《五代史伶官传序》统编版高中语文选择性必修中册

课前准备：课本、双色笔检查背诵：《过秦论》1-5段随机检查秉志图强可谓壮，耽于享乐何其衰——欧阳修《五代史伶官传序》①了解欧阳修及《新五代史》；了解唐末五代及北宋的历史背景。②掌握重点字词的意义、用法以及特殊句式。③学习本文严谨的论证结构和论证特点。④明白“忧劳兴国，逸豫亡身”的道理，体会作者对国家强烈的责任意识及文中警句对人生的启示。学习目标

六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休（致仕、乞骸骨）于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”

——欧阳修《六一居士传》了解作者

欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，卒谥文忠。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋八大家”。

欧阳修是北宋著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者。为文主张切合实用，重内容，反浮靡。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。著作有《新五代史》《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。《五代史伶官传序》是一篇史论。①古称演戏的人为伶；在宫廷中授有官职的伶人叫伶官；②“五代史伶官传”交代了这篇史论的内容，“序”标明文章的体裁。序，绪也，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的序叫“自序”，多是说明它的内容、写作缘由、经过、旨趣和特点；别人代写的序叫“代序”，多是介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。另有“赠序”，多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞；“诗序”多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。【题解】

欧阳修(北宋)为何写“伶官传”，还得从“五代”开始讲起。五代（907--960)，指唐宋之间的五个朝代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖（xù）称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。

写作背景

100多年后，北宋王朝建立，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。北宋外交上极端软弱，对不断进犯的契丹、西夏妥协退让、屈辱求和。每年都向契丹纳银20万两，绢30万匹；向西夏纳银10万两，绢10万匹，茶3万斤。在这样的历史背景下，欧阳修就此事发表了自己的感慨，写成了《新五代史•伶官传》。欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。本文就是欧阳修为《新五代史•伶官传》所作的序言。写作背景借古讽今

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛【以锦囊】，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子【以组】，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者【四】应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！梳理文意·第一段呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

唉！国家盛衰兴亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人的作为吗！推究唐庄宗取得天下和失天下的原因，就可以知道了。道理推其根本难道……的原因人的作为虽然梳理文意·第二段

世人传说晋王李克用临死时，把三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌；燕王是我立他为王的，契丹与我订立盟约结为兄弟，可是他们都背叛我归顺了梁。判断句世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。死把箭名作动，订立盟约梳理文意·第二段判断句

此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。动词，给副词，表示祈使语气这三个人是我到死还感到遗憾、悔恨的事情。给你三支箭，你不要忘记你父亲报仇的志愿。”庄宗领了箭，将其收藏在祖庙里。遗憾梳理文意·第二段其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。状语后置，省略：以锦囊盛（之）古：官名，这里泛指一般属官今：投身到（事业中去）羊、猪各一头用等到把箭收藏在祖庙里用祭告其后庄宗出兵的时候，就派属官用羊、猪各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲留下的箭，用锦囊装着，背着在军前开路，等凯旋时再把箭收藏在祖庙里。敬辞，表示恭敬、慎重名作状，向前梳理文意·第三段方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！

当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入祖庙，把箭交还到先王的灵位前，向先王禀告成功的时候，他意骄气盛，可以说豪壮极了！状语后置当缚用名作动，用匣子装古：绳索今：组织禀告动作名，成功的消息省略：还矢（于）先王状后、省略：以成功告（之）梳理文意·第三段及仇雠已，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人四方响应，他匆忙往东逃，还没见到乱贼，手下的士卒就溃散了，君臣面面相觑，不知道到哪里去。最后剩下的那些将领只落得截断头发，对天发誓愿意死相报，大家的泪水浸湿了衣襟，又是多么衰败啊！等到名作状，在夜里仇人。雠，与“仇”同义名作状，向东形作动，作乱看多么梳理文意·第三段难道是取得天下难，而失去天下容易吗?或者说推究他成功与失败的原因，都是出自人的原因吗?《尚书》上说：“骄傲自满会招来损害，谦虚谨慎能得到益处。”忧虑可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。判断句岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。或者，还是名作动，考察，探究使…兴盛使…灭亡安乐梳理文意·第四段故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！因此当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有谁能与他相争；到他衰败的时候，几十个伶人把他困住，落得身死国灭，被天下人耻笑。人生的祸患常常在极小的事上积累而成，而智勇之人往往被自己溺爱的人或物困住，难道只有伶人才如此吗?

被动句全没有谁被极小的事所溺爱的人或物。溺，沉湎、无节制状语后置只是被动、状后句形作名，有勇有谋的人1.请找出本文的中心论点，并思考作者立论的依据是什么？中心论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！立论依据：庄宗得天下与失天下。整体感知2.请你参看文下注释，从不同的时间点入手，分析庄宗得天下与失天下的过程。由此，作者得出了怎样的结论？908年（23岁）受父三矢，继父遗命913年（28岁）灭燕雪恨，以组系仇923年（38岁）灭梁君臣，建立后唐得天下失天下926年（41岁）身死国灭，为天下笑盛衰之理，岂非人事？忧劳可以兴国逸豫可以亡身15年3年对比论证。晋王临终授矢庄宗，告以遗恨，要庄宗不忘世仇，完成遗志。庄宗重任在肩，惟恐辜负先人之托，用兵时负矢在前，身先士卒，终于一胜再胜，大获成功。可他大功告成后，便改初衷，宠幸伶人，贪图享乐，以致政事废弛，衰败继之。作者以庄宗成功时“意气之盛，可谓壮哉”的情景，与其败时“士卒离散”“泣下沾襟”的惨象对比，鲜明而强烈的对比，突出庄宗历史悲剧的根由所在，使“抑本其成败之迹，而皆自于人欤”的结论，显示出成败由人的道理，显得令人信服，发人深省。3.为了阐述自己的观点，作者采用了哪些论证方法来增强说服力呢？请你结合文本具体分析。举例论证。第一段就提出以庄宗得天下和失天下的史实为论据，但在具体选材上，却以晋王三矢这一不能确定为史实的传说作为事例，并加以详述，体现了作者精于选材的匠心。文章并没有写庄宗如何逸豫，但通过晋王三矢这一典型的、生动的事例，充分地体现了庄宗的忧劳，突出了人事的作用，再辅之以评论庄宗盛衰时所涉及的点滴史实，就使人对于庄宗的由盛而衰、由忧劳到逸豫不言而明，达到了以材料论证观点的目的，起到了以古鉴今、举一反三的作用。引用论证。引用《尚书》“满招损，谦得益”的名言，证明后唐庄宗因骄傲而亡国的道理，增强说服力。4.本来行文到第三段课文的论点已经得到了证明，文章似乎可以结束了，那作者为什么还要写第四段？作者强调使人逸豫亡身的不仅局限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺声色犬马，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。含蓄批评朝政，讽谏北宋当权者要力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。引出教训，借古讽今总起提出论点：盛衰之理，是天命