第8课 三国至隋唐的文化高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第八课三国至隋唐的文化《一团和气图》僧侣

道士儒生一、儒学、道教与佛教的发展（一）发展概况时期儒学佛教道教汉代魏晋南北朝隋代唐代请阅读教材P45，分别归纳儒学、佛教和道教的发展历程地位动摇，开始吸收佛、道三教并行；复兴儒学正统地位在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化武则天时有很大发展，形成不同宗派。（禅宗影响最大）两汉之际，传入中国（白马寺）在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”“三教合归儒”，以儒学为主，调和并吸收佛、道论三教并行；道教最受尊崇东汉末年，兴起（二）思想特点：思想活跃、多元共生、儒学正统地位受到挑战重点探究1.佛教、道教为什么会盛行？儒学为什么会受到挑战？材料一：任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。——柏杨《中国人史纲》魏晋时期政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托。材料二：

道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术……人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。……佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。

——马怀良《崩溃与重建中的困惑》佛教和道教注重解决人生的现实问题，关注人的精神需求。（三）佛道兴盛重点探究1.佛教、道教为什么会盛行？儒学为什么会受到挑战？（三）佛道兴盛材料三：传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人的生老病死提供解释和安慰。汉唐儒学简单的思想体系，已不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。

——葛兆光《中国思想史》儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷材料四：重点探究1.佛教、道教为什么会盛行？儒学为什么会受到挑战？南朝梁武帝四次出家，人称“菩萨皇帝”僧人从此吃素江南春（杜牧）千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。龙门石窟卢舍那大佛按照武则天的形象塑造（三）佛道兴盛材料五：统治者借助佛教、道教巩固自身统治政治经济决定文化重点探究2.佛教、道教的盛行带来了哪些社会问题？材料一：（三）佛道兴盛佛教兴盛，广修寺庙，耗费钱财。重点探究2.佛教、道教的盛行带来了哪些社会问题？（三）佛道兴盛材料二：

於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。

——《魏书·释老志》与封建政府争夺劳动力，严重威胁政府利益；材料三：

家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游，货殚于土木。

——范缜《神灭论》与纲常伦理相悖，冲击了儒学的正统地位“三武一宗之厄”：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。范缜神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也重点探究（三）佛道兴盛3、如何应对佛教盛行问题？使佛教在中国的发展受到很大打击，佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。（四）儒学复兴背景：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战目的：维护封建统治巩固儒学主流思想的统治地位代表人物及观点：韩愈用儒家的天命论和封建纲常反对佛教从三教鼎立到三教合一《虎溪三笑图》

韩愈痛感于儒学的衰弱,著《原道》一文一方面竭力排佛,另一方面又在自己的学说中糅进了不少佛学的成果,其“道统说”即是受到佛教定祖立统的启发而提出的。——ト宪群总撰稿《中国通史·隋唐五代两宋》“三教合一”不是合为一教，而是以儒为主的条件下实现吸收佛教、道教的思想理论。从“三教并行”到“三教合一”，反映了中华民族由接受避世、狂迷的宗教思想，进而改造消化它，最终摆脱它。清醒的理性主义、历史主义的华夏传统终于战胜了反理性的神秘迷狂，这是一个重要而深刻的思想意识的形成。知识拓展魏晋玄学竹林七贤图1、背景：统治阶级内部斗争激烈2、内容：用老庄的思想解释儒家经典

主张政治上“无为”、生活上任其“自然”，社会风气上“清谈”3、影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气关东有义士，兴兵讨群凶。——曹操采菊东篱下,悠然见南山。——陶渊明将军百战死，壮士十年归。——木兰辞东汉末年的分裂历史现实魏晋时期的政治黑暗南北朝时期北方大动乱的社会面貌胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。

——白居易唐朝饮食中的民族融合建安文学田园诗派南北朝民歌

唐诗渗透渗透渗透渗透二、文学艺术（一）文学政治经济决定文化艺术形式代表人物代表作书法（在东汉末年成为一种艺术）

东晋：王羲之“书圣”隋唐：颜筋柳骨绘画（东晋开始出现知名的专职画家）东晋：顾恺之，“以形写神”唐朝：吴道子，“画圣”（吴带当风）雕塑（三大石窟）因佛教广泛传播而修造的石窟寺很多（二）艺术王羲之《姨母帖》《兰亭集序》颜真卿《多宝塔感应碑》《祭侄文稿》柳公权《金刚经碑》怀素《自叙帖》《女史箴图》《洛神赋图》山西大同：云冈石窟河南洛阳：龙门石窟甘肃敦煌：莫高窟（千佛洞）《送子天王图》魏晋以前的书法是自发阶段，魏晋之后书法进入自觉阶段。88%

商

周

秦

汉魏晋

王羲之《兰亭集序》颜真卿《祭侄文稿》顾恺之：《洛神赋图》（局部）“以形写神”云冈石窟莫高窟《胡旋舞》魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”、“书圣”、“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？1.经济：经济的发展与繁荣，为文艺成就达到高峰提供了物质基础。2.政治：选官制的发展与官僚政治的成熟，为文艺成就达到高峰提供了人才基础。3.社会环境：安定的社会环境，为文艺成就达到高峰提供了社会条件。4.外交政策：民族交融及开放包容的外交政策，为文艺成就达到高峰提供了多元的文化基因。思考点科技类别

代表人物

时期

科技成就数学

祖冲之

算出圆周率的数值在3.1415926—3.1415927之间农学贾思勰北朝医学

唐朝

《千金方》；唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典地理学

西晋天文学唐朝是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人雕版印刷隋朝发明唐朝有雕版印刷的佛经、日历和书籍火药唐中期的书籍记载了火药的配方唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器《齐民要术》，是中国现存最早最完整的农书孙思邈绘制《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法裴秀南朝僧一行三、科技特点：领域众多、世界领先、重视经验总结、解决实际问题世界现存最古老的石拱桥中国最早的临床百科全书贾思勰《齐民要术》最早的完整农书祖冲之世界上第一个将圆周率精确到七位中国科学制图学之父裴秀《禹贡地域图》一位身披袈裟的科学家印刷于唐朝，公元868年的《金刚经》是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品。它于1907年被英国人斯坦因从敦煌所骗购，现为大英博物馆所藏。（一）基本概况1、佛教交流法显、玄奘至天竺，求得真经万世传鉴真东渡日本传佛法求法长安学问僧高僧空海归东瀛四、中外文化交流2、其他方面（1）唐都城长安成为当时的国际大都会。（2）新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生。（3）西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。中华文化圈隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和文化的观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终形成以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈，也被称为中国文化圈。——袁行霈《中华文明史》（二）基本特点重点探究唐朝对外主要交通路线示意图阅读《唐朝对外主要交通路线示意图》，指出中外文化交流的特点1.交流范围广泛、国家众多2.交流领域全面、政经文教3.交往渠道众多、贸易佛教4.交流的双向性、兼收并蓄5.交流过程中，中华文化圈形成本课小结政治经济决定文化坚定文化自信

牛刀小试1.唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛,柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历。这说明唐朝时期（

）A.佛教取得统治地位B.儒学出现危机C.出现三教合一趋势D.道教的发展C2.《全唐诗》中收录了许多和尚、道士、尼姑、宫人、歌妓以及无名氏的作品。唐代的小说、其他通俗文学作品也大量引用五言、七言诗歌作唱词。对此合理的解释是，唐代

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