第30讲 欧洲的思想解放运动-高三统编版（2019）必修中外历史纲要下一轮复习

第30讲欧洲的思想解放运动课题1文艺复兴与宗教改革文艺复兴（14-17世纪）宗教改革（16世纪）启蒙运动（17-18世纪）近代科学兴起（16-17世纪）14世纪15世纪16世纪17世纪18世纪19世纪【时空坐标】“中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。”——恩格斯教皇为国王加冕处死异端分子焚烧书籍征收什一税欧洲中世纪的社会状况思想上：禁欲苦行、追求来世、蒙昧主义宗教上：因行称义、宗教裁判、打击异端政治上：等级森严、依附从属、王权匮乏（一）兴起背景：材料一：“14、15世纪意大利最早出现了资本主义萌芽，新兴资产阶级改进经营，提高效率，获得了大量的财富。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这可以为他们的现实生活增添乐趣。”“14世纪时，佛罗伦萨市民积极投身到商品经济中，买主卖主都是独立的个人，他们的人身都是自由的。市民在从事商品经济的活动中，强烈地感到独立个人的价值，感到自由、平等可贵，感到占有财富的愉快。”经济根源：商品经济发展，产生资本主义萌芽，新兴资产阶级兴起，他们强调个人价值，追求个性自由和现世享乐。思想：神学思想控制人们的思想。一、文艺复兴（14—17世纪）材料二：“黑死病流行时，人们不止一次地组织宗教游行或其他活动，虔诚地祈求天主，但一切努力都徒劳无功。我们的城市陷入如此深重的苦难和困扰，以致令人敬畏的法律和天条的权威开始土崩瓦解。”——薄伽丘导火索：黑死病的流行动摇了基督教神学的权威。文化基础：意大利继承了丰富的古希腊、古罗马的文化遗产。外因：造纸术和印刷术的传入便利了文化传播。时间发源地形式旗帜矛头意大利复兴古希腊罗马文化人文主义基督教神学14-17世纪（二）概况：文艺复兴借助古典文化宣传资产阶级思想文化的原因：①资本主义发展水平有限，资产阶级力量弱小，未形成成熟的资产阶级文化体系。②封建神学占统治地位，教会势力强大。

一、文艺复兴（14—17世纪）以人为中心，肯定人的价值和尊严；反对禁欲主义，追求现世的幸福生活；崇尚理性，反对愚昧迷信，提倡探索自然，鼓励冒险进取。

文艺复兴运动虽然声称振兴古典文化，但只是借助其形式，其实质是新生资产阶级借助复兴古希腊、古罗马文化来反对封建神学、宣传资产阶级思想文化的一场思想解放运动，是资本主义经济发展在精神文化领域的反映。1、初期：14世纪（三）历程：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”

——彼特拉克《歌集》揭露教会的贪腐人文主义之父彼特拉克但丁《神曲》片段一：但丁发现当时的教皇正在地狱中受煎熬。但丁对痛苦的教皇说：“你留在这里吧，因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。”一、文艺复兴（14—17世纪）提出以“人学”代替“神学”薄伽丘《十日谈》的一则故事：一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山，迎面碰上一群美丽的少女。儿子问父亲这是些什么东西，虔诚的父亲告诉他这些是名叫“绿鹅”的祸水。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却说：“爸爸，让我带一只绿鹅回去吧！”反对禁欲主义，肯定人的欲望，歌颂自然人性。特点：都讽刺了教会，赞颂了人的伟大，但主要集中在人的本能方面，未上升到理性高度。中世纪绘画《最后的晚餐》达芬奇《最后的晚餐》达芬奇用写实的绘画揭示人性的善恶。在他的笔下，基督的正大光明，门徒的忠诚与叛徒的阴险形成了鲜明对照，展示了艺术家对正义力量的颂扬和对叛徒的谴责。达芬奇通过人物肢体语言的差异细致地展现了每个人物的不同反应，展现了复杂、真实的人性。2、发展：15世纪（三）历程：一、文艺复兴（14—17世纪）《蒙娜丽莎》达芬奇描绘了一位中产阶级家庭的妇女，她的面容柔和，神态恬静，亲切和蔼，手部柔嫩，身材丰腴，充满女性特有的美感。大师用真诚而纯洁的情感去描绘蒙娜丽莎，他把她作为一种理想，一种美的象征，作为人类世界的欢乐和光明来描绘，他把自己的美感和体验，用画笔传达给所有的人。文艺复兴的到来使神从神坛上走下来，成为有血有肉、有情有欲的人。米开朗琪罗雕塑《大卫》中世纪雕塑《安东尼·奥索》整座雕像高2.5米，连基座高5.5米，生动准确地表现了人体的健美和力量。大卫双眉紧锁，目光炯炯，显示出压倒一切敌人的威武姿态。雕像宣扬了人的力量，充分体现了顽强、坚定和正义的精神气质。拉斐尔《西斯廷圣母》中世纪《圣母与圣子》拉斐尔《圣母子》拉斐尔的圣母画以宗教故事为题材，表现人的情感1、地域：意大利、英国等。2、领域：文学艺术、自然科学、哲学等。3、表现形式：歌颂人间的仁爱和友谊，提升人性的高尚和尊严。4、代表人物：英国莎士比亚。“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”——《哈姆雷特》3、高峰：15世纪后期（三）历程：一、文艺复兴（14—17世纪）“如果文艺复兴止于薄伽丘，文艺复兴也将在纵欲主义中夭亡……莎士比亚作为接力赛的最后一棒，他跑到了文艺复兴预期的终点。”——徐葆耕《西方文学之旅》薄伽丘关注人的本能，即自然的人性。莎士比亚赞美人的理性与力量，肯定人的价值，提升人性的高尚与尊严，体现了人文主义的政治理想和道德观念，使文艺复兴从质朴走向精致。4、扩展（三）历程：一、文艺复兴（14—17世纪）（1）16世纪，从意大利传播到欧洲其他国家政治学马基雅维利《君主论》“近代政治学之父”文学英国：莎士比亚《哈姆雷特》

法国：拉伯雷《巨人传》法国文艺复兴运动的最高成就西班牙：塞万提斯《唐吉诃德》欧洲最早的长篇现实主义小说之一荷兰：伊拉斯谟《愚人颂》对罗马教廷和世俗权威的讽刺（2）从文学艺术扩展到自然科学等多领域自然科学波兰：哥白尼“日心说”，动摇了神学理论基础德意志：开普勒行星三大定律意大利：布鲁诺宇宙无限轮意大利：伽利略开创近代科学，为经典力学奠基一、文艺复兴（14—17世纪）（四）评价：文艺复兴对于整个中世纪神权的精神统治，是一次强力的反动……一些先进的意大利人深刻的感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到对个人的充分发展的有意识的追求……文艺复兴时代的理论家们同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始，这种结合敲开了科学革命的大门。

1、积极：（1）思想：一定程度上冲击封建秩序解放人性；为启蒙运动打下思想基础；（2）科学：使人们开始更多地关注人本身与现实世界，推动近代科学兴起；（3）经济：促进资本主义发展，推动新航路的开辟；（4）文化：推动文学艺术的繁荣和近代自然科学的产生与发展。2、消极：（1）局限于上流社会和知识阶层；（2）过于强调个人主义，造成了个人私欲的膨胀和社会混乱；（3）披着宗教外衣，没有否定教会，没有合理改变现实的法案；（4）把资产阶级的特性看做全人类普遍的人性，掩盖了资产阶级和人民的对立。“文艺复兴时期的学者对教会的态度，很难简单刻画。文艺复兴不是民众运动，是少数学者和艺术家的运动，还受到一些崇尚人文主义的教皇们的赞助。假若当初没有这些奖励者，它取得的成功说不定会小得多。”历史学家贵查第尼在1529年写道：“没有谁比我更憎恶祭司的野心、和贪婪了。尽管如此，我在教廷中的位置，迫使我只得为了切身利益希求他们伟大。但是，如果不是这个缘故，我早已像爱自己一样爱马丁·路德了。”一、文艺复兴（14—17世纪）（四）评价：1、（2024·安徽）意大利政治哲学家马基雅维利（1469—1527）曾撰写《君主论》献给佛罗伦萨的统治者，认为荣誉是君主建功立业的目的；后来又著有《论李维》，主张通过共和制恢复和维护人的自由。由此可见，马基雅维利（）A．试图构建未来理性王国蓝图 B．注重比较君主制与共和制异同C．表达了基于人性的思想主张 D．描绘了欧洲地区二元政治格局【真题练习】C2、（2024·全国甲卷）在14世纪之前，人们把时间寄托给上帝，时间是“走向永恒过渡”。而在文艺复兴时代，人文主义者除了在职业占用的时间之外，勤奋研究古典文艺，他们强调要掌控时间，把握当下。一位意大利的母亲在给她儿子的信中说道，“要好好利用时间，不要荒废了时间……”这表明文艺复兴（）A．冲击了宗教势力 B．因信称义开始确立C．强化了世俗观念 D．天赋人权广泛传播C（一）背景：二、宗教改革（16世纪）材料二：“四分五裂的德意志，教会十分猖獗，它一方面阻挠统一，一方面把德意志作为重要的搜括对象，人们称德意志为教皇的奶牛。”材料三：教皇在德意志推销赎罪券，教会宣扬“钱币落入箱底响叮当，灵魂脱离炼狱升天堂”。材料一：“欧洲资本主义经济的发展促使各国新兴资产阶级要求有统一的国内市场和强大的政府作为自己对外贸易的坚强后盾。他们激烈反对封建割据，尽力支持统一的王权政府。教会在欧洲拥有大量土地，是封建势力的主要代表，新兴资产阶级的矛头就必然指向教会，王权的加强势必削弱教权。经济（根本）：天主教会的神权统治阻碍了资本主义经济的发展。政治：罗马教廷的长期盘剥激化社会矛盾；王权的强化和民族国家的形成。文化：文艺复兴使天主教会的权威日益受到人们的质疑。导火索（直接原因）：教会兜售赎罪券。1、因信称义：信仰即可得救。2、最高权威来自于《圣经》，而非罗马教会。人人有权阅读《圣经》，与上帝直接对话。3、简化宗教仪式，建立廉俭教会。4、教随国定：世俗王权高于教权，建立民族教会。5、僧侣可以还俗和婚配。否定教会权威和特权，肯定个人在宗教信仰中的主体地位，使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权。否定教会的奢侈腐化，符合资本原始积累的要求。符合资产阶级追求国家统一、强化王权的政治要求。铲除教士和俗人之间的隔阂。（二）开始标志：1517年，马丁·路德发表《九十五条论纲》，拉开了宗教改革的序幕。（三）马丁·路德的主张：二、宗教改革（16世纪）（四）扩展：基督教1054东正教（拜占庭帝国、沙皇俄国）天主教16世纪新教（路德教、瑞士加尔文教、英国国教）天主教二、宗教改革（16世纪）1、加尔文教：坚持《圣经》是最高权威，反对教皇权威；主张简化宗教仪式；主张“先定论”（理论核心）；认为财富是人获得成功的标志，选民要有奋斗精神，要简朴、讲信用；取消天主教的主教制，建立共和长老制，建立政教合一的政权。2、英国国教：①《至尊法案》规定英王为教会首脑；②废除与国家法律抵触的现行教规；③规定英语为礼拜用语。（五）影响：思想：进一步解放了人们的思想，传播和发展了人文主义。经济：有利于欧洲资本主义的成长和资产阶级力量的壮大。政治：推动欧洲民族国家的形成。文化：推动文化教育发展。（六）实质：宗教改革是一场西欧资产阶级在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教廷神权统治的政治运动。二、宗教改革（16世纪）（2024·重庆）从15世纪末16世纪初开始，南德意志的帝国城市与皇室逐渐建立起较为强大的同盟，然而，随着这些帝国城市大部分转信新教，其与帝国皇帝的天主教信仰产生尖锐冲突，市民与王权的结盟遭遇重挫，帝国城市被迫寻求新教诸侯建立同盟。材料有助于说明，宗教改革促成（）A．德意志人宗教信仰自由 B．德意志政治势力重组C．帝国城市获得主权地位 D．德意志分裂局面形成B【真题练习】课题2近代科学的兴起与启蒙运动随着文艺复兴和宗教改革的深入发展，人们对自然界的认识产生了革命性变化。16—17世纪，欧洲的自然科学研究取得重大突破，近代科学兴起，被称为“科学革命”。一、近代科学的兴起人物成就影响哥白尼（波兰）提出“日心说”否定教会宣传的“地心说”，建立起新的宇宙观伽利略（意大利）利用天文观测证实日心说近代科学之父牛顿（英国）万有引力定律确立较为完整的力学体系，为近代物理学的发展奠定基础。科学革命的影响：1、重视经验和事实的理性化思维方式，确立观察、实验分析、归纳和综合等基本途径发现自然规律的科学方法；2、促进思想解放和社会进步。近代科学的兴起，揭示了许多自然界的奥秘，让教会的很多说教不攻自破，削弱了封建统治的精神支柱——基督教世界观所笼罩的意识形态和神学体系。【知识拓展】中国传统科技与西方近代科学的比较中国古代传统科技的特点西方近代科学的特点1、中国古代科技具有很强的实用性，服务于农业生产并为统治阶级所用；2、缺乏理论探索，大多是对生产经验的直接记载或对自然现象的直接描述；3、理论技术化倾向严重，而这些技术不具有开放性，没有转化为普遍的社会生产力。1、西方近代科学注重实验，把系统观察和实验与严密的逻辑体系相结合，形成系统的科学理论，服务于工业生产；2、数学表达方式，用代数式来表达成果内容。3、科学理论有效的转化为社会生产力。（2022·重庆）11世纪以来，人们认为君主具备手到病除的神性。君主的触摸可以治愈各种疾病，尤其是被称为“国王病”的淋巴结核。君主触诊成为备受珍视的仪式，成为君主威望的象征。到牛顿和洛克的时代，就像占星术和炼金术突然间风光不再一样，触诊也几乎在一夜之间销声匿迹。这种转变在一定程度上表明（

）A．科学发展改变了人们的君权观念 B．近代医学进步攻克诸多传染疾病C．君主权力运行受到法律严格限制 D．科学宇宙观动摇了教会神圣地位A【真题练习】四、启蒙运动（17、18世纪）启蒙运动就是以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗。（一）兴起原因：1、经济：资本经济进一步发展。(根本原因)2、阶级：资产阶级要求摆脱专制王权和教会的思想束缚。3、思想：文艺复兴、宗教改革和近代科学的发展，进一步解放了社会思想。（二）概况：兴起17世纪英国霍布斯、洛克高峰18世纪法国孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭扩展18世纪后期休谟、康德、亚当•斯密（三）精神内核：理性主义（强调独立思考）。（四）斗争矛头：封建专制王权和教会特权。（五）性质：资产阶级反封建、反教会的思想解放运动。霍布斯1、起源——17世纪（英国）主张：天赋人权、社会契约四、启蒙运动（17、18世纪）每个人都有天赋的自然权利。国家是通过人们之间相互签订社会契约而建立起来的。洛克主张：人民主权（主权在民）、分权学说评价：是英国资产阶级革命的理论基础。政府的权力来自人民，建立政府的目的是为了保护人民的权利，人民有权更换和推翻国王和现有政府。赞成君主立宪，议会行使立法权，国家及政府在议会监督下行使行政权和外交权。伏尔泰2、中心——18世纪法国材料1：“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”

材料2：“难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。”

提倡“天赋人权”法律面前人人平等，但不反对财产上的不平等反对君主专制，赞成实行“开明专制”四、启蒙运动（17、18世纪）孟德斯鸠材料3：“当立法权和行政权集中在同一个人之手，自由就不复存在了。”材料4：要防止滥用权力，就必须以权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的整体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。◆反对君主专制，主张三权分立，强调权力的制约与平衡卢梭：法国大革命的思想先导，最激进的民主主义者。2、中心——18世纪法国材料5：“人生而自由，却无处不在枷锁之中……自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”材料6：“人们应自由订立社会契约，组成国家……社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯……人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，国家的最高权力属于人民。”◆天赋人权、社会契约；◆主权在民，主张暴力革命，建立民主共和制；◆人类不平等的根源在于私有制，反对贫富分化，但不主张废除私有制。评价：否定了封建王权的合法性，描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导；直接影响了美国政治制度的建立。四、启蒙运动（17、18世纪）3、扩展——18世纪后期；德国亚当•斯密劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争。康德康德认为，启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。启蒙的目的是自觉地运用自己的理智，自由地表达自己的思想和言论。人应该独立思考、理性判断，主张民主、自由、平等。自由和平等只能在法律（道德）范围之内。反对暴力革命。天赋人权，主权在民，但是不反对财产上的不平等。四、启蒙运动（17、18世纪）不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。启蒙思想家的思想共性：①认为判断是非的标准是人的理性。②相信进步，相信在科学和教育的作用下，社会将趋于完美。③对未来社会提出了基本的政治思想，如天赋人权、平等、自由、法制、权力制衡等。民主取代专制、法治取代人治、科学取代愚昧（六）特点：1、批判对象：矛头指向专制主义、教权主义。2、批判方式：摆脱了宗教的束缚，诉诸理性，启蒙思想家宣传理性，对封建制度进行理性的批判，是科学进步与资产阶级强大的反映。3、批判领域：集中于政治、思想领域，即使是百科全书派，宣扬科学和理性的目的也是反对专制、教权和迷信。4、历史作用：为资产阶级革命和资产阶级的统治作思想动员和理论准备。（七）影响：1、进一步解放了思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传；2、为资产阶级革命提供了思想武器；

3、推动了美国独立战争和法国大革命，有助于资产阶级统治的建立；4、成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器。四、启蒙运动（17、18世纪）【知识拓展】中国明清之际的进步思想VS欧洲启蒙思想明清之际的进步思想欧洲启蒙思想异政治专制统治空前加强，还未形成资产阶级力量进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇经济自然经济仍占主导，严重阻碍资本主义萌芽发展重商主义和殖民掠夺加速了资本主义的发展文化理学仍占统治地位文艺复兴使资产阶级文化迅速传播内容抨击君主专制，未明确提出建立新的社会制度，未形成完整理论体系批判封建制度，为资本主义设计了政治方案，形成了完整的理论体系性质属于早期民主启蒙思想，仍未脱离儒学思想的范畴资产阶级反封建的思想文