑精彩“常”与“奇”，在中国历史文化语境中如双星闪耀，有着独特且重要的价值意义。“常”是合乎常理、逻辑，彰显主流文化与思想的存在；“奇”乃特立独行、不同流俗且出类拔萃者。二者看似对立，实则相辅相成，在广阔的社会生活中共同发挥着无可替代的作用，守常出奇，方能共筑精彩。守“常”，是立足根本，是遵循世间的基本规律与主流价值。“常”宛如大地，沉稳扎实，承载万物。古往今来，无数的事例证明了守“常”的重要性。在治学方面，匡衡幼时勤奋好学，却家境贫寒，无钱点灯，他遵循刻苦求知这一常理，凿穿墙壁引邻舍之烛光，终成一代学问家，名垂青史。在治国上，商鞅变法虽力求创新改变，但也是在遵循秦国富国强兵、顺应历史发展潮流这一“常”的基础上进行，才使得秦国日益强大，为后来的统一六国奠定基础。可见，“常”是行事的基石，是保障我们不偏离正轨的轨道，是我们融入社会、推动事物有序发展的底色。然而，仅仅守“常”是不够的，还需出“奇”。“奇”是打破常规的勇气，是在众人皆平庸时敢于独树一帜的果敢，是思维跳出固有框架的灵动，更是凭借卓越才能脱颖而出的光芒。文学领域，李白不肯走科举入仕的寻常路，他以豪放飘逸的才情、奇崛瑰丽的想象，吟出一篇篇惊世骇俗的诗作，成为大唐诗坛乃至中国文学史上最为璀璨的星辰之一，让后世之人只能仰望其高度；商业世界里，马斯克不走传统汽车制造的老路，大胆设想，出奇创新，带着他的特斯拉开启了电动汽车的新纪元，改变了全球汽车产业的格局。他们用“奇”为世界增添了别样的色彩，用与众不同推动了社会不断向前探索新的可能。守常出奇并非易事，需要我们把握好二者之间的平衡。守“常”不是因循守旧、固步自封，而是在尊重规律、秉持主流价值的基础上稳步前行；出“奇”也绝非盲目追求怪异、哗众取宠，而是以深厚的积累和过人的胆识去突破、去创造。如果只守“常”而不出“奇”，生活便会如一潭死水，失去生机与活力，社会也难以实现跨越性的发展；若一味求“奇”而忽视“常”，那所谓的“奇”就成了无本之木、无源之水，不过是空中楼阁，最终只能消散在现实的碰撞中。当今时代，正处于快速发展、瞬息万变的浪潮之中，我们更应懂得守常出奇的智慧。在日常工作学习中，遵守基本的职业道德和学术规范，这是守“常”；同时积极运用创新思维去解决问题、开拓新领域，此为出“奇”。于社会而言，传承中华民族优秀的传统文化与传统美德是守“常”，而大力发展高新技术、探索新型发展模式便是出“奇”。“常”如稳健的步伐，“奇”似灵动的身姿，让我们在生活的舞台上，守常出奇，跳出绚丽多彩的舞步，共同构筑一个既有着坚实基础又充满无限可能的精彩世界。（华大新高考联盟2025届高三11月联考）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷现代文阅读Ⅱ中，“我”看似无意的行为改变了村庄里的很多事物，正如《增广贤文》中所说的“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”,生活就是这样。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。作文题由材料、提示语、写作要求三部分组成。材料涉及本试卷现代文阅读Ⅱ中“我”的一些行为和结果，而《增广贤文》中的句子则明示了“我”的所作所为所蕴含的道理。材料指向非常明确，就是“有心”“无心”与“结果”之间的关系。提示语中的“引发你怎样的联想与思考”，则要求考生在“联想”现实生活的基础上进行“思考”。首先，我们来理解《增广贤文》中的这句话。它原本是用来比喻人们做事时的心态与结果之间的关系。前半句“有心栽花花不开”意味着，尽管我们非常努力地去做某件事情（如精心培育花朵），但结果可能并不如人意，花朵并未如期绽放。这反映了生活中的一种无奈和挫败感。而后半句“无心插柳柳成荫”则告诉我们，有时候，我们并没有刻意去追求某个目标（如随意插下的柳枝），但它却意外地生长茂盛，带来了意想不到的好结果。这体现了生活中的偶然性和惊喜。将这个概念应用到材料中的“我”和村庄的故事上，我们可以看到，“我”的行为原本可能并没有明确的意图去改变村庄，但正是这种无心的行为，却触发了村庄的一系列积极变化。这可能是因为“我”的行为与村庄的某种潜在需求或趋势相契合，从而引发了连锁反应。这种变化可能是正面的，也可能是负面的，但在这个故事中，它显然是正面的，因为材料强调了“我”的行为对村庄的积极影响。从更深层次上看，这段材料也反映了生活的复杂性和不确定性。我们无法完全预测和控制生活中的每一个细节和结果，因为很多因素都是相互交织、相互影响的。因此，有时候，我们需要学会接受和适应生活中的这种不确定性，同时也要珍惜和把握那些无心的、却可能带来积极变化的机会。这段材料通过对比“有心”与“无心”的行为结果，强调了生活中的偶然性和不确定性，同时也提醒我们要以开放的心态去面对生活中的各种可能性。生活中经常会出现这种情况，有的人为了满足自己的私欲，各种绞尽脑汁，不择手段，尽管机关算尽，也没有达到预期的效果。奇妙的是，无意中做了一件事，结果却美好得出乎我们意料。对此，写作时，可以分别针对“有意”和“无心”展开论述，说明“有意”代表着必须要达到成功的主观努力，“无心”则有着一份随遇而安的心态。然后可说明，“有意”并不绝对代表成功，“无心”有时也会带来意想不到的成果。而对我们来说，有心也好，无心也罢，在路上的时候，我们不一定都是坦途，我们会感到上坡的劳累，也会感到下坡的轻松。因此，不管是有意还是无心，只要付出过努力，并坦然接受结果就好。立意：1.付出有意的努力，接受无心之坦然。2.不管有意还是无心，付出过都可能会有好结果。3.顺势而为，水到渠成。4.以“有心”栽花，以“无心”待开。5.有心无意，花开有时。【高分范文】无心之处，亦有繁花我们常常怀揣着满腔的热情与期待，去播种、去耕耘，渴望收获满园春色。然而，世事无常，往往“有心栽花花不开”，一番努力后，期待的花朵并未如期绽放。相反，那些不经意间播撒的种子，却能在岁月的滋养下，“无心插柳柳成荫”，带来意外的惊喜与感动。这正如现代文阅读Ⅱ中所述，“我”看似无意的行为，悄然间改变了村庄，让人感叹生活的奇妙与不可预测。以有心之举付诸行动，播撒种子，方有希望之芽悄然萌生。有些人往往会以“有心栽花花不开”来作为逃避的借口，逃避责任，逃避奋斗……妄想着能够过上饱食终日、无中生有的生活。但我们不能忘了，不管是“花不开”还是“柳成荫”，都离不开“栽花”与“插柳”的行动前提。所以，有心之举，是目标明确、全力以赴的追求。毛泽东主席在离家求学时，曾写下一首《赠父诗》，中有“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”。正是因为他胸怀天下，志在四方，抱着不成功便成仁的决心，并为此付出了努力，才能有志者，事竟成。“花不发”之过错并非“有意”，“柳成荫”之功德并非“无心”，倘若有志，不论你“有意”还是“无心”，都可硕果满枝。因为机会与成功总是属于有准备的人，只是这份准备的回报或许有早晚之别，于是人们就认为“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”。但我相信道不虚行，而你只管迈步前行。以无心之举静待花开，坦然面对，成功总在灯火阑珊处悄悄等待。在这个快节奏的社会里，人人渴望速成、畏惧失败，认为走到结局人生才有意义。这种过分纠结结果的心态，反而会让我们患得患失，过犹不及。村上春树有言：“终点线只是一个记号而已，其实并没有什么意义，关键是这一路你是如何跑的。”美国著名高空钢索表演者华伦达曾因为走钢索的高超技巧而名噪一时，收获巨大荣誉。然成也萧何，败也萧何。最后让他送命的，也正是走钢索——从20楼高空摔下，当场死亡。据其遗孀所说，正是在这一次走钢索时，华伦达不停地告诉自己一定要成功，绝不能失败，给了自己莫大的压力。所以，有时候，过分纠结“有心栽花”的结果，很可能会让我们“目无全牛”，因小失大，而秉持“无心插柳”的心态，不汲汲于过往，不畏惧前路，反而能帮助我们及时调整心态，意外发现成功的惊喜。朋友啊，生活可以是一场精心策划的旅程，也可以是一次随遇而安的探险。请你相信努力终有回报，也请你期待无心之处亦绽繁花。就让我们勇敢向前，静待花开。无心插柳，亦绽芳华生活就像一场奇妙的旅程，充满了意想不到的惊喜与转折，恰如《增广贤文》中所言“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。有时候，我们刻意去追求、去谋划的事情，未必能如我们所愿地达成；而那些看似无意的举动，却往往能在不经意间改变诸多事物，绽放出别样的芳华。人们常常怀揣着美好的憧憬，为了实现某个目标全力以赴地去“栽花”。古往今来，多少仁人志士一心渴望在仕途上有所建树，皓首穷经，为科举考试耗尽心血，然而真正能功成名就、平步青云者却寥寥无几。又有多少创业者，精心筹备、周密计划，一心想要打造出一款震惊市场的产品，可最终却因种种原因折戟沉沙，理想中的那朵“花”并未绚烂开放。不是他们不够努力，也不是计划不够周全，只是有时候命运的轨迹难以完全按照我们预设的方向发展，现实的诸多因素交织在一起，使得我们用心浇灌的“花”无奈凋零。但生活的奇妙之处就在于，当我们不经意地“插柳”时，那柳树却能自成一片绿荫。陶渊明一心远离官场的污浊，回归田园只为守着内心的宁静，写下那些清新自然的诗篇本是他排遣生活情志的方式，却无心成就了中国田园诗派的辉煌，影响了后世一代又一代的文人墨客，让那诗意的“柳荫”庇佑了无数寻觅精神家园的心灵。牛顿醉心于对自然科学的探索，一个苹果偶然砸在他头上，引发了他对万有引力的思考，这看似无意的触发，却让人类对宇宙的认知向前迈进了一大步，在科学的园地里种下的这棵“柳”，已然长成参天大树，为后人遮风挡雨，启迪智慧。在生活的舞台上，这样“无心插柳柳成荫”的故事时刻都在上演。或许是一次偶然参加的公益活动，本只是抱着打发时间、凑凑热闹的心态，却意外地结识了一群志同道合的朋友，从此开启了长期投身公益事业的人生旅程，为社会传递着温暖与善意；又或许是随手在街边扶起了一辆倒地的共享单车，这微不足道的举动被路人看到后，引发了大家对文明出行、爱护公共设施的重视，进而改变了整个街区的风貌。这些不经意间的行为，如同点点微光，汇聚起来竟能照亮一方天地，改变许多原本既定的状态。这也启示着我们，不必总是执着于预设的目标和刻意的结果，太过功利地去追求往往会让我们陷入焦虑与失落之中。不妨以一颗平常心去对待生活中的点滴，用心去做好每一件当下看似不起眼的小事，也许在某个不经意的瞬间，它们就能像那插下的柳枝一样，生根发芽，茁壮成长，为我们带来意想不到的收获和喜悦。同时，那些暂时未能开花的“花”，也不应成为我们放弃的理由，因为耕耘的过程本就充满价值，说不定哪天它们也能在不经意间绽放出绚丽的光彩。生活就是这般充满了戏剧性与惊喜，“无心插柳柳成荫”教会我们接纳偶然、珍视意外，在有意与无意之间，去拥抱那处处皆可能绽放的芳华，去领略人生别样的风景。（2025届云南省三校联盟11月联考）四、写作（60分）23.阅读下面材料，根据要求写作。本试卷语言文字运用Ⅱ当中提到了江浙一带的绿豆汤用料相似，做法相近，口味几乎相同，但是各地叫法却大相径庭，引得笔者尝完之后愕然惊讶。在生活中对同样一件事，总会由于立场、观点等不同而造成分歧，我们不得不互相解释、倾听。然而无论是解释还是倾听，都意味着我们必须思考是否调转立场，打破成见，换位思考。这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。根材料以语言文字运用Ⅱ中所述的不同地区绿豆汤的不同叫法为切入点，引出了如何面对生活中因为立场、观点不同而产生分歧这一问题。据材料可得，审题的关键词是是否坚持自己的立场。如果转变到对方立场，可以更好地理解对方，吸纳对方的意见，改变自身不足；如果不转变立场，坚持己见，则可以坚定自己一直以来的信念，不被外界所扰乱。因此，这篇作文要辩证分析坚持己见与倾听他人意见分别有什么意义，思考当今青年，面对纷繁复杂的外界，应采取怎样的行动与措施。具体来说，懂得换位思考，倾听他人意见，体现的是一种“他位”思想，也就是。换位思考，是设身处地地为他人着想，即想人所想，理解至上的一种处理人际关系的思考方式。人与人之间要互相理解，信任，并且要学会换位思考，这是人与人之间交往的基础：互相宽容、理解，多去站在别人的角度思考。换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心、设身处地是达成理解不可缺少的心理机制。它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体验、思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础。它既是一种理解，也是一种关爱。可以说，在大部分情况下，换位思考是融洽人与人之间关系的最佳润滑剂。但有些人也许会存在过分迎合他人立场，失去自己的原则的问题。由此，材料才同样举出了坚持自己的立场这一方。而我们需要的坚守自我立场，并非独断专权、封闭自我，而是要在与人为善的基础上，明确有所为有所不为，知道自己想要的是什么、应该做什么、不应该做什么。写作时，若强调要站在对方的立场考虑问题，可以先说说这样做的好处，如学会换位思考，可以帮助我们更接近对方内心并理解他人的所言所行，否则，双方就会因缺乏深入了解而只纠结于外在的言行。而若是选择坚守自己立场，则可采用驳论文的方式，先说明有些人虽然展开对方立场看问题，但却不能认识到对方立场善恶，只是一味地虚与委蛇，反而导致自己误入歧途。由此，再点明观点——我们要懂得坚持自己的立场，有所为有所不为。当然，也可以根据不同的情境需求，指出我们需要具体问题具体分析，在不同的场合下，面对不同的人时，根据需要灵活选择坚持己见抑或倾听他人意见。【参考立意】1.坚守己见不改初心方向，从善如流规避险途邪径。2.大是大非面前要有不为所动的气魄，应当拨乱反正时要能吸取他人的意见。3.面对非议要为自己正名，面对错误要吸纳建议改进自身。【高分范文】换位思考，体会别样的美《论语》有言：“己所不欲，勿施于人。”自己不愿承受的事，也不要强加给别人。人与人之间，永远是相互的。所以，最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题，即换位思考，站在别人的角度去看，你就能发现自己的不足；交往要学会将心比心，试着理解别人的辛苦，你就能对他人多一份体谅。学会站在对方立场考虑问题，是一个人最大的善良。当别人遇到困难时，如果我们能懂得换位思考，在能力范围内伸手帮一把，不仅是雪中送炭，更是别人迷茫时的一丝希望。站在对方立场考虑问题，理解别人的内心感受。与其说齐桓公宽容大度，不如说他可以站在管仲的角度思考问题，因此他不计前嫌，重用贤臣，成为一代英明的君主。与其说莎莉文小姐是海伦·凯勒的启蒙老师，不如说莎莉文小姐才是真正从一个盲人的角度理解海伦·凯勒的人。她是盲人的教师，就要从盲人的角度看整个世界。也许我们都会为一个盲人可以出版《假如给我三天光明》而感到震惊，但我们更应该看到伟人成功的背后凝聚了多少人的鼓励与支持。有这样一个小故事，一滴墨水滴在了一张洁白无暇的白纸上，白纸哭诉墨水弄脏了自己，使自己不再完美，其实，白纸如果换个角度想想就会发现，墨水的到来使自己变得丰富了，不再那么单调。白纸如果能这样想她就不会伤心而会开心起来。如果你是一颗经历了风吹日晒、久经磨砺的石头，你应当感谢大自然给予你的恩惠；如果你是一株不起眼的小草，你应当感谢别人的践踏使你能够坚强成长；如果你是一条小河流，你应当感谢风的力量可以把你融入大海。站在别人的位置上想一想，无论他们让你经历怎样的磨难，在不知不觉中，他们是在帮助你成功。换位思考是让你不要总想着自己的利益得失，别人的生活你并不知晓，一味地责怪别人只会让彼此受到伤害。不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式——不同的身份决定了思考角度的不同。同是一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的深刻。你不能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀，你也不能否认落红护花的事实。你能做的只有学会换位思考，去体会一朵花的丰富内涵。之后，你会发现生活是如此的丰富。当然，换位思考不等于放弃自己的立场，有些底线是必须要守住的，比如原则问题。所以，学会从对方角度考虑问题，要把握好一个“度”，哪些事情是可以让步的，哪些事情则必须死磕到底。当然，死磕也要讲究方式方法，如果能够和和气气解决问题，就不要大动肝火伤害对方的感情，能做到既能守住自己的立场，又能处理好人际矛盾，需要大智慧。（2025届安徽省合肥市肥西中学高三11月月考）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。现代文阅读Ⅱ提到“人们把马赶走。何止马，大地上的一切，春花秋月、鹅掌清波、风入四蹄轻、雄鸡一唱、黄鹂鸣翠柳……统统赶走”。圣埃克苏佩里在《人类的大地》中说：“在一个生命连着生命、花与花在风中相拥、天鹅与天鹅相识相亲的世界，只有人类在营造自身的孤独。”请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料由两则话语组成。一则选自于坚的《马市口》，写人们把大地上的马、春花秋月、鹅掌清波等赶走，实际上揭示的是人类与自然逐渐疏离的事实。一则选自圣埃克苏佩里《人类的大地》，写大地上的一切都是相连相拥、相识相亲，只有人在营造自身的孤独，体现的也是人类与大地、与自然的疏离。大地上的一切生物，代表的是诗意、是生机，人把大地上的一切赶走，体现人与大地的脱离、人与大地的隔阂。在现代社会的快节奏和工业化进程中，我们似乎正逐渐失去与自然的联系，将自己孤立于这个丰富多彩的世界之外。因此，立意时，思考的重点应是人和大地的联系，体现对人与大地关系的思考，以及大地对人类的意义。写作时，要注意“大地”的本义和引申义，大地可以指土地，也可引申到自然。可以先从历史与现实的对比出发，分析人类与自然关系的变化，反思人类行为对自然环境造成的破坏，然后再进一步强调人类与自然和谐共生的重要性。也可以从文化与哲学的角度，思考人类与大地关系的深层含义：人是大地上的生物，人依附于大地并凭借大地，人在大地上的生存才是本来意义上的生存。人必须感受大地，包括对季节的感受，对风霜雨雪，花鸟虫鱼的感受。【参考立意】1.走近大地，让人生有诗和远方。2.与物相亲，莫在角落孤芳自赏。3.人类发展，不能失去“根”。【高分范文】让孤独侵蚀，且与万物相拥当我们把马从视野中赶走，当我们将春花秋月视作平常而不再驻足欣赏，当我们对风入四蹄轻的灵动画面、雄鸡一唱的蓬勃朝气、黄鹂鸣翠柳的悦耳声响统统麻木无感时，我们正一步步地在营造自身的孤独，与这生机勃勃的世界渐行渐远。现代社会的发展，科技的日新月异，让人类似乎拥有了掌控一切的错觉。我们忙于奔波在城市的钢铁森林中，追逐着功名利禄，目光紧紧锁定在电子屏幕上那一串串跳动的数字和不断更新的信息。我们的脚步匆匆，快到无暇去聆听清晨鸟儿的第一声啼鸣，快到无心去观赏路边那一朵悄然绽放的野花，快到无视那微风拂过湖面泛起的层层涟漪。我们就这样，在不知不觉中，将大地上的一切美好都从生活里“赶走”，独留自己在那人造的孤独世界里徘徊。圣埃克苏佩里在《人类的大地》中所言极是，在这个本应是生命连着生命、花与花在风中相拥、天鹅与天鹅相识相亲的世界，人类却背道而驰。我们筑起了高高的心墙，将自己与外界隔绝开来。我们在自己的小天地里忙碌着，以为这样就能获得满足和幸福，却不知真正的幸福往往就蕴藏在与万物的和谐相处之中。当我们静下心来，去感受那春花秋月的更迭，我们能体会到大自然的奇妙韵律。春天，百花争艳，那姹紫嫣红的色彩是大自然对我们的馈赠，让我们感受到生命的复苏与希望的萌发；秋天，明月高悬，那清冷皎洁的月光洒在大地，勾起我们对远方的思念和对时光的感慨。当我们驻足去欣赏风入四蹄轻的骏马奔腾之景，我们能感受到那份自由与活力的传递，仿佛自己的灵魂也随之驰骋在广阔的天地间；当我们聆听雄鸡一唱天下白的嘹亮歌声，我们能被那股振奋人心的力量所感染，开启充满干劲的一天；当我们倾听黄鹂鸣翠柳的婉转啼鸣，我们能在那清脆的声音中寻得一份内心的宁静与愉悦。与万物相拥，并非是要我们放弃现代生活的便利和对梦想的追求，而是要我们在忙碌的生活中，留出那么一丝缝隙，让大自然的美好能够照进我们的心田。我们可以在周末走出家门，去公园漫步，去郊外踏青，去感受阳光的温暖、微风的轻抚、花草的芬芳；我们可以在闲暇时，坐在窗前，静静地聆听窗外的虫鸣鸟叫，欣赏那变幻无穷的天空景色。莫让孤独侵蚀我们的心灵，让我们放下心中的浮躁与功利，重新张开双臂，去拥抱这大地上的一切。与春花秋月为伴，与骏马黄鹂为友，融入那生命连着生命的美好世界，在与万物的相拥中，寻得那份真正属于我们的温暖、幸福与安宁。如此，我们方能摆脱自身营造的孤独，让生命在与自然的和谐共处中绽放出更加绚烂的光彩。莫让孤独成为人类的注脚当现代文阅读Ⅱ中提及人们将大地上的诸多美好事物统统赶走，当圣埃克苏佩里在《人类的大地》里喟叹只有人类在营造自身的孤独，我们不得不审视当下人类与自然、与其他生命相处的现状，更应警醒：莫让孤独成为人类的注脚。在漫长的历史发展进程中，人类本与自然万物和谐共生。春花秋月，那是自然给予的浪漫诗意，人们曾漫步花径，对月吟诗，沉醉在四季更迭的美好里；鹅掌清波，是灵动的画面，孩童们追逐着水中嬉戏的鹅鸭，感受着生命的活力与乐趣；“风入四蹄轻”描绘骏马奔腾的潇洒，“雄鸡一唱”“黄鹂鸣翠柳”奏响的是大自然生机勃勃的乐章。那时，人类与万物相连，花与花相拥，天鹅与天鹅相亲，整个世界是一个紧密相连的生命共同体，人们在这和谐的氛围中，心灵有所寄托，生活充满温情。然而，随着时代的发展，科技的进步，人类似乎渐渐迷失在对物质的追逐和对自我世界的构建中。为了获取更多的资源，拓展所谓的生存空间，大片的森林被砍伐，无数的动物失去了栖息地，河流被污染，空气变得浑浊，那些曾经给我们带来无尽美好的事物，正一点点从我们的视野中消失。人们把马赶走，实则是将自然的灵动与生机拒之门外；赶走了春花秋月，也就驱散了生活中本应有的诗意与浪漫。我们看似打造出了一个个繁华的都市，筑起了坚固的高楼大厦，可内心却越发孤独，因为我们切断了与其他生命的情感纽带，疏远了大自然这位最亲密的朋友。人类营造的这种孤独，不仅让我们失去了自然的慰藉，更让我们的精神世界变得贫瘠。当我们把自己封闭在钢筋水泥的丛林中，耳边不再有黄鹂的歌声，眼中不再有骏马的英姿，心中那份对美好事物的感知和热爱也会逐渐麻木。我们变得只关注自身的利益和需求，人与人之间的关系也越发冷漠，整个社会仿佛成了一个个孤立的个体拼凑而成的冰冷集合。其实，人类本不该如此孤独。我们应当清醒地认识到，每一个生命都有其存在的价值，大自然的万物都与我们息息相关。保护那些美好的事物，尊重每一个生命，就是在拯救我们自己的灵魂，打破这自作自受的孤独牢笼。我们可以像古人一样，在春日踏青，感受花草的芬芳；可以在湖边观鸟，欣赏它们的灵动姿态；可以在山林中倾听风吟虫鸣，让心灵重归宁静。我们要努力修复与自然的关系，重新融入那个生命连着生命、花与花在风中相拥、天鹅与天鹅相识相亲的世界。让城市中有更多的绿地与公园，让野生动物能自由穿梭在适宜的家园，让河流清澈、天空湛蓝。只有这样，我们才能驱散内心的孤独，找回那份遗失的美好，让人类不再是孤独的存在，而是与万物共同谱写和谐共生的精彩乐章。莫让孤独成为人类的注脚，让我们张开双臂，去拥抱自然，去亲近万物，去重拾那充满温情与生机的美好世界吧。（2025届河北省定州市高三11月月考）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。在现代文阅读Ⅱ《八千年的凝视》一文中，作者说：“我看见了一只八千年前的眼睛；我凝视它的时候，它也正在凝视我。所有初见，都是重逢；所有重逢，都宛如初见。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。本道作文题关联的是本试卷现代文阅读（Ⅱ）的材料，是一道读写结合类型的题目。作文材料通过现代文阅读文本中贾湖龟甲上形似眼睛的龟甲，引出“我凝视它的时候，它也正在凝视我”，“所有初见，都是重逢。所有重逢，都宛如初见”的两个话题，让考生思考“我与它”指代的对象和“初见与重逢”的内涵及意义。材料中“我看见了一只八千年前的眼睛；我凝视它的时候，它也正在凝视我”，引发了一种跨越时空的对话与连接感，强调了当下与过去的互动，以及在这种互动中所产生的特殊感受。“所有初见，都是重逢；所有重逢，都宛如初见”这句话充满哲理，暗示了事物之间的内在联系以及人们对不同经历的独特感悟，初见与重逢的关系，既包含着对新鲜事物的好奇与探索，又有着对熟悉事物的重新审视和发现。该题具有一定的思辨性。一方面材料本身带有思辨性，“我与它”存在主体与客体的对立统一，“初见与重逢”存在看似矛盾实则统一的转化，两者之间都形成一定的张力，以此引导考生辩证地看待问题；另一方面，话题的思辨性拓展了立意的空间。作文材料中的“它”是指贾湖龟甲上形似眼睛的刻画符号，而考生凝视的“它”，可以是自己喜欢的任何事物或人物。考生可以侧重写“我”对“它”的认识和思考，也可以侧重写“我”与“它”相遇时，那种“初见”的新奇感和“重逢”的喜悦感。总之，考生需要先确定一个“它”，再重点阐述自己的观察、体验和思考。综上，考生可以有以下的思考立意角度：1.历史与当下的连接：探讨历史对当下的影响以及当下如何回应历史，可以从文化传承、历史教训等方面入手，强调历史与当下不可分割的关系。比如故宫的修缮与开放，让人们得以与几百年前的建筑和文化重逢。通过对故宫的参观和了解，我们仿佛看到了古代帝王的生活场景，感受到了历史的厚重与文化的魅力。比如敦煌莫高窟的壁画历经千年依然色彩斑斓。这些壁画不仅是艺术的瑰宝，更是历史的见证。当我们凝视这些壁画时，就像是与千年前的艺术家们进行了一场对话。2.初见与重逢的意义：思考初见和重逢在人生中的价值。初见带来的新鲜感和惊喜，重逢带来的温暖和感慨，以及两者如何共同丰富我们的人生体验。比如与久别重逢的朋友相聚，回忆起曾经的点点滴滴，虽然时光流逝，但那份情谊依然如初。这种重逢让人感受到友情的珍贵和时间的沉淀。或者第一次参观某个风景名胜，被大自然的美丽所震撼。多年后再次来到这里，虽然景色依旧，但自己的心境却发生了变化。这种初见与重逢的对比，让人对人生有了更深的感悟。3.永恒与瞬间的辩证：分析“八千年前的眼睛”所代表的永恒与当下凝视的瞬间之间的关系，探讨如何在瞬间中感受永恒，以及永恒如何在瞬间中得以体现。比如梵高的《星夜》等画作，以其独特的艺术风格和深刻的内涵吸引着无数人。当我们凝视这些画作时，仿佛能感受到梵高当时的创作心境，这种跨越时空的交流让我们对艺术有了更深的理解。再比如莎士比亚的作品历经几百年依然被人们传颂。每次阅读莎士比亚的戏剧，都像是与这位文学巨匠进行了一次重逢。他的作品中所展现的人性、爱情、权力等主题，在不同的时代都能引起人们的共鸣。这些艺术作品超过时代，具有不可忽视的永恒的价值。具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点：跨越时空的凝视。接着，结合材料，从“凝视”“重逢”“初见”等关键词提炼出跨越时空的凝视的观点。然后，采用分论点的形式，从与历史的重逢、与艺术的重逢、与岁月的重逢等角度阐释跨越时空的凝视的内涵。最后，总结观点，升华主题。【参考立意】1.初见与重逢。2.在凝视中重逢。3.跨越时空的凝视。4.重逢起于凝视的一瞬间。【高分范文】跨越时空的凝视当我在文字中邂逅那只八千年前的眼睛时，一种奇妙的感觉涌上心头。仿佛时间在这一刻静止，我与那遥远的过去建立起了一座无形的桥梁。我凝视它的时候，它也正在凝视我，一场跨越时空的对话就此展开。跨越时代的凝视，是与历史的重逢。每一次对历史遗迹的探访，每一次对古籍文献的阅读，都是一次与古人的对话，一次对过去的重逢。故宫，这座宏伟的宫殿，见证了明清两代的兴衰荣辱。当我们漫步在故宫的红墙黄瓦之间，仿佛能看到昔日帝王的威严和宫女的倩影。那些精美的建筑、珍贵的文物，无不诉说着历史的故事。我们与历史重逢，感受着传统文化的魅力，也更加珍惜当下的和平与繁荣。跨越时空的凝视，是与永恒的重逢。敦煌莫高窟的壁画，是人类艺术的瑰宝。那绚丽的色彩、细腻的笔触，让人仿佛置身于一个神秘的佛国世界。这些壁画历经千年，依然散发着迷人的光彩。当我们凝视这些壁画时，就像是与千年前的艺术家们进行了一场心灵的对话。他们用画笔描绘出了心中的信仰和对美好生活的向往，而我们则在欣赏中感悟着历史的沧桑与艺术的永恒。跨越时空的凝视，是与岁月的重逢。苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中写道：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”苏轼与亡妻的重逢，虽然只是在梦中，但那份深情却让人动容。跨越时空的凝视，让我们回忆起过去的美好时光，感受到岁月的沉淀，仿佛时间就停在那一瞬间。在这个瞬息万变的时代，我们常常忙碌于眼前的事务，而忘记了去凝视那遥远的过去。然而，只有通过跨越时空的凝视，我们才能真正理解人类的历史和文化，才能在岁月中感受曾经的温情，才能找到自己的根和方向。那只八千年前的眼睛，就像是一个永恒的见证，提醒我们在忙碌的生活中，停下脚步，凝视生活，感受当下，珍惜每一次初见与重逢的美好。让我们带着对历史的敬畏和对生活的热爱，继续在时间的长河中前行。在这个过程中，我们会不断地与过去重逢，也会不断地经历新的初见。而每一次的凝视，都将成为我们人生中最宝贵的财富。（2025届安徽省安庆市第一中学高三11月月考）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。语言文字运用材料一里提到了“隔行如隔山”，它的意思是：不是本行的人就不懂这一行业的门道。但是管理成功学中也有主张“外行领导内行”的。请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料首先借助语言文字运用材料一内容表达术业有专攻的观点。题面上已经把“隔行如隔山”的意思说得很清楚。日常生活中，人们常用这一俗语来比喻不同职业、行业的专门知识、技艺相距甚远或者用它来比喻局外人不了解局内的甘苦状况，外行不懂内行的艰辛等等。这条俗语强调的意思是“隔”，因为阻隔，而让行业之间有了陌生感、距离感。“隔”的存在是事实，如何破除这个“隔”，实现行业的融通，知识的互鉴、技术的共享是我们应该思考的问题。但同时，管理学中所讲的“外行领导内行”也不无道理，它打破了传统的内行领导内行的思维，主张用新的、陌生化的、没有陈旧的思维、办法去进行管理和领导，这样往往能收到意想不到的好效果。所以，从这个角度讲“外行领导内行”这种求新、求变，避开舒适区、拒绝人情世故、放胆无碍的做法，是有其积极的意义和作用的。把两个内容结合起来，其实是要求我们思考：面对不同的行业，我们应有的态度，是“自守”“阻隔”呢，还是打破界限“融通”“互鉴”？而结合材料的整体表述来看，材料虽然不反对专业性，但更强调我们以一种融通互鉴、求新求变的思维去做事。鉴于此，考生写作时，可以先说明专业的重要性，而不是一味否定，然后再从创新创造、团结协作等角度展开，展开对于“外行”和“内行”的讨论，说明我们要跳出专业的框框，突破专业的束缚，用好“外行”的智慧，敢于创新，勇于创新，就有望取得重大的成就。考生在写作时要注意从多角度来写，可按照分析材料、举例论证“外行人”的成就、呼吁大家认识到“外行”的重要。同时注意要充分表达自己的真知灼见。【参考立意】1.不因行业困惑，要做成功达人。2.让内行人专注内行，不打扰就是对内行人的尊重和保护。3.少牵绊多实效，外业领导内行未尝不可。4.打破行业壁垒，多从管理艺术考虑。5.避内讧，讲实效。6.行业有特性，破障更有益。【高分范文】换个角度天地新平日里，我们常用“外行”来形容对某一专业一窍不通的人。然而，说来也奇怪，历史和现实生活中，一些重大发明和发现，却恰恰出自“外行”之手。第一次世界大战期间，一个叫贝斯特•斯文顿的英国随军记者，在法国目睹了英国远征军浴血奋战的悲壮场面后，突然灵感一闪：如果给拖拉机穿上钢甲外衣，岂不是既能进攻敌人的阵地，又能抵御敌人的机枪和炮火的射击吗？这项建议被时任英军海军大臣的温斯顿•丘吉尔慧眼独识，丘吉尔命令军工厂进行研发，结果用一年多的时间制造出世界上最早的坦克“小游民”。这便是第一次世界大战期间最有影响力的发明。“外行”搞出发明的奇事还真不少。比如，发明彩色胶卷的乔治•伊斯曼是银行记账员，发明安全剃刀的金•坎普•吉勒特是售货员。不光是这些“小打小闹”，一些重大科学发明也有“外行”的身影。比如，发现核苷酸生物遗传密码的人，是“整天看星星”的天文学家盖莫夫。必须承认的是，某一领域的重大发明和发现，绝大多数是由本领域的专家完成的。但是，精通自己专业的内行，有时好比攀上一棵大树，左右纵横的枝枝叶叶常常挡住了视线，使自己摸不清方向。而“外行”的好处在于，他站在“树”下或远处，反而能看清主干和树枝的生长趋势，从而可能有意外的收获。某国际游泳大赛曾出现过这样有趣的一幕：接力队员们在夺得比赛金牌后，激动之下把教练抬起来扔进了泳池里。见教练在水里扑腾挣扎，队员们方才醒悟：“哦，咱们的教练压根儿不会游泳。”如今在体育界，“外行指导内行”的新鲜事并不少见。当年德国国家队主帅克林斯曼为了唤醒“沉睡的德国足球”，鼎力推荐曲棍球教练彼得斯担任球队技术主管。陈洪彬是我国第一位专门从事自由式滑雪的教练，但他并不会滑雪，可就是这样一位不会滑雪的“门外汉”，把中国自由式滑雪推向了世界舞台。诗人说：“工夫在诗外。”棋手说：“棋外寻胜着。”当今社会发展最明显的特征和趋势是综合化、整体化。隔行如隔山，隔山不隔理。在遇到社会发展的难题时，不妨听听“外行”的意见，或许会有让人脑洞大开的灼见，正所谓“换个角度天地新”。外行与内行之思“隔行如隔山”，这句俗语道出了不同行业之间存在的巨大差异，强调了专业知识与经验在行业认知中的重要性。然而，管理成功学中却又提出“外行领导内行”的主张，看似矛盾的两种观点，实则蕴含着深刻的辩证智慧，值得我们细细思量。“隔行如隔山”，确实有着不容置疑的合理性。每个行业都有其独特的专业知识体系、技术要求、操作规范以及行业文化等，这些构成了一道道无形的“山”，将外行人阻隔在外。就拿医学领域来说，一名经验丰富的外科医生，需要经过多年的专业学习，掌握人体解剖学、病理学、药理学等繁杂且精深的知识，还要通过长期的临床实践，才能熟练地拿起手术刀，精准地为患者祛除病痛。对于一个毫无医学背景的外行人而言，即使他再有智慧、再聪明，面对手术台上的复杂状况，也只能是一头雾水，根本不懂其中的门道，更别提进行有效的操作了。同理，在科研、艺术、工程等诸多领域，专业的门槛都很高，非专业人士往往很难深入了解其内核，这充分说明了行业之间的壁垒之森严。但为何又会有“外行领导内行”的说法呢？这并非是对专业知识的忽视，而是从另一个角度看到了领导者所应具备的别样素质与视角。外行领导者往往能够跳出行业内部长期形成的思维定式和固有模式，以一种全新的、更为宏观的视角去审视整个行业的发展。他们不受传统观念的束缚，能够大胆地提出一些创新的理念和设想，为行业带来新的活力和发展方向。例如，在一些新兴的科技企业中，创始人可能并非是技术出身，但他们有着敏锐的市场洞察力、卓越的组织协调能力和长远的战略眼光，能够准确把握市场需求，将专业的技术人才凝聚在一起，引领企业朝着正确的方向前行，创造出令人瞩目的成绩。同时，“外行领导内行”也对领导者自身提出了很高的要求。外行领导者要承认自己在专业知识上的不足，虚心向内行学习，尊重他们的专业意见，只有这样才能弥补自身的短板，避免盲目决策。并且，领导者还需要具备强大的沟通能力和整合资源的能力，搭建起不同专业人才之间沟通协作的桥梁，让内行们能够在一个和谐有序的环境中充分发挥自己的专业优势，共同为实现目标而努力。从本质上来说，“隔行如隔山”与“外行领导内行”并非是完全对立的关系，而是相辅相成的。“隔行如隔山”提醒我们要尊重各个行业的专业性，不断深耕自己所在的领域，成为真正的内行；而“外行领导内行”则启发我们要善于突破常规思维，从更广阔的层面去思考行业的发展，并且不断提升自己作为领导者的综合素养。在当今这个行业交融、快速发展的时代，我们既不能因“隔行如隔山”而故步自封，也不应盲目推崇“外行领导内行”而忽视专业的力量。我们应在尊重专业的基础上，博采众长，以开放包容的心态和全面发展的能力去应对复杂多变的世界，让内行与外行都能在各自的位置上发挥最大的作用，共同推动社会不断向前迈进。（2025届河北省名校高三12月联考）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷现代文阅读I中，作者多次提到“习惯”，如：习惯老是欢喜走熟路。熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，以人就都跟着走，愈走就愈平滑俗滥。习惯力量的深广非我们意料所及。沿着习惯的去做，总比新创较省力，人生来有惰性。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料的核心词是“习惯”。围绕现代文阅读I中多次出现的“习惯”一词，材料首先指出了习惯的内涵、表现以及可能产生的不利后果等，由此，我们也可以明了“习惯”的定义。然后，材料则进一步将习惯与创新进行比较，说明总爱沿袭习惯，是一个人惰性的体现。由此可见，材料总体来说，对习惯是持批判态度的，而且我们也可看出，一些不好的习惯很可能导致我们误入歧途，越陷越深，因此不管多艰难，都必须改变、突破。考生可以在此基础上再发散思维，展开联想。其实，习惯有好也有坏，并非一成不变。好习惯，会成为人一生成功的导师，而坏习惯则是成功、成才的绊脚石。而材料对于习惯负面作用的揭示、批判，也警示我们必须学会辨别好习惯与坏习惯，并且付出更多的努力避免、改正坏习惯。好习惯养成不易，需要自律、监督乃至于法律来维护；坏习惯改变很难，同样需要个人、他人、社会、规则、法律等全方位发力。对于“习惯”，材料给予考生充分的思考空间，但这更需要我们找到合适“习惯”的角度来论述，注意思维深度，而不要追求广度，否则就太杂了。如可以论述如何改变坏习惯，对此可从“学会辨别是发现坏习惯的首要条件”“坚持是改变坏习惯的必要条件”“监督是彻底消灭坏习惯不可或缺的条件”等角度来论述。【参考立意】1.坏习惯危害人生。2.警惕坏习惯，从自律开始。3.勇于创新，不被坏习惯左右。【高分范文】打破习惯，拥抱创新习惯，是生活中一股无形的力量，它如同一双隐形的手，悄无声息地引导着我们的行为和思维。就如材料中所言，习惯老是欢喜走熟路，它抵抗力最低，引诱性最大，人们往往会不由自主地跟着它走，愈走便愈平滑俗滥。而习惯力量的深广更是超乎我们的意料，因为沿着习惯去做总比新创要省力，毕竟人生来就有惰性。然而，在时代飞速发展的今天，我们不能一味地被习惯所束缚，而应勇于打破习惯，积极拥抱创新。习惯有时就像是一个舒适的陷阱，让我们在不知不觉中陷入其中，失去了探索新事物的热情和勇气。我们习惯于用传统的方式去解决问题，习惯于走那条已经被无数人踏过的熟路。于是，我们的思维渐渐变得僵化，行为变得模式化。在学习上，有些同学总是按照老师所教的固定方法去解题，一旦遇到稍有变化的题目，就不知所措；在工作中，有些人总是遵循着既定的流程和模式，从不思考是否有更高效、更优质的方式去完成任务。长此以往，个人的成长和进步将会受到极大的限制，难以在竞争激烈的社会中脱颖而出。而创新则是打破习惯的有力武器，它能为我们开辟出全新的道路，带来意想不到的机遇和发展。创新意味着敢于突破传统，敢于质疑现有的模式和方法，用全新的视角去看待问题，用独特的思维去寻找解决方案。回顾历史，那些伟大的发明创造无一不是创新的成果。华为成立之初，只是一家做代理商的小公司，但任正非却将自主研发刻进了华为的基因，决心打破当时国内通信行业代理销售的传统模式.华为投入大量资金用于研发，积极布局云计算、大数据、人工智能等领域，结果华为在5G通信技术领域取得了重大突破，打破了国外企业在该领域的长期垄断，使我国在全球通信领域占据了重要地位.；乔布斯不满足于传统手机的设计和功能，以其独特的创新理念打造出了苹果手机，彻底改变了人们的通讯和生活方式。正是因为他们勇于打破习惯的束缚，积极投身于创新的实践，才为人类社会的进步做出了巨大的贡献。打破习惯，拥抱创新，不仅对于个人的发展至关重要，对于一个国家、一个民族的繁荣昌盛同样具有深远的意义。一个国家如果总是因循守旧，习惯于沿用过去的发展模式，那么它必将在全球化的浪潮中逐渐落后。而只有不断鼓励创新，培养国民的创新意识和创新能力，积极推动科技创新、文化创新等各个领域的发展，才能在国际竞争中立于不败之地。当今的中国，正是深知创新的重要性，大力实施创新驱动发展战略，在高铁、5G通信、航天等诸多领域取得了举世瞩目的创新成果，实现了从“中国制造”到“中国创造”的跨越，让中华民族在伟大复兴的征程上迈出了坚实的步伐。当然，打破习惯并非易事，它需要我们克服自身的惰性，要有勇气去面对未知的挑战，要有坚定的信念去承受可能的失败。但只有当我们迈出这勇敢的一步，挣脱习惯的枷锁，才能真正开启创新之门，迎来更加广阔的发展空间。让我们不再被习惯所左右，以创新为帆，以勇气为桨，在时代的浪潮中乘风破浪，驶向更加美好的未来。（江苏省徐州市部分学校2025届高三12月联考）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷现代文阅读Ⅱ叙述的关于林黛玉和薛宝钗“情真意切释猜嫌”的故事，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道记叙类材料作文题。《红楼梦》中林黛玉与薛宝钗“情真意切释猜嫌”的故事，呈现出两人关系从充满猜忌到相互理解包容的转变历程。林黛玉的敏感多愁、孤高自许与薛宝钗的沉稳内敛、八面玲珑形成鲜明对照。在贾府这一复杂的家族环境里，她们围绕着家族地位的巩固、宝玉的情感归属等诸多方面，天然地形成了一种竞争态势，这种竞争与她们截然不同的性格特点相互交织，滋生出重重猜嫌。人处于社会关系网中，既有自我保护的本能而容易对他人产生猜忌，又有对情感共鸣与和谐关系的内在渴望促使猜忌的消解。林薛二人在释猜嫌的过程中，实现了自我认知的拓展与心灵境界的升华，认识到他人并非单纯的竞争对手，更是可以相互扶持、共同成长的伙伴。她们之间的关系并非一成不变的对立或和谐，而是在不同情境、不同阶段中，猜忌与信任、竞争与合作相互交替与融合。这种动态变化反映了人际关系的真实复杂性。结合青少年现实状况而言，青少年正处于身心快速发展与自我意识觉醒的时期，类似于林薛在贾府中努力寻求自身定位与价值认同。在学校里，学业成绩的排名竞争激烈，成绩优异者可能被视为“学霸”而遭他人猜忌是否暗自用功或有所保留，成绩稍差者可能因急于追赶而被误解为不择手段，这就如同林薛在家族地位与情感竞争中的微妙心理。在社交方面，青少年的兴趣爱好、性格特点差异较大，一个在文艺领域崭露头角的青少年可能被爱好体育的同伴误解为“矫情”，而性格开朗外向的青少年或许会被内向的朋友认为“过于吵闹”。此外，在家庭中，随着青少年逐渐形成独立思想，与父母在生活习惯、学业规划、未来职业设想等方面的分歧也容易引发猜疑与矛盾，例如父母对孩子手机使用时间的限制，可能被孩子误解为不尊重其隐私与个人空间，而孩子对父母苦口婆心的教导充耳不闻，也会让父母猜疑孩子是否陷入不良社交或沾染不良习性。这些现实场景均与林薛的关系困境有着相似的内在逻辑，都需要青少年去正确认识、妥善处理人际关系中的猜嫌与矛盾，学会在竞争与合作中找到平衡，以促进自我成长与良好人际关系的构建。同时，还可由对人与人之间交流问题的思考，延伸到对集团与集团、国与国之间交流问题的思考。写作时，文章开篇可以简要地叙述“情真意切释猜嫌”的故事场景，以此自然地引出对于人际关系这一广泛而深刻的主题。随后深入剖析林黛玉和薛宝钗产生猜疑的根源，例如性格差异导致的沟通不畅、在封建家族中对自身地位与情感归宿的不安等，进而阐述这种猜疑在两人关系中所产生的负面效应，如情感的内耗、相互的防备等。接着着重探讨“释猜嫌”这一行为背后所蕴含的意义与价值，如宽容与理解如何使双方的心灵得到解脱、为彼此的成长与生活带来积极影响等。再联系青少年的现实状况分析，可以列举在班级中因成绩排名而产生的暗自较劲与误解、在家庭里因代沟或期望差异引发的矛盾、在网络社交中因信息不对称造成的无端猜疑等实例。阐述青少年应从林薛的故事中学习如何主动迈出理解与包容的步伐，比如学会换位思考、积极沟通交流、以开放的心态接纳他人的不足与竞争等。在文章结尾部分，对全文进行总结升华，有力地倡导青少年以真诚为基石、以理解为桥梁、以包容为胸怀，去构建和谐美好的人际关系，在复杂多变的现代社会环境中收获真挚的友情、亲情以及健康积极的社交体验，使文章主旨得到进一步的深化与拓展。立意：1.真正的情谊源于坦诚交流。2.以包容之态，绘人际和谐新图。3.直面冲突，勇于表达。4.猜忌是人际高墙，理解为破墙之锤。【高分范文】释猜嫌，见真情，悟处世之道《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗“情真意切释猜嫌”的故事，如同一幅细腻而温情的画卷，在岁月的长河中徐徐展开，不仅让我们窥见了两位奇女子内心深处的情感世界，更蕴含着值得我们细细品味、深入思索的处世智慧。林黛玉与薛宝钗，一个是寄人篱下、敏感多思的潇湘妃子，一个是端庄持重、藏愚守拙的蘅芜君。她们性格迥异，又都才貌双全，在贾府这一复杂的环境中，起初难免互生猜嫌。林黛玉因着孤高自许的性子，对宝钗这位深得众人夸赞、又与宝玉有着诸多关联的姐姐心存芥蒂，常以言语试探、暗中较劲；而宝钗虽看似豁达大度，可面对黛玉的尖酸刻薄，想必也曾心生不悦。然而，就是这样看似难以调和的关系，却在那一番坦诚相对的倾诉中，冰消瓦解，猜忌化为乌有，真情自然流露。这一转变，首先让我们看到了坦诚沟通的力量。多少人际关系中的矛盾与隔阂，皆源于彼此的猜测、误解，却又不愿或是不敢打开心扉去交流。黛玉和宝钗若一直将那猜嫌深埋心底，任由其发酵，只会让嫌隙越来越大，两人即便同处贾府，也终究是面和心不和，徒增烦恼与痛苦。可她们选择了释猜嫌，主动迈出那一步，把心里的想法、委屈、顾虑都摆在明面上，于是发现，那些曾经以为的敌意，不过是自己无端的想象，对方并非如自己所想的那般不堪或是存有恶意。在生活中，我们又何尝不是如此？与朋友闹了别扭，和同事有了分歧，若能像林、薛二人这般，找个合适的时机，诚恳地说出心里话，或许就能解开千千结，让情谊更加深厚，让合作更加顺畅。同时，这也体现出了包容与理解的可贵。黛玉的小性儿、敏感，宝钗不会不知，但她选择了包容，理解黛玉寄人篱下的孤苦与对情感的细腻需求；而黛玉在宝钗的真情流露中，也明白了宝钗的为人处世之道自有其难处与善意，放下了偏见。人无完人，每个人都有自己的性格特点与行为方式，若我们总是以自己的标准去苛求他人，容不得一点与自己不合之处，那很难与他人和谐相处。学会包容他人的缺点，理解他人的处境，我们才能在人际交往的海洋中乘风破浪，收获真挚的情谊，营造良好的人际氛围。再者，从这释猜嫌的故事中，我们还能领悟到放下执念的重要性。黛玉之前对宝钗的猜嫌，何尝不是一种执念，执念于两人在宝玉心中的地位，执念于彼此的不同。而当她放下这份执念，不再纠结于那些细枝末节的较量时，内心获得了释然，也收获了一份珍贵的姐妹情。生活里，我们常常被各种执念所束缚，放不下过去的恩怨，舍不掉无端的攀比，最终作茧自缚。若能学一学黛玉和宝钗，适时地放下执念，轻装上阵，方能看到生活中更多的美好与温暖。林黛玉和薛宝钗“情真意切释猜嫌”的故事，宛如一盏明灯，照亮了我们为人处世的道路。让我们秉持坦诚、包容、放下执念的处世之道，去化解生活中的种种猜嫌，书写属于自己的温暖而美好的人生篇章。（安徽省合肥市部分学校2025届高三12月联考）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。现代文阅读Ⅱ讲述了一个摆渡者的故事，他本来并不喜欢这个身份，但由于明白了其中的意义，从此以行动将自己定义为一个“摆渡者”。在这个一切都正被或将被重新定义的年代，我们又该如何定义我们自己呢？请结合你的思考和联想，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道记叙类材料作文题。材料提到一个摆渡者从不喜欢自己的身份到明白其中意义，最终用实际行动将自己定义为一个“摆渡者”的事件。任务要求考生思考在一切都正被或将被重新定义的年代又该如何定义我们自己。“摆渡者”的本意是指在渡口码头用船为人们提供交通服务的人。考生可以从多个角度理解其寓意：从对象上看，摆渡人的工作帮助其他人摆渡到彼岸，同时也在帮助自己上岸，既助人又助己，可引申理解为生活中的困顿，要靠你自己去化解，同时又可利及他人；从身份上看，摆渡人使渡船从此岸到彼岸，可比喻两方之间的协调人或媒介，或理解为是与你有过交集但不会走到一起的人，好比生命中的过客，以此引发你对人生的思考；从思想上看，摆渡者的意义是将人们从此岸渡到彼岸，可引申理解为从痛苦中解救人们，用快乐和温暖对抗世界的悲伤。因此，考生立意可立足时代青年的身份，积极主动地投身于时代大潮，做好人们的摆渡助手，渡人渡己，才能将小我融入大我，真正实现自己的人生价值。或做历史时空的坚守者，肩负传承历史文明的重任等。行文思路上，首先由材料提出中心论点，做好时代大潮的摆渡人。然后采用层进式论证结构，先阐述“摆渡者”的含义，再分析其渡人渡己的重要意义，接着联系新时代的背景，强调与时俱进，将个人融入时代大潮，做好众多摆渡人中的一员，为人民的美好生活而奋斗，将自己和人们渡到幸福的彼岸，为民族复兴的伟业做出自己的贡献。立意：1.成为幸福时代的摆渡人。2.摆渡自我，做生活的智者。3.渡人渡己，善莫大焉。4.学会做自己的摆渡人。【高分范文】做好新时代的摆渡人远方红日东升，前路霞光万丈。在波澜壮阔的时代大潮中，我们都是摆渡人。我们驾驭着智慧之舟，承载着梦想与希望，穿越风浪，向前行进。每一个坚定的脚步，都是我们迈向更美好未来的证明。一百年前，革命先辈乘着“小小红船”，越过急流险滩，穿过惊涛骇浪；一百年后，有一群青年乘坐时代的“巍巍巨轮”，大潮行舟，东风浩荡。吾辈青年自当紧握船桨，担强国使命，争做新时代“摆渡人”。我们站在时代的潮头，见证着历史的巨变。在这个变革的时代，科技飞速发展，社会日新月异。从工业革命到信息革命，从地球村到数字化世界，每一次技术的突破都引领着我们迈向新的高度。我们要把握时代的脉搏，紧跟时代的步伐，勇敢地迎接挑战，书写属于我们的辉煌篇章。作为摆渡人，我们要具备远见卓识。我们要站在更高的维度，审视世界的变化，洞察未来的趋势。从“两弹一星”奠定大国地位，到“陆相生油”理论甩掉“贫油”帽子；从杂交水稻增强粮食保障能力，到载人航天实现千年飞天梦想。“从跟随到并肩再到引领超越”，一穷二白的中国实现了从无到有的发展奇迹。我们要用智慧的双眼，看到别人看不到的机遇；用勇敢的双手，抓住别人抓不住的可能。我们要敢于梦想，敢于实践，敢于创新，成为引领时代的先锋。作为摆渡人，我们还要具备担当精神。“一代人有一代人的长征”，个人命运与国家命运息息相关，个人未来与民族未来紧紧相连。人人皆知唇亡齿寒的道理，因此青年要摒弃“事不关已，高高挂起”的自由主义，增加责任感、使命感，学会担当。强国之路任重而道远，吾辈青年义不容辞。作为摆渡人，新时代青年要有敢于拼搏的精神。生在红旗下，长在春风里，作为青年亦要有骨气有血性。处优而不养尊，受挫而不短志。面对艰难险阻，不做“躺平”任嘲的局外人，争做开路破局的弄潮儿。面对问题矛盾，不做怨天尤人的“键盘侠”，做好尽责尽力的践行者。作为摆渡人，我们不仅要关注个人的发展，还要关注社会的进步。在时代的洪流中，我们要用自己的力量，推动社会的进步；用自己的智慧，解决时代的难题。我们要勇于承担责任，敢于担当使命，成为推动时代前进的中坚力量。在这个充满机遇与挑战的时代，要成为优秀的摆渡人，要用智慧驾驭未来，用勇气创造奇迹，用担当书写辉煌。让我们携手共进，共同迎接更加美好的明天！（东北三省精准教学2025届高三12月联考）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷现代文阅读I提到，随着现代化程度的加深，城市社区的黏合功能被消解，社区逐渐演变为“陌生人社会”，很多人在小区常常见面，却没说过话，大家对“附近”的关注越来越少，地理意义的“附近”已经转化为数字意义的“附近”。现代化让我们彼此离得更近了，又似乎离得更远了。这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则引语式材料作文题。材料由两段分总关系的文字构成。第一段由现代文阅读I中提到的现代化进程中城市发展的典型问题切入，指出当下城市社区主体间关联较少，常常见面却没有说过话，成了社区里“最熟悉的陌生人”。相比于乡村“熟人社会”邻里交往的热络，城市社区主体对“附近”的关注和了解较少，和附近的人缺少交流、信任、合作。第二段进行总结：现代化让我们离得更近了，又似乎离得更远了。可见，材料是要考生结合这一现象折射出的问题展开思考。现代化进程中，城市社区主体流动性增大，随着互联网的发展，年轻一代习惯通过网络关注远方的人或事，常常借助导航、快递、外卖、直播等现代便捷方式和外界建立联系，却让“附近”的情境渐渐从自己的生活中消失。大家可能了解整个世界正在发生的事情，却对身边的人和事知之甚少，现实中的人际关系正在被网络交往代替。技术带来了便捷，也使人与人之间的情感逐渐淡化。但是，“附近”发生的事更贴近我们生活的“常态”，剥离了“附近”具体的人和事而更关注抽象、遥远的人和事，会让人与人之间渐渐失去信任感，缺乏真实的情感慰藉。大家习惯了用没有感情的技术工具作为联系的桥梁，让原本丰富而真实的“附近”变得空洞、乏味。人类社会需要温暖的守望相助，需要真切的情感沟通，需要我们用眼睛去洞察周围，用心灵去体悟情感，用行动去触摸附近。我们认知世界的起点是“附近”，从真实的生活体验出发，与“附近”的人交流，建立持久的联系，解决“附近”的问题，能够更深刻地认识世界。从“联想与思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以选择身边的人与事，运用倒叙、欲扬先抑的手法，体现人物对“附近”的疏离以及触摸“附近”后的温暖。若写议论文，可采用层进式结构，从日常生活出发，思考导致这一现象的多元因素，分析不关注“附近”会对生活产生什么影响，进而提出改变这一现象的对策。写作时不可一味批判网络的弊端，网络只是“附近”消失的一个原因，也不要完全否定对远方的关注，是“附近”和“远方”一同构筑了完整的世界。立意：1.关注身边，重建“附近”。2.莫让“附近”消失。3.心怀远方，不让“附近”“走远”。4.远方风景固怡人，身边烟火亦可亲。【高分范文】那么的远，这么的近这个时代总是悖论重重。世界热闹，人很孤独；知识爆炸，常识匮乏。我们一方面获取大量“远方的资讯”，一方面又感受着“附近的消失”。我们的人生半径注定由短而长。世界那么大，谁不想去看看？可是,大家都在聚焦远方，都在神游万仞，又由谁来关心“眼前的苟且”，来防止“附近的消失”？何谓“附近的消失”？或许难以一言蔽之。但不争的事实是，我们对周遭时环境，对身边的人事，感知越来越淡漠、生疏。记不住一层楼邻居的面孔，弄不清附近菜市场的方位，说不出周边有哪些好看的风景，甚至忘了父母姐弟的生日。“社恐”焦虑蔓延，与人交际困难，无暇也无心了解身边人的喜庆丧痛……另一方面，从没有哪个时代，像今天这样，获得资讯如此简单。我们被各类屏幕围猎，在无数个网格里感知世界，移动鼠标，敲击键盘，天涯即在咫尺。是的，我们要让“远”的变“近”。让远方不再遥远，让世界如在眼前，让地球成为村落，让异邦亲似弟兄。从“海内存知己，天涯若比邻”，到“太平世界，环球同此凉热”，愿景千年不变。我们需要关注远方的资讯。俄乌冲突究竟鹿死谁手？八十高龄的拜登今年摔了几次跤？七十好几的特朗普下次竞选是否有戏？“口红一哥”又要推出什么爆款？我们相信“无穷的远方”和我们有关，因为我们也是“无数的人们”的一份子。但是，我们不能让“近”的变“远”。不能被施了障眼法，不能模糊了眼前。立足附近的世界，关切身边的生活，倾听来自俗世的心跳，别让这些遁了形消了声。不妨放下手里的“望远镜”，离开迷幻的“九宫格”。把视线从俄乌、拜特、网红，抽回到附近的人、事、景。也关心下爸爸的“三高”指标，细数妈妈的白发添了几绺，过问下家里的柴米油盐，打听下“二师兄”价格涨跌。尝试着和家人调到同一个频道，和老师同学聊回到一块来。从今往后，我关心遥远的“人们”，也关心身边的“你”。朱光潜先生曾倡导“三此主义”：此身，此时，此地。拥有此身，让之安守此地，如此过一生，也不失为一种完满。而在我看来，这不也在为我们都有的“附近”，做极好的代言？远处是烈火烹油，鲜花着锦，远处有经纬之道，有山河之志，而近处是凡心素履，历历可数，近处有浓浓的烟火气息，有醇美的人间情义，也有非常之观值得驻足一赏……愿你出得去，那么的远，更回得来，这么的近。远近之间，你也或将拥有更高品位的生活，更大气象的生命。关注远方，更要关注附近生长于人世，我们立足的世界不过是浩瀚宇宙的渺茫一处，现如今随着互联网的普及，新技术的发展，人们更好地关注远方的资讯，但随之而来的便是对附近的忽略，进而使附近消失。依我所见，关注远方