《拿来主义》统编版高中语文必修上册

主没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。拿来义核心素养学习比喻论证和边破边立的论证方式，领会比喻论证的运用之妙，掌握先驳后立的论述思路。思维发展与提升:梳理内容，理清论证思路，把握文意。语言建构与运用:读懂作者在对待文化遗产与外国文化的态度，思考“拿来主义”的现实意义。文化传承与理解:揣摩品味文中重点语句，体会犀利、幽默的语言特点。审美鉴赏与创造:当这些词出现在你眼前时，你会想到什么？韩剧热引进国外的综艺节目洋节日盛行而传统节日被逐渐遗忘日本动漫风靡重庆丰都一寺庙内供奉日本邪神毒教材事件活动设计面对文化遗产与外国文化，我们该如何做？为了保护传承文化遗产，推进文化自信自强，学校文学社特举办“我为鲁迅先生画像”文学探究活动。下面是高一某班通过探究《拿来主义》为鲁迅先生画像的活动方案。活动方案：1.梳理文本，寻找“主义”2.探究文本，寻找“形象”3.品味文本，寻找“味道”4.拓展文本，寻找“意义”作者简介鲁迅(1881年9月25日—1936年10月19日)，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”奋力求学（11-37）：入三味书屋从寿镜吾读书。入江南水师学堂，改名周树人。转入江南陆师学堂附近矿务铁路学堂，学开矿。与历绥之、钱均夫一同赴日本公费留学。入仙台医学专门学校（现日本东北大学），相识藤野严九郎。课间观“日俄战争教育片"，深受刺激，决定弃医从文。从章太炎先生学习，为”光复会“成员。文坛先声（37-43）：参加《新青年》改组，任编委。以鲁迅为笔名发表中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说《狂人日记》。在北京大学、北京高等师范学校讲授中国小说史。民主战士（44-48）：”三·一八惨案“的发生，鲁迅作《死地》《记念刘和珍君》等抨击段祺瑞政府屠杀学生的罪行，遭追捕。拒绝作为诺贝尔文学奖候选人。左联盟主（49-55）：中国自由运动大同盟成立，为发起人之一。蔡元培函邀加入”中国民权保障同盟“，开始翻译果戈里《死魂灵》。最后旧疾复发，于1936年10月19日逝世。了解杂文杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的，又具有文学的因素。是文艺性政论文。主要指五四以来，以鲁迅为代表的带有浓烈的文艺色彩的议论文章。特点：1、短小、活泼、犀利；2、既有议论性，又有文艺性；3、题材广泛，形式多样；4、大中取小，小中见大。以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。背景链接当时上海《文学》月刊讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。针对这两种错误认识，鲁迅写了两篇文章，一篇是《论“旧形式的采用”》，一篇是《拿来主义》。并提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。本文写于1934年6月4日。“九一八”事变以后，国民党统治集团依附于美、英等帝国主义，为了讨好他们，从政治、经济到文化都奉行“送去主义”。美、英等帝国主义操纵着中国的财政经济命脉，控制着中国的政治军事力量，不断对中国进行军事、经济、文化侵略。写作原因卖国反动政策文艺阵线内部的两种错误倾向，对外来文化或全盘吸收，或全盘否定。从闭关锁国到一味“送去”民族文化面临严重危机不断“送来”糟粕军事文化侵略梳理文本寻找“主义”活动一：题解：1、本文的标题属于哪种类型？论题型2、标题隐含了哪些问题？什么是“拿来主义”？为什么要实行“拿来主义”？梳理文脉：段落划分段落大意论证方式论证思路第一部分（1—4段）批判闭关主义、送去主义的实质及后果破为何要“拿来”第二部分（5—9）（5—6）提出送来主义破（7—9）阐明拿来主义的具体内容立什么是“拿来”第三部分（第10段）总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。立怎样“拿来”2.梳理关键词文章的标题是“拿来主义”，除了“拿来主义”，文中还提到了哪些“主义”？鲁迅先生对它们的态度如何？请同学们速读文本，思考问题，完成下面的表格。2.梳理关键词做法实质、后果作者态度闭关主义送去主义送来主义自己不去，别人也不许来。送古董活人，自诩丰富大度。英国鸦片、德国废枪炮、法国香粉、美国电影、日本“国货”自我封闭割地赔款媚外求荣贻误子孙经济侵略文化侵略否定落后误国否定亡国灭种否定贻害无穷写“拿来主义”，为何花费那么多笔墨写其他“主义”？“自己来拿”：要独立选择，自己挑选破立将其他主义破得彻底，目的在于提出“拿来主义”的主张揭露批判“闭关主义”“送去主义”“送来主义”的实质和严重危害。学习“破立”什么是“先破后立”？“先破后立”是立论的一种方式。“破”指瞄准与自己论点相关的错误的、片面的、不正当的观点进行批判，“立”则在“破”的基础上论述自己的论点、看法。一般的议论文，多在开头直接亮明自己认为正确的观点，以此直接“立论”。而“先破后立”在开篇并不急于“立论”，而是针对错误的、片面的、反动的观点进行驳斥与批判，在此基础上，再申明自己所认为的正确观点。探究喻证瞿秋白说，鲁迅杂文是“文艺性的论文”,所谓“文艺性”，最大的特点是形象化的概括。比喻中外文化遗产面对一所大宅子，穷青年应该怎么办？探究喻证在第8段的结尾，鲁迅先生如是说：“‘拿来主义’者是全不这样的。”针对遗留下的不同的文化，“穷青年”不应该怎样做？应该如何做？细读第八段，找出文中对待文化遗产的三种错误态度。填写下面的表格。类型想法行动实质共同点孱头怕给污染“徘徊不敢走进门。”比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。昏蛋保存清白“勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白。”比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者。不加选择废物羡慕“羡慕这宅子的旧主人”“接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。”比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。“拿来主义”的含义是什么？实行“拿来主义”需要什么条件？“运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”“运用脑髓”：独立思考，有主见“放出眼光”：要深刻洞察，有辨识力实行“拿来主义”的条件是“要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”。“自己来拿”：要独立选择，自己挑选拿来主义者是怎样对待文化遗产的？吃掉文化遗产中的精华吸收、使用送药房精华和糟粕（益害）并存趋利避害（使用）展览或毁灭文化遗产中的旧形式，无实用价值而有历史价值作为史料、反面教材（存放）各自走散只供剥削阶级欣赏享用的腐朽糟粕剔除（毁灭）他占用，他挑选。鱼翅鸦片烟枪、烟灯姨太太总结“拿来”读最后一段，想一想这段的5句话分别回答了什么问题？1、我们究竟应当怎样对待文化遗产？2、拿来之后应当怎样区别对待？3、正确对待文化遗产有什么积极作用？4、要处理好文化遗产，我们必须具备哪些条件？5、实行“拿来主义”的重要性和迫切性何在？“我为鲁迅画像”俗话说：“文如其人。”从“先破后立”以及形象的比喻论证中，你能看出鲁迅先生的性格特点吗？独立思考理智清醒爱憎分明品味文本寻找“味道”活动三：品味文本，寻找“味道”“鲁迅处在黑暗势力统治下面，没有言论自由，所以用冷嘲热讽的杂文形式作战。”——毛泽东请在文中找出一些很有“鲁迅味道”的重点句子，圈点勾画重点词语赏析。还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。“几位”“几张”讽刺少得可怜；“捧”指毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性嘴脸，“挂”写出一路招摇卖好之丑态。“大师”“发扬国光”，反语，讽刺其不以为耻、反以为荣的丑恶嘴脸。讽刺大师们媚外求荣、自欺欺人。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后更顺便到欧洲传道。“送”梅兰芳博士，“催进”“传道”“顺便”，讽刺讨好列强、媚外求荣之新伎俩。总之，活人代替了古董。我敢说，这也可以算得显出一点进步了。“进步”，反语，实则是退步、堕落。在这里表示用活人代替古董，讽刺大师们倒施逆行，“打肿脸充胖子”。更表现了国民党政府崇洋媚外的行为进一步升级。当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。褒词贬用，即反语，统治者常常以“丰富”、“大度”自诩，其实这只不过是一种拙劣的自欺欺人的伎俩，一味的送出只会造成国事日弱，文化贫乏，祸害子孙，这是掩盖他们媚外卖国实质的遁词。在谈笑风生的幽默中，冷峻地嘲讽了卖国者盲目自大、自欺欺人的实质。尼采究竟不是太阳，他发了疯。与“送去主义”类比，进行了揶揄和嘲讽。讽刺了某些不切实际分幻想和可笑的自诩。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹……“国粹”是反语，原指国家文化中的精华。“烟灯烟枪”比喻的是文化糟粕，是不可能在“国粹”之列的，作者这样写，批判、憎恶之情溢于言表。说说“抛来、抛给、送来、拿来”有什么区别？写这么多“主义”，多余么？抛来：是随意的，把无用的东西送人，是中性词抛给：是恶意的给予，意味着轻蔑、侮辱送来：是特意的，是“抛给”的冠冕的说法，即侵略者按其心意送来，居心叵测拿来：是主动获取。“拿来”是经过挑选的有用的东西抛来抛给抛给送来送来拿来驳论文写作模式第一步：“树靶子”，摆敌方观点（要列举错误事实）第二步：做分析，分析错误事实的危害第三步：揭露本质：剖析错误事实的本质第六段：亮观点，摆出自己的观点（位置可以灵活）第七段：谈做法，论证自己的观点，提出建议意见。破立“我为鲁迅画像”读完这些句子，请你总结一下什么是“鲁迅味道”。“论时事不留情面，砭痼弊常取类型”态度:针砭时弊一针见血语言:犀利幽默巧用反语多用短句情感充沛取材:对照取舍以小喻大形象具体嬉笑怒骂皆成文章拓展文本寻找“意义”活动四：深刻探讨：鲁迅先生当时对外来文化遗产是持坚决“拿来”的态度。时代发展倒今天，“外面”的世界很精彩，对这些我们要不要“拿来”呢？“拿来”什么呢？拿来的现实意义：1.兼容并包的胸怀2.文化自信各美其美，美人之美，美美与共，天下大同“拿来主义”今说“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”鲁迅先生的文章是超越时空，具有伟大的现实意义。请你试着从对外来文化、经济发展等角度，选择一个角度，谈谈我们该如何做。“拿来主义”今说示例1：针对外来文化，我们一方面要学会鉴别怎么区别精华和糟粕，像文中所说“运用脑髓，放出眼光”来获取新思想；一方面要增强文化自信，传承创新优秀的中华文化，用文化武装头脑，用文化去涵养自身。“拿来主义”今说示例2：针对经济发展，我们要变“拿来”为“自主创新”，不断攀越技术高峰的巨大改变。只有自主创新,才不会被“卡脖子”压制，才能扩大市场，国外的高新技术、先进经验以及优秀人才才会进来，为我所用，发挥效益。鲁迅先生一以贯之的思想是立人。鲁迅先生认为，救国救民之道“首在立人，人立而后凡事举”，只有养成无数“尊个性而张精神”、独立觉醒的新人，才能让中国“屹然独立于天下”。学完这篇文章，请你用一段文字对鲁迅先生进行评价和总结。“我为鲁迅画像”“嬉笑怒骂皆成文章。”讽刺辛辣,妙趣横生,诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表，强烈的感染力，来源于鲁迅先生对国家民族的赤心热肠、敏锐深刻的观察和思考。“论时事不留面子，砭锢弊常取类型。”透过这些文字，我们看到了鲁迅先生炉火纯青的艺术功力，更深刻地理解鲁迅先生的伟大人格。“我为鲁迅画像”愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——鲁迅《热风》凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。——鲁迅《呐喊·自序》拓展延伸是什么让中国成为今天的中国？文化自信布置作业文化自信是指一个国家、一个民族、一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。请你以“文化自信”为话题，写一段不少于300字的语段。示例：文化自信是指一个国家、一个民