劝学的诗句的意思

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1.劝学的诗句

古人写过不少劝学诗，从诗歌观赏的角度看，未必有多少艺术性，但在老百姓中流传很广，全部的读书人，童年时都学过这样的诗句。(.)譬如《神通诗》中的句子：“少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀”，“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强”。譬如“少小不努力，老大徒伤悲”，“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。当然，还有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”之类。从前成人教子，在这些诗句中各取所需，让孩子背诵。我小时候，就在日记本上抄过其中的句子。

后来读古诗多了，发觉1些更好玩的劝学诗。劝学诗中，韩愈的《劝学诗》很出名：“读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行”，短短210个字，讲了许多读书的道理，书要多读，还要多思，要真正明白书中的道理，读书不能满意，要学以致用，要重实践。说到读书的境界，不得不提到朱熹的两首《观书有感》，都是脍炙人口的名篇，其1：“半亩方塘1鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来”；其2：“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰1毛轻。一直枉费推移力，此日中流拘束行”。书读到这样的境界，当然是智者，是高校问家了。

和劝学诗相类的，有不少提倡惜时的诗，譬如大书法家颜真卿写过1首《劝学》：“3更灯火5更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这样的诗，比空讲道理的规劝有意思。陶渊明也写过1首劝人珍惜时间的诗：“盛年不再来，1日难再晨。准时当勉励，岁月不待人”。

说到惜时诗，很自然想起古人的《昨日歌》、《今日歌》和《明日歌》，这3首诗，消失在不同的时代，但如出1辙，都是用大白话，讲了珍惜生命的道理。

《昨日歌》：“昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒苦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。”

《今日歌》：“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真惋惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。”

《明日歌》：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。”

这3首诗，现在读来，依旧觉得生动晓畅，道理也讲得通俗贴切，可以引起今人共鸣.

唐颜真卿《劝学》

3更灯火5更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

唐《金缕衣》

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

唐韩愈《劝学诗》

读书患不多，思义患不明。

患足己不学，既学患不行。

宋太宗《勤读》

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安房不用架高梁，书中自有黄金屋。

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

出门莫愁无人随，书中车马多如簇。

男儿欲遂平生志，6经勤向窗前读。

宋刘过《书院》

力学如力耕，勤惰尔自知。

但使书种多，会有岁稔时。

宋陆9渊《读书》

读书切戒在慌张，涵泳工夫兴味长。

未晓不妨权放过，切身必要急思考。

元翁森《4时读书乐》冬

木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。

坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。

地炉茶鼎烹活火，1清足称读书者。

读书之乐何处寻？数点梅花天地心。

明杨继盛《言志诗》

读律

阅读410年，乌纱头上有青天。

男儿欲画凌烟阁，第1功名不爱钱。

2.劝学的诗句

1、少年易老学难成，1寸光阴不行轻。

劝学诗/偶成

宋代：朱熹

释义：青春的日子10分简单逝去，学问却很难获得胜利，所以每1寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。

2、问渠那得清如许？为有源头活水来。

观书有感2首·其1

宋代：朱熹

释义：要问池塘里的水为何这样清亮呢？是由于有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

3、归志宁无5亩园，读书本意在元元。

读书

宋代：陆游

释义：归乡隐居的志向就算没有那5亩田园也依旧如故，读书的本意原在于黎民百姓。

4、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

观书

明代：于谦

释义：我对书籍的感情就像是多年的伴侣，无论早晨还是傍晚忧愁还是欢乐总有它的陪伴。

5、人学始知道，不学非自然。

劝学

唐代：孟郊

释义：人也是这样，只有通过学习，才能把握学问；假如不学习，学问不会从天上掉下来。

6、读书不觉已春深，1寸光阴1寸金。

白鹿洞2首·其1

唐代：王贞白

释义：用心读书，不知不觉春天过完了，每1寸时间就像1寸黄金宝贵。

7、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

和董传留别

宋代：苏轼

释义：生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光荣夺人。

8、高斋晓开卷，独共圣人语。

读书

唐代：皮日休

释义：在环境美丽宁静的书斋缓缓打开书卷，徜徉书海与圣贤心灵对话。

9、3更灯火5更鸡，正是男儿读书时。

劝学

唐代：颜真卿

释义：每天3更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。

10、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

冬夜读书示子聿

宋代：陆游

释义：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。

3.劝学诗句意思

古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为6类：一、立志少小多才学，平生志气高。

别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）读律

阅读410年，乌纱头上有青天。

男儿欲画凌烟阁，第1功名不爱钱。（明杨继盛《言志诗》）二、勤学3更灯火5更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿《劝学诗》）力学如力耕，勤惰尔自知。

但使书种多，会有岁稔时。（宋刘过《书院》）三、惜时青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）盛年不再来，1日难再晨。

准时当勉励，岁月不待人。（晋陶渊明《杂诗》）劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐《金缕衣》）昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒苦恼。

世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。

万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真惋惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明文嘉《今日歌》）明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。

（明文嘉《明日歌》）四、方法读书切戒在慌张，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身必要急思考。

（宋陆9渊《读书》）读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。

（唐韩愈《劝学诗》）五、体会半亩方塘1鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。

（宋朱熹《观书有感》）昨夜江边春水生，蒙冲巨舰1毛轻。一直枉费推移力，此日中流拘束行。

（宋朱熹《观书有感》）六、乐趣木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。

地炉茶鼎烹活火，1清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。

（元翁森《4时读书乐》冬）春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。

燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国熊伯伊《4季读书歌》春）。

4.劝学的诗句

劝学

年月：：

3更灯火5更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

劝学

年月：：

击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。

万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。

劝学

年月：：

大化不自言，委之在英才。

玄门非有闭，苦学当自开。

世上百代名，莫遣寒如灰。

晨鸡固自勉，男子胡为哉。

胸中1片地，无使容纤埃。

海鸥尚可狎，人世何嫌猜。

勤慎君子职，颜闵如琼瑰。

克薄小人事，斯辈真可哀。

放荡功不遂，满盈身亦灾。

将心须内疚，祸福本无媒。

劝学

年月：：

7闽4海东南曲，自有天地惟篁竹。

无诸曾拥汉入秦，归来照旧蛮夷俗。

未央长乐不诗书，何怪天际构板屋。

人民稀有禽兽多，云盘雾结成烜燠。

楼船横海未入境，淮南早为愁蛇蝮。

自从居股徙江淮，鸟飞千里惟溪谷。

经受两世至孙氏，始闻种杏匝庐麓。

依旧未识孔圣书，徒能使虎为收谷。

异端神怪非正学，但可出野惊麋鹿。

3分南北又几年，匹士单夫无或录。

开元天宝唐欲中，阑干始见盘中蓿。

日南韶石出名公，新罗2士非碌碌。

7闽转海即洙泗，仅有令孜与思勖。

令人不忍读唐书，不胜林壑溪山辱。

天心地气信有时，23百年渐堪目。

述古大年创发迹，义理文章相接续。

蔡襄风任獬廌司，陈烈气压龙虎伏。

介夫当仁意不让，了翁守义穷弥笃。

天开道统游杨胡，1气北来若兰馥。

了翁责沈先识程，子容闻风亦知肃。

剑龙化作李延平，道理益明仁益熟。

遂生考亭子朱子，撑拓3才开{左亻右上亡下1}育。

植立纲常鳌戴地，开发蒙昧龙衔烛。

3胡3蔡与5刘，新安建安知1族。

直卿幸作半子客，照射乾坤两冰玉。

4书才老多有见，楚辞全甫尤能读。

正叔安卿亲闻道，稍后景元亦私淑。

礼书身后得直卿，遗经未了留杨复。

奎宿分野忽在兹，神光秀气相追随。

灯窗眉宇辙不同，金玉满堂珠万斛。

遂令4书满天下，西被东渐出9服。

方将相与作齐鲁，迩微觉忘南梳沐。

贤良文学偶未设，墙角短檠充何速。

相看11皆凤麟，相薰慢慢随鸡鹜。

古今最重是习气，圣贤为此多颦蹙。

1落千丈不行回，坚冰都在坤初6。

诗书自古不误人，明经不但为干禄。

聪慧才智万景春，家国子孙千百福。

5.有关劝学的诗句

今日不为真惋惜、立志

少小多才学。将相本无种？少壮不努力。水去汩汩流，今日徒苦恼，焜黄华叶衰、惜时

青青园中葵、方法

读书切戒在慌张。（明杨继盛《言志诗》）

2，昨日何其好，莫待无花空折枝，朝露待日晞，岁月不待人。常恐秋节至。坐对韦编灯动壁，勤惰尔自知，涵泳工夫兴味长，迥然吾亦见真吾，既学患不行。为君聊赋今日诗、乐趣

木落水尽千崖枯，春去秋来老将至。男儿欲画凌烟阁，乌纱头上有青天，思义患不明，莫待明朝悔今朝！昨日过去了。（《神童诗》）

朝为田舍郎。朝看东流水。世人若被明日累，1日难再晨，切身必要急思考，会有岁稔时。（《长歌行》）

盛年不再来，按其内容大体可以分为6类。（晋陶渊明《杂诗》）

劝君莫惜金缕衣：

1。读书求学不宜懒，磨其砚。（元翁森《4时读书乐》冬）

春读书。别人怀宝剑。（唐韩愈《劝学诗》）

五、体会

半亩方塘1鉴开。（唐《金缕衣》）

昨日兮昨日！若言姑待明朝至，蒙冲巨舰1毛轻。（宋陆9渊《读书》）

读书患不多。（宋朱熹《观书有感》）

昨夜江边春水生。问渠那得清如许，为有源头活水来，明朝又有明朝事？请君听我明日歌。地炉茶鼎烹活火，男儿当自强。黑发不知勤学早？数点梅花天地心？人生百年几今日，老大徒伤悲。一直枉费推移力。万事立业在今日！今日又不为。有花堪折直须折。（清钱泳《明日歌》）

4，我有笔如刀。但使书种多。阳春布德泽，兴味长，正是男儿读书时。（唐颜真卿《劝学》）

力学如力耕，劝君惜取少年时，万事成蹉跎，暮看日西坠，笔花香，高歌夜半雪压庐，不觉今日又过了。未晓不妨权放过，努力请从今日始，此事何时了，今日何其少，何时复西归，第1功名不爱钱。（宋朱熹《观书有感》）

6。百年明日能几何。燕语莺歌希领悟，此日中流拘束行，暮登天子堂，花落日日少，万物生光辉。我生待明日，白首方悔读书迟。患足己不学。准时当勉励，平生志气高，1清足称读书者。（明文嘉《今日歌》）

明日复明日，天地日月比人忙、勤学

3更灯火5更鸡，明日何其多。世人但知悔昨日。读书之乐何处寻。百川东到海，天光月影共徘徊。（《神童诗》）

读律

阅读410年。（佚名《昨日歌》）

今日复今日。（宋刘过《书院》）

3古代的“劝学诗”，桃红李白写文章

6.劝学诗句意思

古代的“劝学诗”，按其内容大体可以分为6类：一、立志少小多才学，平生志气高。

别人怀宝剑，我有笔如刀。（《神童诗》）朝为田舍郎，暮登天子堂。

将相本无种，男儿当自强。（《神童诗》）读律

阅读410年，乌纱头上有青天。

男儿欲画凌烟阁，第1功名不爱钱。（明杨继盛《言志诗》）二、勤学3更灯火5更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐颜真卿《劝学诗》）力学如力耕，勤惰尔自知。

但使书种多，会有岁稔时。（宋刘过《书院》）三、惜时青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）盛年不再来，1日难再晨。

准时当勉励，岁月不待人。（晋陶渊明《杂诗》）劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐《金缕衣》）昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒苦恼。

世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。

万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真惋惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明文嘉《今日歌》）明日复明日，明日何其多。

我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。

（明文嘉《明日歌》）四、方法读书切戒在慌张，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身必要急思考。

（宋陆9渊《读书》）读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。

（唐韩愈《劝学诗》）五、体会半亩方塘1鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。

（宋朱熹《观书有感》）昨夜江边春水生，蒙冲巨舰1毛轻。一直枉费推移力，此日中流拘束行。

（宋朱熹《观书有感》）六、乐趣木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。

地炉茶鼎烹活火，1清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。

（元翁森《4时读书乐》冬）春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。

燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国熊伯伊《4季读书歌》春）。

7.劝学的诗句

少壮不努力，老大徒伤悲。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。莫等闲，白了少年头，空悲切。

书山有路勤为径，学海无边苦作舟夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

入夜说话的声音也已经消逝了，但似乎听到低声哭泣抽咽。天亮后我连续赶前面的路程，只能与逃走回来的老翁告辞。

少壮不努力，老大徒伤悲。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

莫等闲，白了少年头，空悲切。书山有路勤为径，学海无边苦作舟。

君子曰：学不行以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然。

……吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而绝江河。

君子生非异也，善假于物也。南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。

风至苕折，卵子死。巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰“射干”，茎长4寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。

其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而中正也。

物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。肉腐生虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。施薪若1，火就燥也；平地若1，水就湿也。

草木畴生，禽兽群焉。物各从其类也。

是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众乌鸟焉，醯酸而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明得意，圣心备焉。

故不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥1跃，不能10步；驽马10驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心1也。

蟹6跪而2螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，专心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

行衢道不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听聪。

螣蛇无足而飞，梧鼠5技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子7兮。

淑人君子，其仪1兮。其仪1兮。

心如结兮。”故君子结于1也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而6马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。

玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。

故学数有终，若其义则不行须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。

故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼