2023年高考语文论述类文本阅读(统编版)

2023届高考语文复习论述类文本阅读论述类文本知识建构一、概念及类型二、论述类文本三要素三、论证方法四、论证方式五、论证结构六、论证角度七、论证语言知识建构一、概念及类型

论述类文本是以理性思维为主要思维方式，以议论为主要表达方式，具有理论性强、逻辑性强、针对性强特点的一种文体。它往往涉及哲学、经济学、历史学、文化学、文艺学、美学、伦理学、教育学等广泛的社会学领域。

常见类型有政论文、学术论文、时评、书评等。知识建构二、论述类文本三要素

1、论点

论点是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表明的态度。

一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。

论点要鲜明、准确、高度概括，绝不可模棱两可。它是整个论证过程的中心，担负着回答“论证什么”的任务。

论点必须是陈述句。

知识建构2.论据

论据是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据。论据要真实、典型、新颖，有说服力。一般包括事实论据和理论论据两种：

事实论据：包括代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等，具有典型性。它在论述过程中的作用十分明显：通过典型的事实，凸显道理，突出论点。

理论论据：理论论据可以是大家比较熟悉的名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等，也可以是为社会普遍认可的道理。运用要做到精确，不篡改歪曲，能和论点建立必然联系，能恰当证明论点。知识建构3、论证

论证就是运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间的逻辑关系纽带。。

一般来说，论点是解决“证明什么”的问题，论据是解决“用什么来证明”的问题，而论证是解决“怎样证明”的问题。

论证要围绕论点进行，论证过程要严谨、充分。知识建构三、论证方(手)法

①举例论证：列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点，增强文章说服力。

②道理论证（引用论证/引证法）：通过讲道理的方式，引用名人名言、格言警句、经典著作中的精辟见解、被人们公认的科学原理、定理、公式等来证明观点，可以增强文章说服力，使论证更有力度。

③对比论证：拿正反、新旧、强弱、好坏等两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点，使自己的观点更鲜明突出，让人印象深刻。

④类比论证：把已知事物与跟它有某种相同特点的事物进行比较类推，从而证明论点。运用类比论证的论证方法，增强逻辑性、提升说理的深度。(如《邹忌讽齐王纳谏》）知识建构

⑤比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。比喻论证能新颖别致、生动形象地论证文本观点，使文章浅显易懂。

⑥因果论证：它通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。运用因果论证的论证方法，使得文章逻辑缜密，思辨性强。

⑦假设论证：针对文章所举事例，从反面进行假设，进而推论论据的真实性，可靠性,从而有力地论证论点的论证方法。假设论证可以使文章逻辑缜密，增强说服力。

⑧归谬论证（归谬法/反证法）：为了反驳一个错误的论题，先假设这个论题是正确的，由此导出更荒谬的结论，从而证明原先的论题是错误的。这种论证方法主要用于驳论文中，常和泼辣、犀利的语言相配合，产生辛辣、有力而富有幽默感的表达效果。三、论证方（手）法知识建构四、论证方式

1.立论——对一定的事件或问题从正面阐述自己的见解或主张的论证方式。立论时，必须围绕所论述的话题和中心论点来进行论证。

2.驳论——通过反驳对立的或错误的论点来阐明自己论点的论证方式。反驳的手段包括驳斥论点、驳斥论据、驳斥论证。常见的驳论的论证结构有先破后立、先立后破、边破边立、破立结合等。

（如《拿来主义》）

拿来主义

鲁迅

中国一向是所谓"闭关主义"，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是"送去主义"了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终"不知后事如何";还有几位"大师"们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作"发扬国光"。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进"象征主义"，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

但我们没有人根据了"礼尚往来"的仪节，说道:拿来!

当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢?几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。

这种奖赏，不要误解为"抛来"的东西，这是"抛给"的，说得冠冕些，可以称之为"送来"，我在这里不想举出实例。

我在这里也并不想对于"送去"再说什么，否则太不"摩登"了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，"送去"之外，还得"拿来"，是为"拿来主义"。

但我们被"送来"的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着"完全国货"的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是"送来"的，而不是"拿来"的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿!

譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢?我想，首先是不管三七二十一，"拿来"!但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头;勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。"拿来主义"者是全不这样的。

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其"平民化"，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾;看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄"出售存膏，售完即止"的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，"拿来主义"怕未免有些危机。

总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。回扣教材先破后立：先对“闭关主义”、“送去主义”“送来”进行批驳，然后确立“拿来主义”的观点。知识建构论述文的基本框架引论（提出问题/观点）本论（分析问题）结论（解决问题）五、论证结构但不同的文本出于论述方式的需要，又演化出多种结构方式，如总分式、并列式、层进式、对照式等。知识建构1、总分式(横式结构）

论证层次之间是总说与分说的关系，论点在各层次的分论点中体现，而各层次的分论点由总论点统领。文章结构可细分为：总—分结构、分—总结构、总—分—总结构。2、并列式

指的是展开的各层次间关系是平等的，没有主次之分。或是分论点之间关系的并列表述；或是围绕一个问题，从不同角度论证同一观点。其实，通篇使用并列式的论述不多，一般是在主体论述部分，分几个角度对观点加以阐述，这样便与总分式重合了。知识建构3、层进式（纵式结构）文本在论述中心论点时，并不只是停留在一个层面上，后面的论证是在前边论证基础上进行的，前后逐层深入，步步推进的关系，前后顺序不能随便改动。4、对照式

将一正一反的两种看法（观点）或论据对照比较，或明辨是非，或突出其中一个方面。

论述类文本全文采用正反对照式论证结构的不多见，一般是相邻两段之间或主体段落内部的正反对照。请简要分析材料一的论证思路。材料一：

①小说《地泉》是作家阳翰笙的代表作。上世纪30年代《地泉》再版之际，阳翰笙邀请作家茅盾为其作序。茅盾在文中直言不讳：《地泉》“缺乏对于社会现象全部的、非片面的认识”“缺乏有感情地去影响读者的艺术手腕”。为人作序，像茅盾这般指出作品不足，而且言辞如此犀利者，并不多见。在再版后的《地泉》一书中，阳翰笙不仅全文收入这篇序言，还收入了其它几篇含有批评意见的文章，目的就是“使我及本书的读者，都能从他们正确的批评中，得到些宝贵的教训”。

②焦菊隐，北京人民艺术剧院原总导演，曾针对戏剧界过于看重明星效用现象提出批评。他认为，即使靠明星赢得了眼前的票房，但从戏剧艺术的长远健康发展看，也得不偿失。所言理性中肯，并不怕薄了那些熟识的舞台明星的情面，对当时一味追逐明星的舞台倾向发出了清醒之声。

③这表明文艺评论是文艺创作的镜子与良药。今天，文艺事业繁荣发展，优秀文艺作品不断涌现，文艺现象和文艺思潮层出不穷，尤为需要文艺评论增强朝气锐气，更好发挥激浊扬清、褒贬甄别的作用。增强文艺评论的朝气和锐气，是来自文艺现场的呼唤，也是推动文艺发展的必然要求。

④增强文艺评论的朝气锐气，首先要打磨好批评这把“利器”。对文艺评论者来说，具备批评精神，意味着敢于实事求是地评价作品，好处说好、坏处说坏。不能碍于情面，避而不谈，要客观公正地从作品出发，对作品做出恰如其分的分析、判断与评价。事实证明，那些不痛不痒、回避问题的文艺评论，发挥不了应有作用，终将行之不远。

⑤“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”对作家艺术家来说，具备批评精神的文艺评论能够帮助自己客观认识创作得失，提升艺术创作水准和思想认识水平。对读者观众来说，通过批评性的意见，能更全面地认识文艺作品，更深入地理解文艺现象。尤其在互联网时代，有洞见的文艺锐评更能得到受众的信赖珍视和自发传播。倡导批评精神、强化褒贬甄别功能的文艺评论，还有助于营造百家争鸣的良好氛围，促进文艺生态健康有序地发展。示例：先列举两个事例，指出文艺评论的作用。引出论点：要增强文艺评论的朝气锐气。分论点一请简要分析材料一的论证思路。参考答案：

运用了总分式的论证结构。

①材料一先列举两个事例，指出文艺评论的作用，进而引出论点：要增强文艺评论的朝气锐气。

②接着从并列的三个方面，运用比喻论证、引用论证、举例论证等手法论证了增强文艺评论的朝气锐气的方法。

③最后一段收束全文，指出增强文艺评论的朝气锐气在新时代的意义。⑥增强文艺评论的朝气锐气，要以扎实的专业素养为根基。评论者要能够从思想、艺术等多个维度，对文艺作品做出精到的分析，指出不足的同时也肯定优长，把更多有筋骨、有道德、有温度的优秀作品推介给读者观众。在20世纪戏曲艺术的现代转化中，古老的戏曲艺术之所以能够去芜存菁、重获新生，一些理论评论家的专业眼光和评论引导功不可没。⑦增强文艺评论的朝气锐气，还要走出书斋和自我的小天地，深入广阔的文艺现场。只有深入文艺现场，文艺评论者才能逐步培养起对文艺作品、文艺现象、文艺思潮敏锐的感受力和精准的判断力，才能管中窥豹，一叶知秋，及时捕捉到文艺创作、文艺生态与文艺思潮的新动向与新气象。这样写出来的文艺评论，也就跳出了“自说自话”“隔靴搔痒”等窠臼，言之有物、生机涌动，更容易引发共鸣，让文艺评论更接地气、更有人气。

⑧新时代新征程呼唤着文艺的繁荣发展。百花齐放的社会主义文艺事业，离不开强有力的文艺评论。增强朝气和锐气，新时代文艺评论必将大有可为。

（摘编自徐馨《增强文艺评论的朝气锐气》）示例：分论点二分论点三收束全文，指出意义知识建构六、论证（述）角度

指作者认识和处理文本中所论述的问题时的观察视角、所处的地位和所抱的态度。

换句话说，就是站在谁的位置上论述的问题并持有的观点，是站在个人、社会角度，还是站在国家、民族角度；是站在过去的角度、现在的角度，还是未来的角度？是正面的还是反面的？是赞成的还是反对的？

材料一：

①小说《地泉》是作家阳翰笙的代表作。上世纪30年代《地泉》再版之际，阳翰笙邀请作家茅盾为其作序。茅盾在文中直言不讳：《地泉》“缺乏对于社会现象全部的、非片面的认识”“缺乏有感情地去影响读者的艺术手腕”。为人作序，像茅盾这般指出作品不足，而且言辞如此犀利者，并不多见。在再版后的《地泉》一书中，阳翰笙不仅全文收入这篇序言，还收入了其它几篇含有批评意见的文章，目的就是“使我及本书的读者，都能从他们正确的批评中，得到些宝贵的教训”。

②焦菊隐，北京人民艺术剧院原总导演，曾针对戏剧界过于看重明星效用现象提出批评。他认为，即使靠明星赢得了眼前的票房，但从戏剧艺术的长远健康发展看，也得不偿失。所言理性中肯，并不怕薄了那些熟识的舞台明星的情面，对当时一味追逐明星的舞台倾向发出了清醒之声。

③这表明文艺评论是文艺创作的镜子与良药。今天，文艺事业繁荣发展，优秀文艺作品不断涌现，文艺现象和文艺思潮层出不穷，尤为需要文艺评论增强朝气锐气，更好发挥激浊扬清、褒贬甄别的作用。增强文艺评论的朝气和锐气，是来自文艺现场的呼唤，也是推动文艺发展的必然要求。

④增强文艺评论的朝气锐气，首先要打磨好批评这把“利器”。对文艺评论者来说，具备批评精神，意味着敢于实事求是地评价作品，好处说好、坏处说坏。不能碍于情面，避而不谈，要客观公正地从作品出发，对作品做出恰如其分的分析、判断与评价。事实证明，那些不痛不痒、回避问题的文艺评论，发挥不了应有作用，终将行之不远。

⑤“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”对作家艺术家来说，具备批评精神的文艺评论能够帮助自己客观认识创作得失，提升艺术创作水准和思想认识水平。对读者观众来说，通过批评性的意见，能更全面地认识文艺作品，更深入地理解文艺现象。尤其在互联网时代，有洞见的文艺锐评更能得到受众的信赖珍视和自发传播。倡导批评精神、强化褒贬甄别功能的文艺评论，还有助于营造百家争鸣的良好氛围，促进文艺生态健康有序地发展。

⑥增强文艺评论的朝气锐气，要以扎实的专业素养为根基。评论者要能够从思想、艺术等多个维度，对文艺作品做出精到的分析，指出不足的同时也肯定优长，把更多有筋骨、有道德、有温度的优秀作品推介给读者观众。在20世纪戏曲艺术的现代转化中，古老的戏曲艺术之所以能够去芜存菁、重获新生，一些理论评论家的专业眼光和评论引导功不可没。示例：

10．以下两则材料都是文艺评论，但论述的角度和论述内容的侧重点不尽相同，请简要分析。

⑦增强文艺评论的朝气锐气，还要走出书斋和自我的小天地，深入广阔的文艺现场。只有深入文艺现场，文艺评论者才能逐步培养起对文艺作品、文艺现象、文艺思潮敏锐的感受力和精准的判断力，才能管中窥豹，一叶知秋，及时捕捉到文艺创作、文艺生态与文艺思潮的新动向与新气象。这样写出来的文艺评论，也就跳出了“自说自话”“隔靴搔痒”等窠臼，言之有物、生机涌动，更容易引发共鸣，让文艺评论更接地气、更有人气。

⑧新时代新征程呼唤着文艺的繁荣发展。百花齐放的社会主义文艺事业，离不开强有力的文艺评论。增强朝气和锐气，新时代文艺评论必将大有可为。

（摘编自徐馨《增强文艺评论的朝气锐气》）材料二：

①“好处说好，坏处说坏”是文艺评论的道德“底线”。但事实上，因为利益和偏好而对文艺作品进行无原则吹捧和无根据棒打的现象却总是存在的。早在上个世纪三十年代，鲁迅就在《骂杀与捧杀》中就批评过这种“骂”与“捧”的乱象，并指出“批评的失了威力，由于‘乱’，甚而至于‘乱’到和事实相反”。随着互联网和新媒体的发展，文艺评论的传播渠道越来越多，传播方式也越来越丰富，人人都是评论者成为现实，公号、微博、短评、短视频、弹幕等，构成文艺评论的大千世界。由于受到各种利益、动机、个人偏见、商业竞争的驱动，骂杀和捧杀现象常常出现。其恶果在于，扰乱文艺评论的生态，混淆观众和读者的视听，引发种种人为的对立和冲突。这几乎可以说是文艺界的公害，不仅影响到创作生产者的利益，而且也伤害了观众和读者的权利。

②这种骂杀和捧杀，其共同点是只顾利益、只讲立场、罔顾事实、罔顾理性。有的对文艺作品过度拔高，甚至举劣为优，“艺术创新”“史诗”“才华横溢”“艺术高峰”“黑马”等帽子满天飞，背后其实反映的往往是票子、圈子、面子这所谓“三子”的利益；有的则是对文艺作品大打出手，指责作品一无是处，而事实上剧集才刚刚开播、电影还没有上映，他们只是根据演职员名称、幕后消息、映前广告等就盖棺定论，背后反映的往往是个人好恶、博眼球动机和种种不可告人的商业利益。与此相关，还有完全主观的选边刷高分和选边刷低分，党同伐异、硝烟弥漫，造成评论生态的种种不健康乱象。创作者们深恶痛绝，观众读者嗤之以鼻。

（摘编自尹鸿《肃骂杀捧杀之乱象，倡风清气正之评论》）示例：参考答案：①论述角度：材料一从正面论述，材料二从反面论述。②内容的侧重点：材料一重在论述如何增强文艺评论的朝气和锐气。材料二重在批判骂杀与捧杀的乱象。寻找、发现文本的不同角度的常见方法：

①整体关照文本，明确文章主体部分论述的内容，注意作者的立场，体会作者在论述过程中的态度倾向。

②找出关键句、中心句，如领起句、总结句、过渡句、前呼后应句等,提取不同文本的要点。

③注意选文的标题，根据标题确定材料的论述侧重点。示例：知识建构七、论证语言1、准确，严密，逻辑性强。

语言准确指概念使用准确、词语的运用准确、感情色彩恰当等，定语、状语等修饰成分恰当。语言严密指判断和推理严密，逻辑性强；句式上多运用修饰成分多的长句，表达周密；结构严密，衔接过渡自然条理。2、简明、洗练、概括性强。

叙述事实时，不需要铺排渲染，因为议论文重在说理，以理服人，不宜细致地述说细节，否则喧宾夺主。3、语言生动形象，通俗易懂。适当运用修辞手法（拟人、比喻）；注意语气变换，灵活运用各种句式（设问、反问、祈使、肯否定陈述、双重否定等）。4、语言通俗、口语化。5、语言泼辣犀利，富有幽默感。论述类文本文体特征思维导图主观题常见题型及解题策略一、论证分析题常见题型：

4.请简要分析材料一和材料二的论证思路。（4分）（2021年新高考全国Ⅰ卷）4.请简要分析文章的论证结构。（4分）（2021年·新高考Ⅱ卷）

5．请简要梳理材料一的行文脉络。（6分）（2020年新高考全国Ⅰ卷）29.材料三是从哪几个角度分析“我们该如何看待新诗”这一问题的？请结合材料简要概括。（4分）（《考点通》P31）34.材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）（《考点通》P32）应对策略：1、“论证思路”、“论证结构”、“行文脉络”，三种问法不同，但其答案构成基本相同，原则上应包含三方面内容：

（1）、理出文章的脉络层次，概括层次内容；

（2）、答出文章的论证结构；

（3）、指明涉及的论证方法。2、考察“论证上有哪些特点”，要思考本文在论证论述上有哪些特别之处，思考的角度要全面，要从论证方式、结构、手法、角度、语言等多方面综合考虑。真题指引（2021年·新高考Ⅱ卷）《考点通》P84.请简要分析文章的论证结构。（4分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

①网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。

②网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。

③归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为，向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。

④底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中不能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。真题指引（2021年·新高考Ⅱ卷）《考点通》P84.请简要分析文章的论证结构。（4分）

⑤所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现:第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业，此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。

（摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神:当代青年的网络文明意识》）真题指引（2021年·新高考Ⅱ卷）

《考点通》P84.请简要分析文章的论证结构。（4分）参考答案：

①文本采取了总分式论证结构。

首先指出制定和遵守相应的网络规则的必要性，然后亮出观点：网络行为尤其是青年的网络行为需要规范，要树立文明的网络行为观；

接着从“底线要求”的角度论述“五不”的内容；

再从“基准意识”的角度论述“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”的具体内容。

②“底线要求”和“基准意识”又构成逻辑上的递进关系。4.请简要分析文章的论证结构。（4分）真题指引（2021年·新高考Ⅱ卷）

《考点通》P8材料三：

①在新媒介语境中，现实主义传统应该重新得到重视与强调，被赋予新的生命力。

②在中国作协发布的“2018中国网络小说排行榜”上，现实类题材作品占据了一半的席位，而有的文学网站“现实频道”上线不到一年，就有4万多部现实题材作品。与此同时，传统的幻想类题材也开始生活化，被称为“生活流”。这种现实题材的创作倾向既是网络文学发展20年之后自我转型、突破瓶颈、扩大创作空间的需要，也与网络社会由早期的虚拟空间日渐转向虚拟与现实的互渗相关，这在客观上为现实主义传统的回归与重建奠定了基础。

③网络文学突出的社会性，要求重建现实主义传统。数字媒介前所未有地加强了文学的社会性。网络文学成为一种社会形式，它的生产、运营与阅读模式具有突出的社会性特征。写作与阅读不再是传统文学的个人行为，而是社会性、群体性事件。与此同时，网络文学与日常生活具有密切的相关性，并通过影视、游戏、动漫等衍生品进行了广泛地传播，改造着参与者的日常生活，发挥着重要的社会与文化功能。由于网络文学的过度商业化，部分网络文学作品呈现出利己主义、拜金主义等不良思想倾向。面对这种情况，显然需要重新强调现实主义传统的思想性、倾向性，强调文学的教育作用与社会责任意识，要求网络文学传递社会正能量，提升整个社会的人文精神。这样既有利于中国年轻一代价值观的塑造，也有利于网络文学的海外传播。

(摘编自《开启新媒介现实主义切近网络文学发展实际》)《考点通》P3234．材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分)参考答案：①整体采用总分式结构。

②开门见山亮出观点，能引发关注。

③主体部分采用并列式结构，从可能性与必要性两个方面论证，层次清晰，逻辑严密。

④运用了举例论证等方法，论证时密切联系现实，现实针对性强。二、概括分析内容观点题常见题型：

4.请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。

（2022年新高考全国Ⅱ卷）

5.评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。

（2022年新高考全国Ⅱ卷）

4.“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际

关系的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。

（2022年新高考全国Ⅰ卷）

4．请结合材料内容，给历史地理学下一个简要定义。（4分）

（2020年新高考全国Ⅰ卷）应对策略：

该题型主要考查考生对文本内容、主要结论、思想观点的理解和把握，出题形式多样，要在充分理解题目意图的基础上，对文本相关信息进行筛选、分析、概括和整合。具体步骤：1、仔细审题，充分理解出题人意图。

2、回归文本，有针对性的筛选相关信息。

3、按照题目要求，或重新整合，或理解分析，最后规范作答。材料一：

中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。传教士以降的西方译者为中国典籍的异域传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。此外，中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。然而，典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国。我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭（英国籍）合译的与英国人霍克斯翻译的《红楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。这两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。

（摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》）真题指引阅读下面的文字，完成下面小题。

2022年普通高等学校招生全国统一考试（全国新高考卷Ⅱ）材料二：

翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。从霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。为证此言，举个背信弃“意”的例子。《红楼梦》第一回中，曹雪芹用了一个较长的段落交代自己的写作目的，并说明选用“甄士隐”和“贾雨村”作为人物姓名的缘由，为读者理解整部小说进行铺垫。霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译，直接从“列位看官：你道此书从何而来？”译起。霍克思的省译，显然不是漏译或者不能译，最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面。杨宪益的翻译可以称之为“临摹式翻译”。“临摹”是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，杨宪益翻译的《红楼梦》正是这样一件艺术性高超的临摹作品。

（摘编自党争胜《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》）材料三：

从当下国际学界关于两百年《红楼梦》翻译史及诸种译本的研究来看，大多数学者对杨译本和霍译本给予了充分的认可，学界就这两种译本的翻译技术性问题有着相当细致的讨论。然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题。杨宪益译本的翻译立场与翻译策略更注重推动英语贴着汉语文化观念的地面行走，所以杨译本不可遏制地透露出把中国文化传统及其风俗观念直输给西方读者的翻译立场，这也是杨译本失去西方英语读者的重要原因之一。不同于杨译本，霍译本的翻译立场与翻译策略超越了汉语《红楼梦》的字面意义，而旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性。他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成。（摘编自杨乃乔《（红楼梦）与TheStoryoftheStone——谈异质文化观念的不可通约性及其翻译的创造性》）真题指引阅读下面的文字，完成下面小题。

2022年普通高等学校招生全国统一考试（全国新高考卷Ⅱ）真题指引阅读下面的文字，完成下面小题。

2022年普通高等学校招生全国统一考试（全国新高考卷Ⅱ）4.请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。参考答案：

①译本能否向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展。

②译本能否清晰地展现译者的翻译思想。

③译本能否完成两种异质文化观念之间的转换生成。5.评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。参考答案：

①杨宪益主张“临摹”式翻译，将忠实原作作为其全部艺术追求。

②霍克思主张大多时候忠于原著，但出于译本艺术性考量，可以进行文字的删减。常见题型：20.互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种

现象的看法。

（2021年新高考全国Ⅱ卷）

5.如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。

（2022年新高考全国Ⅰ卷）

5.嵇康诗有“目送归鸿，手挥五弦”一句，顾恺之说画“手挥五弦易，目送归鸿难”。请结合材料，谈

谈你对此的理解。

（2021年新高考全国Ⅰ卷）

10.“网络文艺”是否需要突破“圈层化”限制？请结合材料发表你的看法。

（《考点通》P22）三、评价探究题应对策略：

该题型是一种具有开放性的创新题型，要求结合材料探究文内或文外某一问题，提出自己的见解。一般解题思路为：

1、仔细审题，明确题干所问，找准“问点”。2、在材料中找到与该问题相关的观点，立足文本，归纳“答点”。3、结合探究话题，予以理解表达。

注意：

1、整理答案时要根据题干要求规范作答，需要正面回应题干中的问题的，首先要做正面的表态回答。2、该题型虽然有一定的开放性，但分析问题时一定要立足文本，不能随意发挥，离题万里。真题指引20.互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。

（2021年·新高考Ⅱ卷）《考点通》P8

阅读下面的文字，完成下面小题。

①网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和遵守相应的规则是必要的。不仅如此，网络空间还需要每个人对网上的其他人给予应有的尊重。简言之，互联网不是法外之地。

②网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。由于青年是网民的主体，其网络行为对网络空间的文明状况有极大影响，因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的治理，有助于青年一代的健康成长。网络规范必不可少，这已是共识。但需要有什么样的规范，则是一个复杂的问题。底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起码的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。

③归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求，或以此作为网民尤其是青年们文明上网的负面清单。不伤害——网络行为者既不要有意作恶，也不能无意为恶，如在网上进行攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全、自由、隐私和利益等。不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商品一样，以合法合规的方式获取所需的信任，抵制侵犯知识产权的不道德行为。不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起，确保自己在网上发送的信息是真实的，尤其是自媒体，不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。不浪费——即不发生信息浪费的行为，向网络发送垃圾信息不但会造成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力。信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的认知盈余。不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有造谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。

④底线意识主要是从否定性的角度确立了网络中能做什么；而一旦在网络空间中产生了行为，无疑就是开始了“做什么”，只要有行为，就必须有一定的规范和要求去主导人的行为，于是就有了肯定意义上的网络行为意识。其中，做到平等待人或尊重他人可以说是形成积极网络行为的基准意识，而这种基准意识可以通过“等效意识”“反身意识”“价值意识”和“契约意识”来具体体现。真题指引20.互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。

（2021年·新高考Ⅱ卷）《考点通》P8

⑤所谓“等效意识”，就是当线上虚拟世界出现道德失范行为时，要将其视为与现实世界中的道德失范行为具有等效的实际影响，因此需要一视同仁地对我们线上和线下的行为提出道德规范要求。所谓“反身意识”，可以说是等效意识在自我和他人关系上的延伸，即一个人的不当行为有可能损害到他人时，转换视角去设想当自己是这种行为的受害人时会有什么样的切身之痛，有了这样的反身意识，就会自觉抵制许多不良的网络行为，就不会到网上去传播谣言。“价值意识”在网络行为中有多方面的体现:第一，它表现为对他人信息劳动的价值认同，比如尊重知识产权；第二，重视信息内容的文化意义，从而积极传播内容健康的信息；第三，意识到网络作为信息技术的价值负载，从而关注信息技术使用的道德效应。由于技术普遍是负载价值的，不当使用网络可能会产生出负价值，如对网络游戏的沉迷会耽误学业和事业，此外，网络是“内容为王”的空间，是各种思想交锋的新的疆场，青年人尤其是被争夺的对象。因此，正确的价值观对他们而言具有主导性的作用。“契约意识”就是要具有信息契约精神。网络空间中，在信息的生产、传播和使用中新出现了大量的利益分配乃至利益冲突问题，冲击了传统的信任机制，通过订立契约的方式来规范各自权利和义务成为重构信任机制的重要方式之一。当作为未来希望的青年一代在网上讲诚信、守契约、服从大局时，网络中新的信任机制可随之形成。

（摘编自肖峰《从底线伦理到担当精神:当代青年的网络文明意识》）真题指引20.互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据文章，谈谈你对这种现象的看法。

（2021年·新高考Ⅱ卷）《考点通》P8参考答案：（1）为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播的行为不仅违反了网络行

为规范，更触犯了法律强制性的禁区，必将受到法律的严惩；（2）这样的青年不懂得“互联网不是法外之地”，缺乏必要的文明的网络行为

观，导致网络行为失范；（3）他们违反了“五不”原则中的“不伤害”，属于无意作恶，侵犯了他人的

安全和利益；（4）他们应当学习网络基准意识中“等效意识”“反身意识”“价值意识”和

“契约意识”，规范自己的行为，做一个合格、文明的青年网民。20.互联网上，有年轻人为炫耀技术故意在网络植入病毒，导致病毒传播。请根据

文章，谈谈你对这种现象的看法。

（2021年·新高考Ⅱ卷）《考点通》P8材料一：中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在