《劝学》教案九篇

《劝学》教案集锦九篇

教学目的：

1、借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

2、把握、积存“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、

用“12个文言常用实词；学习”于、者、而“3个文言常用虚词；学习、

复习课文中其他文言虚实词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、糅（燥）、

知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。

3、理解从三个角度论述中心论点的方法。

4、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

教学难点：抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个

分论点从三个角度论述、表达本文的思想性和规律性；

教学重点：比方的含义和内在联系以及比方论证。

教学设想：

1、抓住提示论点的关键语句和用以论证的比方，不仅可以明确本文

论点和论证方法，提醒作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重

要问题也可迎刃而解。

2、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学

生理解论述的角度和设喻的几种形式。

3、要求学生重点把握的文言虚实词，先指导学生借助解释、工具书,

结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“思索和练

习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实把握。

4、引导学生有意识地留意文言实词的古字通假、古今异义、单音词

和双音词等现象。

教学时数：两课时

教学步骤：

第一课时

教学要点

1、提示本单元教学目标和本文教学目的；

2、介绍、解题；

3、正字正音；

4、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；

5、试译难句。

教学过程

一、从学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有

关学习的道理。

二、介绍（结合解释①）。

荀子（约公元前313—前238）名况，当时人们尊称他为荀卿，

战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死

后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最终的代表人物，朴

实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼

神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的

人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”,

又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习

的重要性，主见“性恶论”，认为后天环境和教育可以转变人的本性，和

孟子成为儒家中对立的两派。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体,

进展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透

彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。《劝学》是《荀子》的第一篇。

本文是原文前几段的节录。

三、解题：

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。（板书“劝”）字，问：这个

字是什么意思？学生往往会答复：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一

个“学”，再问：“劝”是什么意思？—“劝勉:在这文章中，鼓励人们

要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚的品

德。

四、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

1、对比解释，借助字典，正字正音

通假字：

君子生非异也，善假于物也

者

有蒋氏者，

特别指示代词，组成名词性构造，表示“……的人或事物”

假舟楫者，非能水也

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

表示略作停顿，并提示下面要说明缘由

虽有槁暴，不复挺者，使之然也

而

君将哀而生之乎

连词：并列关系

知明而行无过矣

潭西南而望

连词：修饰关系

吾尝终日而思矣

舟已行矣，而剑不行

连词：转折关系

假舆马者，非利足也，而致千里

一鼓作气，再而衰，三而竭

连词：顺接关系

积善成德，而神明得意，圣心备矣

4、学生试译难句，教师点拨指正。

君子曰：学不行以已“可以”与现代汉语的“可以”差不多；

它还表示情理上应当如此，可译为“应当二全句——有学问有修养的人

说，学习是不应当（可以、能够）停顿的。

木直中绳，以为轮，其曲中规-----句中两个“中”作动词--“符

合二“绳”指木工取直用的墨线，现泛指各种绳索。“糅”和“为”是两

个动词，“糅”通“燥”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作"揉"，

解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”作连词用，译作”而二全句一一

（一块）木材直得符合（木匠拉直的）墨线，假设使它弯曲而成为车轮,

它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

积善成德，而神明得意，圣心备焉-----句中“神明”即“神灵

“圣心”指完善的品德和最高的才智；“得意”不是现代汉语中的合成双

音词，“自”是自然，“得”是通；"而''是表示困果关系的连词。这句一一

积存善行养成美德，因而能自通于神明，完善的品德和最高的才智也就具

备了。

假舟楫者，非能水也，而绝江河------句中“舟揖”是合成双音词，

偏义复词，偏指舟「水”，名词用如动词--“游泳”。“绝”--引申为“横

渡二“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。

全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是却能横渡江河。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也------

句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它

们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士；现代又转

为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情颜色有了变化。“强”读qiG

ng,坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、”向下二“黄泉”

是特别的单纯双音词。“专心''不是合成双音词，“用”译作“由于、由于“、

“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句一一蚯蚓没

有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由

于心思专一（的原因）。

5、指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

五、布置作业：

1、仔细阅读解释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词

和难懂的句子。

2、书面作业：“思索和练习”二、三、四。

3、熟读课文。

4、反复阅读课文，思索题：

（1）课文的三段各是从什么角度论述的？

（2）课文的每组比方包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在

联系？

其次教时

教学要点

1、每组比方的意义和内在联系；

2、论述中心的三个角度；

3、设喻的特点。

教学过程

一、检查预习。

二、研读课文，围绕三个问题争论：

1、是从哪几个角度论述中心论点的？

2、本文的每组比方包含什么意思？各组比方之间在意义上育什么内

在联系？

3、本文设喻有什么特点？（由学生分段试译，试讲，教师重点点拨）。

结合课文段落层次分析，争论第一、二题：

本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论

点分三段从三个不同角度进展论述：

第一段用了五个比方。第一个比方“青出于蓝”，不能认为它的意思

是比方学生超过教师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比方

和“冰寒于水”，说明事物经过肯定的变化，可以提高。“直木为轮”说明

事物经过肯定的变化，还可以转变原来的状态。这样，三个比方分了两层

意思。在这根底上，用“故”归纳上文，又用“木受绳则直”、“金就砺则

利”两个比方作为事例，进而推论出人必需通过学习和参省才能到达“知

明而行无过”的境地。后面两个比方并列说明：肯下功夫。必见成效。它

们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段-----从学习的意义这个角

度来论述中心论点的。

其次段用了五个比方。开头用“终日而思”，“不如须臾之听学”先来

阐说，接着就用“跋而望”，“不如登高之博见”这个比方、形象说明只有

摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更

透辟，顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”

四个比方，从见、闻、陆、水等方面说明了在实际生活中由于利用和借助

外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己缺乏，取

得更显著的成效。最终由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素

养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。综上所述，本段--------从

学习的作用这个角度来论述中心论点。

第三段用了十个比方。先用两个比方，从“积土“积水”推论到“人

的积德“，正面论述积存的作用，说明学习上的成就是不断积存起来的。

接着又用“不积跌步”、“不积小流”两个比方从反面说明假如不积存就不

能到达远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积存。下面就分两层

说明如何做到积存。用四个比方正反对比：先用“骐骥”、“弩马”比照，

说明主观条件的好坏，不是学习的打算因素，坚持不懈才是学好的关键；

又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对比，说明只有坚持不懈、持之以恒，才

会有所成就。这是本段其次个层次，说明做到积存就要坚持不懈。最终一

个层次，用蚓和蟹两个比方正反对比，说明做到积存还要专一。后面两个

层次说明：做到积存的两点保证，两者缺一不行。综上所述，在本段中又

分三个层次--------从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

争论第三题：

本文是阐述学习道理的谈论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深

入浅出，既有说视力又有感染力。本文的设喻特点：

（1）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不行以

已”之理，用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水严寒

而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不行以已”而必需有所造就

的道理。这样化浅显为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。

（2）设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、

“糅木为轮”、“金就砺则利”等从正面说明学习的重要性。②正反设喻，

如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“弩马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通

过正反对比把所要说明的道理说得更详细明白。③反复设喻，如“践而望”、

“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比方，

使读者加深对道理的理解。

（3）设喻与说理结合严密，形式非常敏捷：①有的是将道理隐含于

比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍②

有的先设喻，后引出道理，如其次段，先连用五个比方，后引出“善假于

物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，

如第三段第一层，先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”

的道理，再用“不积蹉步”、“不积水流”两个比方从反面进一步论证。

三、布置作业：练习一；补充练习；背诵全文。

附板书：

《劝学》补充练习

一、在括号里写出通假字的读音，并指出它们与本字的读音有怎样的

关系：

1、知()明而行无过

2君子生()非异也

3、君子博学而日参省乎()己

4、虽有()槁暴O,不复挺者

二、写出以下句中加点字的古今词义，并说明这些词义在现代汉语中

有什么变化：

1、故木受绳则直

2、金就硕则利

3、蟹六跪而二鳌

4、蚓无爪牙之利

三、解释以下多义词

1、2、

3、4、

四、说明以下加点词的意义和用法

1、木直中绳2、而绝江河3、非利足也4、上食埃土

五、指出以下加点词的不同用法

1、2、

六、填写本文不同设喻方法的例句：

1正反对比的形式，如

2、反复形式，如

3、先用比方，再引出道理，如

4单说比方，不提论断，使道理隐含其中，如

5、先设喻引出道理，再用另外的比方作进一步论证，如

七、比拟《为学》和《劝学》两篇课文，它们设嗡方法有什么不同？

八、作文《“善假物”小议》；《赞“锲而不舍”》

要求：

1、两题中任选一题；

2写出提纲；

3、用设喻方法；

4、字数400左右。

附一、补充练习参考答案：

一、1、zhi同音2、xing韵母一样3、hii声母一样4、you.p

。同音

二、1、墨线，泛指全部绳索；扩大2、金属制品，黄金；缩小3、

蟹腿，跪下；转移4、爪子和牙齿，帮凶、走狗；感情颜色变化

三、1、发生；兴办；兴盛2、学习；学问；学校3、成效；功绩4、

靛青染料；颜色青

四、1、符合，动词2、横渡，动词3、便捷形容词（使动用法）4、

向上；作状语

五、1、递进，转折、因果2、可以，“以“介词虚化；“以”，连词,

“而”，成为；无所以：不能、没有用来……方法七、用一个寓言故事；

用五个以日常生活的事例作喻体的比方

《劝学》教案篇2

教学目的

1.借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

2.把握、积存“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、

用“12个文言常用实词；学习“于、者、而“3个文言常用虚词；熟记“有

（又）、暴（曝）、生（性）、糅（燥）、知（智）、乎（于）”等古今字和通

假字。

3.理解从三个角度论述中心论点的方法。

4.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

教学重点

1.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。

2.把握重要的文言虚词和实词。

教学难点

对荀子的学习观的理解。

第一教时

教学要点

1.提示本单元教学目标和本文教学目的；

2.介绍、解题；

3.正字正音；

4.理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；

5.试译难句。

教学过程

一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

二、预习检查。

三、导入新课。

从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有

关学习的道理。

四、介绍（结合解释①）。

荀子（约公元前313—前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾

游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是

我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想

集大成者。

五、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。在这篇以《劝学》为题目的

文章中，鼓励人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才

能，培育高尚的品德。

六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

1.对比解释，借助字典，正字正音

糅r6u通煤有yu通又知zhi是“智”的古字暴pti已是“曝”的古

字生xing通性

2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用

法。

3.结合“思索和练习”二，理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”

的用法：

4.学生试译难句，教师点拨指正。

5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。

七、布置作业。

1.仔细阅读解释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词

和难懂的句子。

2.书面作业：”思索和练习”二、三、四。

3.熟读课文，初步自析课文，思索题:

(1)课文的三段各是从什么角度论述的？

(2)课文的每组比方包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在

联系？

其次教时

教学要点

1.每组比方的意义和为在联系；

2.论述中心的三个角度；

3.设喻的特点。

教学过程

一、检查预习。

二、研读课文。

《劝学》教案篇3

文本解读：

《劝学》节选自战国后期最终一位儒学大师的作品《荀子劝学》。是

一篇论述学习的重要意义，鼓励人们以正确的目的、态度和方法去学习的

谈论文。文章以朴实的唯物主义为理论根底，旁征博引，娓娓说理。把浅

显的道理寓于大量浅显贴切的比方中，运用比方手法敏捷自然，生动鲜亮。

运用鲜亮的比照手法，剧烈的反衬，增加了说理的重量。

教学设想：

依据学情和文本特点，在教学过程中，拟以诵读为主要活动，指导学

生以学习小组合作探讨沟通的方式落实课文内容的教学，培育学生的自主

力量。

教学目标：

1、学问与力量：把握古文中的重点字词；学习文本的主要观点，领悟

学习的力量。

2、过程和方法：学习本文的比方论证的方法。

3、情感态度与价值观：理解、体会课文所论述的学习的意义、作用、

方法和态度，并运用到自己的学习生活中去。

教学重难点：

把握文言文中的重点字词；学习《劝学》的主要观点，领悟学习的力

量；学习本文的比方论证的方法。

教学过程：

一、激发兴趣，导入新课。

今日很偶然发觉了一个有蕴味的句子，惋惜它是残缺的，大家可尝试

将它补充完整。（投影残句：可以使人免除人生的三大苦痛：贫困、苦恼

与孤独。如工作、学习、奉献等。）大家补充的都很有道理。对于同学们

来说呢？关于学习的名言举不胜举，大家可以说说（指名沟通），今日，我

们一起来倾听一下两千多年前的儒学大师荀子关于学习的谆谆教导。它的

题目是：《劝学》。（激发兴趣，启发谈话，调动学生的学问储藏，导入新

课，使学生生产急于阅读的欲望。）

二、美文品读。

1.教师示范朗读，扫清难点字音。提问学生题目的含义。明确：《劝

学》中的劝是劝勉之意，说明本文是一篇论说文，劝学即鼓励人们要不停

顿地坚持学习。

2.学生自由朗读，整体感知。用笔画出找出文章的中心论点。并依据

你对荀子的了解思索文章为什么会提出这一主见？（同桌间沟通）

（板书：性恶论学不行以已）

3.背诵第4段，同桌相互检查。提问：这段主要论证的内容是？

明确：论述学习的方法和态度。

4.齐声朗读第4段，读后将开头学习小组学习活动。各小组任务：①

借助工具书和书中解释，疏通第4段字词句的解释与翻译。②各小组汇

总难点字词句，教师讲解。

三、问题探究。

学生齐读，教师点拨，思索问题：这一段论述关关于学习的方法和态

度，用什么方法论述的？明确：比方。

问：用了几个比方？分几层论述？各是论述哪个方面的？明确：十个比

方。分三层论述，论述了（积存、坚持、用心）？

每一层的比方之间是什么关系？明确：比照关系。板书：正反比照设

积第一层：积存一写积与不积到达的不同的效果，积从正面论证,

不积从反面论证，以此比方说明人只有不断的学习才能见识广博

其次层：坚持一写舍与不舍到达的不同的效果，先从反面论证，舍会

怎样，再正面论述，不舍又会如何。以此比方说明人只有坚持才会有所成

就

第三层：用心一写专与躁分别到达的不同的效果。蚯蚓的专是从正

面论述，螃蟹的躁是从反面论述以此比方说明，人只有用心一意才会有收

获。

提问：三层都采纳了比照设喻的方法，这样写有什么好处呢？明确：

使中心论点更生动鲜亮，增加文章的说服力和感染力C

联系现实来小结：去年我校高考状元是洪汉寺，考取华中科技大学。

他学习方法是什么呢？据他的班主任说：把平常做错题目整理在一本很厚

的本子上，准时抽时间仔细思索这些错题，找出缘由，总结阅历，举一反

三地思索类似的题目。这种学习方法他坚持了三年，状元就是这样炼成了。

之所以能成为状元是由于他做到了荀子所提倡学习的方法和态度：不断反

思，积存，坚持

四、积存与提高。

我们许多同学喜爱在课外收集名人名言，诗词对联之类的，现在，我

们就这积存、坚持、用心各举出一句名言警句或者对联来。（学生答，教

师私下也作预备，以防学生答不上来）

（教师预备）积存：海纳百川，有容乃大；泰山不辞小土，方能成其大。

坚持：贵有恒，何必三更睡五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。

用心：人生有三只兔子不行追，少年时，课堂外的玩耍玩耍，这只兔

子不行追，它会带给你荒废的人生；青年时，校园外的功名利禄这只兔子

不行追，它会带给你虚荣的人生；中年时，社会上的灯红酒绿这只兔子不

行追，它会带给你堕落的人生。这也告知我们要用心：少年时，用心于读

书，青年时，用心于学业，中年时用心于家庭事业。

现在我们分角色背诵一下第四段：男生读正面设喻的句子，女生读反

面设喻的句子。

总结：本文的中心论点是：学不行以已。由于学习的方法和态度，积

存坚持用心，所以，就是不能停。这样，运用了大量的比方，采纳正面设

喻，反复设喻，正反比照设喻的方法论证了中心论点。

五、作业：背诵第3段。

板书设计：

劝学

观点：学不行以已性恶论

第四段：学习的方法和态度论证方法

积存坚持用心设喻比照（反衬）

《劝学》教案篇4

教学目标：

1.把握并积存重要的文言文实词和虚词。

2.把握本文的论证方法：比方论证、正反比照论证。

3.熟悉本文论述的学习意义、作用、态度、方法，并用以指导自己

的学习。

4.体会本文充分运用比方进展说理的艺术特点。

教学重点：理解比方的含义以及比方与比方之间的内在联系。

教学难点：文中比方的含义和内在联系。

教学方法：加强诵读，在反复诵读中充分体会比方的意义和妙用。

课时安排：6课时

教学步骤：

第一、二课时

教学要点：

熟读课文；理清思路

一、整体感知

1.导入新课

前面我们学习了两篇有关“学习”的小谈论文，白寿彝提出治学的“三

个境地“，谢冕又提出“读书人是幸福人”，其实早在战国时期的荀子就以

他睿智的思想告知了我们学习的重要性以及学习的方法等。今日让我们一

起来学习《荀子•劝学》一文，领会一下荀子是如何“劝学”的。

2.介绍《荀子》

学生看课本注①，教师补充。

荀子（约前313—前238）,名况，战国末期赵国人。闻名思想家、文

学家。时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。

韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最终代表人物，继承了孔子学

说，又能扬弃其消极成分，并批判汲取各学派的思想学说，成为先秦朴实

唯物主义思想的代表人物。

他反对迷信天命鬼神，提出人定胜天的思想；同时提出“人性本恶”

的观点，但强调后天的环境和教育可以转变人性中的“恶”，因此，他特

殊重视人的学习，重视教育的作用。强调后天学习的重要性，认为后天环

境和教育可以转变人的本性。

其散文说理透彻，气概雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善

譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人

弟子所记。。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

3.题解（出示投影）（提问、教师点拨）

《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思，文章中鼓励

人们要不停顿地坚持学习，只有这样才能增长学问，进展才能，培育高尚

的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也表达了作为先秦

诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

二、熟读课文

1、学生预习，初步感知课文。

2、教师范读课文。学生订正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

3、学生齐读课文，从整体上把握文意，理清思路。

三、争论、分析全文的思路构造

1.本文的中心论点是什么？

本文的中心论点是“学不行以已就是学习不行以停顿，不行以放

松，不行以半途而废。

2、是从哪几个方面来阐述这个观点的？

课文一开头提出“学不行以已”这一论点后，接着从三个角度绽开论

述：在第一段（学生找出中心句）：提出学习可以使人“知明而行无过”,

说明学习具有重大的意义，从而证明“学不行以已”的论点是正确的；其

次段（学生找出中心句），“善借于物”即擅长向外界学习，这样就可以成

为君子，说明学习具有重大的作用：可以弥补自己的缺乏，证明“学不行

以已”的论点是正确的；第三段（,谈了学习的方法和态度（学生找出中

心词）：“积”、“锲而不舍”“专心一也”，强调学习应持注意积存、持之以

恒、用心致志半途停顿是不会学好的，只有“学而不已”才能胜利，从而

证明“学不行以已”的论点是正确的。

3.引导学生理清全文思路构造

一、提出中心论点，并论证学习的意义

二、论证学习的作用

三、论证学习的方法、态度

第三、四课时

教学要点：

分析课文第一、二局部：

第一局部：

1、学生试译难句，教师点拨指正。

(1)君子曰：学不行以已。

“君子”是一个合成双音词。这里指有学问有修养的人。“可以”可

译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当(可以、能

够)停顿的。

课文中心论点用“君子日"引出有什么好处？中心论点包括哪几方面

的意思？

点拨：用“君子曰"引出中心论点“学不行以已”，使观点更具权威

性。这个观点包括两个方面的意思，一是由于学习意义很大，所以学习不

能停顿；二是学习的态度和方法，就是不能停顿学习C

(2)青，取之于蓝，而青于蓝

“青”1：名词“青”2：形容词。“于”1：从“于”2；比

(3)木直中绳，糅以为轮，其曲中规。

句中两个“中，，作动词，“符合，，的意思。“绳，，指木工取直用的墨线，

这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。

“糅”和“为”是两个动词，“糅”通"揉"，指古代用火熨木使之弯

曲的一种方法，现作“揉＜解释”使……弯曲:"为”，做成。“以”在

两个动词之间说明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，

译作“而全句译为：（一块）木材直得符合（木匠拉直的）墨线，假设使

它弯曲而成为车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。

（4）“日”：名作状，“每天”。“参”，同"三二

2、学生齐读第一段。

3、教师明确本段第一句话“君子曰：学不行以已”是本文的中心论

点、。

第1段用了五个比方（……）。它们的角度不同表现在什么地方？

第一个比方“青出于蓝”，现在的意思是比方学生超过教师，这是它

作为成语后新产生的意思。本文中这个比方和“冰寒于水”差不多，是将

前后不同的状态和性质加以对比，说明后者高于前者，以此用来比方人们

经过学习，其思想、道德的境地高于学习之前，智力兴旺程度也高于学习

之前。所以学习可以使自己可以提高。

“直木为轮”说明事物经过肯定的变化，还可以转变原来的状态。用

“敕”来比方学习可以改造人这一重大作用。“受绳则直”“就砺则利”所

强调的是改造的结果，照顾下文“知明而行无过“；这样，三个比方分了

两层意思。

得出的结论是：事物经过加工可以提高自己，转变自己。

喻义：人通过学习可以提高自己，转变自己。

进而推论出人必需通过不断的学习和参省才能到达“知明而行无过”

的境地。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点

的。

｛板书｝

青一一胜于------＞蓝

提高自己

冰一一寒于------＞水

直木一一W---------＞轮

木------受绳-------＞直转变自己

金------就砺-------^利

结论：事物经过加工可以提高自己，转变自己。

喻义：人通过学习可以提高自己，转变自己。

其次局部：

1、学生试译难句，教师点拨指正。

(1)“终日而思”和“践而望”一一属于“对举”，构造一样，“而”

表示修饰关系。用现代语表述，依次为“成天地想”和“抬起脚跟向远处

看”，前者加“地”，后者不加。

(2)“能水”一一今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。

2、学生齐读其次段。

3、文理分析。

(1)教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。

一（①“跋而望"不如"登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；

③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟揖”

可“绝江河”。）

用了五个比方。

这五个比方的共同点是：“善假于物二

（2）先用“终日而思，不如须臾之所学”来阐说，接着就用“跋而

望”“不如登高之博见”这个比方，形象说明只有摆正“学”和“思”的

关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，顺势而下，连用

“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比方，从见、闻、

陆、水等方面说明了在实际生活中由于借助外界条件所起的重要作用。一

一善假于物，可以弥补缺乏，到达目标。

落实到，，学习，，上来说：说明人借助学习，就能弥补自己的缺乏，取

得更显著的成效。

最终由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有

差异，而完全靠后天擅长学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个

角度来论述中心论点。

（3）“登高而招”“顺风而呼''"假舆马”“假舟揖”这四个比方为什

么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？

——点拨：这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取

得并不是由于人的本身有什么特异功能，而是由于凭借了外界条件。这里

强调的是“借助外界”，这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”

丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的缺乏。

（板书）

践而望--------------^登高博见

登高招-------------------->见者远

顺风呼-------------------->闻者彰

假于马-------------------->致千里

假舟楫-------------------->绝江河

共性：“善假于物二

结论：善假于物，可以弥补缺乏，到达目标。

喻义：人通过学习可以弥补自己的缺乏。

注：教师提示学生回忆荀子思想，荀子认为“人性本恶”，但强调后

天的学习和后天的环境、教育可以转变人的本性，从而提高自己成为君子

乃至圣人的修养，所以荀子特殊重视学习的作用。

3、教师引申：在学习和成长过程中，每个学生都具备一些有利条件

又面临很多不利条件，每个学生都应当利用和制造有利条件，努力克制缺

乏，在学习的过程中不断的提高自己的修养。

作业：

1.解释以下句子中加点词的意义。

①学不行以已（）②木直中（）绳③使之然（）也

④声非加疾（）也⑤假（）舆马者，非利足也⑥非能水也，而绝

（）江河

2.写出以下句子中通假字。

①虽有（）槁暴（）②则知（）明而行无过矣③君子生（）非

异也

3、.翻译以下句子

①取之于蓝，而青于蓝②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过

矣

{①已：停顿。②中：符合。③然：这样。④疾：强。⑤假：借助。

⑥绝：渡过。①有一又暴一曝②知一智③生一性}

第五、六课时

教学内容：

分析课文第三局部、总结课文、整理重点词句。

一、分析第三局部：

1、、学生试译难句，教师点拨指正。

（1）积善成德，而神明得意，圣心备焉。

——句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完善的品德和最高的才智;

“得意”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”

是表示因果关系的连词。

、“这句译为：积存善行养成美德，因而能自通于神明，完善的品德

和最高的才智也就具备了。

（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。

句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，

它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士；现代又

转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情颜色有了变化。“强”读qiang,

坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特

别的单纯双音词。“专心”不是合成双音词，“用”是引介缘由的介词，译

作“由于、由于“、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。

全句译为：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下

饮地下水，（这是）由于心思专一（的原因）。

2、学生齐读第三段。

3、教师出示问题：荀子在本段中强调了哪些优秀学习品质，除了运

用比方论证外还采纳了什么样的说理方法？

明确：学生不难得出本段中强调的三种优秀品质一一积存、恒心、专

注，以及正反比照论证的方法。

4、拓展延长：积存、恒心、专注，是一个人学有所成的三种关键品

质，我们在

寻常的学习生活中要不断培育和增加自己的这种品质。教师在此处设

置“缺点曝光台”和“优点展现厅”两个栏目，针对这三种学习品质，鼓

舞学生英勇说出自己的缺乏，也大方说出自己做的比拟好的方面，进而鼓

励学生不断增加熟悉自我、反思自我、完善自我的士气和信念，从而提高

自己的学习修养。

5、第三段用了十个比方。

从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积存的作用，说

明学习上的成就是不断积存起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说

明假如不积存就不能到达远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积

存。

下面就分两层说明如何做到积存。

“骐骥”、“弩马”比照，说明主观条件的好坏，不是学习的打算因素，

坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对比，说明只有坚

持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积存就要坚持不懈。

蚓和蟹两个比方正反对比，说明做到积存还要专一。

本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

｛板书｝

积存（1）积土、积水一一积善（正面）

不积蹉步、不积小流。（反面）

骐骥一跃，不能十步；（反面）

坚持（2）弩马十驾，功在不舍。（正面）

锲而舍之，朽木不折；（反面）

锲而不舍，金石可镂。（正面）

专一（3）蚓无……专心一也；（正面）

蟹六……专心躁也。（反面）

6、课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次？是如何正反设

喻论证的？

点拨：可分为三层。第一层论述学习要积存，是先正面后反面设喻论

述的。其次层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论

述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。

7、本段主旨：学习学问必需有“锲而不舍”的精神，不断地积存；

要做到这一点，就必需专心专一。

二、总结课文：

本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人

们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴实的唯物主义理论

为根底，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观

点，其中阐述的关于学习的道理，在今日也具有很强的指导作用。

《劝学》尽管是一篇说理性很强的文字，却形象清爽、脍炙人口，千

百年来为人们传诵不衰。关键在于：

1、大量运用贴近生活的比方说明事理。（释理通俗，形象鲜亮）

本文运用了大量生活中常见的比方，把抽象的道理说得明白、详细、

生动，深入浅出，使读者简单承受。比方的形式是多种多样的，有时用同

类事物设喻，从一样的角度反复说明问题，强调的观点。例如：登高而招，

顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的状

况组织在一起，形成鲜亮的对比，让读者从中明白道理。如将骐骥与鸳马

对比，朽木与金石对比。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各

有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比方，单说比方而把道

理隐含其中，让读者思索，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比方,

再引出道理，如“登高而招，臂非加长也。而见者远”，“假舟楫者，非能

水也，而绝江河:有的先设比方，引出道理后，再用另外的比方进一步

论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明

得意，圣心备焉”的道理，再用“不积蹉步”“不积小流’作进一步论证。

2、论证方法敏捷（观点突出，说理深刻）

论证方法敏捷，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论

证。每段说明一个问题。其次、三段是先行论证，最终归结论点；第四段

则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。敏捷而

有变化，使论辩生动有力。

3、构造采纳“总一分”式。（纲举目张，条理清楚）

4、语言特点：多用对偶，夹用排比，

本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐,

又参过失落、变化流畅，反映了荀文谈论透辟、笔势雄健的特点。

提高自己（2个比方）

学习的意义

转变自己（3个比方）喻证

学不行以已学习的作用一一弥补缺乏（5个比方）道理明白

积存（4个比方）详细生动

学习的方法、态度恒心（4个比方）比照深入浅出

用心（2个比方）论证

三、整理词句：

1、通假字：糅，有，暴，知，生。

2、活用字：

①动词的使动用法：木直中绳，糅以为轮。

②名词作状语：a君子博学而日参省乎已b上食埃土，下饮黄泉

③名词用作动词：a假舟楫者，非能水也b假舆马者，非利足也

④形容词用作动词：假舆马者，非利足也

3、.特别句式

（1）推断句

①虽有槁暴不复挺者，糅使之然也②登高而招，臂非加长也

③君子生非异也，善假于物也

（2）介词构造状语后置A青出于蓝，而青于蓝。B冰，水为之,

而寒于水。

（3）定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强。

（4）省略句：W（之）以为轮

（4）固定格式：无以至千里（“无以……”意为"没有用来……的方

法二下文“无以成江海”中“无以”同此）

4、一词多义

（1）君子生非异也（“生”通“性”，资质，禀赋，名词）（2）蛟龙

生焉（生长，动词）

（1）骐骥一跃（一，数词）（2）专心一也（专一，形容词）

（1）非利足也（灵敏，快，形容词）（2）金就砺则利（锋利，形容

词。下文“蚓无爪牙之利”的“利”同此）

（1）则知明而行无过矣（明达，形容词）（2）积善成德，而神明得

意（才智，名词）

5、成语：青出于蓝胜于蓝、锲而不舍、积善成德

四、课堂作业：

1、练习册

2、背诵全文

课后记：本文多用对偶，夹用排比，读起来琅琅上口，学生背起来难

度不大；大量运用贴近生活的比方说明事理，学生根本能够理解。分析课

文时，我留意与学生生活联系起来，让学生真正熟悉到本文论述的学习意

义、作用、态度、方法，并用以指导学生日后的学习。学生初中根底不够

扎实，在一些文言学问的把握上有肯定的难度。

《劝学》教案篇5

【教学目标】

一、学问目标：积存文本中的重点实词、把握几个虚词的用法。

二、技能目标：培育学生利用课文解释和工具书阅读、探讨浅显文言

文的力量，培育学生独立思索、大胆质疑、擅长探究的良好思维习惯。

三、情感目标：熟悉学习对提高个人修养的重要意义，并在学习过程

中践行“积存”“恒心”“专注”的优秀求学品质。

【教学重点】

文言词语的积存，比方的含义和内在联系。

【教学难点】

理解比方的含义和内在联系，使文中论述的道理深入学生内心并使之

身体力行。

【教具、学具预备】

苏教版高中语文课本必修一，中学生《古汉语常用字字典》。

【教学设想】

本文是苏教版高中语文必修一其次专题“获得教养的途径”中的第一

篇，所以本文的教学紧紧围绕这个专题绽开。同时，《劝学》也是学生进

入高中学习后接触到的第一篇文言文，积存文言学问，引导学生深刻理解

课文语句章法是教学设计中所考虑的另一重点。所采纳的教学方式以指引

学生乐于亲近文言文为原则，以探究、合作为途径，所以生生合作，师生

互动，学生主体，教师主导是这篇教学设计的主导思想。

【教学过程】

预习提纲：

1、结合解释，借助工具书，疏通文意。

2、把预习过程中遇到的问题记在预习笔记上。

第一课时

导语设计：每个人都渴望成为一个有学问的人，每个人都渴望成为一

个有修养的人。那么猎取学问的途径是什么？提高修养的途径又是什么呢？

答案有一个，就是学习。其实，学会学习也是一种学习，优秀的学习品质

本身就是一种修养。信任两千多年前荀子所作的《劝学》会对我们学会学

习和培育我们的学习品质从而提高我们的学习修养有所启发。今日，就让

我们走进这篇流传千古的佳作。

荀子简介：

1、学生读解释。

2、教师补充：荀子，名况，战国末期赵国人。曾游学于齐国、秦国、

楚国，韩非、李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最终代表人物，提出

了“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以转变人性中的“恶

因此，他特殊重视人的学习，重视教育的作用。

课文赏析：

一、朗读课文，整体感知：

1、教师范读，提示学生留意教师发音、重读、断句。

2、学生自由朗读，留意读准字音，把握朗读节奏。

3、三名学生分段朗读课文，教师适时点拨，对学生读得精彩的地方

要准时鼓舞（可以带头鼓掌），以营造一种感情朗读的气氛。

二、小组合作，解决疑难：

1、学生依据预习笔记，把预习中遇到的问题在小组内合作解决。

2、教师在课堂巡回，可适当参加到小组争论中去，对小组内争辩不

定的问题给以解答。但要留意在解答时以引导、点拨为主，不宜直接明确

“答案”，以免影响学生争论的积极。

《劝学》教案篇6

教学设想：

本单元是“获得教养的途径”大板块，下分两个小版块：“获得教养

的途径”“经典的力气二”获得教养的途径”意在关怀下一代的成长，让

学生知道读书学习的重要，以及如何通过阅读经典获得教益。从猎取学问

和力量的层面上，学会恰当地表达思想，学习朴实的文风。

本文来自第一小板块“求学之道”，这个板块有两篇文言文《劝学》

《师说》。《劝学》主要知道学习对成长的”重要，《师说》拜师对成长的

重要。既是文言文，本文又是学生进入高中后第一次接触文言文，还是要

突出根底学问的教学。

教学要求与目标：

1、学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。

2、了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。

教学重点、难点：

1、识记重点文言实词、虚词。

2、理解论述的角度和设喻的几种形式。

3、娴熟背诵课文。

教学方法：

本文的可读性很强，易于成诵，宜采纳诵读教法。诵读要屡次进展，

一次比一次要求更高：开头照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜亮，读得

顺畅；继此再读，要求在粗知大意的根底上能大体成诵；最终，经过分析、

思索，要求领悟文章的根本内容，到达娴熟地背诵全文。

为了使诵读收到实效，首先要擅长依据课文内容和写法上的一些特点,

启发学生的兴趣。使学生产生自觉诵读的要求；其次，在诵读练习过程中

发觉难点时，要指示学生运用各种记忆的因素去解决它们，坚持做到当堂

成诵。

课时安排：3教时

第一课时：以检查预习方式统摄全文；简介；诵读第1,2段。

其次课时：